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過去幾十年間西方世界的科技和經(jīng)濟繁榮, 使有些人對一向為人類崇遵的傳 統(tǒng)產(chǎn)生懷疑, 尤其是對性、婚姻，以及如何指導(dǎo)年輕人為家庭生活作準(zhǔn)備的傳統(tǒng) 觀念的逆反。學(xué)術(shù)界互相沖突的主張更使性教育應(yīng)采取什么途徑無所適從。 三十年前發(fā)生于美國和歐洲的性解放拋棄了傳統(tǒng)道德對性的約束，引發(fā)了雪 崩一般的衛(wèi)生和社會問題。當(dāng)性病、艾滋病、未婚和婚外懷孕，以及由此引起心 理障礙和人際關(guān)系沖突等，許許多多直接間接相關(guān)的問題變得越來越棘手時，教 育當(dāng)局卻無法對應(yīng)該采取什么樣的性教育途徑達(dá)成共識。性教育是否應(yīng)該重新肯 定傳統(tǒng)的一夫一妻貞潔價值觀？如果進(jìn)行這樣的教育，年輕人是否會拒絕接受？ 他們是否會認(rèn)為這是守舊的和過時的觀念？或者性教育應(yīng)該迎合性行為活躍的新 一代的現(xiàn)狀，因而只要鼓勵他們采取防止性病、艾滋病和意外懷孕的措施就可以。 世界上幾乎沒有一個國家或社會能夠不受性解放風(fēng)波的影響。即使象中國這 樣仍然保持一定道德觀念的國家，在性解放浪潮中要維持傳統(tǒng)的道德觀念也仍然 是一大難題。 為了澄清這兩種不同的性教育的本質(zhì)差別，將從五個方面來進(jìn)行探討: 即現(xiàn) 行性風(fēng)氣所造成的公共衛(wèi)生危機；非婚姻性行為所引起的心理與社會危機；造成 當(dāng)前危機的社會因素；概要分析美國當(dāng)前普遍采納的以避孕措施為基礎(chǔ)的性教育 ；以及對新興的以人格教育為基礎(chǔ)的性教育，這種教育優(yōu)先考慮道德價值觀念。 一、現(xiàn)行性風(fēng)氣造成的公共衛(wèi)生危機 與當(dāng)今盛行的性自由有著因果關(guān)系的嚴(yán)峻現(xiàn)實表明，50年代美國和全世界受 到關(guān)注的性病僅有淋病和梅，其他性病只在娼妓和嫖客才能見到。現(xiàn)在性病已導(dǎo) 加到20多種，過去娼妓和嫖客的性病也在一般年齡人中普遍發(fā)現(xiàn)。淋病及其他性 病的感染率以15至19歲的少女為最高。衣原體感染、生殖器皰疹、尖銳濕疣的流 行極為猖獗。80年代初期出現(xiàn)的艾滋病已經(jīng)在全世界廣泛流行，1997年艾滋病病 毒感染者已增到3000萬，每100 名15至49歲的性活躍者中就有1 人受感染。到2000 年時將有4800萬人受艾滋病病毒感染。 艾滋病雖然可通過性、血液和母嬰三種途徑傳播，但主要是通過性交傳播。 凡是有超過一個性交對象的人都面臨著受感染的風(fēng)險。嚴(yán)格的一夫一妻制的崩解 使受性病艾滋病感染的可能性大大增加。正如美國前衛(wèi)生部長庫普所說的，當(dāng)一 個人與某甲發(fā)生性關(guān)系時，就好像與某甲過去10年間所有的性對象及性對象的對 象發(fā)生關(guān)系一樣。 賣淫嫖娼是傳播艾滋病病毒最嚴(yán)重的途徑。紐約市、舊金山、洛杉機有毒癮 的賣淫者中已有40% 感染艾滋病病毒。泰國娼妓的感染率則比美國還要高。泰國 16歲以上男子3/4 嫖過妓，3/4 低價妓女染上艾滋病病毒，全國娼妓約80至200 萬。專家估計2000年時泰國感染者會達(dá)到200 至400 萬，然而有資料表明泰國目 前已有500 萬感染者。中國也因為賣淫嫖娼蔓延和性自由傾向加劇而面臨艾滋病 嚴(yán)重流行的威脅。 艾滋病流行基本上與生活方式—道德水準(zhǔn)有關(guān), 艾滋病不僅是醫(yī)學(xué)上的問題， 更是一個道德問題，因此需要一個道德方法化才能解決。