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 ■¤¤■第二張王牌 寬胸襟--能容人才能容天下■¤¤■
人與人不一樣，事與事有區(qū)別，不可能人人都合我們的心思，事事都如我們所懇，但是，生活還得繼續(xù)，我們依然每天要與人交往，每天要辦事，解決這一矛盾的惟一途徑就是學(xué)會寬容。能客人才能與人相處，才能最終容天下。寬胸襟是一種做人的肚量，也是一種修練之后的大悟大徹。求同存異，是不變的生存法則。懂得寬容他人，其實(shí)就是善待自己。胸懷寬廣，是一個人心態(tài)處世風(fēng)格的整體反映，沒有人不喜歡與這樣的人打交道。他周圍總是充滿人氣。
■¤¤■ 1．能大亦能小，能伸亦能曲
胸襟寬廣之人才能有所成就，他們的首要紊件是曲伸有道，有海納百川的寬宏肚量。他們能夠像龍一樣吞云吐霧，呼風(fēng)喚雨。升騰于宇宙之間；也能夠像小蟲一樣不露形跡，消聲匿跡，潛藏于地底深處；他們能夠隨時局的變化而伸曲自如、能大亦能小。
不能隱忍，胸襟不夠?qū)拸V則只能做一條小蟲，而不能成為能屈能伸的龍。三國時期劉備歷盡艱辛終于擁有了東西兩川和荊州之地。然而由于關(guān)羽的失誤，荊州被東吳奪了過去，關(guān)羽也被殺害。劉備聽說之后，悲憤交加，發(fā)誓要為關(guān)羽報(bào)仇，他要起兵伐吳。劉備的這一決定是建立在冷靜的心態(tài)之上嗎?不是。此時，他完全被自己悲傷和憤怒的心態(tài)所控制。趙云勸劉備說："現(xiàn)在的國賊是曹操，并不是孫權(quán)。曹操雖然死了，但曹丕卻篡漢自立為帝，神人共怒。陛下你應(yīng)該付伐曹丕，而不應(yīng)該討伐東吳，倘若一旦與東吳開戰(zhàn)，戰(zhàn)爭就不可能立刻停止，別的計(jì)劃就不能實(shí)施。望陛下明察。"趙云的這番話頗有道理，確實(shí)是審時度勢之言，然而，此時的劉備已徹底向心態(tài)屈服了，他已不可能明察時勢了，他已不可能審時度勢了。他對趙云說："孫權(quán)殺害了我的義弟，還有其他忠良之士，這是切齒之恨，只有食其肉而滅其族，才能夠消除我心中的仇恨。"諸葛亮也勸劉備要以天下為重。劉備答道："我不為義弟報(bào)仇，縱然有萬里江山．又有什么意思?"劉備已完全失去了理智，完全失去了審時度勢的能力。最后他感情用事的結(jié)果就是被陸遜火燒聯(lián)營七百里，大敗而歸。
一個人有七情六欲是完全正常的，也是完全應(yīng)該的，這也是入之為人的特征。然而，事情是復(fù)雜多變的，感情常常左右人們的理智，使人們對復(fù)雜多變的形勢做出錯誤的分析和判斷。因此，我們又說： "一個被感情左右的人一定是一個不成熟的人。"此時的劉備就是被感情左右了的人。在心態(tài)這一點(diǎn)上，他就無法與曹操相比了。殊不知，曹操一家都被入殺害，因此，他有切齒之恨。曹操平定了州青黃巾軍后，聲勢大振，有一塊穩(wěn)定的根據(jù)地，于是他派人去接自己的父親曹嵩。曹嵩帶著一家老小四十余人途經(jīng)徐州時，徐州太守陶謙出于一片好心，同時也想借此交好曹操，便親自出境歡迎曹嵩一家，并連續(xù)兩日大設(shè)宴席熱情招待，他還派兵五百護(hù)送曹嵩。誰知這樣一來，好心卻辦成了壞事。原來護(hù)送曹嵩的這批人原本是黃巾軍余黨，他們只是勉強(qiáng)歸順陶謙，而陶謙并未給他們?nèi)魏魏锰帯Ｈ缃袼麄兛匆姴芗已b載財(cái)物的車輛無數(shù)，便起了歹心，于是在半夜殺了曹嵩一家，搶光了所有財(cái)產(chǎn)跑掉了。曹操聽說之后，咬牙切齒道："陶謙放縱士兵殺死了我父親，此仇不共戴天!我要盡起大軍，洗劫徐州。"
將曹操的遭遇與劉備的情況進(jìn)行比較，不難看出，劉備僅僅死了一個義弟關(guān)羽，而曹操卻死了一家老小四十余人，曹操的恨應(yīng)該更大更強(qiáng)烈。然而，當(dāng)曹操率軍攻打徐州報(bào)仇雪恨之時，情況發(fā)生了變化，當(dāng)時呂布率兵攻打兗州，占領(lǐng)了濮陽。怎么辦?這邊大仇未報(bào)，那邊情況又發(fā)生了變化。如果曹操被復(fù)仇的心態(tài)所左右，那么，他一定看不出事情的發(fā)展趨勢，也祭覺不出情況的危急，就如同劉備伐吳一樣。但曹操畢竟是曹操，他是一個十分冷靜的人，也是一個非常會控制自己心態(tài)的人。正因?yàn)槿绱耍⒖瘫惴治龀隽饲闆r的嚴(yán)重性，他說： "兗州失去，這就等于讓我們沒有了歸路，不可不早作打算。"于是，曹操便放棄了復(fù)仇的計(jì)劃，拔營退兵，去收復(fù)兗州了。曹操的這個決定是否正確?
