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翰林學士蘇東坡，因與照覺禪師論道，談及“情與無情，同圓種智”的話后，忽有省悟，因而作“未參禪前”，“參禪時”，“參禪悟道后”三偈，表明心得。未參禪前的境界是：
“橫看成嶺側成峰，遠近高低皆各同； 不識廬山真面目，只緣身在此山中。” 到了參禪時，其心得是： “廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消； 及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。” 及至參禪悟道以后，其心境是： “溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身； 夜來八萬四千偈，他日如何舉似人?” 蘇東坡自此禪悟后，對佛法自視更高，聞荊南玉泉寺承皓禪師禪門高峻，機鋒難觸，心中甚為不服，因此微服求見，想要試一試承皓禪師的禪功如何?才初見面，蘇東坡說：“聞禪師禪悟功高，請問禪悟是什么?” 承皓禪師不答反問道；“請問尊官貴姓?” 蘇東坡道：“姓秤，乃稱天下長老有多重的秤!” 承皓禪師大喝一聲，說道：“請問這一喝有多少重?” 蘇東坡無以為對，遂禮拜而退。 蘇東坡參禪三個層次，正如青原行思禪師說的參禪三個階段。他說：“參禪前，看山是山，看水是水；參禪時，看山不是山，看水不是水：參禪后，看山仍是山，看水仍是水。” 禪者經此三關，雖能開悟，但并非修證，悟是解。修屬證，故禪者由悟起修，由修而證。如無修證者若遇承皓禪師此等禪宗大匠，對你大喝一聲時，即瞠目結舌啞口無言了。 很喜歡其中的一句佛家偈語：“千江有水千江月，萬里無云萬里天。” 禪是要靠自己領悟的，禪的意境，“只可意會，不可言傳”，“以心傳心”。每個人對禪的看法可能不一樣。有人說，禪是一種智慧，有人說，禪是一種人生態度，有人說，禪是一種哲學，還有人說，禪其實什么都不是，禪關注是人心。世界繽紛雜亂，往往容易只看到表象。如看山、看水，只看山、水本身，山當然是山，水當然是水；但如果從山、水對人的心靈的影響來看山、水，其實山、水沒什么區別，山也不是山，水也不是水。如果心靈不再被任何外部事物所影響了，到達了“如如不動”的境界，此時再去看山、水，山也只是山，水也只是水，不再執迷于是山還是水。 |
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