在中學歷史教學中，教師對教學內容的駕馭往往是學生學習歷史的導向，教師不僅要搞清楚歷史知識的內容，而且要把握歷史知識的結構，力圖使教給學生的知識是結構完整、層次清晰、條理分明的。可以說，把握和理解歷史知識的結構，是教師要上好歷史課的重要基礎之一。然而，對于什么是歷史知識的結構這一問題，不少教師是圍繞著中學歷史教科書來思考的，在實際的教學中，常常是將教科書中課文的結構當作教學的知識結構。教師也會這樣想：照著課本中的知識結構講授，是不會有問題。因此，教師在備課的過程中，多是將重點放在對教科書課文的結構分析上。但是，這樣做的結果，很容易使得教歷史變成了教歷史教科書，最終導致教科書成為教學的中心，課堂教學成為教科書知識的教學，學生的歷史認識也就被局限在課本所圈定的知識上了。這種情況，在過去是較為普遍的；當前施行新課改，雖有出新，但以課文結構為知識結構的情況并未根本轉變。
舉一個我在高中課改實驗區(qū)所聽觀摩課的例子。
這節(jié)課是高中《歷史Ⅱ》中的“中國近現(xiàn)代社會生活的變遷”這一單元的第一課，課題為《物質生活與習俗的變遷》。授課的是一位年輕的老師，教學的基本功很不錯，也努力在課堂上體現(xiàn)教改的新思想，調動學生積極參與課堂教學。在處理教學內容方面，教師基本上是依照所用教科書上知識的結構、層次，分為“動蕩中變化的近代社會生活”和“新中國的新生活新風尚”兩部分，分別介紹衣、食、住、行及社會風俗的變化情況，如近代的穿西裝、吃西餐、蓋洋房等，以及斷發(fā)易服、廢止纏足、改革婚喪習俗、采用西式禮儀等；當代部分則是“菜籃子工程”、餐飲業(yè)發(fā)展、時裝表演、“安居工程”，以及新婚姻制度、雙休日等。教師還組織學生對社會生活變化的原因進行了討論，課堂氣氛也比較活躍。
我在聽課的過程中就在想，這節(jié)課怎么教才更好呢？在課后的點評中，我說了一些自己的想法和意見。我覺得這節(jié)課的知識教學還是顯得有些散亂，具體的知識點不少，社會生活變化的例子舉了很多，但社會歷史變遷的過程、本質及特點卻并不突出。進一步說，本課教學對學生認知結構的進步并未產生顯著的推進效果。那么，問題究竟出在哪里呢？
這節(jié)課涉及的是社會生活的變遷，要展示近現(xiàn)代歷史發(fā)展和變化在社會生活領域中的情況。就這節(jié)課的教學內容來說，并不像典型的歷史課那樣，有重要的歷史人物和典型的歷史事件，但這節(jié)課所要揭示的，是一個重要的歷史發(fā)展和變化的過程。這種過程的結構是怎么樣的？教學的重點應該放在哪里？學生通過這節(jié)課的學習與探討，應該掌握什么樣的知識？是那些具體的吃什么穿什么住什么嗎？如果是這樣，知識就會顯得細微、瑣碎、分散；如果不是這樣，那又該是什么呢？
我們先來看看歷史課程標準上的要求。對這節(jié)課的教學，課標中是這樣寫的：“了解近代以來人民物質生活和社會習俗變化的史實，探討影響其變化的因素。”可以看出，本課教學內容涉及的是近現(xiàn)代社會生活和社會習俗這一領域，而所展示的歷史現(xiàn)象，其關鍵之處是“變化”。這就需要圍繞著變化及其原因來厘清知識的結構，即需要教師考慮一下社會生活方面變化的內在結構。這種結構分析，并不是指對課本中知識點的排列、歸類、組合等，而是應該深入到歷史發(fā)展的進程中來思考。換句話說，思考的不是教科書中課文的結構，而是借助對教科書的分析，進而探討歷史演變的結構以及對這方面進行歷史認識的結構，并將具體的知識點（或曰史實、事例）納入這種歷史認識的結構中。
從這樣的角度出發(fā)，我們就不難看到，近代以來社會生活變化的結構及特點，基本上是一個“轉型—發(fā)展—多樣”的過程。所謂“轉型”，是指隨著近代化的歷程，社會生活從傳統(tǒng)農業(yè)社會（或曰封建社會）的形態(tài)向著近代化的模式轉變；所謂“發(fā)展”，是指近代化社會生活形態(tài)的不斷擴展、普及；所謂“多樣”，是指社會生活水平提高后的呈現(xiàn)出豐富多彩的特點，表現(xiàn)為個性化與多樣化的結合。這里其中的關鍵是“轉型”，即社會生活的模式由古代向近代的轉變。例如住房，近代社會與古代社會的區(qū)別，并不是平房與樓房的問題，也不是房屋面積大小的問題，而是房屋設備先進化的問題，是居住質量提升的問題，如近代以來房屋內有了自來水、抽水馬桶、電燈、暖氣以至煤氣等具有科技含量的設備，這是古代社會所沒有的，由此根本改變了人們的居住條件，也改變了房屋建筑的規(guī)格和樣式。再如，近代社會風俗中，有一個非常重要的轉型，這就是婦女社會地位的變化，廢纏足、反納妾等還是一些表象，更重要的轉變，是婦女解放、男女平等觀念上的變化。這種變化，是舊時封建社會所不可想象的1。揭示出這種“轉型”，也就可以看出歷史“變化”的特質。