當(dāng)然正確，因?yàn)椋@個決定沒有受他復(fù)仇心態(tài)的任何影響，完全建立在自己冷靜的心態(tài)之上。因此，曹操能夠擺脫這次危機(jī)，保住了自己的地盤和勢力。
劉備與曹操截然相反，劉備伐吳的計(jì)劃完全建立在復(fù)仇心態(tài)之上。這一心態(tài)使他不可能對局勢做出客觀準(zhǔn)確的認(rèn)識。他沒有認(rèn)識到東吳已經(jīng)經(jīng)營很長時間，孫權(quán)善用賢人，上下團(tuán)結(jié)一心，絕對不像劉璋之輩那樣柔弱；與此同時，北邊曹丕虎視眈眈，隨時都可能向劉備的蜀漢政權(quán)發(fā)動攻擊，而自己的政權(quán)才建立不久，還需要進(jìn)一步穩(wěn)定人心。從大局來看，三國鼎立，魏國強(qiáng)大，蜀吳弱小，只有聯(lián)吳抗魏，才能長治久安。然而，劉備根本就顧不得這一切，只憑自己復(fù)仇的心態(tài)而制定實(shí)施了伐吳的計(jì)劃。因此，其失敗是注定的。
從某種角度我們可以這樣說，一個人是否夠能成為云中龍還是草中蟲，是大龍還是小龍，不僅僅看你有無志氣，還由你胸懷是否寬廣、度量大小決定的。胸襟寬廣之人能看清形勢，形勢不利于己時可以做條隱忍的小蟲，形勢大好時再顯露本事做條伸展的龍。
【編者點(diǎn)評】
人生的道路就如那音樂，充滿著節(jié)奏，有時激昂，有時低沉；有時順暢，有時阻塞。低谷時，就要平和地接受現(xiàn)實(shí)，踏實(shí)積累，不能只躺在昔日的榮光里，停滯不前；高峰時，亦不要沾沾自喜，趾高氣昂。總之，大度處世，曲伸應(yīng)變。
■¤¤■ 2.以德報(bào)怨乃大丈夫所為
與人交往。不可避免地會產(chǎn)生各種各樣的矛盾。襟懷坦蕩、胸懷寬闊的人善于寬容他人，因?yàn)樗麄兌脤捜菟司褪巧拼约海男鬲M窄只能加深誤解和折磨自己。因此，真正的大丈夫往往能夠以自己高尚的品德、寬厚的胸襟去容納曾冒犯自己的人，以德報(bào)怨。
人非圣賢，孰能無過，誰都可能犯錯誤，這就一般而論，"容過"可能比較容易。但是有這樣一種"讓"，他給自己帶來了一定的傷害，或者在某種程度上與自己有關(guān)，即使這樣，仍要有寬容的胸懷。春秋時期的楚莊王，有一次宴請群臣，大家都喝得有點(diǎn)醉意。正在這個時候，一陣大風(fēng)把大廳的蠟燭都吹滅了，大廳一片漆黑。正在此時，楚莊王的寵妃把他拉到一邊，說有個人乘亂調(diào)戲她，但是寵妃已經(jīng)把他的帽子上的盔纓拆了下來，要楚莊王狠狠地懲罰他。然而，楚莊王卻馬上傳令：先不要點(diǎn)燈，群臣統(tǒng)統(tǒng)把盔纓拆下。群臣有點(diǎn)不明白，寵妃也埋怨楚莊王，但是楚莊王卻不以為意。后來，有一次在戰(zhàn)場上，敵人把楚國軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)圍住，情勢萬分危機(jī)的時刻，有一員戰(zhàn)將不惜冒死救出了楚莊王。楚莊王非常感動，要重重封賞他，但是這位將軍卻淚流滿面地告訴了楚莊王實(shí)情：他就是那位調(diào)戲?qū)欏膶④姟＝袢账缿?zhàn)，便是為了報(bào)答當(dāng)日莊王的寬宏大量。
可見寬容的力量是巨大的，它甚至?xí)蔀橐环N人格上的魅力，可以讓人為此而拼死效命。當(dāng)然，我們?nèi)粘Ｉ钪薪煌亩际瞧胀ㄈ耍踔劣械氖切∪耍焚|(zhì)不好，行為不太檢點(diǎn)，因而對令你看不慣和討厭的人來說，和他過不去難道不應(yīng)該嗎?和他們交往豈不是降低自己的身份?
就感情而言，這種人的確很令人憎惡和討厭，但這并不等于非和他別扭，更不應(yīng)該置之死地而后快，只要他不是頑固不化、不可救藥的人，就應(yīng)當(dāng)真誠地接近他、提攜他、感化他、幫助他。這并不是降低人格，而恰恰是你具有高尚品德的明證。相反，要是人家一有缺點(diǎn)和不足，就把人家往死里打，往絕路上推，這不但暴露了自己人格的低下，而且顯得心胸也太過狹窄了。
楚莊王在愛妾被手下將領(lǐng)調(diào)戲并有證據(jù)在手的情況下，還讓人熄滅燈火，拔掉盔纓，用這種方式去為犯錯的將領(lǐng)掩飾，正是這種以德報(bào)怨的寬廣胸襟，才使他后來在被敵人圍困時得以被犯錯的將領(lǐng)拼死救出。也由于楚莊王有這樣寬廣的胸襟，才使他成為春秋五霸之一。
【編者點(diǎn)評】
原諒別人過失，需有胸懷，以德報(bào)怨需有大胸懷，受人敬重。就如兵法所之，此謂，以靜制動，不戰(zhàn)屈人之兵。同時，這也是一種智慧，以德報(bào)怨，不僅能制服別人，化敵為友，而且還為自己贏得好名聲。
■¤¤■ 3．眼睛里揉得進(jìn)沙予方能成大事
人們通常都容不得別人冒犯自己，背叛自己，正所謂"眼睛里揉不得沙子"。但是，要想成大事，眼睛里就必須能揉進(jìn)沙子，這就需要有寬廣的胸襟和不凡的度量。
西漢末年，王莽篡權(quán)后，驕奢淫逸，民不聊生，各路豪杰和農(nóng)民起義軍紛紛興起，與王莽政權(quán)抗?fàn)帯＝Y(jié)果，王莽政權(quán)被推翻了。然而在王莽政權(quán)傾覆之后，各路豪杰為爭皇位，又打得不可開交，其中就有一支由劉秀領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍。劉秀用大司馬的名義，召集人馬，又招募了4000精兵。他的部將任光向天下宣告說："王郎冒充劉氏宗室，誘惑人民，大逆不道。大司馬劉公從東方調(diào)百萬大軍前來證伐。一切軍民，歸順了，既往不咎；抗拒的，決；卞寬恕!"任光還派騎兵把這個通告分發(fā)到巨鹿和附近各地。老百姓看到了通告，紛紛議論，把消息越傳越遠(yuǎn)。王郎手下的兵將聽到了，都害怕起來，好像大禍臨頭似的。
