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齊家類 勤儉治家之本。忠孝齊家之本。謹慎保家之本。詩書起家之本。積善傳家之本。 天下無不是底父母。世間最難得者兄弟。 以父母之心為心。天下無不友之兄弟。以祖宗之心為心。天下無不和之族人。以天地之心為心。天下不無愛之民物。 人君以天地之心為心。人子以父母之心為心。天下無不一之心矣。臣工以國家之事為事。奴仆以家主之事為事。天下無不一之事矣。 孝莫辭勞。轉眼便為人父母。善因望報。回頭但看爾兒孫。 子之孝。不如率婦以為孝。婦能養親者也。公姑得一孝婦。勝如得一孝子。婦之孝。不如導孫以為孝。孫能娛親者也。祖父得一孝孫。又增一輩孝子。 父母所欲為者。我繼述之。父母所重念者。我親厚之。 婚而論財。究也。夫婦之道喪。葬而求福。究也。父子之恩絕。 君子有終身之喪。忌日是也。君子有百世之養。邱墓是也。 兄弟一塊肉。婦人是刀錐。兄弟一釜羹。婦人是鹽梅。 兄弟和其中自樂。子孫賢此外何求。 心術不可得罪于天地。言行要留好樣與兒孫。 現在之福。積自祖宗者。不可不惜。將來之福。貽于子孫者。不可不培。現在之福如點燈。隨點則隨竭。將來之福如添油。愈添則愈明。 問祖宗之澤。吾享者是。當念積累之難。問子孫之福。吾貽者是。要思傾覆之易。 要知前世因。今生受者是。吾謂昨日以前。爾父爾祖。皆前世也。要知后世果。今生作者是。吾謂今日以后。爾子爾孫。皆后世也。 祖宗富貴。自詩書中來。子孫享富貴。則棄詩書矣。祖宗家業。自勤儉中來。子孫享家業。則忘勤儉矣。 近處不能感動。未有能及遠者。小處不能調理。未有能治大者。親者不能聯屬。未有能格疏者。一家生理不能全備。未能有安養百姓者。一家子弟不率規矩。未有能教誨他人者。 至樂無如讀書。至要莫如教子。 子弟有才。制其愛。毋弛其誨。故不以驕敗。子弟不肖。嚴其誨。毋薄其愛。故不以怨離。 雨澤過潤。萬物之災也。恩寵過禮。臣妾之災也。情愛過義。子孫之災也。 安詳恭敬。是教小兒第一法。公正嚴明。是做家長第一法。 人一心先無主宰。如何整理得一身正當。人一身先無規矩。如何調劑得一家肅穆。 融得性情上偏私。便是大學問。消得家庭中嫌隙。便是大經綸。 遇朋友交游之失。宜剴切。不宜游移。處家庭骨肉之變。宜委曲。不宜激烈。 未有和氣萃焉。而家不吉昌者。未有戾氣結焉。而家不衰敗者。 閨門之內。不出戲言。則刑于之化行矣。房幄之中。不聞戲笑。則相敬之風著矣。 人之于嫡室也。宜防其蔽子之過。人之于繼室也。宜防其誣子之過。 仆雖能。不可使與內事。妻雖賢。不可使與外事。 如仆得罪于我者尚可恕。得罪于人者不可恕。子孫得罪于人者尚可恕。得罪于天者不可恕。 奴之不祥。莫大于傳主人之謗語。主之不祥。莫大于行仆婢之譖語。 治家嚴家乃和。居鄉恕鄉乃睦。 治家忌寬。而尤忌嚴。居家忌奢。而尤忌嗇。 無正經人交接。其人必是奸邪。無窮親友往來。其家必然勢利。 日光照天。群物皆作。人靈于物。寐而不覺。是謂天起人不起。必為天神所譴。如君上臨朝。臣下高臥失誤。不免罰責。夜漏三更。群物皆息。人靈于物。煙酒沉溺。是謂地眠人不眠。必為地祗所訶。如家主欲睡。仆婢喧鬧不休。定遭鞭笞。 樓下不宜供神。慮樓上之穢褻。屋后必須開戶。防屋前之火災。 從政類 眼前百姓即兒孫。莫謂百姓可欺。且留下兒孫地步。堂上一官稱父母。漫道一官好做。須盡些父母恩情。 善體黎庶情。此謂民之父母。廣行陰騭事。以能保我子孫。 封贈父祖易得也。無使人唾罵。父祖難得也。恩蔭子孫易得也。無使我毒害。子孫難得也。 潔己方能不失己。愛民所重在親民。 國家立法。不可不嚴。有司行法。不可不恕。 嚴以馭役而寬以恤民。極于揚善而勇于去奸。緩于催科而勤于撫字。 催科不擾。催科中撫字。刑罰不差。刑罰中教化。 刑罰當寬處即寬。黎庶皆上天兒女。財用可省時便省。絲毫皆下民脂膏。 居家為婦女們愛憐。朋友必多怒色。做官為左右人歡喜。百姓定有怨聲。 官不必尊顯。期于無負國法。道不必博施。要在有裨民物。 祿豈須多。防滿則退。年不待暮。有疾便辭。 天非私富一人。托以眾貧者之命。天非私貴一人。托以眾賤者之身。 在世一日要做一日好人。