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    職業人士日常學習的四個方法

     廣南子 2006-07-31

    宋振杰 發表于 

    很多人總是期望著老板能給自己一個脫產學習的機會,能讀一讀MBA、EMBA更好,兩三個月或者幾十天的短訓班也行。但是,這樣的機會需要幾個方面的條件,一是你在公司的位置和老板對你的信任;二是你的貢獻和業績;三是老板要有這方面的意識;四是公司的財務狀況和工作狀況。這幾個條件都具備你才有爭取的機會。一般情況下,大部分公司每年能讓你脫產學習十幾天時間就已經很不錯了。所以,職業人士的學習應該建立在自主學習、業余學習和終身學習的出發點上。這也是我們討論的重點。

    1.“三讀”法

    所謂“三讀”法,就是讀書、讀人、讀成功和失敗。

    (1)讀書

    要養成讀書的習慣。我們每個人,都多多少少的會有某種習慣——或是午睡習慣,或是散步的習慣,或是抽煙、喝酒、飲茶的習慣;但是,要能使讀書成為習慣,那就不是人人都能做到的了。所謂讀書習慣,就是經常下意識地拿起一本書看看,一天不看,甚至一會兒不看,癮就會發作,難受得抓耳撓腮、無所適從,只有拿起一本書時才良心俱泰。過去在農村里,許多農民有撿糞的習慣,出門就順手背著個糞筐,不管是牛糞、馬糞、驢糞,只要是糞就撿,慢慢就會積少成多。

    讀書也是同樣——只有養成習慣,才能成為知識的富翁。在日常談話中,常常可以聽到一些人說自己“愛好讀書”;能把讀書作為一種愛好,當然比起不愛讀書來是一大進步,但還遠遠不夠。我們不能把讀書看成和繪畫、集郵、釣魚、養花一樣,當作是一種興趣去滿足,或者當作是一種雅行去炫耀,而應使之成為一項生活的內容、一種生命的需要,就和吃飯、睡覺一樣——誰能說他“愛好吃飯”、“愛好睡覺”呢?誰又能拿吃飯、睡覺當作興趣,或以此去炫耀呢?讀書,就像給精神補充養分一樣,是走出心靈迷茫的需要,是改變命運的需要,是自我實現的需要。

    讀書不僅要養成習慣,還要學會科學讀書。首先是要有選擇地讀書,不求多,而要求精。人的時間和精力畢竟是有限的,書籍浩如煙海,不可能都一一窮盡;只有有選擇地讀書,有目標地積累知識,才能提高效率。從這個意義上說,知道自己該讀什么書,是讀書的頭等學問。我們應該選擇那些有助于實現自己職業理想、達到自己職業目標的書來讀,即要著眼于全面提高自身素質博覽群書,又要結合自己的事業發展有所專攻。不能看別人讀什么,自己也讀什么;也不能什么書流行,就讀什么;更不能“看便宜”,人家給什么就讀什么。

    科學讀書,還要講究讀的方法。就以詳略為例——同樣是讀書,有的書需要詳讀,甚至是反復讀;有的書瀏覽一下、翻一翻目錄和標題就可以了,大概知道內容,以后需要時再查閱。總之,科學讀書就是要學會用最少的時間、精力和成本,獲取最多、最有益、最急需的知識。

    宋代詩人黃庭堅說過:“士大夫三日不讀書,則義理不交于胸中,對鏡覺面目可憎,向人則言語無味。”他己將讀書作為一項生活的內容、一種生命的需要,是值得我們效法的。

    (2)讀人

    所謂讀人,就是向我們身邊的人學習,特別是向偉大的人、成功的人學習。有一句格言說得好:“最值得尊敬的人是能夠彎下腰向別人學習的人。”腰桿挺直,是為了正氣人生。而彎下腰,則是為了虛懷若谷。沒有彎腰的姿態,就沒有躍起的機會。不論我們多么從容不迫,都同樣需要彎下腰才能有可能獲得積蓄的機會。

    在民間,父親訓斥子女不會辦事時,在企業里,老板訓斥下屬不會辦事時,常說這樣的話:“你沒吃過肥豬肉,你還沒見過肥豬走嗎?人家別人是怎樣辦事的,你就沒看到?你就學不會?”這樣的話雖然有點難聽,但卻清楚地點明了一個簡明而實用的常理:那就是通過觀察別人,可以學到很多辦事的能力。

