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獨(dú)門兵器 寫作是有一定規(guī)律可循的，故而作為中學(xué)生，完全可以像練數(shù)學(xué)題套公式一樣，尋找寫作文的“框架”、“套路”和“格式”。 實(shí)戰(zhàn)心得 寫作是有一定規(guī)律可循的，這一點(diǎn)早已被一些目光敏銳的一線教師注意到了。他們不約而同地利用這一點(diǎn)，總結(jié)出各自的獨(dú)特的“公式”。 一、“框架式”作文法： 浙江省嵊州市鄭風(fēng)雷老師設(shè)計(jì)的“框架”式作文法，意在讓學(xué)生可以像利用理科公式一樣，去利用這些“框架”。例如： “框架”一：人物+外貌式。 例句：我爸爸40多歲，高高的個(gè)子，寬寬的肩膀。 “框架”二：關(guān)系+特點(diǎn)式。 例句：我最佩服的人要數(shù)我的同桌王斌了。他是一個(gè)樂于助人的好學(xué)生。 “框架”三：人物+外貌+點(diǎn)題式。 例句：我的朋友張彥，長(zhǎng)著一雙不大但頂靈活的眼睛，她是我中學(xué)幾年最知心的朋友。 …… 有了這么若干個(gè)“框架”，對(duì)作文感到無從人手的學(xué)生，至少知道怎么開始去寫，敢于提筆了。 二、“套路式”作文法： 這一方法的首創(chuàng)者、河南省洛陽市第三中學(xué)的林永山老師指出：“所謂套路，實(shí)際上就是一個(gè)規(guī)律性的方法。它包括立意與立論的方法、布局結(jié)構(gòu)的方法、技巧運(yùn)用的方法和組織語言的方法。”據(jù)林老師講，他從名家名篇中總結(jié)、歸納出來的作文套路，已多達(dá)七八十種。限于篇幅，下面僅擇要介紹一些： (一)記人作文“套路” 1．引聯(lián)式 睹物思人→聯(lián)想回憶→睹物議人→總結(jié)全篇。 例如中學(xué)教科書選用的《一件珍貴的襯衫》，就是這一“套路”的范文。使用這一套路的關(guān)鍵有三：一是在于“睹物”的“物”要找好，如一張照片、一本日記、一封書信等，凡是一件記錄著被回憶者品格與某些特殊經(jīng)歷的物品，均可作為引起聯(lián)想的觸發(fā)物。 其次，是所回憶的故事要能反映出一個(gè)人的某些品質(zhì)，并且要與引起你產(chǎn)生聯(lián)想的觸發(fā)物相照應(yīng)。切莫寫成觸發(fā)物是觸發(fā)物，主體部分人物的行為與觸發(fā)物無干。 第三，是結(jié)尾“睹物議人”，它的作用之一是總結(jié)全篇點(diǎn)出文旨；作用之二是與開頭照應(yīng)。因此，從什么地方聯(lián)想開去還應(yīng)再回到什么地方去。這個(gè)思路實(shí)質(zhì)上是一種倒敘的形式。只不過是因物而引出回想，不是因事而引起的回想。 2．轉(zhuǎn)情式 本式的套路模式為：恨的產(chǎn)生→恨的淡化→愛的萌生→ 愛的發(fā)展→愛的深化。或者反過來：愛的產(chǎn)生→愛的淡化→恨的萌生→恨的發(fā)展→恨的深化。 例如中學(xué)教科書所收的《荔枝蜜》，作者由于被蜂蜇而恨它，后來聽說蜜蜂以為人要傷害它才蜇人，它一蜇，也就耗盡生命而活不了多久了。于是就原諒了它——恨的感情淡化了。后來偶然喝了一杯荔枝蜜，覺得生活都是甜的，于是想去看看蜜蜂這個(gè)“小生靈”。由于吃了人家的蜜欠了情，于是關(guān)心之情隨之萌生。到了蜂場(chǎng)一看，蜜蜂“對(duì)人無所求，給人的卻是極好的東西”。悔恨內(nèi)疚與敬慕熱愛交織在一起，不禁嘆道：“多可愛的小生靈啊!”接下來以蜂喻人，并夢(mèng)寐以求自己也變成了一只小蜜蜂。在當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)知識(shí)分子勞動(dòng)化的時(shí)代，恰切地表露了作者愿做人民中普通一員的心跡。 運(yùn)用這一式應(yīng)注意四點(diǎn)：一、開始的貶抑應(yīng)適度，為下文由恨轉(zhuǎn)愛留余地，埋伏筆，不然下文就無法轉(zhuǎn)了。因此開始的恨一定是誤解，是偏見一類的東西。二、要注意以后的每次感情變化的原因要可信、自然。三、要注意結(jié)尾的褒揚(yáng)升華要有方。楊朔是做了個(gè)夢(mèng)，當(dāng)別人都在做夢(mèng)時(shí)，你就可以清醒地寫篇日記，沉思著凝望遠(yuǎn)方等待。四、要注意加工題材，原有的材料不可能都是由五個(gè)階段構(gòu)成，初學(xué)習(xí)時(shí)，一定要對(duì)材料進(jìn)行補(bǔ)充。缺少的部分，可根據(jù)已占有的材料所形成的思維定勢(shì)適當(dāng)用虛構(gòu)來補(bǔ)充。這一式，初、高中學(xué)生經(jīng)過兩三次訓(xùn)練就可以熟練掌握。掌握了這一式，學(xué)生作文的思路會(huì)有一個(gè)飛躍性的進(jìn)步。 3．議證式 本式的套路模式為：闡明中心→敘寫事實(shí)→總結(jié)照應(yīng)。 運(yùn)用這一式的第一步是用抒情的筆調(diào)，表露對(duì)所寫人物的總評(píng)價(jià)，點(diǎn)明文旨。第二步是從三個(gè)不同方面具體敘寫人物事跡，落實(shí)文旨。第三步是總結(jié)全文的記敘，照應(yīng)文章開頭，再一次抒情議論、升華中心。能集中代表本式的名篇是《誰是最可愛的人》。 4．尋訪式 本式的套路模式為：尋訪緣由→尋訪經(jīng)過→尋訪結(jié)果→尋訪感想。 本式是以尋訪為由頭，用尋訪經(jīng)過去歌頌主人翁。這一式又可細(xì)分為定點(diǎn)尋訪和移步尋訪。如《驛路梨花》就是定點(diǎn)尋訪，尋訪的場(chǎng)所就是小茅屋。作者因在小茅屋投宿的方便，產(chǎn)生尋訪小屋主人的念頭，這是尋訪由頭。作者經(jīng)過尋訪找到了小屋主人——小姑娘。可是進(jìn)一步尋訪才知這小屋是解放軍建的，小姑娘只是守屋人，這是尋訪結(jié)果。留下的懸念是尋訪感想。 移步尋訪的典型篇目是《獵戶》，本來要尋訪A——董昆，由此回憶起B(yǎng)——幼年記憶中的尚二叔，順路先訪百中老人，最后才去見打豹英雄董昆。由此引發(fā)出保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)豐收果實(shí)的感想。 這一式的特點(diǎn)是多線索，在一主線之上，支線橫生。 5．紀(jì)傳式 本式的套路模式為：簡(jiǎn)介概況→重點(diǎn)記敘→今日概況或卒年，卒后有關(guān)情況→簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。 簡(jiǎn)介的概況包括：姓名、生平、籍貫、家境、學(xué)業(yè)建樹等。重點(diǎn)的記敘是介紹其主要成就，一個(gè)成就一段。如果所記之人尚存，就寫其今日概況，如果所寫之人已故，就寫卒年情況與逝后有關(guān)情況，如影響等。最后是對(duì)其一生做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。這一式的典范篇目很多：如《柔石小傳》《陳涉世家》《張衡傳》等等。 設(shè)計(jì)這一式，主要是為了實(shí)用，在日常工作中，時(shí)常會(huì)遇到記寫人物生平的情況，學(xué)會(huì)了這一式，對(duì)將來的實(shí)際工作很有意義。 (二)敘事作文套路 1．倒敘式 本式的特定含義不同于平常所說的倒敘，是專指以事開頭的倒敘，如《火刑》《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》都是以事開頭的，而《一件珍貴的襯衫》平常人們也稱倒敘，但它是以物開頭的。這一式大家熟知，就不詳細(xì)介紹了。只強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一是從什么地方開篇的，結(jié)尾仍要回到什么地方；二是開篇之事要能帶動(dòng)全篇。 2．領(lǐng)悟式 本式的套路模式為：親歷一事→悟出哲理。 劉白羽親歷長(zhǎng)江三峽的航行之后，悟出了“人們只要從洶涌的浪濤中掌握了一條前進(jìn)的途徑，也就戰(zhàn)勝大自然了”的道理；某小學(xué)三年級(jí)的林婧同學(xué)，寫她跟著爸爸去挖野菜，她自己搶在爸爸前面，專挑大棵的挖，爸爸卻不慌不忙地在后邊挖小的。可是一個(gè)鐘頭過去了，她自己挖的大菜才剛蓋住籃子底，爸爸挖的小菜竟有半籃子。于是向爸爸問疑，終于悟出了不停地積攢，能積小成大、積少成多的哲理。并且將它推廣到學(xué)知識(shí)上，又悟出應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)不停地積累，不要一味貪大貪多的道理。 3．失得式 本式的套路模式為：為甲而去→因乙失甲→悵然若失→轉(zhuǎn)念領(lǐng)悟，所獲甚大。 本式的代表篇是《泰山極頂》和《雨中登泰山》。作者本為觀日出而去(甲)，而由于天氣未見日出(乙)，可是卻看到社會(huì)主義建設(shè)的另一幅日出與雨中奇觀，有獨(dú)得之樂(收益甚大)。這一式往往可以別開生面地立出新意，開入眼界。 使用這一式要注意兩點(diǎn)：一要注意意外之事的急迫性，非到不立即解決而不行的程度，不然放棄本來要做的甲事，而去做乙事，就不合情理；二要注意乙事辦完再回到去辦甲事上，從甲事未辦成的失中尋得，應(yīng)感情細(xì)膩而真實(shí)，自然合理。 4．懸念式(溯因式) 本式的套路模式為：設(shè)置懸念→探因解疑→解疑明旨。 這一式的代表篇目是《第二次考試》。陳伊玲初試成績(jī)優(yōu)異，才氣過人，而復(fù)試為什么落差極大，前后判若兩人?真是令人百思不得其解。這是設(shè)置懸念，造成疑問。于是蘇林教授決定去探個(gè)究竟。一路所見，都是為突出陳伊玲的精神。這是探因的過程。原因找到了，原來她為救災(zāi)，不顧自己明天就將考試的處境，寧肯失去個(gè)人的機(jī)遇，也不愿置人民生死于不顧。疑問排除了，陳伊玲的品質(zhì)也突出了。 使用本式的首要問題是開篇的懸念，一是懸念設(shè)置要自然，結(jié)果要在情理之中；二是懸念要能帶動(dòng)全篇。 5．集錦式 本式的套路模式為： 《任弼時(shí)同志二三事》《天山景物記》等都是這一式的典范篇目。其主要特點(diǎn)是開頭有個(gè)引子，引出話頭，然后從幾個(gè)不同角度記寫幾件事，這幾件事都能反映人物的品質(zhì)，或反映開頭點(diǎn)明的文旨。 這一式無論記事、記人和抒情均可通用。記人可用來寫《我的×××》一類文章，記事可寫《×××市場(chǎng)行》一類文章，抒情可寫景物，如《××景物記》。 6．對(duì)比式 本式的套路模式為：①甲的高大等同于乙的渺小，如《一件小事》；②一個(gè)人行為幾個(gè)階段的對(duì)比：甲是乙→甲不是乙→甲是乙→甲不是乙……如《變色龍》。 除以上常用的六式之外，像雙潮式，運(yùn)用得當(dāng)，可收到行文跌宕起伏的效果。它往往用一個(gè)高潮(實(shí)質(zhì)上并非全文的高潮)引出故事，用另一高潮(全文真正的高潮)來表現(xiàn)中心，如《黨員登記表》。如果用這一式來寫各種比賽，可收到扣人心弦的效果。 (三)抒情作文套路 1．參游式 本式的套路模式為：參游起因→ 本式的特點(diǎn)，作者是文中的穿線人，由作者的目擊聯(lián)想來描寫景物、抒發(fā)感情。典型篇目：《難老泉)《雨中登泰山》(兼有兩式特點(diǎn))等等。 吳伯簫在《難老泉》中，首先交代參游的原因是二十幾年前在這里打過游擊，帶著濃烈的懷想“踏進(jìn)了山西”。然后移步換景，由山西到太原，由太原到晉祠，由晉祠再到難老泉，十分講究方位范圍。在大的方位順序上又虛實(shí)相間，實(shí)寫難老泉的現(xiàn)狀，虛寫難老泉的古代傳說，用聯(lián)想之法，串聯(lián)起古今的情景，表達(dá)出人民用智慧和血汗換來綠水常在，江山不老的主題。結(jié)尾用“最難忘的還是‘難老泉’”一語再點(diǎn)參游收獲。 使用本式，題旨有的在行文中顯出，如《難老泉》，有的在文末點(diǎn)明，如《雨中登泰山》。選用哪種形式，主要據(jù)個(gè)人行文的習(xí)慣而定了。 使用本式應(yīng)注意三點(diǎn)：一要注意眾多的景物應(yīng)以作者行蹤為線串聯(lián)起來，移步換景，景不離步；二要注意每進(jìn)一步，地點(diǎn)要交代明確，描寫要虛實(shí)相間，這樣才能清晰而深廣；三要注意描寫手法的使用，眾多的景物要詳略得當(dāng)，詳處著力描寫，略處簡(jiǎn)要概述。 2．靜賞式 本式的套路模式為：進(jìn)入景點(diǎn)→依次靜賞→賞景聯(lián)想→離開景點(diǎn)。 這一式的代表篇目是《荷塘月色》。作者由于心里不寧靜而想起荷塘，經(jīng)過小煤屑路進(jìn)入荷塘，這是進(jìn)入靜景的欣賞地點(diǎn)。接下來依次先賞月下荷塘，次觀塘上月色，再覽塘周樹影。這是從下到上，從中間到四周地賞景。賞景之后觸發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情，又由江南水鄉(xiāng)的采蓮，想起《西洲曲》中的句子，相比今天游荷塘，卻沒有當(dāng)年采蓮的生氣。這是賞景的聯(lián)想，以加深寫景的含義。作者想著走著，一抬頭已經(jīng)到了家門。這是離開靜景的欣賞點(diǎn)。開頭是進(jìn)入，結(jié)尾是走出，有進(jìn)有出，首尾呼應(yīng)。 用這一式應(yīng)注意三點(diǎn)，一要注意進(jìn)入景點(diǎn)的緣由要自然，最好能點(diǎn)到主題上；二要注意多角度寫主要的景物，至少要有三個(gè)角度；三要注意使用聯(lián)想，旨在與開頭所交代的緣由相照應(yīng)，用抒發(fā)情感的方式來深化主題。忽視了這三點(diǎn)，這篇文章就成為一張簡(jiǎn)單的多鏡頭照片了。 本式多用于寫靜景，故稱靜賞式。可用來寫山寫水，畫雨繪云，草原樹林都可如此法去寫。 3．象征式 本式的套路模式為：物的概述→物的性格→由物及人。 本式的代表篇目是《白楊禮贊》《茶花賦》等。其主要特征是用物來象征人，形在寫物，旨在象征之人；二是卒意顯志，篇末點(diǎn)旨。用白楊象征抗日精神，用童子面象征祖國新貌。 4．情索式 所謂情索，就是以情為線索，來連綴景物。本式的套路模式為：情的緣起→情的積蓄→由情至人→情的歸結(jié)。 如朱自清的《春》，先寫人們盼春的熱切心情，在人們盼望之中，春的腳步近了。用一個(gè)“盼”字濃烈地寫出人們的情感。次寫四幅春光圖：有春草圖、春花圖、春風(fēng)圖和春雨圖。這四幅圖中都凝結(jié)著對(duì)春的摯愛之情，將情融進(jìn)四幅圖中。再由景物到人物，繪了第五幅圖，即人們的迎春圖，完成了由景到人的過渡。