【文化先鋒網】首家報道評述“大史記”現象——

昵稱85772 2009-02-03

展開全文

【文化先鋒網】記者綜合述評近來，風行一時的“大話”之風出現了風向偏轉，一種被稱之為“大史記”的影像作品開始在互聯網上流行。有文化觀察家認為，“大史記”的流行，是“大話”文化的延續，表明“大話”文化進入了一個新的創造性的階段。
目前，被稱之為“大史記”的影像作品主要有三種，第一種叫做《大史記》，大約出現于2001年底，盛行于2002年初，傳播最廣。由于后來出現了其他類似作品，故網絡上習稱其為“大史記1”。被稱之為“大史記2”的原名《分家在十月》，又稱《講述電視流氓自己的故事》。該作品表明作于2001年7月，但實際在互聯網上出現的時間估計不會早于2002年3月，風行于2002年5月。此外，據稱還有“大史記3”，但記者目前尚未見到。
這些被稱之為“大史記”的影像作品的共同之處在于，它們都是以已有的電影文件為母本，加以重新剪輯和配音，構成一個全新的故事。
《大史記》標明名為“黑冰制作、小寶傳播聯合制作”，是作為2002年賀歲片出籠的。其內容是將《鬼子來了》、《霸王別姬》、《荊柯刺秦王》、《有話好好說》等當代流行電影以及《董存瑞》、《苦菜花》、《智取威虎山》等革命電影的片斷巧妙地組接在一起，講述了一個當下的故事。其戲謔和反諷的意圖十分明顯。
《分家在十月》的母本取自兩部前蘇聯經典革命影片《列寧在十月》和《列寧在1918年》，這兩部影片曾經影響過幾代中國人。《分家在十月》講的是中央電視臺評論部鬧分家的事，制作者將影片中的人物分別安上了中央電視臺評論部的工作人員的名字，而且恰如其分、惟妙惟肖地表現了這些人的性格和語言特征。整個劇情充滿了調侃和尖刻的嘲諷。也許是因為涉及真人真事，該片沒有署名。
相比之下，《分家在十月》的制作顯得更為精良，看上去像是出自專業人士之手。該片在剪輯、配音、口型、音響效果、臺詞腳本以及劇情組接的完整性等方面，均極為考究，效果極佳，堪稱經典之作。如果沒有相當的專業水平和制作器材，很難達到這種效果。
有文化觀察家認為，“大史記”在文化特征上屬于“大話文化”的變種，它的出現，表明“大話文化”進入了一個全新的階段。“大話文化”的最初階段是對電影《大話西游》的迷戀和模仿，接下來是在互聯網BBS等媒體上以大話的方式來瓦解經典文化和互相逗趣。但這兩個階段的“大話”，均缺乏真正的原創性。也許是由于這種原因，自2001年下半年以來，風行一時“大話”逐漸減弱。“大史記”的出現，使得“大話”有了全新的表現手段和發展空間。尤其是像《分家在十月》這樣的文本的出現，表明大陸的“大話文化”已經發育的相當成熟，完全可以跟其他媒質的原創性文化形式相媲美。
“大史記”有著“大話文化”的基本特征：對經典文化母本的形式篡改和主題偷換，以戲謔性模仿的方式，瓦解母本的意義。跟“大話文化”的“原典”《大話西游》不同，“大史記”更具有民間色彩和大眾參與性；跟BBS跟貼不同，“大史記”更具有表現力和原創性，也更便于傳播。隨著計算機影像處理技術的普及和完善，“大史記”的方式顯然會更進一步發展。可以斷言，“大史記”激活了逐漸陷于衰頹的“大話文化”，為“大話文化”開拓了無限廣闊的發展空間。