    常言說,處處留心皆學問。著名文學家雨果曾說過一句話:“如果你只看到自己的優點、別人的缺點,那么你永遠不能前進。”生活中,工作中,我們身邊能說會道、能力很強的人很多,他們的言行舉止都應該是我們所注意觀察和學習的。看他們怎樣與老板溝通,看他們怎樣求同事幫忙,看他們怎樣給下屬安排工作等等。然后,動動腦筋分析一下他們為什么這樣做,觀察一下這樣做所達到的效果怎樣。好的方面,我們應盡量去借鑒、吸收,差的方面,我們盡量去避免。

    香港著名富豪李嘉誠就非常注意培養他的兒子觀察學習別人的說話藝術及辦事能力。每當有重要的會議,會見重要的客人,處理企業的一些問題時,他總是讓兒子在一旁觀察、傾聽、領會。也正因為他對兒子的悉心培養,才使得他的兩個兒子在今天從容地支撐并發展起他的經濟王國。

    向別人學習還有一個方法,就是讀名人傳記,我們可以從偉人和成功人士的傳記里汲取知識、智慧和創造美好人生的力量。“讀一本好書,就是與一顆偉大的心靈對話。”讀名人傳記更是如此。

    (3)讀成功和失敗

    與其說“失敗是成功之母”、“成功是成功之母”,倒不如說“學習是成功之母”。不好好學習,失敗可以成為失敗之母,成功也可以成為失敗之母。因此,只有學習才是真正的成功之母,永恒的成功之母。

    成功學有一句話,叫做不要自己去撞得頭破血流摸索成功經驗,而要學習成功者的經驗!簡單的說是不要摸索,如果已經有現成的話。如果你永遠不知道成功秘訣的話,你又如何獲得成功!大家都知道歐洲古代有幾個著名人,他們是蘇格拉底,柏拉圖,亞理士多德,亞歷山大。他們前者依次是后者的老師。蘇格拉底帶出柏拉圖,柏拉圖帶出亞理士多德,亞理士多德帶出亞歷山大。我們常說是明師出高徒。但是別忘了,他們成功是因為他們向成功者學習。因此,我們要擺正自己的心態,當別人取得成就的時候,要熱情地欣賞和高興,而不是嫉妒,要學習他們成功的做法和經驗,加快自己成功的步伐。

    同時,當別人遇到挫折或失敗的時候,我們更不要幸災樂禍,而應該在同情、安慰的時候,思索一下他們失敗的原因和教訓,避免自己再走同樣的彎路。

    【案例】一個求職成功的故事

    某大公司招聘人才,應者云集。其中多為高學歷、多證書、相關工作經驗豐富的人才。錄取要經過三輪淘汰。但出人意料的是,第一個被錄取的,竟是第一輪被淘汰的一位“失敗者”。這是為什么呢?原來這位“失敗者”有著其特殊的經歷:他雖然只有一個本科學歷、一個中級職稱,但卻有11年工作經驗,曾在18家公司任過職。讓人驚訝的是他并沒有跳槽,而是那18家公司先后倒閉了。

    所有人都認為他是倒霉蛋,但他卻認為自己擁有了一筆最大的財富。他告訴諸位主考官,他很了解那18家公司,曾與大伙兒努力挽救那些公司,雖然不成功,但從那些公司的錯誤與失敗中學到許多東西,很多人只是追求成功的經驗,而他,更有經驗避免錯誤和失敗。他說,這11年經歷的18家公司,培養、鍛煉了他對人、對事、對未來的敏銳洞察力。他還舉了個舉座震驚的例子:真正考官,不是問他話的那位總裁,而是假扮倒茶水的那位若無其事的老人。這個例子讓全場的人都為之折服。

    從這個案例,我們不難看出其中之精髓。學習失敗,這是個性味十足的宣言與行動。當然,學習失敗不是目的,而是手段。失敗與成功是相對而言的,它們的性質截然相反,但學習失敗和學習成功卻是道殊同歸,目標直指的,都是獲得成功。