最后用三個(gè)排比句來總結(jié)熱愛春天，珍惜時(shí)光，奮發(fā)向上的情思。這是感情的升華。 這一式看似處處寫景物，實(shí)是處處借景抒情，只是為情感找一個(gè)假托物而已。運(yùn)用這一式的關(guān)鍵是要善于將景物特征分解成若干個(gè)方面，從若干個(gè)點(diǎn)上來抒情。 這一式還可稱并列式，因?yàn)閹追嫽驇讉€(gè)方面是平列關(guān)系。如《井岡翠竹》。 5．懷念式 本式的套路模式為：睹眼前景→思從前景→抒懷念情。 這一式實(shí)質(zhì)上是借聯(lián)想來寫懷念中的景物，表達(dá)寄寓在這一景物上的情思。鄭振鐸的《海燕》先寫家鄉(xiāng)的兩幅春燕圖，再寫眼前的海上飛燕圖，從而表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。其思路實(shí)際上是由今日觀海燕而想起舊時(shí)家鄉(xiāng)的燕，雖然海燕與家燕并非同種，一個(gè)“燕”字的相關(guān)點(diǎn)，勾起了他的聯(lián)想，借聯(lián)想去表達(dá)思鄉(xiāng)之情。 應(yīng)用這一式時(shí)應(yīng)抓住它的主要特點(diǎn)，即從一景聯(lián)想到相關(guān)、相似或相同的另一景。另一景中寄寓著作者的主要情感。這樣，就使文章內(nèi)容的含量增大，不至于無話可說，寥寥幾語就把話說完。 6．?dāng)⑹肥?nbsp; 這一式難度較大，只作為一般了解，其套路模式為：一語統(tǒng)篇→分?jǐn)⑹穼?shí)→撫今抒情。 《土地》和《內(nèi)蒙訪古》等都是本式的典型篇目。 總的說來，抒情套路旨在教給學(xué)生在行文思路和結(jié)構(gòu)框架上扎實(shí)地學(xué)會(huì)怎樣將感情寄托于景物中。 三、“入格式”作文法： 湖北省武漢市文華中學(xué)王先海老師，是風(fēng)靡全國的“人格式”作文法的創(chuàng)立者。他認(rèn)為，雖說文無定法，很難強(qiáng)求一律。但萬變不離其宗，各類文體大都有一定的基本結(jié)構(gòu)——“格式”。作為中學(xué)生的作文基本訓(xùn)練，倘能循“規(guī)”蹈“矩”，由人“格”到出“格”，“死”中求活，當(dāng)能收到事半功倍之效。 下面，便是王老師總結(jié)出的一些常用作文“格式”。 甲、記敘文類： (一)一般記敘文圖示： 解說：所謂睹物思人法，即由一件或兩件有意義的“物”(①②)，引出一位或多位與該物有關(guān)的“人”(③)。再進(jìn)而聯(lián)想到與該人(個(gè)體或群體)相關(guān)聯(lián)的典型的一件(或幾件)“事”(④⑤⑥)，從“事”中體現(xiàn)出(或概括出)該“人”的性格、品質(zhì)(⑦)，最后回應(yīng)點(diǎn)題，升華中心(⑧)。如《一件珍貴的襯衫》。 所謂議論法，即通過對(duì)曾經(jīng)對(duì)你的人生道路或思想轉(zhuǎn)折有過較大影響或啟發(fā)的某件事或某言某行(①)生發(fā)議論，引發(fā)所記的“人”(②)，再進(jìn)而聯(lián)想到最能體現(xiàn)該“人”的性格、品質(zhì)的幾件“事”(③④⑤)，從而概括出該“人”的性格及思想品質(zhì)(⑥)，最后回應(yīng)、升華(⑦)。如魏巍(我的老師》。 (二)復(fù)雜記敘文圖示： 1．聯(lián)想法： 解說：所謂“聯(lián)想法”，即由“人甲”(①)聯(lián)想到“事甲”(②)。再聯(lián)想到“人乙”(③)，“事乙”(④)，再進(jìn)而聯(lián)想到“人丙”(⑤)、“事丙”(⑥)，而后或同中比異，或異中求同，突出某個(gè)體或概括出其共同特征(⑦)，最后回應(yīng)、升華(⑧)。形象間往往表現(xiàn)為因果聯(lián)系。 所謂“介紹法”，即由甲(①)介紹(或引出)乙(②)，由乙介紹(或引出)丙(③)，類推，最后仍歸結(jié)到甲(①)。形象間并不一定相互熟悉或有直接聯(lián)系。如《獵戶》：去訪董昆，聯(lián)想：董昆可像家鄉(xiāng)的尚二叔?便介紹尚二叔；場(chǎng)長(zhǎng)提議去訪“百中老人”，又介紹“百中老人”，而“百中老人”又“只在此山中，云深不知處”，引出一部“獵經(jīng)”，而后董昆方“千呼萬喚始出來”。 所謂“直觀法”，是將你在不同時(shí)間不同地點(diǎn)見到的幾個(gè)不同人物自然地引入文章中來。作者(或“我”)即文章線索。如：“我”(①)準(zhǔn)備回家，在路邊某公共汽車停靠點(diǎn)等車，正“過盡千帆皆不是”而焦躁時(shí)，“嘀嘀”兩聲喇叭響，原來是同學(xué)(或同鄉(xiāng))甲(②)開著一輛中巴車停在跟前；“我”喜出望外，登車與甲話舊，甲說出“我”與甲都熟悉而與“我”久無聯(lián)系的乙(③)；中途有丙(④，甲之同學(xué)或同鄉(xiāng))搭車(或攔車與甲說話)，由甲再介紹丙；“我”回家后去訪問丙，卻意外地遇上了丁(⑤)，丁又夸甲和丙(⑥)，穿連成一個(gè)故事，表現(xiàn)一個(gè)主題(⑦)：或生活的浪花，或改革開放的春風(fēng)給山鄉(xiāng)人民帶來的經(jīng)濟(jì)的、精神面貌的變化；或謳歌某帶領(lǐng)大家共同致富的好領(lǐng)路人。如《巾幗群中領(lǐng)頭雁》。 (三)游記體散文圖示： 解說：所謂“定點(diǎn)換景”或“移步換景”，是從選好觀察點(diǎn)多角度描繪景物而考慮文章結(jié)構(gòu)的兩種基本方法。它們往往交融使用。現(xiàn)分述如次： 定點(diǎn)換景，即觀察者選定一個(gè)觀察點(diǎn)后立定觀察(看、問、聽、聞、觸)某一景物，通過視角、視野的改換，從而多角度多層次地層示某景物的全貌。開頭部分(①)交待寫作背景、起因、目的或概述所寫景物的總特點(diǎn)(如美麗、雄奇、險(xiǎn)秀等)，或點(diǎn)明心境、主題(迷人、難忘、神往等)；主體部分先描寫從第一個(gè)觀察角度所獲得的景物印象，即表觀察角度的詞語+景物及其特點(diǎn)(②)，接著描寫從第二、三個(gè)觀察角度所獲得的景物印象(③④)，格式同(②)……結(jié)尾部分(⑤)照應(yīng)開篇，抒發(fā)感受，深化中心。如{我的空中樓閣)一文，作者在主體部分按時(shí)空交融的順序，不斷改換角度，或仰望，或平視，或側(cè)看，或斜睨，或遠(yuǎn)眺，或近覷，或左顧右盼，或瞻前顧后，在多角度的描寫中充分展示了小屋的美：白天美妙的綠色背景下的小屋形 象的清晰美；夜幕深垂的晚上小屋影子的朦朧曼妙美；破曉或人暮時(shí)，由于光線變化而導(dǎo)致的色彩變化的浪漫美……無不畢現(xiàn)了小屋的景物特征。 移步換景，即動(dòng)點(diǎn)觀察，一般按作者實(shí)際游覽的行蹤，或以作者刻意設(shè)計(jì)的行蹤為線索，有目的地選擇觀賞重點(diǎn)。以所見所聞所感的先后順序，依次展現(xiàn)景物特征。如《雨中登泰山》《難老泉》《荷塘月色》《內(nèi)蒙訪古》等皆是。 三)抒情作文套路 1．參游式 本式的套路模式為：參游起因→ 本式的特點(diǎn)，作者是文中的穿線人，由作者的目擊聯(lián)想來描寫景物、抒發(fā)感情。典型篇目：《難老泉)《雨中登泰山》(兼有兩式特點(diǎn))等等。 吳伯簫在《難老泉》中，首先交代參游的原因是二十幾年前在這里打過游擊，帶著濃烈的懷想“踏進(jìn)了山西”。