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二十世紀新建筑 時代背景 現(xiàn)代建筑 （modern architecture） 現(xiàn)代建筑一詞有廣義和狹義之分。廣義的現(xiàn)代建筑包括20世紀出現(xiàn)的各色各樣風格的建筑流派的作品；狹義的現(xiàn)代建筑常常專指在20世紀20年代形成的現(xiàn)代主義建筑。在一些英文文獻中，常用小寫字母開頭的modern architecture表示廣義的現(xiàn)代建筑，以大寫字母開頭的Modern Architecture或Modernism表示狹義的現(xiàn)代建筑。在本文中用“現(xiàn)代建筑”表示廣義的，而用“現(xiàn)代主義建筑”或“現(xiàn)代派建筑”表示狹義的。在20世紀初期，現(xiàn)代建筑曾經(jīng)被稱為新建筑（new architecture）。
現(xiàn)代建筑運動的時代背景 現(xiàn)代建筑不是隨著20世紀的來臨而突然出現(xiàn)的。它的產(chǎn)生可以追溯到產(chǎn)業(yè)革命和由此而引起的社會生產(chǎn)和社會生活的大變革。在一些國家出現(xiàn)了影響建筑發(fā)展的新的因素。這種變革表現(xiàn)如下： ① 房屋建造量急劇增長，建筑類型不斷增多。19世紀工業(yè)的大發(fā)展和城市的擴大需要建造大批工廠、倉庫、住宅、鐵路建筑、辦公建筑、商業(yè)服務(wù)建筑等。在建筑史上長期占有突出地位的帝王宮殿、壇廟和陵墓退居次要地位，而生產(chǎn)性和實用性為主的建筑愈益重要。對新型建筑提出了新的功能要求。有的要求大跨度，如博覽會、展覽館、鐵路站棚;有的要求增加建筑層數(shù),如大城市中心區(qū)的商業(yè)建筑；有的要求有復(fù)雜的使用功能，如醫(yī)院、科學實驗室。建筑形制變化迅速，照搬照抄傳統(tǒng)的定型的法式制度已經(jīng)不能滿足上述要求了。 ② 工業(yè)發(fā)展給建筑業(yè)帶來新型建筑材料。已往幾千年世界各地區(qū)建筑所用的主要材料不外是土、木、磚、瓦、灰、砂、石等天然的或手工制備的材料。產(chǎn)業(yè)革命以后，建筑業(yè)的第一個變化是鐵用于房屋結(jié)構(gòu)上。先是用鐵做房屋內(nèi)柱,接著做梁和屋架,還用鐵制作穹頂。19世紀后期，鋼產(chǎn)量大增，性能更為優(yōu)異的鋼材代替了鐵材。與此同時水泥也漸漸用于房屋建筑。19世紀出現(xiàn)了鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，鋼和水泥的應(yīng)用使房屋建筑出現(xiàn)飛躍的變化。
③ 結(jié)構(gòu)科學的形成和發(fā)展使人越來越深入地掌握房屋結(jié)構(gòu)的內(nèi)在規(guī)律,從而能夠改進原有的結(jié)構(gòu)形式,有目的地創(chuàng)造優(yōu)良的新型結(jié)構(gòu)。過去建筑工匠只能按照傳統(tǒng)做法或憑感性判斷去建造房屋，盲目性和局限性很大。隨著數(shù)學和力學的發(fā)展，終于在19世紀后期弄清了一般建筑結(jié)構(gòu)的內(nèi)在規(guī)律，建立了為實際工程所需要的計算理論和方法，形成系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)科學。這樣就可以在建筑工程開始之前預(yù)先計算出結(jié)構(gòu)的受力狀態(tài)，做出合理、經(jīng)濟而堅固的房屋結(jié)構(gòu)設(shè)計。1889年巴黎建造的高 300米的埃菲爾鐵塔和跨度為 115米的機器陳列館就表明了建筑結(jié)構(gòu)方面的成就。 ④ 建筑業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營轉(zhuǎn)入資本主義經(jīng)濟軌道。在資本主義社會大量的房屋是企業(yè)家手中的固定資本或商品。資本的所有者要求在最短的時間內(nèi)以最少的投資從建筑活動中獲取最大的利潤。這一準則也在建筑設(shè)計、建筑觀念以及建筑美學方面或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)出來。此外，從19世紀起資本主義國家建筑師的社會地位也有了變化。建筑師是自由職業(yè)者，他們在建筑設(shè)計中從事競爭，于是商品生產(chǎn)的經(jīng)濟法則也滲入建筑師的職業(yè)活動中。 19世紀出現(xiàn)建筑領(lǐng)域的這些變化，無論就深度和廣度來說，在建筑歷史上都是空前的。這是一場由產(chǎn)業(yè)革命引起的建筑革命。進入20世紀后,變化繼續(xù)進行著,并且向世界更多的地區(qū)擴散。正是這個建筑歷史上空前的建筑革命孕育了20世紀的現(xiàn)代建筑。 現(xiàn)代建筑運動的產(chǎn)生---新建筑運動 19世紀西方建筑界占主導(dǎo)地位的建筑潮流是復(fù)古主義建筑和折衷主義建筑。復(fù)古主義者認為歷史上某幾個時期如古希臘和古羅馬的建筑形式和風格是不可超越的永恒的典范，誰要建造優(yōu)美的建筑，就必須以那些歷史上的建筑為藍本，模擬仿效。折衷主義者也認為建筑師的工作就是因襲已往的建筑模式，不過他們認為不必拘泥于某一形式某一風格，而可以把多種樣式多種手法拼合在一座建筑上。在復(fù)古主義和折衷主義建筑潮流影響下，建筑師對實用功能和結(jié)構(gòu)技術(shù)不甚重視，在他們的心目中，萬般皆下品，惟有藝術(shù)高。這種建筑思想的主導(dǎo)方面是唯美主義。當時的大本營是巴黎高等藝術(shù)學院，因此，這樣的建筑潮流又被稱為學院派建筑。 但是建筑領(lǐng)域中正在涌現(xiàn)新事物，社會生活要求建筑具有新功能并且出現(xiàn)了新材料和新結(jié)構(gòu)，這就同學院派建筑發(fā)生矛盾。例如，現(xiàn)代化銀行的功能要求有形式復(fù)雜的大小房間，如果把它們統(tǒng)統(tǒng)納入古希臘神廟式的建筑模式之中，在使用上是非常不便的。在十幾層的鋼框架結(jié)構(gòu)的商業(yè)辦公樓仍用中世紀羅曼式建筑的石砌外形，也是削足適履，徒增造價。因循守舊會遇到難以克服的矛盾。19世紀中葉，倫敦水晶宮的設(shè)計和建造就是例證。1850年為建造倫敦世界博覽會舉行了國際設(shè)計競賽。歐洲各國建筑師送去 245個方案，沒有一個被采納，原因是博覽會建筑要求在一年內(nèi)建成，要有寬敞明亮的內(nèi)部空間，博覽會結(jié)束后又要能夠方便地拆遷。當時的建筑師們對此束手無策。后來采用的是一位熟悉用鐵和玻璃建造溫室的園藝師的新穎的建筑方案。用工廠生產(chǎn)的玻璃和鐵構(gòu)件作建筑材料，利用預(yù)制裝配的施工方法，終于在很短時間內(nèi)建成光線充足的大型展覽建筑。這個事例表明保守的傳統(tǒng)的建筑觀念已不適應(yīng)建筑發(fā)展的新形勢。建筑學到了需要改造和發(fā)展的時候了。 從19世紀30年代開始，西歐和美國一些建筑師提出了改革建筑設(shè)計的主張。例如法國建筑師H.拉布魯斯特1830年寫道：“在建筑中，形式必須永遠適合它所要滿足的功能。”