失落的民間藝術［圖文］

蹉跎人生 2006-05-22

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（圖：羅通掃北(牛皮·鐫刻)，甘肅省隴東）
隴東皮影戲劇目繁多，圖中羅通掃北為隋唐演義故事，人物、道具鐫刻細致工巧，想來表演時的動作、情節定引人入勝。圖案的裝飾效果；著色對比強烈，活潑明快；影人肢體部分之間的組合、分解合理，因而表演十分靈活，充分體現了粗中有細、豪放有致的藝術風格。

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（圖：出行（驢皮·鐫刻）陜西省）
中國西北部陜西省的皮影保留著民間說書的種種痕跡，它是近代陜西多種地方戲曲的前身。

　　陜西皮影造形質樸單純，富于裝飾性，同時又具有精致工巧的藝術特色。陜西皮影人物造型的輪廓整體概括，線條優美生動有力度，在輪廓內部以鏤空為主，又適當留實，做到繁簡得宜、虛實相生。皮影人物、道具、配景的各個部位，常常飾有不同的圖案花紋，整體效果繁麗而不拖沓，簡練而不空洞。每一個形象不僅局部耐看，而且整體配合既充實又生動，構成完美的藝術整體。
上圖中的出行圖，主體人物（左一）突出，無論在色彩上還是造型上都較之儀仗人物醒目，線條的細密繁復、疏密層次以及工藝的細致都可見一斑。

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在中國北部山西省的皮影嚴謹規范，藝術風格及工藝手段與陜西皮影相似。繪線以墨線代刀，在難以雕鏤的微小裝飾物上描繪，細致精彩。使用的顏料大多是藝人們自制的大紅、大綠、杏黃等，色彩鮮艷明快、清雅大方，耐蝕而且長久不變形。
山西南部的皮影戲里，各種傳統吉祥的圖案，如福祿壽、五子奪魁、魁星點斗、八仙慶壽、麒麟送子、連生貴子常常出現在影人及道具中。人物服飾上也常見各類建筑、器具上的傳統紋樣，如卍字不斷頭、富貴連年、如意長壽等。

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圖中《含嫣梳妝》表現了少女端坐于鏡前調朱弄粉的情景。皮影藝人巧妙地表現了少女梳妝時，鏡中人與鏡外人的照應，在上演時，二者動作的一致更顯出藝人的匠心獨運。富有普南風格的皮影雕刻玲瓏，彩繪精致的桌、椅、箱、柜及古樸的器皿等也疏密有致，既豐富又概括完整。少女的服裝、桌、凳圖案刻鏤的精美細致令人由衷贊嘆。

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仗頭木偶在古代稱“杖頭傀儡”，是以木杖來操縱動作完成，它內部虛空，眼嘴可以活動，勁部下面接一節木棒或竹竿，表演者一手掌握兩根操縱桿進行表演，因而又稱“舉偶”。就杖頭木偶的偶型而言，有大中小三種，分布地域不同，各有特色。圖中這一杖頭木偶頭為木質雕刻而成，表面施彩，眼睛能動，造型與戲曲中的人物形象相近，為一丑頭形象。兩眼夸張突出為兩個大圓球，白多黑少，鼻平而闊，兩眉倒豎，八字胡須，嘴角下拉，整個面部短而渾圓。設色較為單純，以白色為底，以黑色畫胡髭、眼珠、眉毛等，只有嘴刻上除了眼球、鼻梁較費工時，其余部分則十分簡括。這一生動傳神的木偶頭令人聯想到演出時的活潑場面。

　　杖頭木偶在中國許多地區都有流傳，各有不同的風格特征，稱謂也有所不同，在中國西北部的“耍桿子”、西南部四川的“木腦殼戲”、南部廣東的“托戲”都屬杖頭木偶。各地木偶頭的造型、臉譜、裝飾和雕刻工藝及演出風格也結合了地方戲曲劇種以及唱腔，各有特色。

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棒棒人
位于中國東部的山東省郯城縣樊埝村以制作旋木玩具聞名，木玩具一般為楊木或梧桐木，品種也較多，如“龍刀”、“花槍”、“燕車”、“和尚打鼓”、“虎頭棒槌”等
圖中棒棒人為較典型的旋木玩具，形象為圓柱體身軀，沒有四肢，頭部可以旋轉，內部中空，并裝有粗砂粒，搖動時嘩嘩作響。棒棒人高低胖瘦懸殊，富有詼諧之情趣；設色以鮮艷明快見長，軀體表面施以彩繪，以花卉和圓點相間，頭部的墨線勾勒將人物最傳神、最富表現力的特征突顯出來。造型簡練概括，整體感。

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瓦貓
中國的房屋十分重視屋頂裝飾，漢代（前206-公元220）之后，屋脊兩端多安放鴟尾的造型。據說鴟尾即是今天所說的鯨魚，鯨魚能夠噴水，將它安放在屋頂上，寓意防火滅災，以后多是安放一條魚或者龍尾，其寓意相同。除了魚和龍，許多象征吉祥的瑞獸也漸漸被搬上了屋頂，這種雕刻、陶瓷或琉璃制品都有一定寓意，就如同設置鴟尾能壓火一樣。

圖中的陶塑脊獸為云南瓦貓，貓的形象怪誕夸張，張著大口，兩眼突出，頭部為扁圓形，夸大與身體的比例。貓的前爪撫八掛圖，身體立起，整個造型與半圓形瓦連在一起。

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紙扎藝術
中國的紙扎藝術最初起源于喪俗，它是將扎制、貼糊、剪紙、泥塑、彩繪等技藝融為一體的民間藝術。紙扎在民間又稱糊紙、扎紙、扎紙馬、扎罩子等，它是為滿足民眾祭祀信仰心理及精神需要的一種形式。

　　紙扎的種類不外乎以下四類：一是神像，如入葬時焚于陵墓前的大件扎制品；二是人像，包括童男童女、戲曲人物、侍者等；三是建筑，如靈房、門樓、牌坊、車轎等；四是明器、包括飲食器皿、供品和吉祥用品以及瑞獸類。諸種紙扎作品取材巧妙，工藝精湛。

　　圖中侍奉者為紙扎人物，一個是武將裝束，頂盔貫甲，長胡須，英俊威武；另一個為少年形象，紅褲長衣，脖頸上圍荷花形狀的圍嘴，上衣繪有荷葉，神氣十足，形象頗似哪吒。