劉秀親自率領(lǐng)4000精兵，打下了鄰近好幾座縣城，勢力漸漸大起來。沒過多少日子，又有不少地方首領(lǐng)，看到通告，率兵投靠劉秀，于是劉秀向巨鹿發(fā)起了攻擊。
不久，劉玄也派兵來征伐王郎。兩路大軍聯(lián)合起來，連續(xù)攻打了一個多月，仍然沒有攻破巨鹿城。有幾位將領(lǐng)對劉秀說："咱們何必在這兒多耗時日呢?不如直接去攻打邯鄲。打下了邯鄲，殺了王郎，還怕巨鹿城不投降嗎?"劉秀采納了他們的意見，留下了～部分兵馬繼續(xù)圍攻巨鹿，自己帶領(lǐng)著大軍去攻打邯鄲，接著連打了幾個勝仗。王郎的軍隊(duì)支持不住，就打開城門，獻(xiàn)城投降。劉秀率領(lǐng)大軍進(jìn)入邯鄲，殺了王郎。
劉秀住進(jìn)了王郎在邯鄲修建的宮殿，命令他手下的人檢點(diǎn)朝中的公文。這些公文大部分是各郡縣的官吏和豪紳大戶與王郎之間往來的文書，內(nèi)容大多數(shù)是奉承王郎，說劉秀壞話，甚至幫助出主意剿殺劉秀的。對這樣的文書，劉秀看也不看，把它們?nèi)慷言趯m前的廣場上，并召集全體官吏和將士，當(dāng)著他們的面，把這些文書一把火燒掉了。有人提醒劉秀說： "您怎么就這樣燒掉了呢?反對咱們的人都在這里頭，現(xiàn)在連他們的名字也查不到了。"劉秀對他們說："我燒掉這些，就是要向所有的入說明，我不計(jì)較這些已經(jīng)過去的恩恩怨怨，好讓大家都安心，讓更多的人擁護(hù)我們。"
勸說的人這才明白過來，劉秀不追究那些曾反對自己的人，那些人就會心安理得地服從劉秀，而不會因?yàn)楹ε聞⑿銏?bào)復(fù)，投入反對劉秀的一方。大伙都佩服劉秀的深謀遠(yuǎn)慮和開闊的胸懷。一些過去反對劉秀的人，見了劉秀的這種舉動，也愿意為劉秀效力了。
劉秀這種"眼睛里也能揉進(jìn)沙子"的寬宏大量，為他贏得了好的名聲，也為他贏得了人心，也正是靠著這樣寬廣的胸襟才使他登上了皇帝的寶座。
【編者點(diǎn)評】
眼睛里揉得進(jìn)沙子，需要忍耐，需要?dú)舛取Ｆ鋵?shí)"沙子"的存在并非全是壞事，至少在與"沙子"相處中，人會得到很好的歷煉，逐漸走向成熟。
■¤¤■ 4．飽滿的谷穗總是低著頭
在自然界中，空心的谷穗高傲地舉頭向天，而飽滿的谷穗總低頭向地。在八際關(guān)系中也是如此，無知的人自以為是、目中無人，常常眼高于頂；而有智慧的人，總是不恥下問，謙虛好學(xué)。
法國哲學(xué)家愛羅西法古說： "如果你要得到敵人，就表現(xiàn)得比你的朋友優(yōu)越吧；如果你要得到朋友，就要讓你的朋友表現(xiàn)得比你優(yōu)越。"當(dāng)我們的表現(xiàn)比朋友優(yōu)越，他們就會產(chǎn)生一種自卑感，容易形成羨慕嫉妒的情緒。
社會上，那些謙讓而豁達(dá)的人總能贏得更多的朋友。他們善于放下自己的架子，虔誠、恭敬地對待身邊的每一個人。反之，那些妄自尊大、高看自己、小看別人的人，什么事都愛露一手，仿佛就自己行，對別人不屑一顧，他們總認(rèn)為，在這個世界上，惟我最大，舍我其誰。因此，只要是涉及到利益重新分配或調(diào)整時，他都采取"當(dāng)仁不讓"的態(tài)度，因而什么都想沾，什么都想貪，這樣的人到最后只會受到人們的鄙視。正如希臘一位叫希爾泰的學(xué)者所說的："傲慢始終與相當(dāng)數(shù)量的愚蠢結(jié)伴而行，愚蠢總是在傲慢到來之時，準(zhǔn)時出現(xiàn)。傲慢一現(xiàn)，謀事必?cái) ?
因此，對自己的成就輕描淡寫，以低姿態(tài)出現(xiàn)在人們面前，這是安身立命的方略。學(xué)會謙虛，學(xué)會低頭，才能永遠(yuǎn)受到人們的歡迎。
被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就狠狠地撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，～邊看著比他的身子矮去一大截的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說："很痛吧!可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記住：該低頭就低頭，這也是我要教你的事情。"
富蘭克林在這一準(zhǔn)則中受益終生，后來，他功勛卓越，成為一代偉人。他在一次談話中說："這一啟發(fā)幫了我一生。"這個故事，何嘗不是給了我們一大啟發(fā)呢!
謙虛的人才能不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，才會有虛懷若谷的度量，也才能讓人愿意親近，這樣做事才有基礎(chǔ)；反之若恃才妄為、高傲自大，成了"孤家寡人"，也就一事難成了。
【編者點(diǎn)評】
謙讓他人，有虛懷若谷的度量和寬廣的胸襟，任何時候都保持謙虛會讓人終生受益，而目空一切，妄自尊大，不能容人，不能容物，只能使自己形象扭曲、為人恥笑。
■¤¤■ 5.嫉妒會堵死自己進(jìn)取的通路
嫉妒是一種卑下的情感，它會使人失去理智。會使人頭腦發(fā)昏，也會堵死自己向上進(jìn)取的通路，甚至還會使人墮落，嫉妒就像一股禍水，害人又害己。
嫉妒是對別人的行為感到不滿的一種思維方式。它產(chǎn)生于自信的缺乏，因?yàn)樗怯蓜e人引導(dǎo)的活動。嫉妒會導(dǎo)致任何情緒上的低落，真正自信自愛的人，并不會嫉妒，更不會允許嫉妒使自己心煩意亂。
有一位名叫卡萊爾的書店經(jīng)理，無意中發(fā)現(xiàn)了一封店員對他極盡辱罵諷刺的信，說他是個差勁的經(jīng)理，希望副經(jīng)理能馬上接替他的職務(wù)。卡萊爾讀了這封信以后，就帶著信跑到老板的辦公室。他對老板說： "我雖然是一個沒有才能的經(jīng)理，但我居然能用到這樣的一位副經(jīng)理，連我雇用的店員們都認(rèn)為他勝過我了，我對此感到非常自豪。"
