瀟湘晨報 禹王碑，相傳為大禹治水時所立，因史料記載母碑位于衡陽岣嶁，又名岣嶁碑。碑文分9行共77個字，文字形如蝌蚪故被稱為"蝌蚪文"，但碑文至今未被破譯。郭沫若鉆研了3年時間，也只認識碑文中的的3個字。不過，這被破譯的3個蝌蚪文是否準確，一直缺乏有力的證據。
"它的價值怎么描述都不為過。"8月1日，湖南省文物局文物保護處處長江文輝對本報說。
古往今來一直有人在尋找禹王碑原碑。它的存在成了一個謎。
7月中旬，有媒體報道稱經湖南省文物局專家鑒定，在衡山縣福田鋪鄉云峰村七組一農戶家發現了禹王碑母本，毫無疑問，這一發現成為了媒體和眾人關注的熱點。不過，它的確就是禹王碑母碑嗎？
去云峰村之前，決定先上山去岣嶁峰看復制過來的禹王碑
"肯定不是母碑，這個我可以很負責地告訴你，并且你還可以把我的這個判斷在報紙上寫出來。"7月23日下午趕赴衡陽。表明來意，衡陽市旅游局局長尹同君果敢地回應道。不過在這個很肯定的判斷背后，并沒有聽到太多令我信服的理由。
是否存在簡單識別母碑真偽的辦法呢？"假設母碑的字刻得不好，但至少它的字形與復制的碑文是相象的。"尹同君說道。
刨根問底在此刻不見得是個好辦法，去云峰村之前，我們決定先去岣嶁峰看看。尹同君介紹說："你可以先去那看看從母碑復制過來的禹王碑，上面的字很清晰。"
負責岣嶁峰森林公園開發的陳懷宇、研習書法的張超杰決定驅車與我們一道上山。
岣嶁峰距衡陽25公里，107國道傍東而過。
"說不定它就在這洞里"
中等個兒的陳懷宇，一口衡陽話，聽口音開始我誤以為他是邵陽人。"我這可是地道的衡陽話，老婆才是那邊的咧。"一路上他滔滔不絕地向我們談起，要如何把岣嶁峰森林公園打造成一個有文化品位的地方，最后我們還是把話題落到了禹王碑"肯定就在我們山上，禹王碑又叫岣嶁碑不在這里又會是在哪里呢？"
關于一些專家提及禹王碑母碑在衡山岣嶁峰的說法，陳顯得很不服氣，認為這是"忽悠"人，"過去衡山又叫岣嶁峰，但人家不一定知道，認為衡山就是衡山，岣嶁峰就是岣嶁峰。他們這樣說也沒有錯，但在玩一個大的概念。你相信它在衡山那就是衡山，你相信它在岣嶁峰就在岣嶁峰。"
岣嶁峰海拔1000米。3點58分，車在海拔900米的一塊坪里停了下來。"再往上步行100來米就是禹王廟，復制的禹碑就在它的旁邊"35歲的張超杰說，坪的正前方是禹泉，"有千多年歷史了。"
在張的帶領下，我們很快到達禹王廟，往右側走幾步是一座亭子。復制的禹王碑就在亭子里。77個復制的碑文清晰可見。張說，"曾國番的副手彭玉麟在道光年間，重修禹王廟的時候在衡陽石鼓復制了這塊禹王碑。"
禹王碑右側的石頭上寫有"玄洞"二字。張介紹說，傳說這個洞可通往南岳。不過并無證據證明這里是一個洞，也無證據證明它能通往南岳。"說不定(母碑)他就在這‘洞‘里。"
關于母碑存在于山洞的說法，查找相關史料表明這只是一個傳聞。清王昶在《金石萃編》引用了這個傳聞："或云……真者在一山洞內。"此洞至今無人發現。
所稱的福田鋪鄉母碑碑文模糊難辨，這是自然環境的改變所造成的嗎
7月24日下午3點抵達南岳。去衡山縣福田鋪鄉云峰村是我們此行的目的。當地宣傳部副部長朱正光替我們聯系了曠光輝老人。
曠老78歲，退休前在南岳文物管理處工作，據說自1983年在福田鋪鄉云峰村發現禹王碑母碑，先后11次去云峰村考察，最后得此結論。朱正光在街上與的士司機幾番討價還價后，談妥一輛夏利，曠老與我們一同前往。