然后移步換景，由山西到太原，由太原到晉祠，由晉祠再到難老泉，十分講究方位范圍。在大的方位順序上又虛實(shí)相間，實(shí)寫難老泉的現(xiàn)狀，虛寫難老泉的古代傳說，用聯(lián)想之法，串聯(lián)起古今的情景，表達(dá)出人民用智慧和血汗換來綠水常在，江山不老的主題。結(jié)尾用“最難忘的還是‘難老泉’”一語再點(diǎn)參游收獲。 使用本式，題旨有的在行文中顯出，如《難老泉》，有的在文末點(diǎn)明，如《雨中登泰山》。選用哪種形式，主要據(jù)個(gè)人行文的習(xí)慣而定了。 使用本式應(yīng)注意三點(diǎn)：一要注意眾多的景物應(yīng)以作者行蹤為線串聯(lián)起來，移步換景，景不離步；二要注意每進(jìn)一步，地點(diǎn)要交代明確，描寫要虛實(shí)相間，這樣才能清晰而深廣；三要注意描寫手法的使用，眾多的景物要詳略得當(dāng)，詳處著力描寫，略處簡(jiǎn)要概述。 2．靜賞式 本式的套路模式為：進(jìn)入景點(diǎn)→依次靜賞→賞景聯(lián)想→離開景點(diǎn)。 這一式的代表篇目是《荷塘月色》。作者由于心里不寧靜而想起荷塘，經(jīng)過小煤屑路進(jìn)入荷塘，這是進(jìn)入靜景的欣賞地點(diǎn)。接下來依次先賞月下荷塘，次觀塘上月色，再覽塘周樹影。這是從下到上，從中間到四周地賞景。賞景之后觸發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情，又由江南水鄉(xiāng)的采蓮，想起《西洲曲》中的句子，相比今天游荷塘，卻沒有當(dāng)年采蓮的生氣。這是賞景的聯(lián)想，以加深寫景的含義。作者想著走著，一抬頭已經(jīng)到了家門。這是離開靜景的欣賞點(diǎn)。開頭是進(jìn)入，結(jié)尾是走出，有進(jìn)有出，首尾呼應(yīng)。 用這一式應(yīng)注意三點(diǎn)，一要注意進(jìn)入景點(diǎn)的緣由要自然，最好能點(diǎn)到主題上；二要注意多角度寫主要的景物，至少要有三個(gè)角度；三要注意使用聯(lián)想，旨在與開頭所交代的緣由相照應(yīng)，用抒發(fā)情感的方式來深化主題。忽視了這三點(diǎn)，這篇文章就成為一張簡(jiǎn)單的多鏡頭照片了。 本式多用于寫靜景，故稱靜賞式。可用來寫山寫水，畫雨繪云，草原樹林都可如此法去寫。 3．象征式 本式的套路模式為：物的概述→物的性格→由物及人。 本式的代表篇目是《白楊禮贊》《茶花賦》等。其主要特征是用物來象征人，形在寫物，旨在象征之人；二是卒意顯志，篇末點(diǎn)旨。用白楊象征抗日精神，用童子面象征祖國新貌。 4．情索式 所謂情索，就是以情為線索，來連綴景物。本式的套路模式為：情的緣起→情的積蓄→由情至人→情的歸結(jié)。 如朱自清的《春》，先寫人們盼春的熱切心情，在人們盼望之中，春的腳步近了。用一個(gè)“盼”字濃烈地寫出人們的情感。次寫四幅春光圖：有春草圖、春花圖、春風(fēng)圖和春雨圖。這四幅圖中都凝結(jié)著對(duì)春的摯愛之情，將情融進(jìn)四幅圖中。再由景物到人物，繪了第五幅圖，即人們的迎春圖，完成了由景到人的過渡。最后用三個(gè)排比句來總結(jié)熱愛春天，珍惜時(shí)光，奮發(fā)向上的情思。這是感情的升華。 這一式看似處處寫景物，實(shí)是處處借景抒情，只是為情感找一個(gè)假托物而已。運(yùn)用這一式的關(guān)鍵是要善于將景物特征分解成若干個(gè)方面，從若干個(gè)點(diǎn)上來抒情。 這一式還可稱并列式，因?yàn)閹追嫽驇讉€(gè)方面是平列關(guān)系。如《井岡翠竹》。 5．懷念式 本式的套路模式為：睹眼前景→思從前景→抒懷念情。 這一式實(shí)質(zhì)上是借聯(lián)想來寫懷念中的景物，表達(dá)寄寓在這一景物上的情思。鄭振鐸的《海燕》先寫家鄉(xiāng)的兩幅春燕圖，再寫眼前的海上飛燕圖，從而表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。其思路實(shí)際上是由今日觀海燕而想起舊時(shí)家鄉(xiāng)的燕，雖然海燕與家燕并非同種，一個(gè)“燕”字的相關(guān)點(diǎn)，勾起了他的聯(lián)想，借聯(lián)想去表達(dá)思鄉(xiāng)之情。 應(yīng)用這一式時(shí)應(yīng)抓住它的主要特點(diǎn)，即從一景聯(lián)想到相關(guān)、相似或相同的另一景。另一景中寄寓著作者的主要情感。這樣，就使文章內(nèi)容的含量增大，不至于無話可說，寥寥幾語就把話說完。 6．?dāng)⑹肥?/p> 這一式難度較大，只作為一般了解，其套路模式為：一語統(tǒng)篇→分?jǐn)⑹穼?shí)→撫今抒情。 《土地》和《內(nèi)蒙訪古》等都是本式的典型篇目。 總的說來，抒情套路旨在教給學(xué)生在行文思路和結(jié)構(gòu)框架上扎實(shí)地學(xué)會(huì)怎樣將感情寄托于景物中。 三、“入格式”作文法： 湖北省武漢市文華中學(xué)王先海老師，是風(fēng)靡全國的“人格式”作文法的創(chuàng)立者。他認(rèn)為，雖說文無定法，很難強(qiáng)求一律。但萬變不離其宗，各類文體大都有一定的基本結(jié)構(gòu)——“格式”。作為中學(xué)生的作文基本訓(xùn)練，倘能循“規(guī)”蹈“矩”，由人“格”到出“格”，“死”中求活，當(dāng)能收到事半功倍之效。 下面，便是王老師總結(jié)出的一些常用作文“格式”。 甲、記敘文類： (一)一般記敘文圖示： 解說：所謂睹物思人法，即由一件或兩件有意義的“物”(①②)，引出一位或多位與該物有關(guān)的“人”(③)。再進(jìn)而聯(lián)想到與該人(個(gè)體或群體)相關(guān)聯(lián)的典型的一件(或幾件)“事”(④⑤⑥)，從“事”中體現(xiàn)出(或概括出)該“人”的性格、品質(zhì)(⑦)，最后回應(yīng)點(diǎn)題，升華中心(⑧)。如《一件珍貴的襯衫》。 所謂議論法，即通過對(duì)曾經(jīng)對(duì)你的人生道路或思想轉(zhuǎn)折有過較大影響或啟發(fā)的某件事或某言某行(①)生發(fā)議論，引發(fā)所記的“人”(②)，再進(jìn)而聯(lián)想到最能體現(xiàn)該“人”的性格、品質(zhì)的幾件“事”(③④⑤)，從而概括出該“人”的性格及思想品質(zhì)(⑥)，最后回應(yīng)、升華(⑦)。如魏巍(我的老師》。 (二)復(fù)雜記敘文圖示： 1．聯(lián)想法： 解說：所謂“聯(lián)想法”，即由“人甲”(①)聯(lián)想到“事甲”(②)。再聯(lián)想到“人乙”(③)，“事乙”(④)，再進(jìn)而聯(lián)想到“人丙”(⑤)、“事丙”(⑥)，而后或同中比異，或異中求同，突出某個(gè)體或概括出其共同特征(⑦)，最后回應(yīng)、升華(⑧)。形象間往往表現(xiàn)為因果聯(lián)系。 所謂“介紹法”，即由甲(①)介紹(或引出)乙(②)，由乙介紹(或引出)丙(③)，類推，最后仍歸結(jié)到甲(①)。形象間并不一定相互熟悉或有直接聯(lián)系。如《獵戶》：去訪董昆，聯(lián)想：董昆可像家鄉(xiāng)的尚二叔?便介紹尚二叔；場(chǎng)長(zhǎng)提議去訪“百中老人”，又介紹“百中老人”，而“百中老人”又“只在此山中，云深不知處”，引出一部“獵經(jīng)”，而后董昆方“千呼萬喚始出來”。 