為官一日要行一日好事。 貧賤人櫛風沐雨。萬苦千辛。自家血汗自家消受。天之鑒察猶恕。富貴人衣稅食租。擔爵受祿。萬民血汗一人消受。天之督責更嚴。 平日誠以治民而民信之。則凡有事于民。無不應矣。平日誠以事天而天信之。則凡有禱于天。無不應矣。 平民肯種德施惠。便是無位底卿相。士夫徒貪權希寵。竟成有爵底乞兒。 無功而食。雀鼠是已。肆害而食。虎狼是已。 毋矜清而傲濁。毋慎大而忽小。毋勤始而怠終。 勤能補拙。儉以養廉。 居官廉。人以為百姓受福。予以為錫福于子孫者不淺也。曾見有約己裕民者。后代不昌大耶。居官濁。人以為百姓受害。予以為貽害于子孫者不淺也。曾見有瘠眾肥家者。歷世得久長耶。 以林皋安樂懶散心做官。未有不荒怠者。以在家治生營產心做官。未有不貪鄙者。 念念用之民生。則為吉士。念念用之套數。則為俗吏。念念用之身家。則為賊臣。 古之從仕者養人。今之從仕者養己。 古之居官也。在下民身上做工夫。今之居官也。在上官眼底做工夫。 在家者不知有官。方能守分。在官者不知有家。方能盡分。 君子當官任職。不計難易。而志在濟人。故動輒成功。小人茍祿營私。只任便安。而意在利己。故動多敗事。 職業是當然底。每日做他不盡。莫要認作假。權勢是偶然底。有日還他主者。莫要認作真。 一切人為惡。猶可言也。惟讀書人不可為惡。讀書人為惡。更無教化之人矣。一切人犯法。猶可言也。惟做官人不可犯法。做官人犯法。更無禁治之人矣。 士大夫濟人利物。宜居其實。不宜居其名。居其名則德損。士大夫憂國為民。當有其心。不當有其語。有其語則毀來。 以處女之自愛者愛身。以嚴父之教子者教士。 執法如山。守身如玉。愛民如子。去蠹如仇。 陷一無辜。與操刀殺人者何別。釋一大憝。與縱虎傷人者無殊。 針芒剌手。茨棘傷足。舉體痛楚。刑慘百倍于此。可以喜怒施之乎。虎豹在前。坑阱在后。百般呼號。獄犴何異于此。可使無辜坐之乎。 官雖至尊。決不可以人之生命。佐己之喜怒。官雖至卑。決不可以己之名節。佐人之喜怒。 聽斷之官。成心必不可有。任事之官。成算必不可無。 無關緊要之票。概不標判。則吏胥無權。不相交涉之人。概不往來。則關防自密。 無辜牽累難堪。非緊要。祗須兩造對質。保全多少身家。疑案轉移甚大。無確據。便當末減從寬。休養幾人性命。 呆子之患。深于浪子。以其終無轉智。昏官之害。甚于貪官。以其狼籍及人。 官肯著意一分。民受十分之惠。上能吃苦一點。民沾萬點之恩。 禮繁則難行。卒成廢閣之書。法繁則易犯。更其滅裂之禍。 善啟迪人心者。當因其所明而漸通之。毋強開其所閉。善移易風俗者。當因其所易而漸反之。毋強矯其所難。 非甚不便于民。且莫妄更。非大有益于民。則莫輕舉。 情有可通。舊有者不必過裁抑。免生寡恩之怨。事在得已。舊無者不必妄增設。免開多事之門。 為前人者。無干譽矯情。立一切不可常之法。以難后人。為后人者。無矜能露跡。為一朝即改革之政。以暴前人。 事在當因。不為后人開無故之端。事在當革。毋使后人長不救之禍。 利在一身勿謀也。利在天下者謀之。利在一時勿謀也。利在萬世者謀之。 莫為嬰兒之態而有大人之器。莫為一身之謀而有天下之志。莫為終身之計而有后世之慮。 用三代以前見識。而不失之迂。就三代以后家數。而不鄰于俗。 大智興邦。不過集眾思。大愚誤國。只為好自用。 吾爵益高。吾志益下。吾官益大。吾心益小。吾祿益厚。吾施益博。 安民者何。無求于民。則民安矣。察吏者何。無求于吏。則吏察矣。 不可假公法以報私仇。不可假公法以報私德。 天德只是個無我。王道只是個愛人。 惟有主。則天地萬物自我而立。必無私。斯上下四旁咸得其平。 治道之要在知人。君德之要在體仁。御臣之要在推誠。用人之要在擇言。理財之要在經制。足用之要在薄斂。除寇之要在安民。 未用兵時。全要虛心用人。既用兵時。全要實心活人。 天下不可一日無君。故夷齊非湯武明臣道也。不然。則亂臣接踵而難為君。天下不可一日無民。故孔孟是湯武明君道也。不然。則暴君接踵而難為民。 廟堂之上。以養正氣為先。海宇之內。以養元氣為本。 政令之所重者人才。國家之所重者元氣。 |
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