他設(shè)計的巴黎國家圖書館（1860～1868）采用了新穎的鐵結(jié)構(gòu)。19世紀后期，美國芝加哥一批積極改革、大膽創(chuàng)新的建筑師和工程師形成了一個建筑流派──芝加哥學派。芝加哥是美國摩天樓的發(fā)源地，建造的房屋越來越高，結(jié)構(gòu)和功能都同傳統(tǒng)建筑大不相同。芝加哥學派的建筑師L.H.沙利文指出，復(fù)古主義的做法，使“功能受到壓抑”。他強調(diào)“形式隨從功能”的原則。 傳統(tǒng)觀念是不容易消失的。芝加哥學派只活躍了20年左右就在學院派的沖擊下沉寂了。但改革者仍然此伏彼起，影響漸漸擴大。從19世紀末到1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)這段時間，倡導(dǎo)建筑改革的人更多了。有的人運用新的建筑材料，如法國建筑師A.佩雷用鋼筋混凝土建造了一批房屋；有的人在建筑形式和手法上進行創(chuàng)新，其中有以比利時為中心的“新藝術(shù)運動”，奧地利的“分離派”,意大利的“未來派”等。1907年,德國成立“德意志工業(yè)聯(lián)盟”推動各種產(chǎn)品的設(shè)計改革，其中也包括建筑。德國建筑師P.貝倫斯于1909年設(shè)計的德國通用電氣公司的渦輪機工廠是一座反映新建筑觀念的著名廠房建筑。在美國，建筑師F.L.賴特繼承芝加哥學派的精神堅韌不拔地進行建筑創(chuàng)新活動。他在19世紀末到20世紀初期，在美國中西部地區(qū)設(shè)計了許多小住宅和公共建筑，以其獨創(chuàng)的手法和清新的風格啟發(fā)和鼓舞了當時歐洲的改革派建筑師。 以上這些建筑師個人或流派雖然在思想觀點和建筑風格上差異很大，但都是在尋求新的建筑。他們的活動被稱為“新建筑運動”。兩次世界大戰(zhàn)之間的20～30年代是建筑思潮十分活躍的時期。在這一時期中保守和革新兩種趨向激烈斗爭，新建筑運動終于由弱而強，取得成功。在新建筑運動發(fā)展過程中形成的現(xiàn)代主義建筑和有機建筑兩個流派對20世紀的建筑發(fā)展，有重大的影響。 現(xiàn)代主義建筑 第一次世界大戰(zhàn)后的初期，在許多國家中復(fù)古主義建筑仍然相當流行。很多紀念性建筑和官方建筑以及一些大銀行、大保險公司仍然應(yīng)用古典柱式。1924年建成的倫敦人壽保險公司以至到40年代完工的華盛頓國家美術(shù)館和美國最高法院大廈都是這樣的例子。 但總的說來，第一次世界大戰(zhàn)后，歐洲的政治、經(jīng)濟和社會思想狀況對于建筑學領(lǐng)域的改革創(chuàng)新是有利的。第一,戰(zhàn)后初期歐洲各國的經(jīng)濟困難狀況,促進了講求實效的傾向，抑制了片面追求形式的復(fù)古主義作法；第二,工業(yè)和科學技術(shù)的繼續(xù)發(fā)展，帶來更多的新的建筑類型，要求建筑師突破陳規(guī)。建筑材料、結(jié)構(gòu)和設(shè)備方面的進展，促使越來越多的建筑師走出學院派的象牙之塔。第三,第一次世界大戰(zhàn)的慘禍和俄國十月革命的成功在世人心理上引起強烈震動。人心思變,大戰(zhàn)后社會思想意識各個領(lǐng)域內(nèi)都出現(xiàn)許多新學說和新流派，建筑界也是思潮澎湃。新觀念、新方案、新學派層出不窮。 戰(zhàn)后初期影響較大的有表現(xiàn)派（expressionism）、風格派（de stijl（也稱新造型派neo-plasticism或要素派elementarism）和構(gòu)成派（constructivism）。德國、法國、荷蘭以及十月革命后最初幾年的蘇聯(lián)是這些新流派最活躍的地方。由E.門德爾松設(shè)計1919～1920年建造的德國波茨坦市的愛因斯坦天文臺是表現(xiàn)派的代表作品。建筑師G.T.里特弗爾德1924年設(shè)計的荷蘭烏德勒支市一所小住宅體現(xiàn)了風格派的特征。蘇聯(lián)美術(shù)設(shè)計師B.E.塔特林1929～1930年所作的第三國際紀念碑建筑設(shè)計方案是構(gòu)成派的作品。 表現(xiàn)派、風格派、構(gòu)成派等原是美術(shù)方面的派別。它們對建筑創(chuàng)作的影響主要是在造型風格方面。要解決建筑向何處去的問題，還需要回答一系列實際的與理論的課題。其中包括建筑如何滿足現(xiàn)代生產(chǎn)和生活提出的功能要求；建筑如何同工業(yè)和科學技術(shù)相配合；建筑如何適應(yīng)新的社會經(jīng)濟條件；建筑師如何改進自己的工作方法等等。在這些方面，19世紀下半葉以來已有一些人作過探索。在此基礎(chǔ)上，第一次世界大戰(zhàn)后，西歐一批青年建筑師提出了比較系統(tǒng)比較激進的改革建筑創(chuàng)作的主張,并且推出一批大膽創(chuàng)新的優(yōu)秀作品,大大推動建筑改革走向高潮。德國建筑師W.格羅皮烏斯和L.密斯·范·德·羅，法國建筑師勒·柯布西耶是他們中的杰出代表。 格羅皮烏斯和勒·柯布西耶等人在20年代提出以下的觀點： ①強調(diào)建筑隨時代發(fā)展變化，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)化時代的條件相適應(yīng)； 以上這些建筑觀點曾經(jīng)有過許多不同的名稱，諸如“功能主義”，“客觀主義”，“實用主義”，“理性主義”，以及“國際式建筑”等。50年代以后，更多地被稱為“現(xiàn)代主義”，或“現(xiàn)代派”。70年代以來，也有人在“現(xiàn)代主義”之前冠以“20年代”或“正統(tǒng)”的字樣。對這些建筑觀點，有人稱為“功能主義”，有人稱為“理性主義”，現(xiàn)在更多的人則稱為“現(xiàn)代主義”。在20～30年代，持有現(xiàn)代主義建筑思想的建筑師設(shè)計出來的建筑作品，有一些相近的形式特征，如平屋頂，不對稱的布局，光潔的白墻面，簡單的檐部處理，大小不一的玻璃窗，很少用或完全不用裝飾線腳等等。這樣的建筑形象一時間在許多國家出現(xiàn)，于是有人給它起了一個名稱叫“國際式”建筑，當然，這樣的稱呼是就其某些表面形式而言的。 現(xiàn)代主義建筑的傳播 現(xiàn)代主義自30年代起迅速向世界其他各地區(qū)傳播，終于成為20世紀中葉現(xiàn)代建筑中的主導(dǎo)潮流。 現(xiàn)代主義首先向北歐和拉丁美洲擴展。芬蘭建筑師A.阿爾托和巴西建筑師O.尼邁耶在30～40年代的建筑作品明顯地表現(xiàn)出現(xiàn)代主義的影響。第二次世界大戰(zhàn)前夕，格羅皮烏斯和密斯·范·德·羅遷居美國，使現(xiàn)代主義在美國迅速擴展。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的50～60年代現(xiàn)代主義在全世界廣泛傳播。 世界各地的城市中，新建的商業(yè)建筑、工業(yè)建筑、文教建筑和大規(guī)模建造的住宅幾乎都擺脫了傳統(tǒng)風格的羈絆，具有顯著的現(xiàn)代主義建筑的特征。更重要的是許多政府建筑物和紀念性建筑也舍棄了歷來沿用的傳統(tǒng)建筑形式而呈現(xiàn)出嶄新的面貌。