所謂“直觀法”，是將你在不同時(shí)間不同地點(diǎn)見到的幾個(gè)不同人物自然地引入文章中來。作者(或“我”)即文章線索。如：“我”(①)準(zhǔn)備回家，在路邊某公共汽車停靠點(diǎn)等車，正“過盡千帆皆不是”而焦躁時(shí)，“嘀嘀”兩聲喇叭響，原來是同學(xué)(或同鄉(xiāng))甲(②)開著一輛中巴車停在跟前；“我”喜出望外，登車與甲話舊，甲說出“我”與甲都熟悉而與“我”久無聯(lián)系的乙(③)；中途有丙(④，甲之同學(xué)或同鄉(xiāng))搭車(或攔車與甲說話)，由甲再介紹丙；“我”回家后去訪問丙，卻意外地遇上了丁(⑤)，丁又夸甲和丙(⑥)，穿連成一個(gè)故事，表現(xiàn)一個(gè)主題(⑦)：或生活的浪花，或改革開放的春風(fēng)給山鄉(xiāng)人民帶來的經(jīng)濟(jì)的、精神面貌的變化；或謳歌某帶領(lǐng)大家共同致富的好領(lǐng)路人。如《巾幗群中領(lǐng)頭雁》。 (三)游記體散文圖示： 解說：所謂“定點(diǎn)換景”或“移步換景”，是從選好觀察點(diǎn)多角度描繪景物而考慮文章結(jié)構(gòu)的兩種基本方法。它們往往交融使用。現(xiàn)分述如次： 定點(diǎn)換景，即觀察者選定一個(gè)觀察點(diǎn)后立定觀察(看、問、聽、聞、觸)某一景物，通過視角、視野的改換，從而多角度多層次地層示某景物的全貌。開頭部分(①)交待寫作背景、起因、目的或概述所寫景物的總特點(diǎn)(如美麗、雄奇、險(xiǎn)秀等)，或點(diǎn)明心境、主題(迷人、難忘、神往等)；主體部分先描寫從第一個(gè)觀察角度所獲得的景物印象，即表觀察角度的詞語+景物及其特點(diǎn)(②)，接著描寫從第二、三個(gè)觀察角度所獲得的景物印象(③④)，格式同(②)……結(jié)尾部分(⑤)照應(yīng)開篇，抒發(fā)感受，深化中心。如{我的空中樓閣)一文，作者在主體部分按時(shí)空交融的順序，不斷改換角度，或仰望，或平視，或側(cè)看，或斜睨，或遠(yuǎn)眺，或近覷，或左顧右盼，或瞻前顧后，在多角度的描寫中充分展示了小屋的美：白天美妙的綠色背景下的小屋形象的清晰美；夜幕深垂的晚上小屋影子的朦朧曼妙美；破曉或人暮時(shí)，由于光線變化而導(dǎo)致的色彩變化的浪漫美……無不畢現(xiàn)了小屋的景物特征。 移步換景，即動(dòng)點(diǎn)觀察，一般按作者實(shí)際游覽的行蹤，或以作者刻意設(shè)計(jì)的行蹤為線索，有目的地選擇觀賞重點(diǎn)。以所見所聞所感的先后順序，依次展現(xiàn)景物特征。如《雨中登泰山》《難老泉》《荷塘月色》《內(nèi)蒙訪古》等皆是。 乙、議論文類： 解說：一般議論文指一般立語型命題議論文。首段(起)釋題意，亮出觀點(diǎn)，即“是什么”(引論：①)，接著正面例證論述(承)“為什么”(②；詳)，再從反面例證論述(轉(zhuǎn))不“如此”將會(huì)導(dǎo)致什么后果(③；略)，正反(②③)比較、對(duì)照，互為印證，以突出正面觀點(diǎn)(本論)；然后(合)說明應(yīng)“怎么樣”(結(jié)論；④)，最后引申回應(yīng)、深化中心(⑤)。 (二)特殊議論文圖示： 解說：讀(觀)后感重在“感”。首段為“讀(觀)”(①)所感知的內(nèi)容；接著是“議(析)”(②)對(duì)你感受最深、啟迪最大的內(nèi)容。提煉出觀點(diǎn)；然后是“聯(lián)”(③)，即聯(lián)系社會(huì)、思想或生活實(shí)際，展開聯(lián)想，正反例議發(fā)感；最后是“結(jié)”(⑤)，歸結(jié)引申。“讀(觀)”是“議(析)”的基礎(chǔ)，“聯(lián)”是“議(析)”的引申發(fā)揮，“結(jié)”則是對(duì)前述內(nèi)容的綜合概括，引申深化。 解說：文學(xué)評(píng)論是對(duì)文學(xué)現(xiàn)象及文學(xué)作品進(jìn)行分析、研究、評(píng)價(jià)的文章。中學(xué)生寫作文學(xué)評(píng)論，主要是針對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)容或形式方面的特點(diǎn)，或兩者兼而顧之，進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。其基本評(píng)論方法是“敘、析、評(píng)-”三者有機(jī)結(jié)合；首段(①)應(yīng)交待所讀作品及其作者，概述其內(nèi)容、特色，即總的評(píng)價(jià)或總的感受。主體部分(②③④)，對(duì)原作品展開分析評(píng)論，其基本步驟為：首先分析評(píng)論原作晶的第一方面的特點(diǎn)(②)，即原作品特點(diǎn)(分論點(diǎn)一)+引述原作品有關(guān)材料作論據(jù)十分析得出小結(jié)論；依次(③④)類推，步驟基本同(②)。 需要說明的是，若(②)的分論點(diǎn)在段首提出，以下敘、析，那么(③)的分論點(diǎn)則可在該段末歸納得出；第(④)的分論點(diǎn)又可在段首亮出。如此，則可避免呆板而使行文搖曳多姿。結(jié)尾部分(⑤)歸結(jié)全文，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)突出作者對(duì)原作品的總評(píng)價(jià)、總感受。 解說：思想評(píng)論是針對(duì)在日常生活、工作或?qū)W習(xí)中反映出來的“思想問題”進(jìn)行分析、評(píng)議，以幫助人們明辨是非、弘揚(yáng)正氣、糾正錯(cuò)誤的文章。其基本結(jié)構(gòu)是：文章的開頭(①)，引述材料，略加分析，有的放矢地提出評(píng)論的中心論點(diǎn)，接著(②)由此及彼，引發(fā)聯(lián)想，列舉出類似的思想及其表現(xiàn)，揭示其普遍性；然后具體分析，辯證說理(③④)；若是正確的思想，就應(yīng)指出它好在哪里，以及產(chǎn)生這些思想的動(dòng)因何在；倘是錯(cuò)誤的思想，則應(yīng)挖根源，找危害，揭實(shí)質(zhì)。該部分的文章重點(diǎn)，最好是運(yùn)用正反對(duì)比論證的方法，以增強(qiáng)說服教育的效果。最后回扣材料(⑤)，提出解決思想問題的辦法，或發(fā)出號(hào)召，都來摒棄這種錯(cuò)誤思想，或都能弘揚(yáng)這種正確思想，總結(jié)全文。 4.供料作文 解說：引申型議論文基本寫法為：首段概引材料(①)，可在首段段末也可獨(dú)立成段鮮明地亮出觀點(diǎn)(②)；承上啟下，由點(diǎn)及面，正反結(jié)合，舉例論證(③④)；聯(lián)系實(shí)際，深化中心(⑤)；總結(jié)回應(yīng)，畫龍點(diǎn)睛(⑥)。 比較賞析型議論文實(shí)則屬文學(xué)評(píng)論，但與一般文學(xué)評(píng)論不同的是該類文章在比較(優(yōu)與劣；同質(zhì)比異)中賞析，涉及知識(shí)面較寬泛，鑒賞層次較高。1996年全國高考作文對(duì)兩幅漫畫(《給六指做整形手術(shù)》《截錯(cuò)了》)的比較賞析即是。