因為即使有了能徹底治 愈艾滋病的特效藥，艾滋病也不會從此消聲匿跡，就好像多種早已了有了特效藥 的性病至今仍在流行一樣。艾滋病只會在淫亂和注射毒品的社會環(huán)境下流行。誰 也不知道是否還有目前尚不了解的性病，已經(jīng)在現(xiàn)在的不良性風(fēng)氣下悄然流行， 就像70年代艾滋病病毒無聲無息的傳播一樣。 性病會造成一系列嚴(yán)重后果，從不適、疼痛、不孕不育，到容易感染艾滋病 病毒和患癌癥。生殖器皰疹和尖銳濕疣都是不能徹底根治的，因而使病人終身受 累。美國12歲以上的人口中20% 感染生殖器皰疹病毒。少女因為性行為而發(fā)生盆 腔炎比成年女性高10倍，美國自1970年以來宮外孕病例增加400%，現(xiàn)在每年有15 萬育齡婦女因盆腔感染喪失生育能力。感染尖銳濕疣病毒的女性患生殖器癌癥的 機會增加一千至兩千倍，90% 的宮頸癌患者與者感染此病毒有關(guān)。 解剖學(xué)和組織學(xué)的證據(jù)表明，女性在完全發(fā)育成熟前，生殖器官是不適于進(jìn) 行性交的；而且即使是成年女性，也不適合于與多個男性發(fā)生性關(guān)系。 性解放造成的公共衛(wèi)生問題之嚴(yán)重，莫過于性傳播疾病和艾滋病的猖獗流行。 二、非婚姻性行為引起的心理與社會危機 非婚姻性行為主要是指婚前和婚外性行為。早從弗洛伊德把性與精神病聯(lián)系 在一起時開始，學(xué)者們就把某些精神疾病與倫理規(guī)范以外的性行為聯(lián)系起來。婚 前性行為常常引起悔恨、內(nèi)疚、羞愧，乃至負(fù)罪感；婚外性行為則會導(dǎo)致輕薄、 喪失自尊，因傷害自己心愛的人而受良心譴責(zé)，產(chǎn)生心靈深處的負(fù)罪感等。 非婚姻的性行為往往與欺瞞、謊言等不誠實手段相聯(lián)系，造成人格的污損、 墮落；沉湎于輕率、放蕩的性行為會使人精神渙散、意志消退。從人際關(guān)系的角 度而言，沒有婚盟的性行為會摧毀許多本來可以是很美好的友誼，而對性病、懷 孕的擔(dān)心又會形成很大心理壓力。在非婚姻的性關(guān)系破裂時，還常常引伸出一系 列情感和人際沖突，反目為仇，乃至自殺、他殺。 研究顯示12-16 歲性行為活躍的少女，比同齡保持童貞者的自殺比例高6 倍， 離家出走的可能性高18倍，被警方拘留的機會高9 倍，被勒令退學(xué)和學(xué)習(xí)成績不 好的可能性高5 倍，吸食大麻的可能性高10倍。青少年婚前性行為與抽煙、喝酒、 吸食大麻等不良癖好有因果關(guān)系，涉足一件不良行為會大大增加涉及其他有關(guān)不 良行為的機率。 婚前性行為還會造成對婚后生活的消極影響，許多男女會在性生活時不由自 主地將合法配偶與以前的性交對象作比較，以致弄得心緒不寧。一個容易引發(fā)婚 姻危機的原因是婚前性行為輕率的舊習(xí)難改，導(dǎo)致婚后的婚外性行為，以及更易 喜新厭舊。有試婚和婚前同居歷史者的離婚率明顯高于婚前保持童貞者。對婚前、 婚外性為的道德約束日漸衰落引起的一系列嚴(yán)重社會問題，圍擾著美國和其他西 方社會。 大眾傳媒與影視娛樂業(yè)，廣告業(yè)越來越以性為誘導(dǎo)。傳播媒體以反映現(xiàn)實為 名，用影視藝術(shù)一再強化非婚姻性行為，為這種不道德的惡劣行徑創(chuàng)造一個文化 氛圍，倒反使其變得帶有正統(tǒng)味道而顯現(xiàn)出誘人的魅力，乃至原本不為婚外性行 為所動的人也受誘惑而欣然欲試。充斥著性信息的社會文化混淆是非，不必要地 隨時隨處煽起人的情欲，對兒童和青少年造成的傷害既深且巨，蓄蘊著一代比一 代更形嚴(yán)重的社會問題。 色情出版物的風(fēng)行，強烈地誘惑著人們?nèi)プ非笮孕畔⒑涂v欲。