紐約聯(lián)合國總部大廈、巴西議會大廈和加拿大多倫多市政府大廈都是例證。這種情況，最根本的原因是現(xiàn)代主義的基本原則比較符合建筑發(fā)展的客觀規(guī)律。 現(xiàn)代主義思潮到20世紀中葉，在世界建筑潮流中占據(jù)主導(dǎo)地位。 現(xiàn)代建筑走向多樣化 第二次世界大戰(zhàn)以后，正是現(xiàn)代主義風行的時候，現(xiàn)代建筑出現(xiàn)了多樣化發(fā)展的趨勢。其原因是：一方面在50～60年代世界科學技術(shù)和生產(chǎn)力有了新的發(fā)展，發(fā)達國家的物質(zhì)生活水平有很大的提高，社會生活方式也有明顯的變化，對建筑和建筑藝術(shù)提出了新的要求；另一方面，當初在西歐形成的現(xiàn)代主義建筑在向世界其他地區(qū)傳播的過程中，遇到不同的自然條件和社會文化環(huán)境，也出現(xiàn)相應(yīng)的變化。 新一代的建筑師要求修正和突破20年代現(xiàn)代主義，導(dǎo)致國際現(xiàn)代建筑協(xié)會在1959年停止活動。越來越多的建筑師要求建筑形象更有表現(xiàn)力，他們不再遵從“形式隨從功能”、“少就是多”、“裝飾就是罪惡”、“住宅是居住的機器”等信條。他們提出建筑可以而且應(yīng)該有超越功能和技術(shù)的考慮；可以而且應(yīng)當施用裝飾；并在一定程度上吸收歷史上的建筑手法和樣式；現(xiàn)代建筑也應(yīng)該具有地方特色等。 在這樣的思想引導(dǎo)下，50年代西方出現(xiàn)了許多新的建筑流派，其中影響較大的有美國建筑師E.D.斯通和 M.雅馬薩基（山崎實）為代表的典雅主義（formalism），又稱新古典主義（neo-classicism），以及英國建筑師史密森夫婦為代表的“粗野主義”（brutalism）。有強調(diào)在建筑中運用和表現(xiàn)高技術(shù)的“高技術(shù)傾向” （high-tech），強調(diào)建筑造型親切宜人的“人性化”建筑（humanism）和具有地方民間建筑特色的“地方化建筑”（vernacular architecture）等。此外，還有許多次要的流派，諸如“反直角派”（antirectangle）“新自由派”（ neo-liberty）、“雕塑派”（ sculpturalism）、“感性主義”（sensationlism）以及“怪異建筑派”（fantastic architecture），其中一些流派存在時間短暫。 60年代后期，對現(xiàn)代主義的指責和批判增加了。美國建筑師R.文丘里在1966年出版的《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》批判了現(xiàn)代主義，影響很大。文丘里主張建筑設(shè)計中形式與功能可以脫節(jié)；針對“少就是多”的說法,認為“少是枯燥”。他主張建筑要有裝飾,要有象征性,建筑創(chuàng)作不必追求純凈、明確；提出含混、折衷、歪扭的形象也是美的。自此以后西方建筑界出現(xiàn)了講究建筑的象征性、隱喻性、裝飾性以及與現(xiàn)有環(huán)境取得聯(lián)系的傾向。這種潮流被稱為后現(xiàn)代主義建筑思潮。 展望 60年代以來，在建筑藝術(shù)風格方面，發(fā)生激烈爭論；在建筑設(shè)計理論方面取得重大進展。電子計算機輔助建筑設(shè)計，系統(tǒng)論、控制論、信息論以及行為科學、環(huán)境科學等滲入建筑領(lǐng)域，孕育著建筑學新的突破。現(xiàn)代建筑在100年左右的時間中所取得的進步,無論在建筑科學技術(shù)方面，還是在建筑設(shè)計和建筑藝術(shù)方面，都是歷史任何時期所不能比擬的。 主要理論與流派 包豪斯 （Bauhaus） 德國魏瑪市的 “公立包豪斯學校”（Staatliches Bauhaus)的簡稱,后改稱“設(shè)計學院”（Hochschule fur Gestaltung），習慣上仍沿稱“包豪斯”。包豪斯是德語Bauhaus的譯音，由德語Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成。 以包豪斯為基地，20世紀20年代形成了現(xiàn)代建筑中的一個重要派別──現(xiàn)代主義建筑，主張適應(yīng)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)和生活需要，以講求建筑功能、技術(shù)和經(jīng)濟效益為特征的學派。包豪斯一詞又指這個學派。 W.格羅皮烏斯1919年任魏瑪實用美術(shù)學校校長時，該校同魏瑪美術(shù)學院合并成為一專門研究建筑設(shè)計和工業(yè)日用品設(shè)計的學院，取名“公立包豪斯學校”，格羅皮烏斯擔任校長。包豪斯教師陣容整齊，人才輩出。1925年，包豪斯由于在學術(shù)見解上同當?shù)孛靼l(fā)生分歧，遷至德紹，改名為“設(shè)計學院”。1928～1930年瑞士建筑師H.邁耶任院長，1930～1932年L.密斯·范·德·羅任院長。包豪斯于1932年遷柏林,不久停辦。教師大多流往國外，包豪斯的學術(shù)觀點和教育觀點隨之傳播四方，一度為歐美許多大學所采納。 包豪斯提倡客觀地對待現(xiàn)實世界,在創(chuàng)作中強調(diào)以認識活動為主,并且猛烈批判復(fù)古主義。它主張新的教育方針以培養(yǎng)學生全面認識生活，意識到自己所處的時代并具有表現(xiàn)這個時代的能力為原則。它認為現(xiàn)代建筑猶如現(xiàn)代生活,包羅萬象,應(yīng)該把各種不同的技藝吸收進來，成為一門綜合性藝術(shù)。它強調(diào)建筑師、藝術(shù)家、畫家必須面向工藝；為此，學院教育必須把車間操作同設(shè)計理論教學結(jié)合起來；學生只有通過手眼并用，勞作訓練和智力訓練并進，才能獲得高超的設(shè)計才干。 學院的教學計劃分三個階段： ① 預(yù)科教學(六個月)。在實習工廠中了解和掌握不同材料的物理性能和形式特征；同時還上一些設(shè)計原理和表現(xiàn)方法的基礎(chǔ)課。 在教學方法上包豪斯認為指導(dǎo)如何著手比傳授知識更為重要。教師必須避免把自己的手法強加給學生，而要讓學生自己去尋求解決辦法，同時強調(diào)設(shè)計中的集體協(xié)作。 包豪斯在十多年中設(shè)計和試制了不少宜于機器生產(chǎn)的家具、燈具、陶器、紡織品、金屬餐具、廚房器皿等工業(yè)日用品，大多達到“式樣美觀、高效能與經(jīng)濟的統(tǒng)一”的要求。在建筑方面，師生協(xié)作設(shè)計了多處講求功能、采用新技術(shù)和形式簡潔的建筑。如德紹的包豪斯校舍、格羅皮烏斯住宅和學校教師住宅等。他們還試建了預(yù)制板材的裝配式住宅；研究了住宅區(qū)布局中的日照以及建筑工業(yè)化、構(gòu)件標準化和家具通用化的設(shè)計和制造工藝等問題。包豪斯的設(shè)計和研究工作對建筑的現(xiàn)代化影響很大。 新建筑五點 勒·柯布西耶就自己的住宅設(shè)計提出的“新建筑的五個特點”，它們是： （1） 獨立柱支撐的架空的底層，房屋的主要使用部分放在二層以上，底層全部或部分地騰空，留出獨立的支柱；