如果將本課知識的結構定位在這種“變化”的結構上，就基本把握了近代以來社會生活發(fā)展歷程的結構，而變化的趨勢、特點及性質等就能夠勾勒出來，這也就使得這一領域的知識具有了認識的價值和意義。反觀那些衣、食、住、行及習俗的具體實例，也就不會是東一榔頭西一棒的，只要將其放在這種結構中，就可以顯示出典型性，可以說明和論證“變化”的情況。
所以，教師研究一節(jié)課的知識結構，應放眼于歷史發(fā)展的視野和角度，把握住歷史大趨勢的脈絡，進而形成歷史的認識，這樣才能算是真正在教歷史，而不是在解讀歷史教科書。當然，這里所說的，還只是教師對知識結構的把握，尚未涉及學生的知識建構過程。
把握了近代以來社會生活變化的結構，也就更有利于解決本課教學的另一個重點，這就是影響社會生活變化的因素。變化的結構中這種“轉型—發(fā)展—多樣”的特點，為什么會出現(xiàn)在近現(xiàn)代時期，這正是需要進行探討的。
社會變化的原因，在認識上也有結構的問題。一般來說，影響我國近現(xiàn)代社會生活變化的因素，是多方面的，有政治、經(jīng)濟、科技、教育等方面的因素，有國外的社會、思想、文化的影響。還有一個重要的因素，這就是人們的愿望與追求這一內在的動因。在上面提到的這節(jié)課的教學中，教師針對改革開放以來人民生活水平的提高，組織學生討論其中的原因，結果學生多是回答說政府的政策好、菜籃子工程等措施得當。其中有個學生說：“人們想吃好的。”引起同學的笑聲，但并沒有引起老師的注意。其實，這個學生的回答道出了一個重要的原因，這就是人民對美好生活的渴望與追求，而政府的政策、措施等決策的制定，只有符合人民的根本利益，適應人民的愿望，才能真正產生好的效果。人民對高質量生活的愿望，是社會生產力發(fā)展和市場經(jīng)濟形成的原動力，這才是變化的內在因素。同樣，前面提到的近代以來婦女社會地位的變化，雖有多方面的因素在起作用，但女性的自覺、女權的覺醒、婦女的抗爭等內趨力的決定作用，是不可忽視的。總之，我們在探討歷史變化的原因時，也要從歷史的實際出發(fā)，以當時人們的角度去思考為什么要變，從而形成較為完整的歷史認識。
在上個世紀后期，英國的歷史教育研究者提出了歷史知識的“第二層次概念”。所謂“第二層次概念”，不是指具體的歷史概念，而是指歷史認識和歷史思維操作時運用的概念，主要是指史料、變遷、延續(xù)、原因、神入、闡釋、重要性和時間性等，即觀察歷史、探索歷史的觀念及進程。英國倫敦大學的歷史教育學者李彼得說明過：“這些第二層次的概念并不是歷史概念（concepts in history），而是歷史的概念（concepts of history），功能是組織歷史，決定歷史是一個知識類型，以及界定歷史所產生的知識性質。”2 這一歷史教育的思路，很值得我們借鑒。如果我們要解脫“繁、難、偏、舊”的知識之困厄，不再把教歷史當成教教科書，不要讓我們的學生記誦眾多的知識點，我們就應該反思一下認識歷史的路徑是什么，歷史知識的結構應該是怎樣的。例如，運用“變遷”的概念，過去我們會著眼于“變”了什么，而教學觀念轉變了之后，我們就會更多地思考變遷是怎樣發(fā)生的，“變”在哪里，“變”的過程是怎樣的，“變”的性質及特點是什么，以及為什么會發(fā)生“變”等問題，這才是對歷史的追尋和把握。為學生揭開認識歷史的視角，引導他們去探尋歷史發(fā)展的進程，這樣歷史也才能給我們的學生以更多的啟迪。
注釋：
1.例如在新文化運動中，婦女解放是主題之一，激烈抨擊傳統(tǒng)的“三綱五常”“三從四德”，介紹歐美國家的婦女狀況，促進了婦女的覺悟及解放。主要表現(xiàn)有：（1）女子教育：新文化運動時，曾展開男女能否同校的激烈爭論，男女教育平等的呼聲高漲，出現(xiàn)了「大學開放女禁」和「中學男女同校」的新現(xiàn)象，公私立大學和中學陸續(xù)招收女生，這是前所未有的。（2）女子參政：新文化運動進一步啟迪了婦女的參政意識，各地開始建立婦女團體，如「上海女界聯(lián)合會」等，掀起婦女參政運動，要求在社會、法律、教育等各方面確認男女平等的原則。（3）婚姻自主：新文化運動時期，出現(xiàn)了「男女社交公開」的思潮，舊時的“男女有別”“男女授受不親”思想受到挑戰(zhàn)；婚姻自由、婚姻自主的思想得以流傳，夫妻平等的觀念被很多人所接受；傳統(tǒng)的貞操、節(jié)烈觀念受到?jīng)_擊。
2. 李彼得：《兒童學習歷史的進程》，周孟玲譯，載臺灣《清華歷史教學》第3期，1994年6月，第7頁。