美國人花在低 級性雜志與錄像帶上的錢，比花在所有看電影上的錢還多。事實上幾乎所有美國 男子和年齡稍大的男性青少年都接觸過淫穢出版物，而這僅僅被認(rèn)為是無害的消 遣。可是研究表明，觀看色情出版物會使男子對婦女遭受暴力無動于衷，對強暴 受害的女性缺乏同情心和對暴力現(xiàn)象麻木不仁因此淫穢下流的出版物看起來心甘 情愿地與人輕易發(fā)生性交的女性和兒童，實際上都是遭受過性侵犯的受害者，而 這種出版物與美國及世界的性犯罪案件激增有直接關(guān)聯(lián)。 利潤豐厚的賣淫業(yè)要是沒有社會對婚前和婚外性行為的容忍是難于存在的。 賣淫嫖娼不僅傳播性病艾滋病。還鼓勵了婚前和婚外性行為。巨額利潤使淫業(yè)業(yè) 主誘騙、拐賣、逼迫青少年女性墮入地獄般的火坑。全球每年有100 萬兒童被卷 入性交易市場，肉體摧殘、暴力、性病，絕望的生涯使她們注定會短命夭折。賣 淫使一個完整的人貶抑成可以作為商品買賣的性器官，人格因此而完全喪失。 性濫交使人格降低和社會風(fēng)氣惡化，為了發(fā)生性行為而撒謊欺騙是常事。美 國一項研究顯示，45% 的大學(xué)生向與自己約會的人撒謊以隱瞞自己的性交歷史， 60% 以上的大學(xué)生在瞞過自己現(xiàn)在的性搭檔的情況下，同時與別的異性有性關(guān)系。 另一項對一群中產(chǎn)階級家庭的19歲男子進(jìn)行的調(diào)查表明，他們承認(rèn)自己曾使用強 迫或其他下流的威迫手段強使對方接受性交，其中超過50% 有預(yù)謀地進(jìn)入性交對 象的臥室，65% 曾灌醉女方，40% 用語言威脅，20% 使用過暴力或其他威脅手段。 令人吃驚的是有相當(dāng)數(shù)量的男性為維持性關(guān)系而隱瞞自己已染上致命的傳染 病。在接受艾滋病檢驗的男學(xué)生中，1/5 表示自己如真的染上艾滋病毒也不會告 訴性交對象。對其他人群調(diào)查的結(jié)果表明隱瞞的情況比中產(chǎn)階級出身的大學(xué)生更 嚴(yán)重。這一事實證明，參與婚前、婚外性行為的人經(jīng)常對異性進(jìn)行刑欺詐和壓榨， 為獲取性滿足不惜人格墮落。 性自由并沒有使美國的強奸問題減輕。自1960年至1986年，美國強奸案上升 52.5% ，至今仍在繼續(xù)上升。大學(xué)校園中每四名女生就有一名曾遭受強奸，其中 半數(shù)是在與男友約會時受到強暴。更多的女學(xué)生遭受性騷擾和不自愿的性親密。 每六個男學(xué)生中就有一人承認(rèn)自己強奸過女性。這種剝削性的性風(fēng)氣實際上傷害 著更多的人, 有60% 的男大學(xué)生述說自己參與過并非心甘情愿的性行為。 非婚性行為造成的懷孕對任何男女，特別是女性，都會帶來一大堆麻煩，但 對于少女的危害尤其嚴(yán)重。美國15-19 歲少女中，幾乎每年都有1/10未婚懷孕。 每年100 萬以上的懷孕少女中，約有半數(shù)生下私生子，另一半則墮胎，盡管 她們中有1/3 是使用避孕措施的，然而仍懷了孕。可見指望用避孕措施來消除未 婚懷孕是效果有限的。 未婚生育的少女中有1/2 會輟學(xué)，因而嚴(yán)重?fù)p害了她們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展，不可避 免地成為文化和經(jīng)濟層次低下的一代，并且還會以未婚少女的身份再度生育。由 于很少有男子愿意撫養(yǎng)她們與其他男人生的孩子，因此這樣的女性很難結(jié)婚。 種種原因使她們極易生活在貧因狀態(tài)下，50% 的少女媽媽生育后第一年接受 政府救助，成為社會的很大負(fù)擔(dān)。