這些都是由于采用框架結(jié)構(gòu)，墻體不再承重以后產(chǎn)生的建筑特點。勒·柯布西耶充分發(fā)揮這些特點，在二十年代設(shè)計了一些同傳統(tǒng)的建筑完全異趣的住宅建筑。薩伏伊別墅是一個著名的代表作。
“現(xiàn)代城市”設(shè)想 （conceptual modern city ） 法國建筑師勒·柯布西耶提出的一種城市規(guī)劃設(shè)想方案。勒·柯布西耶根據(jù)城市發(fā)展的歷史和對巴黎市的調(diào)查研究,提出一個300萬人口的“現(xiàn)代城市”設(shè)想方案。作者的觀點在他的《明日的城市》(1922)中作了表達，后來又在《陽光城》(1933)一書中加以發(fā)揮。 勒·柯布西耶認為從中古時期發(fā)展起來的城市，包括巴黎在內(nèi)，已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，必須進行徹底改造。改造城市的基本原則是：城市按功能分成工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、行政辦公區(qū)和中心商業(yè)區(qū)等。城市中心地區(qū)向高空發(fā)展，建造摩天樓以降低城市的建筑密度。他提出建筑物用地面積應(yīng)該只占城市用地的5％，其余95％均為開闊地,布置公園和運動場，使建筑物處在開闊綠地的圍繞之中。他認為城市道路系統(tǒng)應(yīng)根據(jù)運輸功能和車行速度分類設(shè)計，以適應(yīng)各種交通的需要。他主張采用規(guī)整的棋盤式道路網(wǎng)，采用高架、地下等多層的交通系統(tǒng)，以獲得較高運輸效率；各種工程管線布置在多層道路內(nèi)部。他強調(diào)現(xiàn)代城市建設(shè)要用直線式的幾何體形所體現(xiàn)的秩序和標準來反映工業(yè)生產(chǎn)的時代精神。
1922年巴黎秋季沙龍展覽會曾展出勒· 柯布西耶的可容 300萬人口現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)想草圖。其布局設(shè)想是：城市中心是鐵路、航空和汽車交通的匯集點；站屋廣場采用多層空間處理。市中心區(qū)布置24幢60層的摩天辦公樓，人口密度為每公頃3000人。中心區(qū)西側(cè)布置市政府、博物館、市級管理機構(gòu)以及一個英國式花園。中心區(qū)東側(cè)為工業(yè)區(qū)、倉庫和鐵路貨運站。中心區(qū)的南北兩側(cè)為住宅區(qū)，人口密度約為每公頃300人。城區(qū)四周為保留的發(fā)展用地,布置綠地和運動場。城市郊區(qū)布置若干個田園城鎮(zhèn)。城區(qū)住100萬人，田園城鎮(zhèn)容納200萬人。1925年巴黎萬國博覽會上展出了勒·柯布西耶的巴黎市中心改建規(guī)劃方案，提出要拆除大量舊建筑，拓寬道路，修建18幢高層辦公樓。但可惜這個方案沒有實施。 勒·柯布西耶的城市規(guī)劃思想影響深遠。例如，在城市采用立體式的交通體系，在市區(qū)修建高層樓房，擴大城市綠地,創(chuàng)造接近自然的生活環(huán)境等原則,已被許多城市的規(guī)劃全部或部分地采用。具有代表性的實例有昌迪加爾規(guī)劃、巴西利亞規(guī)劃和巴黎德方斯區(qū)規(guī)劃等。 功能主義建筑 （functionalism architecture） 一種建筑流派，認為建筑的形式應(yīng)該服它的功能。 自古以來許多建筑都是注重功能的。到了19 世紀后期，歐美有些建筑師為了反對學院派追求形式、不講功能的設(shè)計思想，探求新建筑的道路，又把建筑的功能作用突出地強調(diào)起來。 19世紀80～90年代，芝加哥學派建筑師L.H.沙利文宣揚“形式隨從功能”的口號，認為“功能不變，形式就不變”。沙利文根據(jù)功能特征把他設(shè)計的高層辦公樓建筑外形分成三段：底層和二層功能相似為一段，上面各層是辦公室為一段，頂部設(shè)備層為一段。這成了當時高層辦公樓的典型。沙利文認為建筑設(shè)計應(yīng)該由內(nèi)而外，必須反映建筑形式與使用功能的一致性。這同當時學院派主張按傳統(tǒng)式樣而不考慮功能特點的設(shè)計思想完全不同。后來，現(xiàn)代主義建筑的代表人物如勒·柯布西耶等都強調(diào)滿足功能要求是建筑設(shè)計的首要任務(wù)。 隨著現(xiàn)代主義建筑運動的發(fā)展，功能主義思潮在20世紀20～30年代風行一時。本來講求建筑的功能是現(xiàn)代主義建筑運動的重要觀點之一，但是后來有人把它當作絕對信條，被稱為“功能主義者”。他們認為不僅建筑形式必須反映功能，表現(xiàn)功能，建筑平面布局和空間組合必須以功能為依據(jù)，而且所有不同功能的構(gòu)件也應(yīng)該分別表現(xiàn)出來。例如，作為建筑結(jié)構(gòu)的柱和梁要做得清晰可見，建筑內(nèi)外都應(yīng)如此，清楚地表現(xiàn)框架支撐樓板和屋頂?shù)墓δ堋９δ苤髁x者頌揚機器美學。他們認為機器是“有機體”，同其他的幾何形體不同，它包含內(nèi)在功能，反映了時代的美。因此有人把建筑和汽車、飛機相比較，認為合乎功能的建筑就是美的建筑，其幾何形體在陽光下能表現(xiàn)出美的造型。他們認定功能主義會自動產(chǎn)生最漂亮的形式。 20～30年代出現(xiàn)了另一種功能主義者，主要是一些營造商和工程師。他們認為經(jīng)濟“實惠”的建筑就是合乎功能的建筑，就會自動產(chǎn)生美的形式。這些極端的思想排斥了建筑自身的藝術(shù)規(guī)律，只會給功能主義本身造成混亂。 50年代以后，功能主義逐漸銷聲匿跡，就連強調(diào)建筑功能的勒·柯布西耶也同功能主義者分道揚鑣了。但無庸置疑，功能主義產(chǎn)生之初對推進現(xiàn)代建筑的發(fā)展起過重要作用。 有機建筑 （organic architecture） 現(xiàn)代建筑運動中的一個派別，代表人是美國建筑師F.L.賴特。
這個流派認為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存于世的內(nèi)在因素決定的。同樣地每個建筑的形式、它的構(gòu)成，以及與之有關(guān)的各種問題的解決，都要依據(jù)各自的內(nèi)在因素來思考，力求合情合理。這種思想的核心就是“道法自然”（賴特十分欣賞中國的老子哲學），就是要求依照大自然所啟示的道理行事，而不是模仿自然。自然界是有機的，因而取名為“有機建筑”。 賴特主張設(shè)計每一個建筑，都應(yīng)該根據(jù)各自特有的客觀條件，形成一個理念，把這個理念由內(nèi)到外，貫穿于建筑的每一個局部，使每一個局部都互相關(guān)聯(lián)，成為整體不可分割的組成部分。他認為建筑之所以為建筑，其實質(zhì)在于它的內(nèi)部空間。他倡導(dǎo)著眼于內(nèi)部空間效果來進行設(shè)計，“有生于無”，屋頂、墻和門窗等實體都處于從屬的地位，應(yīng)服從所設(shè)想的空間效果。這就打破了過去著眼于屋頂、墻和門窗等實體進行設(shè)計的觀念，為建筑學開辟了新的境界。 