后來，他的老板不但沒有撤換他，反而更重用他了。
卡萊爾真是一個胸襟寬廣的人，他對比自己能干的人非但毫不嫉妒，反而大加肯定，為別人感到高興，這種人的精神著實(shí)可嘉，最終他也會得到老板的信任的。
邁克爾·喬丹是馳名世界的籃球明星，他在籃球場上的高超技藝舉世公認(rèn)，而他待人處世方面的品格也值得稱道。皮彭是公牛隊(duì)最有希望超越喬丹的新秀，但喬丹沒有把隊(duì)友當(dāng)作自己最危險(xiǎn)的對手去嫉妒，反而處處加以贊揚(yáng)、鼓勵。
為了使芝加哥公牛隊(duì)連續(xù)奪取冠軍，喬丹意識到必須推倒"喬丹偶像"以證明"公牛隊(duì)"不等于"喬丹隊(duì)"，1人絕對勝不了5個人。一次喬丹問皮彭："咱倆3分球誰投得好?""你!""不，是你!"喬丹十分肯定。喬丹投3分球的成功率是28．6％，而皮彭是26．4％，但喬丹對別人解釋說："皮彭投3分球動作規(guī)范、自然，在這方面他很有天賦，以后他還會更好，而我投3分球還有很多弱點(diǎn)!"喬丹還告訴皮彭，自己扣藍(lán)肘多用右手，或習(xí)慣用左手幫一下，而皮彭雙手都能扣藍(lán)，且用左手更好一些，這一細(xì)節(jié)連皮彭自己都沒有注意到。喬丹把比他小3歲的皮彭視為兄弟。"每回看到他打得好，我就特別高興；反之則很難受。"喬丹的話語中流露著他們之間的情誼。
正是喬丹這種心底無私的慷慨，樹立起了全體隊(duì)員的信心并增強(qiáng)了凝聚力，取得了一場又一場的勝利。1991年6月，美國職業(yè)籃球聯(lián)賽的決戰(zhàn)中，皮彭獨(dú)得33分，超越喬丹3分，成為公牛隊(duì)這個時期17場比賽得分首次超過喬丹的球員，這是皮彭的勝利，也是喬丹的勝利，更是公牛隊(duì)的勝利。
嫉妒往往是個人才能與意志缺乏的體現(xiàn)。伏爾泰說： "凡缺乏才能和意志的人，最易產(chǎn)生嫉妒。"因?yàn)樽约杭疾蝗缛耍椭荒苡眉刀实男睦砣ヅ沤庑闹械牟黄剑坏┤渭刀市睦碜杂砂l(fā)展，你就會疏遠(yuǎn)那些各方面比自己強(qiáng)的人，到頭來不僅孤立了自己，而且也會阻礙自己的前進(jìn)，堵死了前進(jìn)的通路。
盧梭說："人除了希望自己幸福之外，還喜歡看到別人不幸。"這句話不僅道出入類容易嫉妒的心理，對人類幸災(zāi)樂禍的想法更是一針見血。
嫉妒源于私心。如果真正大公無私，能全方位考慮問題，就不會產(chǎn)生嫉妒心理。能如此，他人會為你的崇高而感到由衷的喜悅，并以"見賢思齊"來要求和勉勵自己。不嫉妒不僅會激勵別人，更能涵養(yǎng)自我。
茍子說："君子以公理克服私欲。"孔子說： "君子明于道義，小人明于勢利。"義，是天理所應(yīng)實(shí)行的；利，是人情所應(yīng)思索的。君子根據(jù)天理行事，便沒有人欲的私心，所以能泛愛人；小人放縱私欲，不明天理，所以嫉惡別人。
嫉妒是一種慢性"毒藥"，可以使人不辨是非。對人無端生怨，對己則身心俱損。嫉妒是產(chǎn)生"惡毒仇恨"、"無名怒火"的重要根源。嫉妒會殺了自己，也會毀了他人。
有一個畫家，他的作品有一定的影響，同時也給自己帶來不菲的收入，但他從不看重這些，也不嫉妒他人--他的座右銘是"我永遠(yuǎn)是個小學(xué)徒"。他追求藝術(shù)的理想還像童年那樣執(zhí)著單純，他追求成功但絕不嫉妒比他更成功的人。也許他成功的奧秘正在于此。
各方面條件與自己相同或不如自己的人、自己所厭惡或輕視的人、與自己同性別的人都處在好的位置，這些都是引發(fā)嫉妒的主要條件。如果本人無意加以比較，或認(rèn)為自己無法達(dá)到那么一個高度，或二者本來就生活在不同層次的世界，或嫉妒的對象不在自己身邊，或是通過自己的艱苦努力得到了結(jié)果，嫉妒將不再產(chǎn)生。
淡化嫉妒也就是淡化優(yōu)位--你不比別人強(qiáng)，別人嫉妒你什么?認(rèn)為自己不比別人強(qiáng)，這一下子別人反倒不再嫉妒你，也會認(rèn)為你是靠自己的努力得來的優(yōu)位。
你被派去單獨(dú)辦事，別人去沒辦成，而你卻一下子辦妥了。這時，你若顯出你聰明能干，會招致嫉妒。如果你說"我賣力肯干"，就容易讓入覺得你處于優(yōu)位，辦成事是理所當(dāng)然的，因而會嫉妒你能干。但你說"多虧了先生們大力幫助"，這就使人產(chǎn)生"還沒忘了我的苦勞"這樣的心理平衡。
處于優(yōu)位自是可喜可賀的事．加上別人一奉承，更是容易讓人喜形于色，無形中加強(qiáng)了別人的嫉妒之心。所以，面對別人的贊許應(yīng)謙和有禮，不僅顯示出自己的君子風(fēng)度，淡化別人對你的嫉妒，而且博得對你的敬佩。誰都希望成功而得到他人的夸獎，但事實(shí)上總會有懸殊的差別。當(dāng)同事、朋友各方面條件都差不多，其中有人成功，別人菪不是提及，有時還不覺得，一旦有人提起，其他人聽了就不好受，難免不妒火中燒。
嫉妒心理是由于個人虛榮心在作祟。加強(qiáng)思想修養(yǎng)，克服虛榮心，把別人的成就和榮譽(yù)當(dāng)作自己學(xué)習(xí)的榜樣和前進(jìn)的動力，這是甩掉嫉妒的根本方法。甩掉嫉妒，敢于承認(rèn)自己的不足，是一種謙遜的美德。學(xué)會淡化嫉妒心理，將有利于減少人們彼此的敵意和隔閡，使人們成為各行各業(yè)的成功者。
【編者點(diǎn)評】
別人有所成就，我們不要心存嫉妒，要有大度的氣量，要以正常的心態(tài)看待別人所取得的成功。嫉妒會湮滅智慧，無法進(jìn)取，帶人進(jìn)入小肚雞腸。
■¤¤■ 6．沉得住氣，才能發(fā)得了力