下面就以此為例簡(jiǎn)要說明該類文章的幾種基本結(jié)構(gòu)式： 在文字表述上，可用“首先”“其次”“再次”或用數(shù)詞“第一”“第二”“第三”，最后綜述以顯層次；也可用“在內(nèi)容(主題) 上”，“在形式(畫功)上”、“綜上所述”等以明條理。無疑地，比 較分析的過程即為比較賞析型作文的論證過程。 最后說明兩點(diǎn)：其一，文中的“(①)(②)……”僅僅為了顯示結(jié)構(gòu)層次，可能有時(shí)與段重合，但并不完全等于自然段的標(biāo)識(shí)；其二，上述結(jié)構(gòu)程式便于操作，易于掌握，考試時(shí)不易失大分，對(duì)未人(或剛?cè)?“門徑”的中學(xué)生確有裨益。但畢竟“死”了一些，要達(dá)到由人“格”到出“格”到“死”去“活”來的寫作高境界，尚待在實(shí)踐中靈活掌握，反復(fù)訓(xùn)練，不斷創(chuàng)新。 限于篇幅，上面僅介紹了記敘文、議論文兩大類10余種寫作“格式”，有興趣的同學(xué)不妨參閱羅威老師主編的《人格作文指南》(廣西師范大學(xué)出版社1991年版)一書，該書詳細(xì)介紹了23種寫作“格式”。 老師的話 不管是“框架”也好，“套路”也罷，還是“格式”，其實(shí)基本 思路大同小異，無非是有的細(xì)一些，有的粗一些。但其宗旨或者說目的，應(yīng)該都是一致的，那就是都想為初學(xué)作文的同學(xué)提供一種規(guī)范，一個(gè)思路。同學(xué)們不妨借用這些“公式”入門，然后再力爭(zhēng)用活“公式”，并最終達(dá)到拋開“公式”的目的。 二)敘事作文套路 1．倒敘式 本式的特定含義不同于平常所說的倒敘，是專指以事開頭的倒敘，如《火刑》《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》都是以事開頭的，而《一件珍貴的襯衫》平常人們也稱倒敘，但它是以物開頭的。這一式大家熟知，就不詳細(xì)介紹了。只強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一是從什么地方開篇的，結(jié)尾仍要回到什么地方；二是開篇之事要能帶動(dòng)全篇。 2．領(lǐng)悟式 本式的套路模式為：親歷一事→悟出哲理。 劉白羽親歷長(zhǎng)江三峽的航行之后，悟出了“人們只要從洶涌的浪濤中掌握了一條前進(jìn)的途徑，也就戰(zhàn)勝大自然了”的道理；某小學(xué)三年級(jí)的林婧同學(xué)，寫她跟著爸爸去挖野菜，她自己搶在爸爸前面，專挑大棵的挖，爸爸卻不慌不忙地在后邊挖小的。可是一個(gè)鐘頭過去了，她自己挖的大菜才剛蓋住籃子底，爸爸挖的小菜竟有半籃子。于是向爸爸問疑，終于悟出了不停地積攢，能積小成大、積少成多的哲理。并且將它推廣到學(xué)知識(shí)上，又悟出應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)不停地積累，不要一味貪大貪多的道理。 3．失得式 本式的套路模式為：為甲而去→因乙失甲→悵然若失→轉(zhuǎn)念領(lǐng)悟，所獲甚大。 本式的代表篇是《泰山極頂》和《雨中登泰山》。作者本為觀日出而去(甲)，而由于天氣未見日出(乙)，可是卻看到社會(huì)主義建設(shè)的另一幅日出與雨中奇觀，有獨(dú)得之樂(收益甚大)。這一式往往可以別開生面地立出新意，開入眼界。 使用這一式要注意兩點(diǎn)：一要注意意外之事的急迫性，非到不立即解決而不行的程度，不然放棄本來要做的甲事，而去做乙事，就不合情理；二要注意乙事辦完再回到去辦甲事上，從甲事未辦成的失中尋得，應(yīng)感情細(xì)膩而真實(shí)，自然合理。 4．懸念式(溯因式) 本式的套路模式為：設(shè)置懸念→探因解疑→解疑明旨。 這一式的代表篇目是《第二次考試》。陳伊玲初試成績(jī)優(yōu)異，才氣過人，而復(fù)試為什么落差極大，前后判若兩人?真是令人百思不得其解。這是設(shè)置懸念，造成疑問。于是蘇林教授決定去探個(gè)究竟。一路所見，都是為突出陳伊玲的精神。這是探因的過程。原因找到了，原來她為救災(zāi)，不顧自己明天就將考試的處境，寧肯失去個(gè)人的機(jī)遇，也不愿置人民生死于不顧。疑問排除了，陳伊玲的品質(zhì)也突出了。 使用本式的首要問題是開篇的懸念，一是懸念設(shè)置要自然，結(jié)果要在情理之中；二是懸念要能帶動(dòng)全篇。 5．集錦式 本式的套路模式為： 《任弼時(shí)同志二三事》《天山景物記》等都是這一式的典范篇目。其主要特點(diǎn)是開頭有個(gè)引子，引出話頭，然后從幾個(gè)不同角度記寫幾件事，這幾件事都能反映人物的品質(zhì)，或反映開頭點(diǎn)明的文旨。 這一式無論記事、記人和抒情均可通用。記人可用來寫《我的×××》一類文章，記事可寫《×××市場(chǎng)行》一類文章，抒情可寫景物，如《××景物記》。 6．對(duì)比式 本式的套路模式為：①甲的高大等同于乙的渺小，如《一件小事》；②一個(gè)人行為幾個(gè)階段的對(duì)比：甲是乙→甲不是乙→甲是乙→甲不是乙……如《變色龍》。 除以上常用的六式之外，像雙潮式，運(yùn)用得當(dāng)，可收到行文跌宕起伏的效果。它往往用一個(gè)高潮(實(shí)質(zhì)上并非全文的高潮)引出故事，用另一高潮(全文真正的高潮)來表現(xiàn)中心，如《黨員登記表》。如果用這一式來寫各種比賽，可收到扣人心弦的效果。 (三)抒情作文套路 1．參游式 本式的套路模式為：參游起因→ 本式的特點(diǎn)，作者是文中的穿線人，由作者的目擊聯(lián)想來描寫景物、抒發(fā)感情。典型篇目：《難老泉)《雨中登泰山》(兼有兩式特點(diǎn))等等。 吳伯簫在《難老泉》中，首先交代參游的原因是二十幾年前在這里打過游擊，帶著濃烈的懷想“踏進(jìn)了山西”。然后移步換景，由山西到太原，由太原到晉祠，由晉祠再到難老泉，十分講究方位范圍。在大的方位順序上又虛實(shí)相間，實(shí)寫難老泉的現(xiàn)狀，虛寫難老泉的古代傳說，用聯(lián)想之法，串聯(lián)起古今的情景，表達(dá)出人民用智慧和血汗換來綠水常在，江山不老的主題。結(jié)尾用“最難忘的還是‘難老泉’”一語再點(diǎn)參游收獲。 使用本式，題旨有的在行文中顯出，如《難老泉》，有的在文末點(diǎn)明，如《雨中登泰山》。選用哪種形式，主要據(jù)個(gè)人行文的習(xí)慣而定了。 使用本式應(yīng)注意三點(diǎn)：一要注意眾多的景物應(yīng)以作者行蹤為線串聯(lián)起來，移步換景，景不離步；二要注意每進(jìn)一步，地點(diǎn)要交代明確，描寫要虛實(shí)相間，這樣才能清晰而深廣；三要注意描寫手法的使用，眾多的景物要詳略得當(dāng)，詳處著力描寫，略處簡(jiǎn)要概述。 2．靜賞式 本式的套路模式為：進(jìn)入景點(diǎn)→依次靜賞→賞景聯(lián)想→離開景點(diǎn)。 這一式的代表篇目是《荷塘月色》。作者由于心里不寧靜而想起荷塘，經(jīng)過小煤屑路進(jìn)入荷塘，這是進(jìn)入靜景的欣賞地點(diǎn)。接下來依次先賞月下荷塘，次觀塘上月色，再覽塘周樹影。這是從下到上，從中間到四周地賞景。賞景之后觸發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情，又由江南水鄉(xiāng)的采蓮，想起《西洲曲》中的句子，相比今天游荷塘，卻沒有當(dāng)年采蓮的生氣。這是賞景的聯(lián)想，以加深寫景的含義。