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談談教育教學隨筆的寫作
教科室 江子磐
古人強調“吾日三省吾身”，教育生活五彩斑斕、多姿多彩，如何做個有心人將教育教學中不斷演繹生成的點點滴滴、喜怒哀樂記載下來呢？在此，我向老師們推薦一種比較合適的理想載體——教育隨筆。
隨筆是文學體裁中散文的一種。它不拘一格，形式多樣，短小活潑。教育隨筆顧名思義，就是談教育思想觀點的隨筆。
其實老師之間彼此接觸的過程中，經常會聽到很多精彩的教育故事，比如在教學設計時抓住了一個閃現的靈感；比如面對一堆很糟糕的作業；比如班主任工作中又遇到一個棘手的問題時……這時你應該拿起筆，把這些教育教學實踐中成功的經驗和失敗的遺憾及時記錄下來，就是很好的隨筆。
為了讓更多的老師了解教育隨筆，在此我就如何撰寫教育教學隨筆作一個簡單的介紹，以供參考。
一、什么是教育教學隨筆
目前教育教學研究面臨的困境之一，就是理論越來越抽象，與教育實踐的聯系越來越少。教育隨筆（或者叫教育敘事、教育故事等等）就是一種旨在還原教師教育科研的本來面目，倡導教師立足實踐、及時整理和記錄自身的實踐感悟的教育敘事研究方式。這其中既體現教師們在教育教學實踐過程中的親身經歷和內心體驗，也有在經驗基礎上的理論提升與情感升華。正因為教育隨筆彰顯著一種求真務實的教育情懷，因而它正受到了越來越多的有識之士的厚愛與青睞。
二、教育教學隨筆的特點
教育隨筆其特色就在一個“隨”字——隨便、隨手、隨心等。
隨便：“隨便”是說隨筆沒有什么格式的要求，不需要有什么論點論據，文字也可長可短，如果用200字就能把您想說的話說清楚了，也不一定要湊到1000字。如果您沒想好這件事說明了什么，但是這件事卻讓您有所觸動，不說不快，您也不必硬憋著，也不必要找什么理論做依托，您可以把事情寫出來，讓讀者自己去理解。“隨便”不是讓你記流水賬，如果一天下來沒有什么可寫就可以不寫，如果說某一天靈感不斷，寫它個三、四篇也有必要。有感而發是隨筆的主要特征，而發出的感想是否精華，則與教師的教學理念、知識結構、理論素養、語言表達能力直接相關。
隨手：隨筆中涉及的往往是一些即時發生的事件和稍縱即逝的想法，所以需要及時捕捉、記錄下來。因為扔了一段時間之后，您對事件的記憶可能就不那么清晰了，思想的火花可能也消失不見了。所以要養成隨手寫的習慣。如果能堅持記教育日記，那么您會發現那其中有很多您可能已經不太記得的事，但是在當時它是如何地讓您受到震動。
隨心：這里講的隨心有兩層意思，一是隨心所欲，率性而為，無八股之限，形式靈活多樣，不必循規蹈矩；無三段之分，篇幅短小精悍，不必鴻篇巨制。二是筆要隨腦，也即教師要用心于教育、鐘情于教育，要讓思考伴隨教育的整個過程之中。不因感悟少小而棄之，不因記錄麻煩而廢之，有感即錄，積少成多，并在實踐中不斷地得以檢驗和修正之。原來零星的、淺層的思想可能就變成系統的、深邃的了，就會產生“人人心中皆有，人人筆下皆無”的專利。
三、撰寫教育教學隨筆時要注意的問題
1、要有一雙慧眼。
隨筆要想寫好，必須有自己的獨到之處，或是切入事件的角度不同于以往，或是自己的觀點不同于常俗。這一切首先需要我們有一雙善于發現的眼睛，有一個善于思考的大腦，所以工作之中要注意觀察。每個學生都是一本待讀的書，和學生的每一次傾心交談，都可以成為我們寫作的素材。
2、要勤于思考和善于思考。
思想從何而來？總結課堂得失，反思教學成敗，清理工作思路，多思愛思才能善思深思。文章切忌平平淡淡、重復別人，要讓別人讀你的文章時，能欣賞到你真感情的抒發中凸顯出來的獨特個性，能觸摸到你真見識的議論中激蕩著的深刻的思想脈律，這樣的文章才好看、耐看、經看！如果我們能時時留意教育教學中的每個細節與現象而不是熟視無睹，如果我們不管萬籟俱寂無論更深露重，也總不忘想想為什么會這樣，它的背后還隱藏著什么教育規律？我和別人有什么不同的看法？自己的觀點有沒有輕易被人家左右？時間一長，你就會在無意中驚異地發現，一向熟視無睹的事物中隱藏著真知，一向平淡無奇的現象卻也包含著深意！
