日語就是漢語的一個(gè)“方言”...

那么怎樣學(xué)日語才算是方法得當(dāng)呢？1933年上海商務(wù)出版社出版的《日本文法輯要》一書中這樣寫道：“吾人對(duì)于日本文，不可認(rèn)為外國(guó)文，當(dāng)視為漢文之一種，即漢文之雜有日本方俗言語者。吾國(guó)文字，雜入方俗言語者甚多，即經(jīng)史中亦屢見之。佛書中之梵語，元史中之蒙古語，尤連篇累牘，讀其文者，若不理解其方俗言語，則文義亦不易了解，但吾人固不因其雜有方俗言語而不認(rèn)為是國(guó)文。日本通用漢文，為吾同文之國(guó)；唯于漢文中雜有假名以記其方俗言語。吾人茍稍加研究，識(shí)其假名，治其文法，則理解其文字，較之讀佛書與地史，猶易易焉。”這段話的主要意思是說我們應(yīng)該把日語看成是中國(guó)文字的一個(gè)方言，只要稍加研究讀日語比讀佛教經(jīng)典和中國(guó)古代典籍更容易。比如說“我”這個(gè)字，日語中用“私”這個(gè)漢字表達(dá)。在漢語各地方言中還有“俺”、“咱”、“厄”、“偶”、“阿拉”等等不同說法，我們盡可以自“私”地把日語也當(dāng)成一個(gè)漢語方言。

話雖然是這樣說，但是真要學(xué)好日語還要解決兩個(gè)具體問題。首先，我們必須要面對(duì)不忠實(shí)的“假朋友”（我這里借用法語詞faux amis的直譯，“假朋友”指拼法與英語相同但含義不同的法語詞）的欺騙與干擾。日語中的漢字畢竟都是從中國(guó)借取的，即便在現(xiàn)代意義上已經(jīng)是同文殊解，但是追根溯源也還是有可能在中國(guó)古籍中找到些蛛絲馬跡的。比如為了解釋日語中“勉強(qiáng)”二字，清人在《中庸》搜索到“或安而行之，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之，及其成功”一句，認(rèn)定“勉強(qiáng)”就是“發(fā)奮也”、“勸學(xué)也”，因而就是“學(xué)習(xí)”的意思。再比如日語中的“面白”，在現(xiàn)代漢語中用來描述美女化妝后的臉色，但是在日語中卻是“有趣”的意思。清末一位叫但燾的學(xué)者搜腸刮肚居然在唐詩中為“面白”找到了這樣的“依據(jù)”：“馬上誰家白面郎”。這句詩本是杜甫在《少年行》的一句（“ 馬上誰家白面郎，臨街下馬坐人床。不通姓名粗豪甚，指點(diǎn)銀瓶索酒嘗”），不但原文是“白面”，與日語中的“面白”詞序不同，而且我們?cè)趺匆部床怀鰜矶鸥P下的白面少年如何“有趣”。清末學(xué)人最喜歡干的一件事情就是給日語漢字找根據(jù)，其目的是讓“東都人士讀之而生水源本木之思；中土學(xué)子見之自此不致駭為域外異字”（但燾《日語古微》）。要是什么字找不到根據(jù)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)文人相當(dāng)?shù)挠魫?，往往無奈地解釋：“不知其義何居”、“特義有歧耳”。其實(shí)要是使出牽強(qiáng)附會(huì)的本領(lǐng)，我覺得任何一個(gè)日語漢字詞都是可以找到解釋的，只要方便我們這些“中土學(xué)子”記憶就可以了。舉例來說，日語的“手紙”這個(gè)詞，是漢語中“書信”的意思。要是找根據(jù)的話，我們可以這樣想：中文稱親手寫的信為“手書”，但是當(dāng)時(shí)日本人借字的時(shí)候沒有搞清“手書”的確切含義，又把“書”與“紙”混為一談，于是中文有特定含義的“手書”就演變成了日語中泛指的“手紙”。既然書信成了“手紙”，那么“手”就可以作為“信”的象征，所以日語中的“切手”就是漢語中“郵票”的意思。日語中還有一個(gè)奇怪的漢字詞“怪我”，各位腦筋急轉(zhuǎn)彎猜一猜是什么意思。為了方便記憶，我們可以設(shè)想這樣一個(gè)場(chǎng)景：當(dāng)年日本人跑到中國(guó)游學(xué)，看見兩個(gè)中國(guó)人走路不小心撞到一起，其中一位還不幸受了點(diǎn)傷。事故發(fā)生后，兩位還一個(gè)勁的客氣，這個(gè)說：“怪我、怪我”，那個(gè)也說“怪我、怪我”。看到這情形，旁邊的這位日本人就把“受傷”和“怪我”聯(lián)系起來了，所以今天日語中的“怪我”就是漢語“受傷”的意思。

