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2009己丑流年即將到來，很多牛寶寶也即將降臨人世。小父母?jìng)冇謱⒚媾R一個(gè)新的問題：應(yīng)該怎樣給新生的牛寶寶起個(gè)好名字？
首先我們要了解此年生人的特點(diǎn)。2009己丑年，適逢建國60周年，與1949年的干支一樣。若從五行來看，天干己與地支丑，五行都是屬土，而且是陰土，預(yù)示此年五行之中，土比較旺相，是一個(gè)名副其實(shí)的“土年”。若從納音來看，與08年一樣，為“霹靂火”，因此也有人按納音把此年生人稱為“火命”。不過這個(gè)納音對(duì)人生命運(yùn)影響不大，若說有一定影響，那得結(jié)合此年生人的年月日時(shí)八字來具體分析，如果此八字正好需要火，則此納音會(huì)起一定的輔助作用；如果此八字忌諱火，那此納音就會(huì)起一定的不良作用了。
民間俗稱的什么“火命”、“木命”、“金命”、“土命”、“水命”，其實(shí)指的是納音年命。比如1982和1983年生人，年命納音是“大海水”，就可稱為“水命”；1984和1985年生人，年命納音是“海中金”，就可稱為“金命”……等等。可見“火命”、“木命”……等，并不是可以隨便亂叫的，而是由當(dāng)年的納音來決定的。
前些年，有人利用世人的“拜金”意識(shí)，顛倒黑白，張冠李戴，任何年份都冠以“金”字，硬把納音為“泉中水”的04甲申年和05乙酉年說成“金猴”、“金雞”；硬把納音五行為“屋上土”的06丙戌年和07丁亥年說成“金狗”、“金豬”；硬把納音五行為“霹靂火”的08戊子年說成“金鼠”，擾亂視聽，愚弄民眾，從而實(shí)現(xiàn)某些商業(yè)目的。
幸好，經(jīng)過幾年艱苦的糾正，再也沒有人跳出來說09年是“金牛”了。中國的民俗與歷法，再也不會(huì)被人為因素左右了。
2009己丑年生人，生肖屬牛，民俗認(rèn)為此年生人，“為人口快心直，通文藝有才能，衣祿不少，男女有再娶、花燭重明之嫌，后來夫妻和睦，百老諧年，晚年發(fā)福之命。”
從五行上看，因?yàn)榇四旮芍Ы詾橥粒ブ幌嗫耍硎敬四甏蟮奈逍袣鈭?chǎng)還是比較和諧的，而牛歷來又是與土地密不可分的，所以此年出生的牛寶寶盡管性格有些固執(zhí)倔強(qiáng)，但卻勤勞樸實(shí)，厚重興家，有技藝專長(zhǎng)，運(yùn)勢(shì)比較平順。因配偶宮為比劫，也表明夫妻感情雖深，但卻經(jīng)常爭(zhēng)吵，影響到婚姻和睦。這些也印證民俗的說法有一定道理。
根據(jù)09年生人的這些特點(diǎn)，應(yīng)該怎樣為牛寶寶策劃一個(gè)有助人生運(yùn)勢(shì)的好名字呢？現(xiàn)在起名的方法多而雜亂，令人眼花繚亂，父母?jìng)兺恢稳ズ螐摹Ｄ敲磻?yīng)該如何來鑒別這些起名方法的優(yōu)劣，從中選擇一種比較科學(xué)正確的方法呢？
第一，隨心所欲起名法。這種方法雖也古已有之，但文革時(shí)期是最興盛的，至今在一些“不迷信”的人中，還是方興未艾。就是不分青紅皂白，不考慮命理與數(shù)理因素，完全根據(jù)父母的志趣意愿，隨心所欲給孩子起名。其優(yōu)點(diǎn)是自由自在，也不受任何框框限制，想叫什么都行。缺點(diǎn)是不負(fù)責(zé)任，起出的名字吉兇未卜，碰巧與八字五行相符，有助人生運(yùn)勢(shì)，也可能與八字五行相反，損害人生運(yùn)勢(shì)。
第二，根據(jù)生肖起名法。這種方法雖也講究格局?jǐn)?shù)理，但僅以生肖五行為根據(jù)，與此生肖五行相合或相生的漢字就可以采用，而與此生肖五行不合或相克的漢字就不可以采用。比如：牛的生肖為丑土，子與丑**，所以凡是帶“子”偏旁部首的字都可采用，而“子”的五行屬水，如果這個(gè)寶寶的命里忌諱水的話，那豈不是補(bǔ)上了忌諱的五行？而午與丑六害，所以凡是帶“午”偏旁部首的字就不可用，假如寶寶的命里需用火的話，那豈不是不可以用帶“午”與帶“火”的字來補(bǔ)火了？所以可見這種生肖起名的方法多半是迷信的，而不符合自然規(guī)律的。當(dāng)然，也有可能瞎貓碰到死老鼠，巧好補(bǔ)上了需用的五行的。但這只是盲目幸運(yùn)，而沒有把握的。