欲成大事者必須胸懷寬廣，能屈能伸，在形勢不利于自己時，只有沉得住氣，積蓄力量，方能在時機(jī)來臨時發(fā)得了力，一舉克敵，獲取勝利。
在中世紀(jì)的歐洲，教皇是基督教會的首腦。那時候，由于各個王國內(nèi)封建主割據(jù)林立、連年混戰(zhàn)，造成王權(quán)衰弱，局勢混亂，這時只有羅馬教皇可以統(tǒng)一指揮各國、各地區(qū)的教會，加上各民族又都信仰基督教，因此教會在群眾中影響很大，這就使得羅馬教廷成了凌駕于各國之上的政治實(shí)體。國王登位、加冕要由教皇來主持；和國王同行時，教皇騎馬，國王只能步行；接見的時候，教皇坐著，國王要屈膝敬禮。當(dāng)時神權(quán)高于王權(quán)。
不僅如此，教會還在各個國家擁有1／3的土地，并且向各國居民收取"什一稅"，一個人從出生、成年、結(jié)婚一直到老死，處處都要受教會的管理和控制，教會擁有自己的監(jiān)獄和刑法，還用"開除出教"的辦法來對付一切反抗者。這是一種最令人膽戰(zhàn)的懲罰，連國王、皇帝也不例外。
1076年，德意志神圣羅馬帝國皇帝亨利與教皇格里高利爭權(quán)奪利，斗爭日益激烈，發(fā)展到了勢不兩立的地步。亨利想擺脫羅馬教廷的控制，教皇則想把亨利所有的自主權(quán)都剝奪殆盡。
在矛盾激烈的關(guān)頭，亨利首先發(fā)難，召集德國境內(nèi)各教區(qū)的主教們開了一個宗教會議，宣布廢除格里高利的教皇職位。而格里高利則針鋒相對，在羅馬的拉特蘭諾宮召開了一個全基督教會的會議，宣布驅(qū)逐亨利出教，不僅要德國人反對亨利，也在其他國家掀起了反亨利的浪潮。
教皇的號召力非常之大，一時間德國內(nèi)外反亨利力量聲勢震天，特別是德國國境內(nèi)的大大小小的封建主都興兵造反，向亨利的王位發(fā)起了挑戰(zhàn)。
亨利面對危局，被追妥協(xié)，于1077年1月身穿破衣，騎著毛驢，只帶著兩個隨從，冒著嚴(yán)寒，翻山越嶺，千里迢迢前往羅馬，向教皇認(rèn)罪懺悔。但格里高利故意不予理睬，在亨利到達(dá)之前躲到了遠(yuǎn)離羅馬的卡諾莎行宮。亨利沒有辦法，只好又前往卡諾莎去拜見教皇。
到了卡諾莎后，教皇緊閉城堡大門，不讓亨利進(jìn)來。為了保住皇帝寶座，亨利忍辱跪在城堡門前求饒。當(dāng)時大雪紛紛，天寒地凍，身為帝王之尊的亨利屈膝脫帽，一直在雪地上跪了三天三夜，教皇才開門相迎，饒恕了他。
亨利恢復(fù)了教籍，保住王位返回德國后，集中精力整治內(nèi)部，然后派兵把一個個封建主各個擊破，并剝奪了他們的爵位和封地，把曾一度危及他王位的內(nèi)部反抗勢力逐一消滅。在陣腳穩(wěn)固之后，他立即發(fā)兵進(jìn)攻羅馬，以報(bào)跪求之辱。在亨利的強(qiáng)兵面前，格里高利棄城逃跑，最后客死他鄉(xiāng)。
顯然，亨利的"卡諾莎之行"是別有用心的。在他與教皇對峙，國內(nèi)外反對聲一片，特別是內(nèi)部群雄并起，王位岌岌可危的情況下，他能不惜受辱取得暫時的諒解，以便重整旗鼓，東山再起，為和教皇較量贏得喘息時間。結(jié)果，他勝利了。
織田信長是古代日本著名將領(lǐng)，他看似魯莽，實(shí)則工于心計(jì)。在爭戰(zhàn)不已的諸雄面前，他尤其善于保存實(shí)力，等待時機(jī)。
武田信玄在位時，勢單力薄的織田信長自知不是其對手，因而對武田信玄百般屈從。他經(jīng)常煞有介事地在武田信玄耳邊私語道："我太欽慕你了，你真是古今無雙的大英雄"，并一再表示"請您多多指點(diǎn)我這個晚輩"。一有機(jī)會，他還往武田信玄家里送各種奇珍異品，甚至提出想和武田信玄家聯(lián)姻。極盡諂媚取寵之能事，讓武田信玄認(rèn)為他是一個奴顏卑膝、胸?zé)o大志的小人。因而放松了對他的警惕。
武田信玄去世后，其子武田勝賴驕狂好戰(zhàn)，攻取了織田信長的l8個城寨。織田信長遭此欺凌，仍然裝出一副委瑣、不敢還擊的樣子。自然，織田信長絕非茍且偷安的平庸之輩，只是因?yàn)闀r機(jī)未到，不敢輕舉妄動。他一面整軍備戰(zhàn)，蓄力以待；一面挑動武田勝賴與其他諸侯的矛盾，讓他們相互廝殺，坐視著武田軍隊(duì)的消減衰弱。隱忍七年之后，他看到時機(jī)來了，才出兵討伐武田勝賴，并一舉成功。
蓄力以待，相機(jī)而行，也是弱者戰(zhàn)勝強(qiáng)者的一副良方。織田信長以無比的忍耐力，捕捉敵我勢力消長之契機(jī)，獲得成功。
公元l356年朱元璋攻占南京后，也正是采納了謀士朱升的韜晦戰(zhàn)略："高筑墻，廣積糧，緩稱王"，減少了敵人，發(fā)展了勢力，待時機(jī)成熟后，一旦稱王，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，終于成了明朝開國皇帝。古今中外英雄成功的歷史說明，目標(biāo)如果不在實(shí)力、威望達(dá)到適當(dāng)程度時進(jìn)行，只會招致失敗。時機(jī)不成熟時，就必須以退為進(jìn)，積蓄力量，等待能發(fā)力的時機(jī)。
但是，古往今來，在政壇、商界，各行各業(yè)，哪有人不明白"忍"功的重要?但說起來容易，真正做到的很少，在緊要關(guān)頭，偏偏忍不住，而是意氣用事，則正應(yīng)了"小不忍則亂大謀"這句話。相反的，能忍得住，也能狠得下心委屈自己，那自然穩(wěn)操勝券了。做人要有寬廣的胸襟，長遠(yuǎn)的目標(biāo)，形勢不利時就要容下難容之事，忍住一時之氣，為長遠(yuǎn)考慮；而沉不住氣，時機(jī)未成熟就貿(mào)然行動，只會使自己敗得更慘。
【編者點(diǎn)評】