有機建筑對待建筑的其他問題，也有自己的見解： 對待環(huán)境，主張建筑應(yīng)與大自然和諧，就像從大自然里生長出來似的；并力圖把室內(nèi)空間向外伸展，把大自然景色引進室內(nèi)。相反，城市里的建筑，則采取對外屏蔽的手法，以阻隔喧囂雜亂的外部環(huán)境，力圖在內(nèi)部創(chuàng)造生動愉快的環(huán)境。 對待材料，主張既要從工程角度，又要從藝術(shù)角度理解各種材料不同的天性，發(fā)揮每種材料的長處，避開它的短處。 它認為裝飾不應(yīng)該作為外加于建筑的東西，而應(yīng)該是建筑上生長出來的，要像花從樹上生長出來一樣自然。它主張力求簡潔，但不像某些流派那樣，認為裝飾是罪惡。 它對待傳統(tǒng)建筑形式的態(tài)度是，認為應(yīng)當了解在過去時代條件下所以能形成傳統(tǒng)的原因，從中明白在當前條件下應(yīng)該如何去做，才是對待傳統(tǒng)的正確態(tài)度，而不是照搬現(xiàn)成的形式。 它認為機器是人的工具，建筑形式應(yīng)表現(xiàn)所用工具的特點，有機建筑接受了浪漫主義建筑的某些積極面，而拋棄了它的某些消極面。 賴特的流水別墅、西塔里埃辛冬季營地以及德國建筑師H.沙龍的柏林愛樂音樂廳（1963年建成）是有機建筑的實例。 有機建筑派 美國建筑師賴特創(chuàng)立并倡導(dǎo)有機建筑論。 現(xiàn)代主義比較強調(diào)工業(yè)化對建筑的廣泛影響，賴特則強調(diào)建筑應(yīng)當像植物一樣成為大地的一個基本的和諧的要素，從屬于自然。他認為每一座建筑都應(yīng)當是特定的地點、特定的目的、特定的自然和物質(zhì)條件以及特定的文化的產(chǎn)物。賴特創(chuàng)作的流水別墅是有機建筑的卓越的代表作品。 在20世紀中葉，現(xiàn)代主義派的傳播較為迅速廣泛，但有機建筑的理論對建筑師創(chuàng)作思想的影響也很深遠。在世界許多地區(qū)都有有機建筑的追隨者。德國建筑師H.沙龍和H.赫林是有機建筑派的代表。芬蘭建筑師A.阿爾托設(shè)計的許多建筑也被認為是體現(xiàn)了有機建筑原則的成功作品。 “有機疏散”論 （theory of organic decentralization） 芬蘭建筑師E.沙里寧為緩解由于城市過分集中所產(chǎn)生的弊病而提出的關(guān)于城市發(fā)展及其布局結(jié)構(gòu)的理論。 沙里寧在他1942年寫的《城市,它的生長、衰退和將來》一書中對有機疏散論作了系統(tǒng)的闡述。他認為今天趨向衰敗的城市，需要有一個以合理的城市規(guī)劃原則為基礎(chǔ)的革命性的演變，使城市有良好的結(jié)構(gòu)，以利于健康發(fā)展。沙里寧提出了有機疏散的城市結(jié)構(gòu)的觀點。他認為這種結(jié)構(gòu)既要符合人類聚居的天性，便于人們過共同的社會生活，感受到城市的脈搏，而又不脫離自然。 有機疏散的城市發(fā)展方式能使人們居住在一個兼具城鄉(xiāng)優(yōu)點的環(huán)境中。沙里寧認為，城市作為一個機體，它的內(nèi)部秩序?qū)嶋H上是和有生命的機體內(nèi)部秩序相一致的。如果機體中的部分秩序遭到破壞，將導(dǎo)致整個機體的癱瘓和壞死。為了挽救今天城市免趨衰敗，必須對城市從形體上和精神上全面更新。再也不能聽任城市凝聚成亂七八糟的塊體，而是要按照機體的功能要求，把城市的人口和就業(yè)崗位分散到可供合理發(fā)展的離開中心的地域。有機疏散論認為沒有理由把重工業(yè)布置在城市中心，輕工業(yè)也應(yīng)該疏散出去。當然，許多事業(yè)和城市行政管理部門必須設(shè)置在城市的中心位置。城市中心地區(qū)由于工業(yè)外遷而騰出的大面積用地,應(yīng)該用來增加綠地,而且也可以供必須在城市中心地區(qū)工作的技術(shù)人員、行政管理人員、商業(yè)人員居住，讓他們就近享受家庭生活。很大一部分事業(yè)，尤其是擠在城市中心地區(qū)的日常生活供應(yīng)部門將隨著城市中心的疏散，離開擁擠的中心地區(qū)。擠在城市中心地區(qū)的許多家庭疏散到新區(qū)去，將得到更適合的居住環(huán)境。中心地區(qū)的人口密度也就會降低。 有機疏散的兩個基本原則是：把個人日常的生活和工作即沙里寧稱為“日常活動”的區(qū)域，作集中的布置；不經(jīng)常的“偶然活動”的場所，不必拘泥于一定的位置，則作分散的布置。日常活動盡可能集中在一定的范圍內(nèi)，使活動需要的交通量減到最低程度，并且不必都使用機械化交通工具。往返于偶然活動的場所，雖路程較長亦屬無妨，因為在日常活動范圍外緣綠地中設(shè)有通暢的交通干道，可以使用較高的車速迅速往返。 有機疏散論在第二次世界大戰(zhàn)后對歐美各國建設(shè)新城,改建舊城,以至大城市向城郊疏散擴展的過程有重要影響。70年代以來，有些發(fā)達國家城市過度地疏散、擴展，又產(chǎn)生了能源消耗增多和舊城中心衰退等新問題。 建筑大師 瓦爾特·格羅皮烏斯 （Walter Gropius，1883-1969） 現(xiàn)代建筑師和建筑教育家，現(xiàn)代主義建筑學派的倡導(dǎo)人之一，包豪斯的創(chuàng)辦人。1883年5月18日生，1969年7月5日卒。
格羅皮烏斯原籍德國，1903～1907年就讀于慕尼黑工學院和柏林夏洛滕堡工學院。1907～1910年在柏林建筑師P.貝倫斯的建筑事務(wù)所任職。1910～1914年自己開業(yè)，同A.邁耶合作設(shè)計了他的兩座成名作：法古斯工廠和1914年在科隆展覽會展出的示范工廠和辦公樓。1915年開始在魏瑪實用美術(shù)學校任教。1919年任校長，將實用美術(shù)學校和魏瑪美術(shù)學院合并成為專門培養(yǎng)建筑和工業(yè)日用品設(shè)計人才的學校，即公立包豪斯學校。1928年同勒.柯布西耶等組織國際現(xiàn)代建筑協(xié)會，1929～1959年任副會長。1934年離德赴英開業(yè)。1937年到美國定居，任哈佛大學建筑系教授、主任。1952 年起任榮譽教授，參與創(chuàng)辦該校的設(shè)計研究院。格羅皮烏斯在美國廣泛傳播包豪斯的教育觀點、教學方法和現(xiàn)代主義建筑學派理論，促進了美國現(xiàn)代建筑的發(fā)展。他在美國還從事設(shè)計實踐。最初同學生合作成立建筑事務(wù)所，設(shè)計住宅；1945年又同他人合作創(chuàng)辦協(xié)和建筑師事務(wù)所，發(fā)展成為美國最大的以建筑師為主的設(shè)計事務(wù)所之一。第二次世界大戰(zhàn)后，他的建筑理論和實踐為各國建筑學界所推崇。50～60年代，他獲得英國、聯(lián)邦德國、美國、巴西、澳大利亞等國建筑師組織、學術(shù)團體和大學授予的榮譽獎、榮譽會員稱號和榮譽學位。 格羅皮烏斯積極提倡建筑設(shè)計與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，講究功能、技術(shù)和經(jīng)濟效益。這些觀點首先體現(xiàn)在法古斯工廠和1914年科隆展覽會展出的辦公樓中。兩幢建筑均為框架結(jié)構(gòu)，外墻與支柱脫開，作成大片連續(xù)輕質(zhì)幕墻。法古斯鞋楦廠的幕墻由大面積玻璃窗和下面的金屬板裙墻組成，室內(nèi)光線充足，縮小了同室外的差別；房屋的四角沒有角柱，充分發(fā)揮了鋼筋混凝土樓板的懸挑性能。展覽會辦公樓正面兩端各有一個全玻璃幕墻的圓塔。里面的螺旋形樓梯與上下樓梯的人全部暴露出來。這些作法在后來的現(xiàn)代建筑中，特別是在百貨商店和療養(yǎng)院之類的公共建筑中廣為應(yīng)用。上述兩座建筑不僅提出了新的功能和表現(xiàn)出新的美學觀點，并且說明功能和美觀是同現(xiàn)代材料和結(jié)構(gòu)技術(shù)分不開的。