作者想著走著，一抬頭已經(jīng)到了家門。這是離開靜景的欣賞點(diǎn)。開頭是進(jìn)入，結(jié)尾是走出，有進(jìn)有出，首尾呼應(yīng)。 用這一式應(yīng)注意三點(diǎn)，一要注意進(jìn)入景點(diǎn)的緣由要自然，最好能點(diǎn)到主題上；二要注意多角度寫主要的景物，至少要有三個(gè)角度；三要注意使用聯(lián)想，旨在與開頭所交代的緣由相照應(yīng)，用抒發(fā)情感的方式來深化主題。忽視了這三點(diǎn)，這篇文章就成為一張簡(jiǎn)單的多鏡頭照片了。 本式多用于寫靜景，故稱靜賞式。可用來寫山寫水，畫雨繪云，草原樹林都可如此法去寫。 3．象征式 本式的套路模式為：物的概述→物的性格→由物及人。 本式的代表篇目是《白楊禮贊》《茶花賦》等。其主要特征是用物來象征人，形在寫物，旨在象征之人；二是卒意顯志，篇末點(diǎn)旨。用白楊象征抗日精神，用童子面象征祖國新貌。 4．情索式 所謂情索，就是以情為線索，來連綴景物。本式的套路模式為：情的緣起→情的積蓄→由情至人→情的歸結(jié)。 如朱自清的《春》，先寫人們盼春的熱切心情，在人們盼望之中，春的腳步近了。用一個(gè)“盼”字濃烈地寫出人們的情感。次寫四幅春光圖：有春草圖、春花圖、春風(fēng)圖和春雨圖。這四幅圖中都凝結(jié)著對(duì)春的摯愛之情，將情融進(jìn)四幅圖中。再由景物到人物，繪了第五幅圖，即人們的迎春圖，完成了由景到人的過渡。最后用三個(gè)排比句來總結(jié)熱愛春天，珍惜時(shí)光，奮發(fā)向上的情思。這是感情的升華。 這一式看似處處寫景物，實(shí)是處處借景抒情，只是為情感找一個(gè)假托物而已。運(yùn)用這一式的關(guān)鍵是要善于將景物特征分解成若干個(gè)方面，從若干個(gè)點(diǎn)上來抒情。 這一式還可稱并列式，因?yàn)閹追嫽驇讉€(gè)方面是平列關(guān)系。如《井岡翠竹》。 5．懷念式 本式的套路模式為：睹眼前景→思從前景→抒懷念情。 這一式實(shí)質(zhì)上是借聯(lián)想來寫懷念中的景物，表達(dá)寄寓在這一景物上的情思。鄭振鐸的《海燕》先寫家鄉(xiāng)的兩幅春燕圖，再寫眼前的海上飛燕圖，從而表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。其思路實(shí)際上是由今日觀海燕而想起舊時(shí)家鄉(xiāng)的燕，雖然海燕與家燕并非同種，一個(gè)“燕”字的相關(guān)點(diǎn)，勾起了他的聯(lián)想，借聯(lián)想去表達(dá)思鄉(xiāng)之情。 應(yīng)用這一式時(shí)應(yīng)抓住它的主要特點(diǎn)，即從一景聯(lián)想到相關(guān)、相似或相同的另一景。另一景中寄寓著作者的主要情感。這樣，就使文章內(nèi)容的含量增大，不至于無話可說，寥寥幾語就把話說完。 6．?dāng)⑹肥?nbsp; 這一式難度較大，只作為一般了解，其套路模式為：一語統(tǒng)篇→分?jǐn)⑹穼?shí)→撫今抒情。 《土地》和《內(nèi)蒙訪古》等都是本式的典型篇目。 總的說來，抒情套路旨在教給學(xué)生在行文思路和結(jié)構(gòu)框架上扎實(shí)地學(xué)會(huì)怎樣將感情寄托于景物中。 三、“入格式”作文法： 湖北省武漢市文華中學(xué)王先海老師，是風(fēng)靡全國的“人格式”作文法的創(chuàng)立者。他認(rèn)為，雖說文無定法，很難強(qiáng)求一律。但萬變不離其宗，各類文體大都有一定的基本結(jié)構(gòu)——“格式”。作為中學(xué)生的作文基本訓(xùn)練，倘能循“規(guī)”蹈“矩”，由人“格”到出“格”，“死”中求活，當(dāng)能收到事半功倍之效。 下面，便是王老師總結(jié)出的一些常用作文“格式”。 甲、記敘文類： (一)一般記敘文圖示： 解說：所謂睹物思人法，即由一件或兩件有意義的“物”(①②)，引出一位或多位與該物有關(guān)的“人”(③)。再進(jìn)而聯(lián)想到與該人(個(gè)體或群體)相關(guān)聯(lián)的典型的一件(或幾件)“事”(④⑤⑥)，從“事”中體現(xiàn)出(或概括出)該“人”的性格、品質(zhì)(⑦)，最后回應(yīng)點(diǎn)題，升華中心(⑧)。如《一件珍貴的襯衫》。 所謂議論法，即通過對(duì)曾經(jīng)對(duì)你的人生道路或思想轉(zhuǎn)折有過較大影響或啟發(fā)的某件事或某言某行(①)生發(fā)議論，引發(fā)所記的“人”(②)，再進(jìn)而聯(lián)想到最能體現(xiàn)該“人”的性格、品質(zhì)的幾件“事”(③④⑤)，從而概括出該“人”的性格及思想品質(zhì)(⑥)，最后回應(yīng)、升華(⑦)。如魏巍(我的老師》。 (二)復(fù)雜記敘文圖示： 1．聯(lián)想法： 解說：所謂“聯(lián)想法”，即由“人甲”(①)聯(lián)想到“事甲”(②)。再聯(lián)想到“人乙”(③)，“事乙”(④)，再進(jìn)而聯(lián)想到“人丙”(⑤)、“事丙”(⑥)，而后或同中比異，或異中求同，突出某個(gè)體或概括出其共同特征(⑦)，最后回應(yīng)、升華(⑧)。形象間往往表現(xiàn)為因果聯(lián)系。 所謂“介紹法”，即由甲(①)介紹(或引出)乙(②)，由乙介紹(或引出)丙(③)，類推，最后仍歸結(jié)到甲(①)。形象間并不一定相互熟悉或有直接聯(lián)系。如《獵戶》：去訪董昆，聯(lián)想：董昆可像家鄉(xiāng)的尚二叔?便介紹尚二叔；場(chǎng)長(zhǎng)提議去訪“百中老人”，又介紹“百中老人”，而“百中老人”又“只在此山中，云深不知處”，引出一部“獵經(jīng)”，而后董昆方“千呼萬喚始出來”。 所謂“直觀法”，是將你在不同時(shí)間不同地點(diǎn)見到的幾個(gè)不同人物自然地引入文章中來。作者(或“我”)即文章線索。如：“我”(①)準(zhǔn)備回家，在路邊某公共汽車停靠點(diǎn)等車，正“過盡千帆皆不是”而焦躁時(shí)，“嘀嘀”兩聲喇叭響，原來是同學(xué)(或同鄉(xiāng))甲(②)開著一輛中巴車停在跟前；“我”喜出望外，登車與甲話舊，甲說出“我”與甲都熟悉而與“我”久無聯(lián)系的乙(③)；中途有丙(④，甲之同學(xué)或同鄉(xiāng))搭車(或攔車與甲說話)，由甲再介紹丙；“我”回家后去訪問丙，卻意外地遇上了丁(⑤)，丁又夸甲和丙(⑥)，穿連成一個(gè)故事，表現(xiàn)一個(gè)主題(⑦)：或生活的浪花，或改革開放的春風(fēng)給山鄉(xiāng)人民帶來的經(jīng)濟(jì)的、精神面貌的變化；或謳歌某帶領(lǐng)大家共同致富的好領(lǐng)路人。如《巾幗群中領(lǐng)頭雁》。 (三)游記體散文圖示： 解說：所謂“定點(diǎn)換景”或“移步換景”，是從選好觀察點(diǎn)多角度描繪景物而考慮文章結(jié)構(gòu)的兩種基本方法。它們往往交融使用。現(xiàn)分述如次： 定點(diǎn)換景，即觀察者選定一個(gè)觀察點(diǎn)后立定觀察(看、問、聽、聞、觸)某一景物，通過視角、視野的改換，從而多角度多層次地層示某景物的全貌。