職場交際 如何做人和處事

如何做人和如何處事，最近我老在思索這個問題，這個問題處理不好，將嚴重影響我們的工作。下面，我講這么兩層意思。
   
　　第一層意思是怎么做人。我讀了一些書，感到老祖宗的一些話，很有啟迪。被毛主席稱為樸素唯物主義者的王夫之老先生，他講的這么幾句話非常好，他認為做人要做到“六然”和“四看”。所謂“六然”，一是“自處超然”。自己獨處的時候要非常超脫，什么名和利都要不去計較，特別是搞市場經濟和商品經濟的今天更是如此。二是“處人藹然”。與人相處的時候對人要很和藹。三是“無事澄然”。意思就是寧靜致遠，沒有事的時候就非常清靜，跟“自處超然”是相聯系的。四是“處事斷然”。不像我們有的時候左右為難，拖拖拉拉，猶豫不決，決而不斷，斷而不行，這就不對，該下決心就要下決心。五是“得意淡然”。非常淡，被領導看中了，被上級看中了，委以重任，封了高官，淡然處之，就這么回事，不要把它看得太重。六是“失意泰然”。人不可能天天得意，人生也有失意的時候，天天得意就沒有李白，李白失意的時候發出感慨：“天生我才必有用，千金散盡還復來”，其實那時就是誰也不用他這個才，他仍堅信天生他這個才就必然有用，那么失意的時候就能泰然處之。這“六然”能做到，做人就做到很高的境界了，這樣的人才能夠擔當大任。
 
 　　所以他接著有“四看”。一是“大事難事看擔當”。要干大事，攬難事，看他是否擔當得起。二是“逆境順境看襟懷”。看你這個人襟懷如何，有的同志身處順境的時候洋洋自得，一遇到逆境到來了，處在逆境之中就怨天尤人，想不開，差不多是捶胸頓足，甚至嚎啕大哭。所以，人要有襟懷，襟懷坦白，毛主席告誡我們每個共產黨員要做到襟懷坦白，要真正做到襟懷坦白，何其難也。三是“臨喜臨怒看涵養”。面對高興的事，面對憤怒的事，要看人的涵養怎么樣，有的人能做到“大喜臨門不張揚，無故加之而不怒”，這要有很遠大的志向才做得到，有很寬廣的襟懷才做得到，我們共產黨人也要做到這一步，涵養要好，不為之所動容。四是“群行群止看習見”。跟大家一起相處，一起行事的時候，就要和大家一樣，不要額外一條筋，要跟大家搞好團結。
 
 　　這“四看”是講得非常好的，從中看到王夫之老先生是非常有志向，非常有襟懷的人，無怪乎被毛主席所稱道，贊揚他是中國古代樸素的唯物主義大哲學家，做人就要做到這個份上。再過幾天就是毛主席為表彰偉大的共產主義戰士雷鋒，親自題詞“向雷鋒同志學習”40周年紀念日。雷鋒同志怎么做人？工作上向最高水平看齊，向水平最高的同志看齊，可是生活上他向水平最低的同志看齊。這很像毛主席年輕時講的兩句話，“我是極高之人，又是極低之人”。
 
 　　毛主席的心是與雷鋒同志相通的。“我是極高之人”，就是看問題看得非常遠，非常透，志向非常之遠大，追求的境界非常之高，這就是極高之人。“極低之人”，就是跟最低層的老百姓能和諧相處，能同呼吸、共命運，可以有鹽同咸無鹽同淡，可以向任何人下矮樁，這“極高”加上這一“極低”，就造就了一代偉大的領袖，杰出的領袖。共產黨人就應該像上述這些先哲們所講的那樣去做人，你如果這樣去做人，同志們，天下還有什么難事大事能壓垮我們？我們都敢擔當！扶貧攻堅、西部大開發、全面建設小康社會，這都是我們應擔當起來的大事難事，如果做人做到這個境界上了，還有什么能夠難住我們？面對問題面對困難，我們就應該有這樣的勇氣，這不是吹牛皮放大炮，人還是要有一點精神才行。當年紅軍從30萬之眾最后拖得只剩下2萬多人，那種情況下你講是夠悲觀的，誰知道這2萬多人最后又發展成幾百萬人，把800萬蔣家軍隊趕到臺灣島去了，得到了全國的政權，誰能想得到？所以，我們自治州窮是窮一點，落后是落后一點，但是我們不甘落后，我們不怕貧困，我們要鼓起勇氣向貧困宣戰，向落后宣戰，向我們自身存在的各種毛病宣戰，在做人方面達到很高境界，我們就會立于不敗之地。
   