第三，五格數(shù)理起名法。這種方法不考慮八字五行用忌，只講格局?jǐn)?shù)理吉祥與否，即便是數(shù)理與漢字也不講五行生克，有的形成天、人、地三才相克，或不利事業(yè)，或不利婚姻，或不利健康等，所以是沒法與八字五行配套的，是無助人生運(yùn)勢(shì)，甚至是有損人生運(yùn)勢(shì)的，因而也是不可取的。
第四，漢字五行起名法。這種方法是古人一直采用的，在五格數(shù)理沒傳到中國來以前，古人們多是采用這種方法起名的。誰家生了孩子，便去找村里識(shí)文斷字的老先生看看八字，看需要什么五行，就從漢字上去補(bǔ)之。這種方法雖然也考慮到八字五行用忌，但不采用格局?jǐn)?shù)理，只講漢字五行與八字五行配套，所起出的名字，從漢字上看，的確是補(bǔ)上了八字喜用五行，但格局?jǐn)?shù)理上卻不一定補(bǔ)上八字喜用的五行，甚至是數(shù)理五行恰好補(bǔ)反了，與八字五行相克；有的甚至數(shù)理之間相克，因而不利人生運(yùn)勢(shì)。所以這種方法也是比較片面的。
第五，八字?jǐn)?shù)理起名法。這種方法的特點(diǎn)，是根據(jù)八字五行喜忌，結(jié)合格局?jǐn)?shù)理，賦予文化內(nèi)涵。起名的過程具體可分為三個(gè)步驟：
其一，首先需要全面分析寶寶的生辰八字（而不是只根據(jù)一個(gè)生肖，因?yàn)樯H是生辰八字之中的一個(gè)年支），確定需用什么樣的五行。其二，再設(shè)計(jì)與這個(gè)五行配套的最佳的格局?jǐn)?shù)理，數(shù)理不但吉祥，五行符合八字所需，而且不能相克。其三，最后配以相應(yīng)的漢字，漢字的選配上，不但五行與八字需用相符，漢字之間也不能相克，而且力求意義美好，富于文化內(nèi)涵，有極強(qiáng)的潛在誘導(dǎo)作用。
經(jīng)過對(duì)比分析我們不難看出，前四種起名方法都不同程度地存在一定的局限性，而第五種八字?jǐn)?shù)理起名法，則集成了前面幾種起名方法的優(yōu)點(diǎn)，克服了它們存在的缺點(diǎn)，是因人而宜的，因而是最科學(xué)實(shí)用的，所以也是最有助于寶寶的人生運(yùn)勢(shì)的。
還有一個(gè)誤區(qū)，寶寶的父母?jìng)円欢ㄒ⒁狻＞褪浅Ｂ犎苏f寶寶命里缺什么，然后就在起名時(shí)補(bǔ)什么，這種觀點(diǎn)也是不科學(xué)的。現(xiàn)在的八字中有很多五行不全的，有的缺金，有的缺木，有的缺水，有的缺火，而命中需用的五行，不是按缺否來判斷的，而是看日主在整個(gè)八字中的五行旺衰狀態(tài)來確定的。如果命中缺木，而八字正好需用木，缺之不吉，會(huì)在該木所代表的方面應(yīng)兇，那就需要補(bǔ)木；反之，如果命中忌諱木，而八字正好缺了木，缺了忌諱的五行，會(huì)在木所代表的方面應(yīng)大吉，缺了忌諱的木，本來是好事，但你又在姓名中給補(bǔ)上了忌諱的東西，你說是應(yīng)吉還是應(yīng)兇呢？
所以命中所缺的五行，有可能是需用的，那就需要補(bǔ)；而命中所缺的五行，則有可能是忌諱的，那就不能盲目去補(bǔ)。這是一個(gè)辯證關(guān)系，不是每個(gè)起名師都能懂得的。
具體到牛寶寶來講，雖然生于“霹靂火”的己丑年，但并不表示其命中就是土旺或火旺。要看牛寶寶命中五行旺衰，這就需要詳測(cè)其生辰八字，根據(jù)日主在年月日時(shí)八個(gè)字中的旺弱狀態(tài)，來確定寶寶需用什么樣的五行。如果需用水、木，那就設(shè)計(jì)水木較旺的格局?jǐn)?shù)理；如果需用木、火，那就設(shè)計(jì)木火較旺的格局?jǐn)?shù)理；如果需用火、土，那就設(shè)計(jì)火土較旺的格局?jǐn)?shù)理；如果需用土、金，那就設(shè)計(jì)土金較旺的格局?jǐn)?shù)理；如果需用金、水，那就設(shè)計(jì)金水較旺的格局?jǐn)?shù)理……，然后再根據(jù)這些格局?jǐn)?shù)理的要求，去選配相應(yīng)的漢字，并賦予父母希望與文化內(nèi)涵。在起名時(shí)還要兼顧音聲韻律等因素，力求名字既有助人生運(yùn)勢(shì)，又好看好聽，優(yōu)美悅耳。
在選配漢字時(shí)，還在兼顧到牛寶寶的性格特點(diǎn)。因?yàn)橄鄬?duì)來看，牛寶寶性格比較固執(zhí)一些，所以應(yīng)盡量選配比較活潑靈動(dòng)的漢字，來調(diào)適寶寶的性格。