20分鐘后，到達云峰村七組一戶低矮的農家。這里處在碧云峰與云密峰之間。我們的到來讓后屋的王代桃一家涌了過來，曠老對王代桃說："明天還有記者要來采訪。"曠老說，他們是有著二十多年交情的老朋友，最開始來這里尋找禹王碑的時候，就曾在他家旁的土磚屋里睡過三個晚上。
曠老說的母碑在王代成家的廚房。一塊桃子形的花崗巖石頭，石頭的一部分鑲進了墻體。"石頭左上方就是碑文，12個字，它的前面留有65個字，在1987年王代成家建房子的時候打掉作基石用了"曠老說，"你用相機斜著照過去，那上面的字我現在也認不出來，是蝌蚪文。"這塊高2米，寬約1米3，重約10余噸的石頭占去了通往廚房的大半條路，要想拍照就得斜著"照"過去了。
站在凳子上看石頭左上角的碑文，只能見到一些漆黑的痕跡，字型模糊難辨。這與此前看到的蝌蚪文似乎有出入。那么是不是因為自然環境的變化，讓母碑上的文字遭到了損毀呢？這個疑問并沒有馬上得以解開。
母碑所在的環境 與岳麓山上拓印的禹王碑跋文所記載相似
走出廚房，發現63歲的王代成一個人坐在堂屋門口，木納地望著遠處的山。在他家約300米處是一座弧形石橋，當地人稱為"禹王橋"；下面的溪水，被稱為"禹溪"。望著王代成，曠老說："他現在特別害怕因為自己破壞了‘文物‘會進班房，當時我要他別把石頭砌進去的，還向他念了文物法。"
"這塊石頭到底在這里存在有多長時間了呢？"我問王代成。
"我也說不清。一直在廚房這個位置，背不動，嘿嘿"過了會王代成說，"我要打農藥克(去)了。"
在曠老的介紹里，判斷王代成家里的那塊石頭為母碑，主要是根據岳麓山上拓印的禹王碑，在其跋文里記載母碑所在的環境和云峰村相似。跋文的大致意思為，母碑在一個山谷里，兩座山峰之間，溪水繞巨石而下，石下有水潭，然后匯合。"在沒修建房子之前，廚房里那塊石頭就在一個水潭里"曠老說，"我就是在禹王橋沿溪水而上找到禹王碑的。"
除了記載的環境有相似之外我問曠老，是否還有更多能驗證它是禹王碑母碑的證據呢？對此，我并沒有獲得有力的答案。
專家回應：一塊石頭經過千年并不會有什么影響不可能上面的字一個也認不出
江文輝，今年6月22日赴衡山縣福田鋪鄉云峰村鑒定禹王碑的專家之一。8月1日上午。我在江的辦公室問，"媒體上報道你們確認這是禹王碑母碑是否屬實？""這是某報紙報道的嚴重失實，接著就有很多不明真相的媒體跟風"對此江文輝感到很氣憤，"還有我去考察的時間也不是報紙上寫的7月20號。"
江文輝立即否認云峰村王代成家的那塊石頭是禹王碑母碑。
"找不到任何刻痕，也找不到任何字。左上角那里的(斑痕)很難認定那是字。作為花崗巖(麻石)肯定有很多溝痕，是人工溝痕，還是自然溝痕，還是字這都很難認定。"江文輝說道，"曠老等人認定它是禹王碑的依據是自然環境，和岳麓山上的禹王碑的記載確實類似，根據這個記載，這塊石頭與其描述的環境確實相似。但在南岳群峰的山溝溝里面，到底有幾處與岳麓山上的禹王碑記載的環境相似就不知道了，哪個山溝里都有小溪，都可能存在與它記載的環境相似的地方。要認定這是禹王碑的母本證據不足。"
我問江是否使用了一些技術手段來支持這種說法呢，他說能找到字痕就可以了，"不像古代青銅器要測試它的含量、年代。"
江文輝向我介紹道，岳簏山上的禹王碑記載它是從宋代翻刻過去的，如果這個記載是準確的，那么在宋代還能翻刻出這么好的復制本，說明在宋代南岳的這塊禹王碑上面的字還很清晰，到現在它的母本就應該有字痕，甚至還很清楚。因為從宋代至今千年的時間，對于一塊石頭來講并不會有什么影響。不可能到現在什么都看不出來。
"自然環境再變化，再惡劣也不可能變得這么快，連刻在上面的字都找不到痕跡了。77個字不可能認不出一個字"。 |