　　第二層意思是怎么處事。處事在做人的道理中已經談到，處事有這么兩點是必須做到的。一是古人講得好，做事要“三思而后行”。去年在中央經濟工作會議上，朱總理脫開稿子念了一段《貞觀政要》上記載的一段話，講了“三思”：“思其所以危，則安矣；思其所以亂，則治矣；思其所以亡，則存矣。”思考有可能產生危情的根本原因，就可以做到很安然；思考那些有可能產生混亂的根本原因，采取相應措施解決，那么就可以很好地治理天下；思考那些有可能導致你垮臺或滅亡的根本原因，那你就可以安全地存活著。作為一個人來講，你明白自己身上的各種毛病，然后根據醫生的意見，再加上自己的經驗，可以搞個養生之道，經常注意，改變那些不良嗜好，改善生活方式，崇尚那些健康的生活方式，就可以活得長些，是同一個道理。那么“三思而后行”，我們在擔當一些大事難事的時候都是這么去想，而且研究對策加以解決，排除產生危情的各種各樣原因，排除產生混亂的各種各樣原因，排除產生造成垮臺的各種各樣原因，你便可以高枕無憂，否則的話，你就要戰戰兢兢，如履薄冰，夜不能寐，寢食難安，一事無成。
 
 　　看起來處事之要旨在“三思”，在“思其所以危”，在“思其所以亂”，在“思其所以亡”，這三條把握在手里，你就會百試不爽。二是處事必須遵行的根本準則那就是團結。團結團結再團結，人心齊泰山移，只要我們不斷地加強團結，加強黨內團結，加強各民族之間的團結，貧困、落后這兩座大山完全可以把它鏟掉。我們講維護團結要做到兩句話，一句話叫做不利于團結的話不要講，一句話叫做不利于團結的事不要做，這兩句話雖說講得非常樸素，但是確確實實是真理。為什么會有個團結問題？
 
 　　這個問題我看不要回避，任何時候都有個團結的問題。可不可以這么講，在處理人與人之間關系的過程當中，高度一致是相對的，是有條件的，是暫時的，發生矛盾與分歧則是絕對的，無條件的，而且是永久的。每一個人從呱呱墜地那一刻起，就是矛盾的產物，他帶著矛盾降到這個世界。有人講得好，一個人便是一個小社會，老百姓講得更好，一娘生九子，九子九條心。我們為了一個共同的目標走到一起，五湖四海搞到一起，我想，對同一個事物有不同的見解是因為每一個人都有自己獨特的經歷，站的角度不一樣，這本身就意味著一定會產生分歧、產生矛盾。問題在哪里？有這些分歧，有這些矛盾是正常的，是客觀的。我們怎么樣把它統一起來，以求大同存小異。我們講的團結都是求大同，允許存小異，那么做到了這一步就算團結了。
 
 　　我講世上人情，最親莫過于母子、父子之間，最近莫過于夫妻之間。夫妻之間最近，但是絕對一條心的沒有一對，不可能絕對一條心，絕對一條心是理想的說法，一個人一條心也是兩條心。但是，有某些好事之徒，他用放大鏡來夸大這些客觀存在的分歧和矛盾，把它講得玄而又玄，神乎其神，并且以此來撥弄是非，這就是大問題了，關鍵就在這兒，這就叫做破壞了團結統一，破壞了求大同存小異的準則。他反對求大同，他要求把小異變成大異，那這個好事之徒的做法居心何在？這樣搞下去的話，就會把好端端的一個單位和已經贏來的一個很好的局面搞糟糕，問題嚴重就嚴重在這個地方。這是不允許的，這是黨的紀律所不允許的，黨的組織原則所不允許的。所以，今年在加強思想政治建設這個方面，我倡導應該確立為創新之年和團結之年、奮斗之年，如果我們堅持了創新的治黨治國之道，我們堅持了團結的根本準則，我們也堅持了艱苦奮斗的優良作風，那我想，我州要實現追趕型增長、跨越式發展和文明發展是完全沒有問題的。