格羅皮烏斯在他設(shè)計的包豪斯校舍的實驗工廠中更充分地運用玻璃幕墻。這座四層廠房，二、三、四層有三面是全玻璃幕墻，成為后來多層和高層建筑采用全玻璃幕墻的先聲。 把大量光線引進室內(nèi)是當時現(xiàn)代主義建筑學派主張的現(xiàn)代功能觀點的一個主要方面。歐洲傳統(tǒng)建筑大多室內(nèi)幽暗，陽光很少，而格羅皮烏斯設(shè)計的房屋有較大的窗戶，有陽臺。在總體布局上，為了保證陽光照明和通風，摒棄了傳統(tǒng)的周邊式布局，提倡行列式布局，并提出在一定的建筑密度要求下，按房屋高度來決定它們之間的合理間距，以保證有充分的日照和房屋之間的綠化空間。這些觀點在格羅皮烏斯1929～1930年和H.沙龍等人共同設(shè)計的德國西門子城住宅區(qū)，40年代初和M.L.布勞耶合作設(shè)計的美國匹茲堡的鋁城住宅區(qū)中都得到充分體現(xiàn)。
他對建筑功能的重視還表現(xiàn)為按空間的用途、性質(zhì)、相互關(guān)系來合理組織和布局，按人的生理要求、人體尺度來確定空間的最小極限等。這些觀點充分體現(xiàn)在下述建筑中：包豪斯校舍，他在英國和E.M.弗萊合作設(shè)計的劍橋伊姆品登學院（1936），他和協(xié)和建筑師事務(wù)所同人設(shè)計的哈佛大學研究生中心（1949～1950）以及西柏林漢莎區(qū)的高層公寓（1957）。 格羅皮烏斯力主用機械化大量生產(chǎn)建筑構(gòu)件和預(yù)制裝配的建筑方法。早在包豪斯學校任教時期，他便致力研究使家具器皿等日用品和建筑設(shè)計適應(yīng)工業(yè)化大生產(chǎn)的要求，認為只有這樣才能進行大規(guī)模建筑并降低造價。他還提出一整套關(guān)于房屋設(shè)計標準化和預(yù)制裝配的理論和辦法。40年代初，他和K.瓦許曼合作研制了供裝配用的大型預(yù)制構(gòu)件和預(yù)制墻板。 70年代以來，西方建筑界新的建筑流派和理論不斷涌現(xiàn)，出現(xiàn)了批判現(xiàn)代主義建筑千篇一律、枯燥無味的傾向，認為這是偏重功能、技術(shù)和經(jīng)濟效益，忽視人的精神要求造成的。這種批判波及格羅皮烏斯。對于格羅皮烏斯在建筑理論和實踐上的作用評價不一，但對于他創(chuàng)立包豪斯學校等在現(xiàn)代建筑教育上的貢獻則是一致肯定的。格羅皮烏斯參加發(fā)起組織現(xiàn)代建筑協(xié)會，傳播現(xiàn)代主義建筑理論，對現(xiàn)代建筑理論的發(fā)展起到一定作用。
勒·柯布西耶 （Le Corbusier,1887-1965）
現(xiàn)代建筑大師，本世紀最重要的建筑師之一，現(xiàn)代建筑運動的積進分子和主將。1887年10月6日出生于瑞士一個鐘表制造者家庭。他早年學習雕刻藝術(shù)，第一次世界大戰(zhàn)前曾在巴黎A·佩雷和柏林P·貝倫斯處工作，1917年移居法國，1930年加入法國國籍。1928年他與W·格羅皮烏斯、密斯·范·德·羅組織了國際現(xiàn)代建筑協(xié)會。1965年8月27日在美國里維埃拉逝世。
勒·柯布西耶現(xiàn)代主義建筑的主要倡導(dǎo)者，1923年出版了他的名作《走向新建筑》，書中提出了住宅是“居住的機器”。1926年提出了新建筑的5個特點： 1. 房屋底層采用獨立支柱； 他的革新思想和獨特見解是對學院派建筑思想的有力沖擊。這個時期的代表作是薩伏伊別墅（1928－1930）、巴黎瑞士學生公寓、平臺別墅。 第二次世界大戰(zhàn)后，他的建筑風格有了明顯變化，其特征表現(xiàn)在對自由的有機形式的探索和對材料的表現(xiàn)，尤其喜歡表現(xiàn)脫模后不加裝修的清水鋼筋混凝土，這種風格后被命名為粗野主義（或新粗野主義）。
勒·柯布西耶的代表作品有馬塞公寓、朗香教堂、昌迪加爾法院、拉吐亥修道院等，其中朗香教堂的外部形式和內(nèi)部神秘性已超出了基督教的范圍，回復(fù)到巨石時代的史前墓穴形式，被認為是現(xiàn)代建筑中的精品。 勒·柯布西耶又是一個城市規(guī)劃專家，他從事了大量城市規(guī)劃的研究和設(shè)計，代表作品有印度昌迪加爾規(guī)劃等。
密斯·范·德·羅 （Ludwig Mies van der Rohe,1886-1969）
現(xiàn)代建筑大師。1886年3月27日生于德國亞琛。未受過正規(guī)的建筑訓練、幼從其父學石工，對材料的性質(zhì)和施工技藝有所認識，又通過繪制裝飾大樣掌握了繪圖技巧。21歲時設(shè)計了第一件作品，以其嫻熟的處理手法引起當時德國最著名的建筑師貝倫斯的注目，而于1908年進入貝倫斯事務(wù)所任職。1919年開始在柏林從事建筑設(shè)計，1926－1932年任德意志制造聯(lián)盟第一副主任，1930－1933年任德國公立包豪斯學校校長。1937年移居美，1938－1958年任芝加哥阿莫爾學院（后改名伊利諾工學院）建筑系主任。
密斯·范·德·羅的貢獻在于通過對鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索，發(fā)展了一種具有古典式的均衡和極端簡潔的風格。其作品特點是整潔和骨架幾乎露明的外觀，靈活多變的流動空間以及簡練而制作精致的細部。1928年提出的“少就是多”集中反映了他的建筑觀點和藝術(shù)特色。
密斯·范·德·羅的代表作品有西班牙巴塞羅那博覽會德國館，在這里實現(xiàn)了他的技術(shù)與文化融合的理想，這是一件現(xiàn)代主義建筑的精品。他的代表作品還有：美國伊利諾工學院建筑及設(shè)計系館（1956）、和紐約西格拉姆大廈（1956－1958，與菲利普·約翰遜合作）、朗格住宅、湖濱公寓西柏林新國家美術(shù)館等，其中紐約西格拉姆大廈堪稱國際式風格的頂峰。
阿爾瓦·阿爾托 （Alvar Aalto， 1898～1976，全名為Hugo Alvar Herik Aalto）
芬蘭現(xiàn)代建筑師，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者。1898年2月3日生于庫奧爾塔內(nèi)，1921年畢業(yè)于赫爾辛基工業(yè)專科學校建筑學專業(yè)。1923年起,先后在芬蘭的于韋斯屈萊市和土爾庫市開設(shè)建筑事務(wù)所。1928年參加國際現(xiàn)代建筑協(xié)會。1929年，按照新興的功能主義建筑思想同他人合作設(shè)計了為紀念土爾庫建城 700周年而舉辦的展覽會的建筑。他拋棄傳統(tǒng)風格的一切裝飾，使現(xiàn)代主義建筑首次出現(xiàn)在芬蘭，推動了芬蘭現(xiàn)代建筑的發(fā)展。