    2.讀寫法

    讀寫法,實際上是一種精讀的閱讀方式,就是邊讀邊寫。精讀是極為重要的,宋代大儒朱熹說:“大抵觀書須先熟讀,使其言皆若出于吾之口;繼之精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得爾。”精讀,才易于領悟書中的要領和精髓,才能取得最大的實際效益。

    【案例】毛澤東的學習方法

    偉人毛澤東的讀書方式與常人顯著不同。一般人看書,或走馬觀花,浮光掠影;或囫圇吞棗,不求甚解;或呆讀死記,機械硬背……毛澤東則不然,他采用的讀書方式是——“不動筆墨不讀書”。凡是較為重要的書或文章,毛澤東都反復看、劃、批。他的書,沒有不劃杠杠的,到處都是記號、眉批,常常在書的空白處寫上“荒謬”或“不通”等批語。

    在第一師范的五年半時間里,毛澤東在書邊空白處或筆記本中寫了不少于百萬字的批語、評注。例如,一本《倫理學原理》全書僅10來萬字,他在書的眉頭上卻寫下了1.2萬多字的批語。

    毛澤東運用寫作讀書法,給他帶來了巨大的效益。因為通過勾畫、眉批,能大大促進思考,使理解更深刻、全面,記憶更準確、系統,并產生新的創見、新的思路。這能把讀、思、寫三者合一,使所學的知識內化于心,成為自己的東西。一般人讀書時不愿動筆,不愛思考,讀再多的書往往也只能成為兩腳書櫥。

    我們在平時的學習過程中,不妨借鑒這一方法。在瀏覽閱讀的時候,把偶得的靈感和思想的火花立即記錄下來,或記在書上,或記在筆記本上。如果時間允許,就趁熱打鐵拓展自己的智慧思路,天馬行空地寫作下來;如果時間不允許,改日再翻看讀書筆記,整理自己的思想收獲,寫成文章保留下來。最好的辦法就是申請一個博客空間,把自己的學習感悟貼上去,與同仁們交流共享。一方面開辟了網絡溝通渠道,結交志同道合的思想朋友,另一方面,看到自己的學習成果也有一種成就感和發自心靈的愉悅享受。說不定你也會和地產大佬潘石屹或王石那樣,結集出版自己的博客文集,給你的同事或后人留下一些寶貴的智慧財富。

    3.討論法

    討論法或討論式,聽來沒什么大不了的,但卻是一種學習的極佳方式,其效果甚至遠勝“老師講學生聽”的傳統方式。“討論法”的最大功效在于能夠極好地訓練思維能力。“思維是智慧的核心”,訓練思維是學習的核心任務。

    運用討論法,最能調動思考的熱情,使人處于最佳的思維態,大大開發思維潛能。討論法,可以交流思想,豐富思想,你有一個思想,我有一個思想,一經討論,每個人都有兩個以上的思想;討論法,有助于加深對問題的認識和理解,思維的深度、廣度、正確度都能得到迅速提高;討論法,可使思想產生碰撞、激蕩,從而能產生許多新思想、新觀點、新見解;討論法,在表述自己思想、見解的同時又是最好的口才訓練

    愛因斯坦的學得益于討論法。愛因斯坦曾與另外兩個友人在小咖啡館里組成了“奧林匹亞科學院”。在這個“學院”里,三個人通過交流、研討、爭論,孕育了許多科學上的新見解,有些甚至是科學史上劃時代的新見解!

    網絡時代更拓展了我們討論的空間,你可以登陸一些開放的社區,提出自己的觀點,或對別人的觀點發表意見。網絡討論不象我們面對面的討論,或由于熟人的緣故,或由于上下級的關系,或由于面子的原因,往往我們可能得不到真實的信息和建議。而在網上交流,大家都是抱著開放的態度,無拘無束,真正是知無不言,言無不盡。在思想的碰撞之中,相信你會有意想不到的智慧收獲。

    4.交友法

    1915年秋,毛澤東發出了有名的“二十八畫生征友啟事”(毛澤東三字共二十八畫),專門征求志同道合的學友。毛澤東不是為玩樂而征友,他的征友是為了更好地進行學習,所交的都是“好學有遠志,持身謹嚴而意志堅毅”的青年。從毛澤東與朋友的約定就可見一斑:他們相約“三不談”——不談金錢,不談女人,不談家庭瑣事,而是“只樂于談論大事——人的性質,人類社會的性質,中國的性質,世界,宇宙!”一天,毛澤東到一個友人家里去,這個人中斷他們的正題談論而把仆人叫來囑咐其去買豬肉,并交代清楚價格和買什么樣的肉等。可見,毛澤東那時的交友,完全是為了更好地進行學習。