同時(shí)，起名時(shí)還要回避與長(zhǎng)輩名字相同的漢字。也要根據(jù)寶寶的五行需忌，注意回避一些與寶寶生肖犯“刑、沖、克、害”的字。如果寶寶忌火，那就盡量不要采用帶火的漢字；如果寶寶忌水，那就盡量不要選擇帶水的漢字……，其余以此類推。
那么還有哪些字與丑牛寶寶犯克呢？比如偏旁部首帶“羊”、“未”和“犬”的字，這些字會(huì)與丑牛構(gòu)成“沖、刑”，會(huì)有損運(yùn)勢(shì)與健康，因而還是回避為好。
此外，現(xiàn)在雖然起名機(jī)構(gòu)很多，起名師水平也很高，但都不同程度存在知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠全面的問題。起名是一項(xiàng)多學(xué)科結(jié)合的復(fù)雜工程，牽涉到命理、生肖、五行、五格、漢字、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、音律等諸多方面，而真正具備這種全面素質(zhì)的起名師是廖若晨星的，有時(shí)起出的名字難免存在這樣或那樣的不足，因而很難令家長(zhǎng)完全滿意。針對(duì)這些問題，故建議家長(zhǎng)參與起名過程，不但可以了解起名的實(shí)質(zhì)，而且也可實(shí)踐自己的觀點(diǎn)與意愿。
其實(shí)現(xiàn)在的小父母文化素質(zhì)都已經(jīng)不低了，多數(shù)都是專科或本科以上的學(xué)歷，主要欠缺的是命理五行知識(shí)。故可以把命理師的易學(xué)知識(shí)與自己的文化知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，運(yùn)用到起名過程中去。方法是：
第一，在你精通五格數(shù)理的前提下，可請(qǐng)命理師為你把脈，測(cè)算寶寶的生辰八字需用什么五行，你再根據(jù)寶寶的姓氏與需用五行的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出與八字五行配套的格局?jǐn)?shù)理，然后再運(yùn)用自己的文化知識(shí)加上個(gè)人意愿，選配相應(yīng)的漢字。
第二，如果你不懂五格數(shù)理，那就要請(qǐng)命理師一并為你測(cè)準(zhǔn)八字需用的五行、設(shè)計(jì)好格局?jǐn)?shù)理，然后你只根據(jù)自己的意愿，運(yùn)用文化知識(shí)去選配相應(yīng)的漢字就可以了。
第三，如果你既不懂命理，也不懂?dāng)?shù)理，也欠缺文化素養(yǎng)，或者完全信任起名師，那你可以向起名師表明你的意愿，提供一些你比較喜歡或需要回避的漢字，剩下的事由他來完成就行了，這也算是一個(gè)參與之舉。
以上三種類型的參與方法，整個(gè)過程公開、互動(dòng)、兼顧，所起出的名字也就比較滿意了。當(dāng)然，這些起名方法，不但適用于牛寶寶，同樣也適用于其他寶寶，也適用于兒童或成年人的改名。
還有一個(gè)問題，名字起好以后，可以分別征求有關(guān)長(zhǎng)輩的意見，而不能開家庭或親友會(huì)議討論，因?yàn)槠鹈且豁?xiàng)非常專業(yè)的學(xué)問，牽涉到很多學(xué)科，尤其是命理五行等，這些知識(shí)不是普通人都能懂得的，但每個(gè)人都想說了算，公說公有理，婆說婆有理，最終會(huì)形成莫衷一是、難以確定的局面，因而他們的個(gè)人意見可以尊重，但僅供參考而不能當(dāng)作圣旨。新生寶寶名字的最終決定權(quán)，是法律賦予小父母的，所以一定要掌握在小父母手里，而不能輕易放棄。
看完了這篇文章，有些小父母?jìng)兛赡芤袊@了：唉，想不到為寶寶起個(gè)名字，竟有這么多講究，竟有這么復(fù)雜！筆者也是深有同感！如果你相信命理的話，那就只能經(jīng)過這些麻煩的程序；如果你不信命理的話，那則無須受這些條條框框的約束，完全可以隨心所欲地為寶寶起名。信與不信，這是法律賦予你的自由，為寶寶起個(gè)好名字，也是你應(yīng)盡的義務(wù)！命運(yùn)其實(shí)就是如此這般地掌握在你的手中！ 文/方久銘
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