坦然和平靜是一種難得的心態(tài)。形勢不利時要能夠容忍一時之氣，不做意氣之爭，隱忍是為了積蓄力量，待機(jī)勃發(fā)，只有沉得住氣，才能最終發(fā)得了力。
■¤¤■ 7.得理饒人最聰明
中國有句俗話："有理也要讓三分，得饒人處且饒人。"這句話告訴人們，凡事都應(yīng)該適可而止，要給別人留有余地，同時也給自己留下一條后路。
《折寓圃雜記》中記述了楊翥的兩件小事。楊的鄰人丟失了一只雞，便指明罵被姓楊的偷去了。家人告知楊翥，楊說："又不只我一家姓楊，隨他罵去。"還有一鄰居，每遇下雨天，便將自家院中的積水排放進(jìn)楊翥家中，使楊家深受泥污潮濕之苦。家人告知楊翥，他卻勸解家人："總是晴天干燥的時日多，落雨的日子少。"
久而久之，鄰居們被楊翥的忍讓所感動。有一年，一伙賊人欲搶楊家的財(cái)寶。鄰人得知后，主動組織起來幫楊家守夜防賊，使楊家免去了一場災(zāi)禍。
古時有個叫陳器的人，與一個叫紀(jì)伯的人做鄰居。有一天夜里，紀(jì)伯偷偷地把陳器家的籬笆拔起來，往后挪了挪。這事被陳器發(fā)現(xiàn)后，心想，你不就是想擴(kuò)大點(diǎn)地盤嗎?我滿足你。他等紀(jì)伯走后，又把籬笆往后挪了一丈。天亮后，紀(jì)伯發(fā)現(xiàn)自家的地又寬出許多，知道陳器在讓他，他心中很慚愧，主動找上陳家，把多侵占的統(tǒng)統(tǒng)還給陳家。
忍讓和寬容、能饒人處且饒人說起來簡單，可做起來并不容易。因?yàn)槿魏稳套尯蛯捜荻际且冻龃鷥r(jià)的。人的一生誰都會碰到個人的利益受到別人有意或無意的侵害。為了培養(yǎng)和鍛煉良好的心理素質(zhì)，就要勇于接受忍讓和寬容的考驗(yàn)，即使感情無法控制時，也要緊閉住自己的嘴巴，忍一忍，就能抵御急躁和魯莽，說服自己，就能把忍讓的痛苦化解，產(chǎn)生出寬容和大度來。
寬容和忍讓、得饒人處且饒人是制止報(bào)復(fù)的良方，也是收服別人、讓人忠心為自己做事的高妙手法。清朝紅頂官商胡雪巖就深通此道。
有一段時間，胡雪巖與龐二合伙做絲業(yè)收購，兩人齊心協(xié)力，逼壓洋人，抬高國人絲價(jià)，為了這件事，胡雪巖費(fèi)了大量心血，做得實(shí)在不容易。誰知到了后來臨近交貨時出了一個亂子，被朱福年暗地里搗了鬼。
朱福年是龐二的檔手。人送外號"豬八戒"，他自己野心勃勃，想借龐二的實(shí)力，在上海絲場上做江浙絲幫的首腦人物，因而對胡雪巖表面上"看東家的面子"不能不敷衍，暗地里卻處心積慮，想打倒胡雪巖。但是，他不敢明目張膽地跟胡雪巖對著干，所以一切都在暗中操作。所幸尤五最先發(fā)現(xiàn)問題，派人告訴古應(yīng)春，古應(yīng)春又來告訴當(dāng)時身在蘇州的胡雪巖。聽得古應(yīng)春細(xì)說原委，胡雪巖漸漸有了辦法，要治服朱福年。
其實(shí)很容易，只須將龐二請出來，幾個人合伙給他演一出戲，慢慢揭穿他的把戲，朱福年就沒得混了。做得狠一點(diǎn)的話，讓他在整個上海都找不到飯碗。
在對待吃里扒外的朱福年時，胡雪巖牢牢記住，"饒人一條路，傷人一堵墻"的道理，因此，胡雪巖在這件事的處理上是極為漂亮的。
朱福年做事不地道，不僅在胡雪巖與龐二聯(lián)手銷洋莊的事情上作梗，還拿了東家的銀子"做小貨"，他的東家龐二自然不能容忍。依龐二的想法，他是一定要徹底查清朱福年的問題，狠狠整治他一下，然后讓他滾蛋。但胡雪巖覺得不妥。胡雪巖說："一發(fā)現(xiàn)這個人不對頭，就徹底清查之后請他走人，這是普通人的做法。最好是不下手則已，一下手就叫他心服口服。諸葛亮'火燒藤甲兵'不足為奇，要燒得他服帖，死心踏地替你出力，才算本事。"
胡雪巖的做法是：先通過關(guān)系，摸清了朱福年自開戶頭、將絲行的資金劃撥"做小貨"的底細(xì)，然后再到絲行看賬，在賬目上點(diǎn)出朱福年的漏洞。然而他也只是點(diǎn)到為止，不點(diǎn)破朱福年"做小貨"的真相，也不再深究，讓朱福年感到自己似乎已經(jīng)被抓到了"把柄"，但又莫明實(shí)情。同時，他還給出時間，讓朱福年檢點(diǎn)賬目，彌補(bǔ)過失，等于有意放他一條生路。最后，則明確告訴朱福年，只要盡力，他仍然會得到重用。
這一下，朱福年心驚不已，自己的毛病自己知道，卻不明白胡雪巖何以了如指掌，莫非他在恒記中埋伏了眼線?照此看來，此人莫測高深，真要步步相逼，他的疑懼流露在臉上，胡雪巖就索性開誠布公地說出了一席話，這段話很有水平："福年兄，你我相交的日子還淺，恐怕你還不知道我的為人，我的宗旨一向是有飯大家吃，不但吃得飽，還要吃得好。所以，我決不肯輕易敲碎人家的飯碗，不過做生意跟打仗一樣，總要齊心協(xié)力，人人肯拼命，才會成功，過去的都不用說了，以后看你自己，你只要肯盡心盡力，不管心血花在明處還是暗處，我說句自負(fù)的話，我一定看得到，也一定不會抹殺你的功勞，在你們二少爺面前幫你說話。或者，你若看得起我，將來愿意跟我一起打天下，只要你們二少爺肯放你，我歡迎之至。"
這番話，聽得朱福年激動不已："胡先生，胡先生，你說到這樣的金玉良言，我朱某人再不肯盡心盡力，就不是人了。"他對胡雪巖是畢恭畢敬，顯然是對胡雪巖徹底服帖了。要知此人平日里總是自視清高，加之東家龐二"強(qiáng)硬"，所以平日里總在有意無意間流露"架子大"的味道。此刻一反常態(tài)，才是真正內(nèi)心的表現(xiàn)。胡雪巖得理也饒人，因此收服了朱福年。
即使自己一方有理，也要容忍三分，要用寬廣的胸懷去感化對方，而不是得理不饒人，死盯住對方不放。得理也要饒人會使人與人之間相處的更加和平友善，會把整個社會變得更加和諧。
【編者點(diǎn)評】
寬恕別人的過錯、寬容別人的過失，有容人之量，適時地放對方一馬，會使事情更加圓滿地解決，別人也會對你感恩戴德。不能得理不饒入，抓住別人的一點(diǎn)弱處就窮追猛打，兔子急了也咬人。若是做過、做絕，不依不饒，定給自己埋下"復(fù)仇的禍根。"所以，得理也饒人，不僅是為了眼前自保，也是為長久平安。