3、要堅持勤寫隨筆，有感而發。
要想寫好隨筆，關健還在于動筆，動筆寫了，才能有好的隨筆。隨筆長短不限，如果是你深思熟慮后的五句話也是好隨筆。比如：“今天的導入不夠理想，因為沒有引起學生的注意力，主要是選擇的素材太陳舊了，時間也用的太多了，今后我得改變。”這是五句話的教學隨筆，雖然只是五句話，但發現了教學中存在的問題，找到了問題的原因，并提醒自己要改變。這樣的隨筆對工作忙的教師來說，更符合實際。所以隨筆的長短要視具體情況而定，有話則長無話則短，有時間則長無時間則短。文章也是由短到長的，長的隨筆往往是在短隨筆的基礎上加工而成的。如果有時間了，如果有了更多的感悟，就是不斷地修改隨筆和完善隨筆的好時機。就拿上面那五句話的隨筆來說吧。可以補充一下這樣的內容：如何導入才能引發學生的注意力？什么樣的素材才能激發學生的興趣？我第二堂課的導入是如何做的？這樣使問題深入化，再加上正反的兩個導入實例，不就形成了一篇好文章了嗎？
4、要注意創新。
“勸君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”。教育隨筆要從別人習以為常、司空見慣的現象中挖掘出新意來，要跳出僵化、死板的格局看教育，要避免平庸無奇、拾人牙慧。“文章最忌隨人后，自成一家始逼真。”如果離開了自己的思想，離開了新意，一味地模仿甚至“復制”別人的東西，那么再好的教育隨筆也是一張失血的臉，蒼白無力；再高深的文章也如一副無血無肉的骨架，味同嚼蠟！創新才能點燃教育的激情，創新才能使教育隨筆充盈著靈性！“好記性不如爛筆頭”，當然有了奇妙的想法也要及時記下，因為它是稍縱即逝的，一不小心就會飄然遠去，難覓蹤影！
5、讓書香滋養底氣和靈氣。
寫作是一個人內在素養的外化過程，要使外化質量提高則必須有一個不斷內化的過程。因此，學習是必要的，把他人的觀點、知識、方法內化為自己的觀點、知識、方法，方能不斷地寫出令人耳目一新的好隨筆。“腹有詩書氣自華”，工作之余讀一點書，比如含義深邃的哲理小品、文筆犀利的雜文短論，以及教育類的書刊雜志，以及眾多教育大家的教育專著，你才能站得更高看得更遠，你的見解和視野也才因此而更加開闊。讀書滋養了你的底氣和靈氣，撰寫教育隨筆時也能得心應手、水到渠成！
我們常常感嘆學者們的著作等身、學富五車，我們每每欽羨名師們的妙語連珠、智若泉涌，其實，我們所看到的往往是鮮花的嬌艷，卻常常忽略了孕育過程的漫長與艱辛。誠如法國啟蒙思想家愛爾維修說：“表示驚訝只需一分鐘，要做出驚人的事業卻要許多年”。教育亦然。
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，荀子如是說。
臨淵羨魚，不如退而結網。
把你收獲成功的歡樂記下來吧，把你百思不解的困惑記下來吧，把你苦苦思索后的靈光一閃記下來吧，把你對美好未來的無限憧憬記下來吧……只要從這一件件小事做起，只要堅持不懈，我們就一定會寫出高質量的教育教學隨筆。若干年后，我們也可以成為“大師”！
[附]：幾則教育隨筆
1、有缺陷的美才是真實的美
朋友搬了新居，邀請我們去聚一聚，祝賀升遷之喜。
朋友所住的樓房臨江而立，陽臺外面接著屋頂花園，花圃中種了好些花花草草，花圃旁還放了一排盆栽。正是春天，各種花兒競相開放，花紅柳綠，讓人賞心悅目。我們坐在花園中的石桌旁，一邊天南海北地聊著，一邊欣賞著遠處的落霞、近處的花草，很是愜意。
“嘿！你們看出來沒有，有一盆花是假的。”一位細心的朋友說。