非婚生育對社會帶來的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)和造成的人力 物力損耗還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于此，據(jù)專家測算，當(dāng)四名嬰兒中就有一名私生子時，整個 社會就會被拖垮。 非婚生子女的生存也同樣艱難。美國毒品矯治中心的吸毒者中3/4 是非婚生 子，少年矯治中心的少年犯中也有3/4 是非婚生子，未婚生育的少女中70% 本身 就是由未婚母親所生。年輕人自殺的60% 是非婚生子女。未婚少女生下的孩子淪 為少女媽媽的可能性之大，加上她們的子女的悲慘命運，由這種群體組成的底層 社會像滾雪球一樣越滾越大，就形成一個難于用避孕措施阻斷的惡性循環(huán)。 對于兒童的肉體和精神虐待中，最可憎恨的應(yīng)屬性虐待。在美國，25% 的女 孩和17% 的男孩在17歲之前曾受過性虐待。性虐待嚴(yán)重摧殘兒童的心靈，使他們 更容易摻與性濫交、賣淫和濫用毒品。性自由破壞了家庭的基礎(chǔ)，使離婚、非婚 同居和重組家庭數(shù)量激增，調(diào)查表明兒童遭生母的性搭檔或繼父毒打的可能性比 親生父親要高出10倍，受性虐待的可能性則更高。無辜兒童成為淫亂社會環(huán)境下 的犧牲品。 美國文化，到了可以隨意發(fā)生非婚性交的今日，婚姻就變得特別脆弱和危機 重重。眼下美國60% 的初次結(jié)婚都以離婚告終，這與30年前幾年已經(jīng)很高的16% 離婚率相比，又有了天壤之別。1972年到1992年的20年間離婚率增加近三倍,1960 到1990年兒童與離婚父母一方同住的比例增加350%。 離婚的惡果直接沖擊著無辜兒童，頭一份對父母離婚后子女情況的長期追蹤 調(diào)查報告，發(fā)現(xiàn)在父母離婚后5 年，子女仍未從這場激變中恢復(fù)過來。在所有可 測度的指標(biāo)中，他們普遍比與親生父母一同生活的兒童差，包括學(xué)習(xí)成績和心理 發(fā)展。在父母離異后10年，還有40% 的子女學(xué)業(yè)成績不良，有自卑感和容易發(fā)怒， 有幸福感的比例較低。直至19-23 歲時，60% 的女性和40% 的男性仍把父母離異 視作造成他們生活中永恒痛苦的唯一原因。所謂兒童容易從父母婚變的打擊中迅 速恢復(fù)過來的說法是完全缺乏根據(jù)的。 在婚前和婚外可以隨意發(fā)生性交的環(huán)境里，一道可以阻擋社會弊端的堤防已 經(jīng)沖垮。性自由生活方式促使家庭解體，而家庭解體對社會造成了極大的災(zāi)難。 “家庭的基礎(chǔ)是穩(wěn)定的婚姻，而婚姻的維系有賴于夫妻忠貞。如果對配偶不貞， 家庭的基礎(chǔ)也就崩潰了”。從1960年到1990年，美國社會的服務(wù)總開支增加550%， 而社會問題仍不斷惡化，性自由顯然是造成這一糟糕局面的主要原因。 歸根結(jié)蒂，性是一個道德問題。性行為一定會造成后果，包括即刻的和明顯 的，長期的和無形的。這些后果不僅影響當(dāng)事人及其親人，也會影響社會整體。 不管當(dāng)事者雙方的意圖如何，也不論他們是否能意識到。例如雙方并不想損害對 方，也無意擾亂社會，非婚姻性行為所引起的種種消極后果，最后都會對社會造 成破壞性沖擊。這種沖擊既會傷害當(dāng)事者及其親人，又會傷害社會整體，因此就 不可能不是道德問題。人類的文明歷史早有訓(xùn)示，性必須受到社會約束，因為性 道德是文明進(jìn)步的產(chǎn)物。受到道德約束的性是高尚的美好的；不受道德約束的性 則是下流的、邪惡的。性又是一種巨大的力量，道德的性是家庭和睦、社會和諧 的積極建設(shè)力量，而不是道德的性則是家庭解體、社會沖突的消極破壞力量。 |
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