人生三階段.莫名其妙生.無可奈何活.不知所以死

quantum 2007-09-23

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南師名牌雜志專欄

發(fā)布日期：2007-06-16 出處: 編輯: 作者:南懷瑾

    六十多年以前，那時(shí)還是二次大戰(zhàn)的時(shí)候。我從峨眉山閉關(guān)下來，才二十幾歲。
    四川大學(xué)的哲學(xué)系主任是傅養(yǎng)恬，他是一位很了不起的哲學(xué)家，但他這個(gè)人很滑稽的，經(jīng)常穿個(gè)長袍，拿個(gè)煙斗。他有一天來告訴我，要我去講課，非去不可。我問為什么，他說：“你悟了道下山來，應(yīng)該給我們四川大學(xué)先講。”當(dāng)時(shí)川大哲學(xué)系在大后方是第一位的。因?yàn)槲覀兪呛门笥眩?jīng)常開玩笑。我說：“好好，明天下午我一定來?！碑?dāng)時(shí)的四川大學(xué)在成都的望江樓，風(fēng)景非常好。
    我年輕時(shí)就吊兒郎當(dāng)，講好聽點(diǎn)是浪漫。我講課素來有個(gè)毛病，就是不喜歡有題目，喜歡到現(xiàn)場隨機(jī)講。一到上課了，看到很多老前輩都坐在那里，我就說：“哎，我今天來吹牛?！蔽宜貋戆焉险n叫“吹?！?。一個(gè)年輕人說：“吹什么？就吹人生的目的吧?！蔽艺f：“呦，這個(gè)很嚴(yán)重哎！”
    我還記得，那一天我又說：“你這個(gè)題目出得好！”但隨后又說：“你這個(gè)年輕人題目也不會出，這個(gè)題目不是題目?！?我為什么這么說呢？首先從邏輯來講，什么叫“目的”？“人生的目的”是個(gè)哲學(xué)的大問題了，請問，有哪一個(gè)人是從媽媽肚子里光著屁股出來說，我是來干什么的。有沒有？沒有。
    人生究竟以什么為目的，有很多的理論，那都是放狗屁，學(xué)者們亂吹的。我講他們是放狗屁，這是有典故的，是很高的學(xué)問。
    三百年前，清朝有個(gè)大學(xué)者叫紀(jì)曉嵐，皇帝讓他把中國所有文化典籍匯編成書，叫《四庫全書》，他是總編纂。他自己不大寫文章的，人家問他，你為什么不寫？他說，幾千年的文化都讓別人寫完了，我寫什么??？紀(jì)曉嵐的學(xué)生都很了不起，都是學(xué)士。有個(gè)學(xué)生寫了篇文章，叫另外一個(gè)學(xué)生拿去給他看。他一看，批了“放狗屁”三字。
    這個(gè)學(xué)生看了，不好意思拿給寫文章的同學(xué)看。然后，另外一個(gè)同學(xué)問了，“老師啊，他的學(xué)問很好，你為什么這樣批??？”紀(jì)曉嵐說：“我這么批，是第一等??！如果不好的文章我就批‘狗放屁’，最不好的我批‘放屁狗’。我這樣批，說明他是第一等啊。”
    現(xiàn)在回轉(zhuǎn)過來。我覺得，這些人講人生要以什么為目的，都是放狗屁，沒有道理的。孫中山先生提出人生以服務(wù)為目的，我不大同意，哪個(gè)孩子光著屁股生出來，就會說：“我來服務(wù)來了?！庇袥]有？沒有的。這是不合邏輯的。這只是政治哲學(xué)，政治思想的需要。
    以邏輯本身來講，談人生的目的是不合邏輯的。但是，這又很合邏輯。我回轉(zhuǎn)來講，為什么合邏輯？因?yàn)轭}目的本身就是答案。題目是“人生以什么為目的”，答案是“人生以人生為目的”。因?yàn)槿松鷽]有理由、毫無理由。
    人有三個(gè)階段：莫名其妙地生來，無可奈何地活著，不知所以地死去。但是，我們?nèi)丝隙ú桓试高@樣，自己總以為人生有個(gè)目的，因此要認(rèn)識清楚。
    我想問大家，什么叫人生？這就產(chǎn)生兩個(gè)問題。
    首先是生命的意義是什么？以中文來講，“生命”是“生”和“命”兩個(gè)東西的組合。萬有存在的東西，包括草木、動(dòng)物、一切生物，這叫“生”。所以，佛稱一切生命叫“眾生”。那么，什么叫做“命”呢？有思想、靈魂的生命叫做“命”。
    這是和英文文化不同的兩個(gè)中文概念。生命是“生”和“命”的組合。換句話來講，看起來是二元論的生命，實(shí)際上不是二元論，是一元論。生命后面有那個(gè)“能”，分成陰、陽兩個(gè)組合，它的作用表面看起來是二元，實(shí)際上是統(tǒng)一的，也就是哲學(xué)上講的“心物一元論”。
    生命看著像是沒有意義的，這就引出第二個(gè)問題，就是：我們活著生命的價(jià)值是什么？這個(gè)問題更大了。
    中國文化對于生命價(jià)值，是我們從小就記住的兩句話：生有輕如鴻毛，死有重如泰山。中國文化的教育培養(yǎng)一個(gè)人的人格，對于生、死的看法是兩個(gè)方向。如果說，沒有意義的生命活下去，就是“生有輕如鴻毛”；有意義的死去，叫“死有重于泰山”。尤其對于知識分子來說，更加注重節(jié)操、品格。看似輕視生死，其實(shí)是非常重視生死。這是生命的意義與價(jià)值。
    中國文化的精神影響了東方世界，就是過去以中文為主的國家，包括日本、韓國、越南、泰國、東南亞一帶。它教育做人要忠與孝，做忠臣孝子。
    其實(shí)，生命活著是生存問題，其次是生活的問題。現(xiàn)在人類在這個(gè)科技文明的社會里生存，在受全球經(jīng)濟(jì)、金融影響的環(huán)境中活著，大家只為了生活，忘記了生存。生存的意義和生活的意義完全不同。很多人都在為人類生活的問題而擔(dān)心，再進(jìn)一步是為人類社會、國家之間的生存而擔(dān)心。但是全世界人類在今天的文化思想方面，完全是個(gè)空白，忘記了生存的意義，忘記了生命的價(jià)值。這種情況下，想再進(jìn)一步講生命的目的，那就是個(gè)大問題了。
    中國幾千年的教育重點(diǎn)，是在這個(gè)方面培養(yǎng)一個(gè)人。但是現(xiàn)在沒有了，現(xiàn)在是販賣知識，在國民的道德、人品教育方面，已經(jīng)放棄了。這和西方的杜威思想，注重實(shí)用主義，把根本文化放掉，是異曲同工。現(xiàn)在我們想重新建立非常困難。這也就是我們正在做的事。

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來自： quantum > 《哲學(xué)》

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