所以，日語詞匯中的“假朋友”對(duì)中國(guó)人來說還不是一個(gè)大問題，學(xué)好日語更重要的是要“理順”日語語法，讓中國(guó)人便于理解。當(dāng)然，從語言學(xué)上說，日語的語言系屬尚有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為是阿爾泰語系，也有人認(rèn)為屬于單獨(dú)的日本語系，但還沒有人認(rèn)為日語屬于漢藏語系。所以，我這里捉摸日語語法與漢語的關(guān)系純屬實(shí)用主義，完全沒有語言學(xué)的依據(jù)，只為了方便自己理解日語，早日“手一卷而味津津矣”。按照我的理解，日本人說話說起話來慢條斯理，有前戲，有過程，最后是高潮，丁是丁，卯是卯，不像我們中國(guó)人說話干脆利落。日本人不管說什么事情，先不慌不幫交待大背景，到底要說的是什么事情、和什么人或者什么地方有關(guān)，然后再說具體什么什么的干活。比如說“我想去日本”這句漢語，一共5個(gè)音節(jié)，一氣就呵成了。要是翻成日語那就要先進(jìn)入前戲：“就說我吧”；然后闡明去向：“日本那兒”；最后動(dòng)作高潮：“行走想的干活”（“私は日本へ行きたいです”），一共13個(gè)音節(jié)（Watashi wa Nihong e Iki Taidesu），比漢語要啰嗦得多的多了。雖然羅嗦，但是我們中國(guó)人并不陌生，特別是看過《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《平原游擊隊(duì)》這些經(jīng)典電影的朋友們對(duì)這種“鬼子語法”都很熟悉。

好多年前讀書學(xué)英語的時(shí)候，老師總是說要學(xué)習(xí)好首先就要端正“學(xué)習(xí)目的”，但是這個(gè)“學(xué)習(xí)目的”到底是什么呢？我想起了當(dāng)年臺(tái)灣高震東先生創(chuàng)立的“臺(tái)灣忠信高級(jí)工商管理學(xué)校”，其留美班英文教材第一頁上印著這樣一段話：“中國(guó)人學(xué)英文是我們的國(guó)恥行為，學(xué)英文是中國(guó)最可悲的行為，但我們不得不學(xué)，因?yàn)閯e人超過了我們。今天我們必須學(xué)習(xí)他們的科學(xué)，然后才能超過他們！我們要以夷制夷！非把英文學(xué)好不可，所以要咬牙切齒學(xué)英文！我們學(xué)英文的目的并不是為了去美國(guó)洗盤子刷馬桶，去伺候外國(guó)人，去做丟盡祖宗八輩臉的事！”具體到日語學(xué)習(xí)，不僅要端正學(xué)習(xí)目的，還要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，具體來說就是你到底把日語當(dāng)成是外語還是方言，這是我們中國(guó)人能否學(xué)好日語的一個(gè)關(guān)鍵問題。如果你認(rèn)為日語是外語，首先在氣勢(shì)上就輸了一陣，背單詞、學(xué)語法、考等級(jí)三座大山壓上，翻身也難。如果我們把日語看作漢語方言，心理上便占盡先機(jī)，“日本文漢字居十之七八，其專用假名不用漢字者，惟脈絡(luò)詞及助詞等耳”（梁?jiǎn)⒊Z），外加“鬼子語法”，這日本語又有何難哉！

最后，讓我們用我在本文一開始舉的那個(gè)例句“我正在學(xué)日語”來復(fù)習(xí)一下。要說“我在學(xué)日語”，你不要著急，先慢慢進(jìn)入前戲：“就說我吧”；然后闡明對(duì)象：“日語的有”；最后是動(dòng)作高潮：“學(xué)習(xí)的干活”—— “私は日本語を勉強(qiáng)しています”。