■¤¤■ 8．給對手留面子就是給自己留后路
有句經(jīng)典的話是：沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人。可見有時候朋友和敵人是可以轉(zhuǎn)化的。通常朋友之間肯定會相互保留面子，對于敵人和對手通常都是不留情面、趕盡殺絕。而胸襟寬廣之人，給對手也會留個面子。這樣有可能將對手轉(zhuǎn)化成為朋友，就能使自己多條路。
面子是別人給的，臉是自己丟的，所以在面子問題上一定要小心。與人交往，求人辦事，要做到一路綠燈、游刃有余其實(shí)并不難，牢牢記住三條法則：第一條，給人面子；第二條，給人面子；第三條，還是要給人面子。
面子對于中國人來說異乎尋常的重要。人們總是盡其全力來保持顏面。為了面子，可以做出違背常理的事。相傳前清時候，洋人到總理衙門去要求割地賠款，一通威嚇，嚇得大清的老爺們滿口答應(yīng)，但臨走時，卻被從邊門送出去。不給他們走正門，就是他們沒有面子；他們既然沒有了面子，自然就是中國有了面子，也就是占了上風(fēng)了。這件事情中外皆知，流傳甚廣。中國人到處說是為了宣揚(yáng)我們有"面子"，外國人到處說是為了告訴他們的同胞，只要給了中國人面子，怎么敲詐勒索他們都沒關(guān)系。
這是中國人的一個弱點(diǎn)，利益可以失去，但面子不能丟。作為一個中國人，一定要了解"面子問題"，否則處理失當(dāng)，會對你的人際關(guān)系和事業(yè)造成很大的困擾。所以行走于社會，必須了解到這一點(diǎn)，這也就是很多老于世故的人不輕易在公開場合說一句批評別人的話的原因，高帽子要一頂頂?shù)厮停缺Ｗe人的面子，別人也會如法炮制，給你面子，彼此心照不宣，盡興而散。這種情形適用的范圍很廣，在官場尤其常見，因?yàn)樵谀抢镒畛鲂ЧＴ谥廊藗兪侨绾蔚刈⒅孛孀又螅€必須盡量避免在公眾的場合內(nèi)使你的對手難堪，必須時時刻刻提醒自己不要做出任何有損他人顏面的事。
年輕人常犯的毛病是，自以為有知識有見解，一旦看到別人犯了錯誤，馬上就逮到機(jī)會大發(fā)宏論，把別人批評得臉一陣紅一陣白的，他自己很是痛快，其實(shí)還不知道自己已經(jīng)闖了禍，總有一天會吃苦頭的。
無論你采取什么方式指出別人的錯誤一一個蔑視的眼神，一種不滿的腔調(diào)，一個不耐煩的手勢--都有可能帶來難堪的后果。你以為他會同意你所指出的嗎?絕對不會!因?yàn)槟惴穸怂闹腔酆团袛嗔Γ驌袅怂淖宰鹦模瑫r還傷害了他的感情。如果是當(dāng)著眾人的面指出來的話，他當(dāng)場就要進(jìn)行反擊，根本不會管你說的對錯。說什么已經(jīng)不重要了，重要的是你已經(jīng)向他提出了挑戰(zhàn)。由于你的"不給面子"，他的反擊也會毫不留情。
事實(shí)上，給人面子并不難，有的時候其實(shí)只要說幾旬恰當(dāng)?shù)脑捑涂梢粤耍@種無關(guān)緊要的面子一定要搶著給；有的時候給面子則需要花費(fèi)一點(diǎn)功夫，比如求人幫忙、替人辦事，這種情況下要綜合考慮，如果確實(shí)是人情往來，曾受人恩惠，或今后可能有求于人的，還是要考慮給；至于其他的只能徒增麻煩，即使不幫忙，也要婉言拒絕，今后也好有回旋的余地。
從前在四川的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，兩位在黑道上行走，又因瑣事結(jié)下了"梁子"的袍哥狹路相逢。老大料到會在鎮(zhèn)上碰到老幺，事先便邀約了一幫地痞流氓將老幺攔在街當(dāng)中，劈臉一耳光，將老幺的瓜皮帽打出去一丈多遠(yuǎn)，老幺的臉上也頓時鼓起五條紅道，老幺還沒回過神來，幾個流氓又上前一頓拳打腳踢，老幺連連后退，賠著笑臉，打著拱手不停地對幾位說著好話："諸位不要開玩笑，兄弟若有不是到茶館里擺擺龍門陣，沒有過不了的橋，沒有說不開的話嘛，大哥，我們弟兄也有話好講。"
大哥沒等他說完，又是一頓臭罵。罵完掉頭走了。老幺撿起瓜皮帽，拍打拍打灰塵，戴上，面對圍觀的鄉(xiāng)鄰微微一笑，自言自語地說："大哥愛喝兩口酒，弄點(diǎn)兒出煮米斗的事也是正常。"說著一瘸一拐地回去了。事后不過半月，一個月黑風(fēng)高之夜，老大家被一伙持槍的土匪搶劫一空，房屋燒成灰燼，老大及妻子兒子皆飲彈身亡，侄兒侄女也沒幸免，80歲的老母親也被燒成了黑炭。
誠如老幺所言：沒有過不了的橋，沒有說不開的話。而淺薄無知的老大正是犯了這種致命的錯誤，當(dāng)眾讓老幺無地自容，因此而招來滅族之禍。毫無疑問，這正是老幺為報(bào)羞辱之仇而做下的。
而世界上任何一位真正胸懷寬廣的人，都善于保住失敗者的面子，而不會得意忘形地去陶醉于個人的勝利。
1922年，土耳其在同希臘入經(jīng)過幾個世紀(jì)的敵對之后，下決心把希臘人逐出土耳其領(lǐng)土，土耳其最終獲勝。當(dāng)希臘的迪利科皮斯和迪歐尼斯兩位將領(lǐng)前往土耳其總部投降時，土耳其士兵對他們大聲辱罵。但土耳其的總指揮凱墨爾卻絲毫沒有顯現(xiàn)出勝利的驕傲。他握住他們的手說："請坐，兩位先生，你們一定走累了。"他以對待軍人的口氣接著說："兩位先生，戰(zhàn)爭中有許多偶然情況。有時，最優(yōu)秀的軍人也會打敗仗。"
這使兩位敗軍之將都十分感動，并沒有因吃了敗仗投降而產(chǎn)生沉重的羞辱感。后來希臘和土耳其兩國之間也并沒有大的怨隙，更沒有因打仗而絕交。凱墨爾將軍一番得體的話讓敵人保住了面子，也贏得了發(fā)展友誼的可能性。試想，倘若凱墨爾也像士兵那樣羞辱那兩位投降的將軍，使他們心懷怨恨，那么，可想而知，不但友誼無從談起，戰(zhàn)事在將來也會不可避免。