第二次世界大戰(zhàn)后的頭10年，阿爾托主要從事祖國的恢復(fù)和建設(shè)工作，為拉普蘭省省會制訂區(qū)域規(guī)劃(1950～1957)。阿爾托于1940年任美國麻省理工學院客座教授，1947年獲美國普林斯頓大學名譽美術(shù)博士學位，1955年當選芬蘭科學院院士。1957年獲英國皇家建筑師學會金質(zhì)獎?wù)?1963年獲美國建筑師學會金質(zhì)獎?wù)隆?976年5月11日逝于赫爾辛基。
阿爾托主要的創(chuàng)作思想是探索民族化和人情化的現(xiàn)代建筑道路。他認為工業(yè)化和標準化必須為人的生活服務(wù)，適應(yīng)人的精神要求。他說：“標準化并不意味著所有的房屋都一模一樣，而主要是作為一種生產(chǎn)靈活體系的手段，以適應(yīng)各種家庭對不同房屋的需求，適應(yīng)不同地形、不同朝向、不同景色等等。”他所設(shè)計的建筑平面靈活，使用方便，結(jié)構(gòu)構(gòu)件巧妙地化為精致的裝飾，建筑造型嫻雅，空間處理自由活潑且有動勢，使人感到空間不僅是簡單地流通，而且在不斷延伸、增長和變化。阿爾托熱愛自然，他設(shè)計的建筑總是盡量利用自然地形，融合優(yōu)美景色，風格純樸。 芬蘭地處北歐,盛產(chǎn)木材,銅產(chǎn)量居歐洲首位。阿爾托設(shè)計的建筑的外部飾面和室內(nèi)裝飾反映木材特征；銅則用于點綴，表現(xiàn)精致的細部。建筑物的造型沉著穩(wěn)重，結(jié)構(gòu)常采用較厚的磚墻，門窗設(shè)置得宜。他的作品不浮夸，不豪華，也不追隨歐美時尚，創(chuàng)造出獨特的民族風格，有鮮明的個性。 阿爾托的創(chuàng)作范圍廣泛，從區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃到市政中心設(shè)計，從民用建筑到工業(yè)建筑,從室內(nèi)裝修到家具和燈具以及日用工藝品的設(shè)計,無所不包。根據(jù)阿爾托建筑思想發(fā)展和作品的特點，他的創(chuàng)作歷程大致可以分為三個階段。 第一白色時期：1923～1944年，作品外形簡潔，多呈白色,有時在陽臺欄板上涂有強烈色彩;建筑外部有時利用當?shù)靥禺a(chǎn)的木材飾面，內(nèi)部采用自由形式。代表作為維堡圖書館 (1927～1935)和帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院(1929～1933)。
紅色時期：1945～1953年，創(chuàng)作已臻于成熟。這時期他喜用自然材料與精致的人工構(gòu)件相對比。建筑外部常用紅磚砌筑，造型富于變化。他還善于利用地形和原有的植物。室內(nèi)設(shè)計強調(diào)光影效果，講求抽象視感。代表作為芬蘭珊納特賽羅市政中心(1950～1952) 和美國麻省理工學院的學生宿舍──貝克大樓(1946～1949)。 第二白色時期：1953～1976年，這時期建筑再次回到白色的純潔境界。 作品空間變化豐富， 發(fā)展了連續(xù)空間的概念， 外形構(gòu)圖重視物質(zhì)功能因素，也重視藝術(shù)效果。代表作為芬蘭珊納約基市政府中心（1950～1952年建）、伊馬特拉市教堂、卡雷住宅、奧爾夫斯貝格文化中心（1958～1962年建）、歐塔尼米技術(shù)學院禮堂和美國麻省理工學院貝克大樓（1946～1949年建，A.阿爾托設(shè)計）、赫爾辛基芬蘭地亞會議廳（1962～1975年建，A.阿爾托設(shè)計）伊馬特拉附近的伏克塞涅斯卡教堂（1956～1958）、聯(lián)邦德國沃耳夫斯堡的沃爾斯瓦根文化中心(1958～1962)和不來梅市的高層公寓大樓(1958～1962)等。
彼得·貝倫斯 （Peter Behrens，1868-1940） 德國著名建筑師，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的先驅(qū)，“德國制造聯(lián)盟”的首席建筑師。他是一代人的宗師，現(xiàn)代主義建筑大師格羅皮烏斯、密斯·范·德·羅和勒·柯布西耶早年都曾在他的設(shè)計室工作過，他對德國現(xiàn)代建筑的發(fā)展具有深刻的影響。 貝倫斯早年在漢堡的藝術(shù)學校學習，1897年赴慕尼黑，1900年黑森大公召他到達姆施塔特藝術(shù)新村，在那里他由藝術(shù)轉(zhuǎn)向了建筑。1903年他被任命為迪塞爾多夫藝術(shù)學校的校長。1907年他被德國通用電氣公司聘請擔任建筑師和設(shè)計協(xié)調(diào)人，1909－1912年參與建造公司的廠房建筑群，其中他設(shè)計的透平機車間成為當時德國最有影響的建筑物，被譽為第一座真正的“現(xiàn)代建筑”。 貝倫斯后期作品有圣彼得堡的德國大使館（1911－1912）、奧地利煙草公司（1930）等。1922－1927年任維也納美術(shù)學院教授。
奧古斯特·貝瑞 （Auguste Perret,1874－1954） 法國建筑師，發(fā)展鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的先驅(qū)，早年曾在巴黎美術(shù)學院學習建筑，未畢業(yè)即隨其父在巴黎從事營造業(yè)。1903年他們弟兄三人建造了巴黎最早一座鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)公寓建筑——巴黎富蘭克林路25號公寓。1922－1923年在巴黎附近勒蘭西建造的圣母教堂對建筑的發(fā)展和革新影響很大，解決了建造大體量鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)建筑的問題。第二次世界大戰(zhàn)后，任勒阿佛爾市重建工程總建筑師，著名的建筑有市政廳和圣約瑟教堂等。 維斯寧兄弟 （Веснины） 兄弟三人都是蘇聯(lián)建筑師和建筑教育家。他們是：Леонид Александрович Веснин（1880～1933）,Вик-тор Александрович Веснин （1882～1950）和 Алек-сандр Александрович Веснин （1883～1959）。 從20世紀20年代初期起，維斯寧三兄弟分別在莫斯科技術(shù)學校、莫斯科高等技術(shù)學院和莫斯科建筑學院任教。B.A.維斯寧曾任全蘇建筑師協(xié)會第一任主席和蘇聯(lián)建筑科學院第一任院長。 維斯寧兄弟的建筑創(chuàng)作活動開始于十月革命前。在府邸、銀行等民用建筑中，他們采用俄羅斯古典主義風格，而在工業(yè)建筑中則采用適應(yīng)鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)和輕質(zhì)墻的簡潔風格。20年代初至30年代中期，他們是構(gòu)成主義建筑派的代表，對蘇聯(lián)建筑的現(xiàn)代化起了積極作用，也同西歐的現(xiàn)代主義建筑互有影響。A.A.維斯寧領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)成主義建筑師組織“現(xiàn)代建筑師聯(lián)盟”（OCA，1925～1930）。