開頭部分(①)交待寫作背景、起因、目的或概述所寫景物的總特點(diǎn)(如美麗、雄奇、險(xiǎn)秀等)，或點(diǎn)明心境、主題(迷人、難忘、神往等)；主體部分先描寫從第一個(gè)觀察角度所獲得的景物印象，即表觀察角度的詞語+景物及其特點(diǎn)(②)，接著描寫從第二、三個(gè)觀察角度所獲得的景物印象(③④)，格式同(②)……結(jié)尾部分(⑤)照應(yīng)開篇，抒發(fā)感受，深化中心。如{我的空中樓閣)一文，作者在主體部分按時(shí)空交融的順序，不斷改換角度，或仰望，或平視，或側(cè)看，或斜睨，或遠(yuǎn)眺，或近覷，或左顧右盼，或瞻前顧后，在多角度的描寫中充分展示了小屋的美：白天美妙的綠色背景下的小屋形 象的清晰美；夜幕深垂的晚上小屋影子的朦朧曼妙美；破曉或人暮時(shí)，由于光線變化而導(dǎo)致的色彩變化的浪漫美……無不畢現(xiàn)了小屋的景物特征。 移步換景，即動(dòng)點(diǎn)觀察，一般按作者實(shí)際游覽的行蹤，或以作者刻意設(shè)計(jì)的行蹤為線索，有目的地選擇觀賞重點(diǎn)。以所見所聞所感的先后順序，依次展現(xiàn)景物特征。如《雨中登泰山》《難老泉》《荷塘月色》《內(nèi)蒙訪古》等皆是。 乙、議論文類： 解說：一般議論文指一般立語型命題議論文。首段(起)釋題意，亮出觀點(diǎn)，即“是什么”(引論：①)，接著正面例證論述(承)“為什么”(②；詳)，再從反面例證論述(轉(zhuǎn))不“如此”將會(huì)導(dǎo)致什么后果(③；略)，正反(②③)比較、對(duì)照，互為印證，以突出正面觀點(diǎn)(本論)；然后(合)說明應(yīng)“怎么樣”(結(jié)論；④)，最后引申回應(yīng)、深化中心(⑤)。 (二)特殊議論文圖示： 解說：讀(觀)后感重在“感”。首段為“讀(觀)”(①)所感知的內(nèi)容；接著是“議(析)”(②)對(duì)你感受最深、啟迪最大的內(nèi)容。提煉出觀點(diǎn)；然后是“聯(lián)”(③)，即聯(lián)系社會(huì)、思想或生活實(shí)際，展開聯(lián)想，正反例議發(fā)感；最后是“結(jié)”(⑤)，歸結(jié)引申。“讀(觀)”是“議(析)”的基礎(chǔ)，“聯(lián)”是“議(析)”的引申發(fā)揮，“結(jié)”則是對(duì)前述內(nèi)容的綜合概括，引申深化。 解說：文學(xué)評(píng)論是對(duì)文學(xué)現(xiàn)象及文學(xué)作品進(jìn)行分析、研究、評(píng)價(jià)的文章。中學(xué)生寫作文學(xué)評(píng)論，主要是針對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)容或形式方面的特點(diǎn)，或兩者兼而顧之，進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。其基本評(píng)論方法是“敘、析、評(píng)-”三者有機(jī)結(jié)合；首段(①)應(yīng)交待所讀作品及其作者，概述其內(nèi)容、特色，即總的評(píng)價(jià)或總的感受。主體部分(②③④)，對(duì)原作品展開分析評(píng)論，其基本步驟為：首先分析評(píng)論原作晶的第一方面的特點(diǎn)(②)，即原作品特點(diǎn)(分論點(diǎn)一)+引述原作品有關(guān)材料作論據(jù)十分析得出小結(jié)論；依次(③④)類推，步驟基本同(②)。 需要說明的是，若(②)的分論點(diǎn)在段首提出，以下敘、析，那么(③)的分論點(diǎn)則可在該段末歸納得出；第(④)的分論點(diǎn)又可在段首亮出。如此，則可避免呆板而使行文搖曳多姿。結(jié)尾部分(⑤)歸結(jié)全文，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)突出作者對(duì)原作品的總評(píng)價(jià)、總感受。 解說：思想評(píng)論是針對(duì)在日常生活、工作或?qū)W習(xí)中反映出來的“思想問題”進(jìn)行分析、評(píng)議，以幫助人們明辨是非、弘揚(yáng)正氣、糾正錯(cuò)誤的文章。其基本結(jié)構(gòu)是：文章的開頭(①)，引述材料，略加分析，有的放矢地提出評(píng)論的中心論點(diǎn)，接著(②)由此及彼，引發(fā)聯(lián)想，列舉出類似的思想及其表現(xiàn)，揭示其普遍性；然后具體分析，辯證說理(③④)；若是正確的思想，就應(yīng)指出它好在哪里，以及產(chǎn)生這些思想的動(dòng)因何在；倘是錯(cuò)誤的思想，則應(yīng)挖根源，找危害，揭實(shí)質(zhì)。該部分的文章重點(diǎn)，最好是運(yùn)用正反對(duì)比論證的方法，以增強(qiáng)說服教育的效果。最后回扣材料(⑤)，提出解決思想問題的辦法，或發(fā)出號(hào)召，都來摒棄這種錯(cuò)誤思想，或都能弘揚(yáng)這種正確思想，總結(jié)全文。 4.供料作文 解說：引申型議論文基本寫法為：首段概引材料(①)，可在首段段末也可獨(dú)立成段鮮明地亮出觀點(diǎn)(②)；承上啟下，由點(diǎn)及面，正反結(jié)合，舉例論證(③④)；聯(lián)系實(shí)際，深化中心(⑤)；總結(jié)回應(yīng)，畫龍點(diǎn)睛(⑥)。 比較賞析型議論文實(shí)則屬文學(xué)評(píng)論，但與一般文學(xué)評(píng)論不同的是該類文章在比較(優(yōu)與劣；同質(zhì)比異)中賞析，涉及知識(shí)面較寬泛，鑒賞層次較高。1996年全國高考作文對(duì)兩幅漫畫(《給六指做整形手術(shù)》《截錯(cuò)了》)的比較賞析即是。下面就以此為例簡(jiǎn)要說明該類文章的幾種基本結(jié)構(gòu)式： 在文字表述上，可用“首先”“其次”“再次”或用數(shù)詞“第一”“第二”“第三”，最后綜述以顯層次；也可用“在內(nèi)容(主題) 上”，“在形式(畫功)上”、“綜上所述”等以明條理。無疑地，比 較分析的過程即為比較賞析型作文的論證過程。 最后說明兩點(diǎn)：其一，文中的“(①)(②)……”僅僅為了顯示結(jié)構(gòu)層次，可能有時(shí)與段重合，但并不完全等于自然段的標(biāo)識(shí)；其二，上述結(jié)構(gòu)程式便于操作，易于掌握，考試時(shí)不易失大分，對(duì)未人(或剛?cè)?“門徑”的中學(xué)生確有裨益。但畢竟“死”了一些，要達(dá)到由人“格”到出“格”到“死”去“活”來的寫作高境界，尚待在實(shí)踐中靈活掌握，反復(fù)訓(xùn)練，不斷創(chuàng)新。 限于篇幅，上面僅介紹了記敘文、議論文兩大類10余種寫作“格式”，有興趣的同學(xué)不妨參閱羅威老師主編的《人格作文指南》(廣西師范大學(xué)出版社1991年版)一書，該書詳細(xì)介紹了23種寫作“格式”。 老師的話 不管是“框架”也好，“套路”也罷，還是“格式”，其實(shí)基本 思路大同小異，無非是有的細(xì)一些，有的粗一些。但其宗旨或者說目的，應(yīng)該都是一致的，那就是都想為初學(xué)作文的同學(xué)提供一種規(guī)范，一個(gè)思路。同學(xué)們不妨借用這些“公式”入門，然后再力爭(zhēng)用活“公式”，并最終達(dá)到拋開“公式”的目的。 |
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