“是嗎？我還沒注意到呢。”說著，我便仔細地觀察了起來。眼前的幾個盆栽，葉兒青翠、花兒美麗，猛看去，很難發現有假花夾雜其中，可是仔細瞧瞧便可發現，那些盆花大多依稀能夠找到枯萎的殘葉，可是其中有一盆花，既看不到有一朵殘花，也發現不了一片枯葉，枝繁葉茂、色彩艷麗，整個盆栽顯得是那么的完美無缺。
“那盆一點枯葉都沒有的花是假的，有枯葉雜草夾雜其中的盆花才是真的。因為有缺陷的美才是真實的美。我喜歡真實自然的美。那些夾雜著殘枝敗葉的花草更讓打動我的心，”我說。
世界上萬事萬物都是如此，太完美就失去了它的真實性。孩子們也許常常會摔跤，甚至會打架，但他們一言一行中透露出來的天真和稚氣，正是他們的可愛之處。青年人敢想敢干，富有闖勁，盡管有時顯得很冒失，會犯各種各樣的錯誤，但唯有敢闖，才有可能闖出一番新天地，這種銳氣正是他們的可貴之處。
孩子們犯點錯是很自然的事?？晌覀円恍┘议L發現孩子做錯了一點事，有一些缺點就大驚小怪甚至嚴加斥責，常常以大人的道德標準來衡量孩子，要求孩子循規蹈矩，把孩子弄得象個小大人似的。這樣教育出來的孩子失卻了他們原本的天真和稚氣，害怕失敗、沒有闖勁、缺乏銳氣，他們可能會成為家長心目中的乖孩子、老師眼里的好學生，卻難以成為國家建設所需要的創新人才。
有缺陷的美，才是真實的美，自然的美。我們要寬容失敗、允許犯錯，鼓勵孩子敢于挑戰權威，勇于創新，這樣才有可能把孩子培養成為國家建設所需要的創新人才。
2、從心靈出發（邵小武）
在新課程的浪潮面前，在傳統與現代的整合過程中，在形形式式的課改理念及做法面前，我們有些教師卻缺乏應有的心靈準備，缺乏接納、選擇、創新的能力。《圣經》言：“您當保守您的心，勝過一切，因為一生的果效，都是從心靈出發。”那么，我們教師如何從心靈出發、積極參與課改呢？
一曰學會修心。什么樣的心靈能承擔改革呢？拿破侖說：“心應澄清似鏡，不可涂抹畫圖。”佛家說：“欲得凈土，當凈其心。”也即少一點功利，少一點外在的干擾，擁有一顆平常而又積極的心靈。其次，要建設返樸歸真的心靈。如我們對教育教學的現狀要有一個基本的認識；對教育教學的本質、過程等要有基本的思考；能把握教育教學的基本規律，真正認識到教育教學改革的必要性。其三，要擁有開放的心靈，能容納各種思想和意見。
二曰學會選擇。改革浪潮席卷而來時，往往是金子與泥沙混雜；開窗時，蒼蠅、蚊子會和新鮮空氣一起進來。因此，我們必須擦亮自己的眼睛，學會辨別與選擇，使自己的心靈明白：什么是真貨，什么是假貨；什么樣的理念和實踐才是適合自己、發展自己、有益于學生成長的。學會選擇，必須以博聞博見和反思為前提。有眼界才有境界，博聞博見，就是要盡可能的了解有關改革的信息，比較全面地了解改革的歷史和當今改革的面貌，在歷史的“縱”和現實的“橫”上面，尋找到自己的立足點、突破口以及發展之路。反思，就是正確認識自我，長短優劣，心中有數。選擇用先進的理念整合、升華自己的思想，指導自己的教育教學行為，揚長避短，這樣自然會結出改革碩果。
三曰學會創新。選擇如果只是套用，那只能是機械的、異化的改革。因此，我們的心靈必須擁有創新的動力和能力。創新意味著兩次“超越”：超越自我、超越他人?；蚴抢砟顚用娴某?，或是技術層面的超越，或是兩者兼而有之的超越，但所有的超越都必須建立在你原有的基礎之上，必須是你心靈樂于接受、樂于承擔、樂于發展的內容；超越的手段可以是變革、可以是改革、可以是革命，但都必須遵循心靈能夠容納整合的尺度；超越需要抓住機遇，只有當心靈時時處于一種創新的狀態，我們才能及時捕捉到稍縱即逝的靈感，才會注意自己行為的每一個細節的改變，才會擁有大刀闊斧改革的勇氣和力度。 |
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