    既求師,又交友,才能像《詩經·衛風》上說的那樣:“如切如磋,如琢如磨”,相互勉勵,相互啟發,相互幫助,創造出一個極佳的學習的人際環境。在學習的同時,能夠結交志同道合的朋友,豐富自己的人脈資源,可以說是一舉多得。

    5.你是學習型職業人嗎?

    老鷹是世界上壽命最長的鳥類,它一生的年齡可達70歲。要活那么長的壽命,它在40歲時必須做出困難卻重要的決定。當老鷹活到40歲時,它的爪子開始老化,無法有效地抓住獵物。它的啄變得又長又彎,幾乎碰到胸膛。它的翅膀變得十分沉重,因為它的羽毛長得又濃又厚,使得飛翔十分吃力。它只有兩種選擇:等死,或經過一個十分痛苦的更新過程。

    150天漫長的操練。它必須很努力地飛到山頂,在懸崖上筑巢。停留在那里,不得飛翔。老鷹首先用它的喙擊打巖石,直到完全脫落。然后靜靜地等候新的喙長出來,它會用新長出的啄把指甲一根一根的拔出來。當新的指甲長出來后,它們便把羽毛一根一根的拔掉。

    5個月以后,新的羽毛長出來了,老鷹開始飛翔,重新再過30年搏擊長空的歲月! 

    在我們的生命中,有時候我們必須做出困難的決定,開始一個自我更新的過程。我們必須把舊的習慣,舊的傳統拋棄,使我們可以重新飛翔。只要我們愿意放下舊的包袱,愿意學習新的技能,我們就能發揮我們的潛能,創造新的未來。我們需要的是自我修煉與學習的意識,自我揚棄的勇氣與再生的決心......

    成為現代學習型的職業人應圍繞以下四大目標:

    (1)學會求知(Learning to know)

    “知”不僅僅指具體的知識,還包括人類自身及其主觀世界,學會求知就是學會學習。學會求知就是“學會學習”本身,即學會掌握認識(即“知”)的工具,掌握終身不斷學習的工具(包括演繹、歸納、分析、組織知識的工具),學會收集信息、處理信息、選擇信息、管理信息,同時學會掌握應用知識于有意義的實踐的手段。學會求知,要有強烈的學習動機,有探求未知的熱情,有實事求是的科學態度,有科學的人文精神,掌握舉一反三的科學方法。

    學會求知,就要拋棄傳統的“上學—工作—退休”的線性學習模式,確立“學習—工作—學習”、工學交替、循環往復的多維終身學習模式

    (2)學會做事(Learning to do)

    學會做事具有三種涵義:

    ——從學會掌握某種職業的實際技能,轉向注重培養適應世界變化的綜合能力,其中包括狹窄的勞動技能以外的合作精神、創新精神、風險精神、交流能力等。

    ——“學做”不是指獲取智力技能,而是培養社會行為技能(包括處理人際關系、解決人際矛盾、管理人的群體等能力),這些更多地要從工作實踐和人際交往中去培養。

    ——學會做事,就是要學會以首創精神培養適應未來職業(工作)變動的應變能力,以及在具體的市場環境中創造就業機會的能力。

    (3)學會共處(Learning to live together):

    ——了解自身、發現他人、尊重他人。

    ——學會關心、學會分享、學會合作。

    ——學會平等對話,互相交流。

    ——學會用和平的、對話的、協商的、非暴力的方法處理矛盾,解決沖突,最終實現互利共贏的人生境界。

    (4)學會做人(Learning to be)

    這是建立在前三種學習基礎上的一種基本進程,是我們學習的根本目標。

    ——學會做人,不應是“生存”、“存在”,而是“成為真正意義上的人”,“成為完整的人”。

    ——學會做人,超越了單純的道德、倫理意義上的“做人”,包括了適合個人和社會需要的情感、精神、交際、親和、合作、審美、體能、想像、創造、獨立判斷、批評精神等方面相對全面而充分的發展。

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