與友人談詩歌F：

與友人談詩歌F：

我看你朋友的詩，寫得不錯(cuò)。

有傳統(tǒng)語言功底，對(duì)中國傳統(tǒng)詩歌的精神有很大的發(fā)揮和繼承。

同時(shí)，對(duì)生活和生命的感觸也頗值得讀者玩味。

但是， 我本人認(rèn)為詩歌在更大的層面上必須和“神圣真理”溝通。詩歌——人們對(duì)它是多么地誤解啊，真正的詩歌應(yīng)該是和信仰溝通的，帶領(lǐng)人飛躍生活和情感的捆綁，去認(rèn)識(shí)超越的真理，迎接真理的光。真正的詩歌，我認(rèn)為，恰恰是應(yīng)該離開生活和情感的——它在這些之上，高高地俯視它，對(duì)它充滿憐憫。

人如何看待為了食物、地盤、繁衍而爭斗的螻蟻，詩人就應(yīng)該用這種眼光看人世——人世的紛爭和恩怨。詩人必須具備這種悲憫的氣息。

然而傳統(tǒng)的語言恰恰阻滯了我們——在這些語言中，充斥著過度的對(duì)于情感判斷的自信，充斥著對(duì)傳揚(yáng)一己情感的過分的熱情，充斥著對(duì)人的理智和恩怨的熱衷，總之過分的自信。

導(dǎo)致傳統(tǒng)語言對(duì)大地、天空、景物的不自覺的使用——把它們變成傳達(dá)我們?nèi)说陌l(fā)現(xiàn)和思想的工具，而恰恰這種傳達(dá)是對(duì)它們本真真理的遮蔽。

我的意思是說，我們沒有聆聽其中本己地傳達(dá)著的真理的聲音，而是強(qiáng)制它服從了我們的感情和思想。而這種思想和感情，有時(shí)候是老生常談啊——人們反復(fù)地使用著柳樹、夕陽、玫瑰，等等，這些詞匯，但是，人們并沒有尊重這些事物和詞匯的意思。

我的意思是：真理是自我傳達(dá)的，它在萬事萬物之中，詩人應(yīng)該比平常的人有更謙遜的態(tài)度，更細(xì)微的精神，去聆聽。

詩歌來自這種聆聽。否則，我們的語言就會(huì)被傳統(tǒng)、自傲捆綁，變成對(duì)這些事物和詞匯的侵害。

當(dāng)然，我并不是以此來批評(píng)你的朋友的詩歌，我看得出來，他在此用力很深，這是我認(rèn)真讀的原因。我說這些只是希望和他共勉。

在我們使用語言，承載那存在的真的道路上，我們首先要找到起點(diǎn)：那個(gè)承認(rèn)真理的自我呈現(xiàn)性的起點(diǎn)，承認(rèn)真理應(yīng)該來自我們的傾聽的起點(diǎn)。

詩人只有走在領(lǐng)受的道路上，才能真正地接近語言那真正的本真的家。