構(gòu)成主義者倡導(dǎo)把生活環(huán)境建成鑄造社會主義新人的模子，主張用現(xiàn)代的物質(zhì)和技術(shù)手段解決現(xiàn)代生活對建筑提出來的功能要求和經(jīng)濟要求，主張用工業(yè)化的方法進行大規(guī)模的建造。 維斯寧兄弟提倡建筑設(shè)計的“功能方法”，即“把目的、手段和建筑形象統(tǒng)一起來，把內(nèi)容和形式統(tǒng)一起來,不使它們互相矛盾的方法”。所謂內(nèi)容,就是建筑物里面進行著的功能過程和思想、感情的總和；“新生活要求新的造型，這種造型只能求助于新材料和新技術(shù)”。所謂“新生活”，就是具有社會主義特征的生活。 維斯寧兄弟認為工業(yè)建筑和大規(guī)模建造的工人住宅是社會主義時代建筑的主要任務(wù)。他們從事城市和工人村的規(guī)劃時，把它們當作具有勞動、教育、居住、文化娛樂等功能的綜合體，探討有利于培養(yǎng)人們集體精神的公共住宅形制。他們設(shè)計了不少文化宮和劇場。 維斯寧兄弟的主要建筑作品有：沙土爾水電站（1919），莫斯科無產(chǎn)階級區(qū)文化宮（1931年設(shè)計，局部建成）和第聶伯水電站1929年開始建造），主持規(guī)劃水電站旁的扎波羅熱城（1929～1931）。他們1923年設(shè)計的莫斯科勞動宮是構(gòu)成主義建筑早期的代表作，按照功能安排內(nèi)部空間,外部形體則是它的直接表現(xiàn),完全擺脫了傳統(tǒng)的建筑構(gòu)圖。利用框架結(jié)構(gòu)提供的可能性，內(nèi)部空間開暢流動，大小兩個觀眾廳之間用活動隔斷，可分可合。哈爾科夫群眾性音樂劇場的觀眾廳跟莫斯科勞動宮的一樣，只有池座和散座，不設(shè)樓層和包廂，旨在表現(xiàn)平等一致的民主精神。舞臺跟觀眾廳連成一片，適合群眾性的盛大演出，機械化水平很高，可適應(yīng)多種變化。第聶伯水電站給工人創(chuàng)造了良好的勞動環(huán)境，形象洗練。旁邊的扎波羅熱城，一方面采用標準設(shè)計，推廣工業(yè)化施工，另一方面注意城市面貌的多樣性，以大面積的綠化、完善的生活設(shè)施和新的布局形式設(shè)計住宅區(qū)。它和水電站一起，是蘇聯(lián)早期建設(shè)的一項代表性成就。 后期活動 從1932年的莫斯科蘇維埃宮設(shè)計競賽開始，蘇聯(lián)把大型公共建筑物首先當作藝術(shù)紀念碑并且特別強調(diào)古典遺產(chǎn)的繼承。一般民用建筑也紛紛效法。構(gòu)成主義建筑和整個的現(xiàn)代主義建筑思潮受到猛烈批判。維斯寧兄弟堅持認為：“古典形式的語言是過去了的語言,盡管它們以前是完美的,但它們不能表現(xiàn)今天。”他們繼續(xù)用“功能方法”設(shè)計公共建筑，但大都沒有建造。 在30年代后期到40年代前期約10年時間里，B.A.維斯寧任重工業(yè)人民委員部建筑管理局總建筑師，直接領(lǐng)導(dǎo)了大量工業(yè)中心的城市規(guī)劃和工業(yè)，廠房、公共建筑、居住建筑的設(shè)計工作。從1936年起，他再度擔任蘇聯(lián)建筑科學院院長，致力于組織建設(shè)和學術(shù)建設(shè)。在衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，他領(lǐng)導(dǎo)建筑科學院從事后方建設(shè)工作，研究地方材料、輕質(zhì)結(jié)構(gòu)、簡易房屋等。戰(zhàn)后，為遭受戰(zhàn)爭毀壞的地區(qū)做城市規(guī)劃工作，推行工業(yè)化的施工方法。 維斯寧三兄弟都曾獲紅旗勛章；B.A.維斯寧還獲得列寧勛章。 賴特 賴特（Frank Lioyd Wrignt，1869-1959）是本世紀美國的一位最重要的建筑師，在世界上享有盛譽。他設(shè)計的許多建筑受到普通的贊揚，是現(xiàn)代建筑中有價值的瑰寶。賴特對現(xiàn)代建筑有很大的影響，但是他的建筑思想和歐洲新建運動的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨特的道路。
賴特于1869年出生在美國威斯新州，他在大學中原來學習土木工程，后來轉(zhuǎn)達而從事建筑。他從十九世紀八十年代后期就開始芝加哥從事建筑活動，曾經(jīng)在當時芝加哥學派建筑師沙利文等眾的建筑事務(wù)所中工作過。賴特開始工作的時候，正是美國工業(yè)蓬勃發(fā)展，城市人口急速增加的時期。十九世紀末的芝加哥是現(xiàn)代摩天樓誕生的地點。但是賴特對現(xiàn)代大城市持批判態(tài)度，他很少設(shè)計大城市里的摩天樓。賴特對于建筑工業(yè)化不感興趣，他一生中設(shè)計的最多的建筑類型是別墅和小住宅。 從十九世紀末到二十世紀最初的十年中，他在美國中西部的威斯康新州、伊利諾州和密執(zhí)安州等地設(shè)計了許多小住宅和別野。這些住宅大都屬于中等階級。坐落在郊外，用地寬闊，環(huán)境優(yōu)美。材料是傳統(tǒng)的磚、木和石頭，有出檐很大的坡屋頂。在這類建筑中賴特逐漸形成了一些特色的建筑處理手法。 剌賴特這個時期設(shè)計的住宅即將有美國民間建筑的傳統(tǒng)，又突破了封閉性。它適合于美國中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點，賴特這一時期設(shè)計的住宅建筑被稱為“草原住宅”，雖然他們并不一定建造在大草原上。 賴特的青年時代在十九世紀渡過，那是惠特曼（W.Whitman，1819-1892）美國詩人）和馬克.吐溫（Mark Twain，1835-1910，美國作家）的時代。賴特的祖父和父輩在威斯康星州的山谷中耕地土地，他在農(nóng)莊上長大，對農(nóng)村和大自然有深厚的感情。他的“塔里埃森”就造在祖?zhèn)鞯耐恋厣希诎耸畾q的時候談到這一點還興奮地說：“在塔里埃森，我這第三代人又回到了土地上，在那塊土地上發(fā)展和創(chuàng)造美好的事物”，對祖輩和土地的眷戀溢于言表。
但在建筑藝術(shù)范圍內(nèi)，賴特確有其獨特的方面，他比別人更早地解決了盒子式的建筑。他的建筑空間靈活多樣，既有內(nèi)外空間的交融流通，同時又具備有安靜隱蔽的特色。他既運用新材料和新結(jié)構(gòu)，又始終重視和發(fā)揮傳統(tǒng)建筑材料的優(yōu)點，并善于把兩者結(jié)合起來。同自然環(huán)境的緊密配合則是他的建筑作品的最大特色。賴特的建筑使人覺著親切而有深度，不象勒.柯布西耶那樣嚴峻而乘張。 在賴特的手中，小住宅和別墅這些歷史悠久的建筑類型變得愈加豐富多彩，他把這些建筑類型提到了一個新水平。 賴特是二十世紀建筑界的一個浪漫主義者和田詩人。他的成就不能到處被采用，但卻是建筑史上的一筆珍貴財富。
1959年，賴得以89歲的高齡離開人世。 賴特的主要作品有：東京帝國飯店、流水別墅、約翰遜蠟燭公司總部、西塔里埃森、古根海姆美術(shù)館、普賴斯大廈、唯一教堂、佛羅里達南方學院教堂等。
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