所以說，敵人不一定非要消滅不可。關(guān)鍵時刻不但要能交換面孔，也要會變換面孔。給面子，留余地，這不僅是做人之道，也是取勝成事的上乘策略。
【編者點(diǎn)評】
人都是愛面子的，無論何時都要給人保留顏面。能給對手也保留一份面子，是胸襟寬廣的最好體現(xiàn)，也是將對手轉(zhuǎn)化為朋友的一種途徑。給對手留面子，就是給自己開后路。
■¤¤■ 9．著眼現(xiàn)在和將來，不計(jì)前嫌
對自己有恩、幫助過自己的人，我們要牢牢記住，并時刻想著去回報(bào)他人；而對自己有過傷害、有愧于我們的人，我們則應(yīng)該有恢宏的氣量，忘記前嫌，去寬恕他人。
從前有一個富翁，他有三個兒子，在他年事已高的時候，富翁決定把自己的財(cái)產(chǎn)全部留給三個兒子中的一個。可是，到底要把財(cái)產(chǎn)留給哪一個兒子呢?富翁想出了一個辦法：他要三個兒子都花一年時間去游歷世界，回來之后看誰能做到最高尚的事，誰就是財(cái)產(chǎn)的繼承者。
一年時間很快就過去了，三個兒子陸續(xù)回到家里，富翁要三個人都講一講自己的經(jīng)歷。
大兒子得意地說： "我在旅行到一個貧窮落后的村落時，看到一個可憐的小乞丐不幸掉到湖里了，我立即跳下馬，從河里把他救了起來，并留給他一筆錢。"
二兒子自信地說："我在游歷世界的時候，遇到了一個陌生人，他十分信任我，把一袋金幣交給我保管，可是那個人卻意外去世了，我就把那袋金幣原封不動地交還給了他的家人。"
三兒子猶豫地說： "我沒有遇到兩個哥哥碰到的那種事，在我旅行的時候遇到了一個人，他很想得到我的錢袋，一路上千方百計(jì)地害我，我差點(diǎn)死在他手上。可是有一天我經(jīng)過懸崖邊，看到那個人正在懸崖邊的一棵樹下睡覺，當(dāng)時我只要抬一抬腳就可以輕松地把他踢到懸崖下，我想了想，覺得不能這么做，正打算走，又擔(dān)心他一翻身掉下懸崖，就叫醒了他，然后繼續(xù)趕路了，這實(shí)在算不了什么有意義的經(jīng)歷。"
富翁聽完三個兒子的話，點(diǎn)了點(diǎn)頭說："誠實(shí)、見義勇為都是一個人應(yīng)有的品質(zhì)，稱不上是高尚。有機(jī)會報(bào)仇卻放棄，反而幫助自己的仇人脫離危險(xiǎn)，這種寬容之心才是最高尚的。我的全部財(cái)產(chǎn)都是老三的了。"
善于忘記是一種心理平衡。有一句名言叫做："生氣是用別人的過錯來懲罰自己。"老是"念念不忘"別人的"壞處"，實(shí)際上最受其害的就是自己的心靈，搞得自己痛苦不堪，何必呢?
善于忘記是成大事者的心態(tài)。既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前進(jìn)。人要有點(diǎn)"不念舊惡"的精神，況且在許多情況下，人們誤以為"惡"的，又未必就真的是什么"惡"。退一步說，即使是"惡"，對方心存歉疚，誠惶誠恐，你不念舊惡，以禮相待，說不定也能改"惡"從善。
唐朝的李靖，曾任隋煬帝的郡丞，最早發(fā)現(xiàn)李淵有圖謀天下之意，親自向隋煬帝檢舉揭發(fā)。所以李淵滅亡隋朝后要?dú)⒗罹福钍烂穹磳?bào)復(fù)，再三請求保他一命。后來，李靖馳騁疆場，征戰(zhàn)不疲，安邦定國，為唐朝立下了赫赫戰(zhàn)功。
魏征曾鼓動太子建成殺掉李世民，李世民同樣不計(jì)舊怨，量才重用，使魏征覺得"喜逢知己之主，竟其力用"，也為唐朝立下了大功。
宋代的王安石對蘇東坡的態(tài)度，應(yīng)當(dāng)說也是有那么一點(diǎn)"惡"行的。他當(dāng)宰相那陣子，因?yàn)樘K東坡與他政見不同，便借故將蘇東坡降職減薪，貶宮到了黃州，搞得蘇東坡好不凄慘。然而，蘇東坡胸懷大度，他根本不把這事放在心上，更不念舊惡。當(dāng)王安石從宰相位子上垮臺后，兩人關(guān)系反倒好了起來。蘇東坡不斷寫信給隱居金陵的王安石，或敘友情互相勉勵，或討論學(xué)問，倆人談得十分投機(jī)。
相傳唐朝宰相陸贄，有職有權(quán)時，曾偏聽偏信，認(rèn)為太常博士李吉甫結(jié)伙營私，便把他貶到明州做長史。不久，陸贄被罷相，貶到明州附近的忠州當(dāng)別駕。后任的宰相明知李、陸兩人有點(diǎn)私怨，便玩弄權(quán)術(shù)，特意提拔李吉甫為忠仆IN史，讓他去當(dāng)陸贄的頂頭上司，意在借刀殺人。不想李吉甫不記舊怨，而且上任伊始，便特意與陸贄飲酒結(jié)歡，使那位現(xiàn)任宰相借刀殺人之陰謀成了泡沫。對此，陸贄深受感動，便積極出點(diǎn)子，協(xié)助李吉甫把忠卅l治理得一天比一天好。李吉甫不記前嫌，寬待了別人，也幫助了自己。
假如你想化敵為友，就要主動邁出第一步，否則，不會有任何進(jìn)展。當(dāng)你和別人之間發(fā)生矛盾的時候，要主動示好，寬容一切，采取需求和解的行動，這樣才能贏得和諧的人際關(guān)系，享受幸福的人生。
【編者點(diǎn)評】
忘記不愉快的經(jīng)歷，以寬廣的胸懷包容往日的恩怨，不以勢壓人，不落井下石，著眼將來，不計(jì)前嫌，會使人擁有更多的人格魅力，這是一個人成功立業(yè)的有力保障。
■¤¤■ 10．做人不能太明白，表現(xiàn)不能太精明
有時，表現(xiàn)得對一切都明白，精明過人，并不一定是好事。要知道，認(rèn)真過了頭，在外人看來就是犯傻。所以，有時裝裝糊涂，凡事不那么較真，反而對事情有利，同時也能使場面圓滿，各人皆大歡喜。
古語說："水至清則無魚，人至察則無徒。"的確如此。一個人如果過分認(rèn)真，未必是件好事。在做人處世中，許多時候裝得遲鈍一點(diǎn)、傻一點(diǎn)、糊涂一點(diǎn)，往往比過于敏感更有利。
富有經(jīng)驗(yàn)的人都知道，做人處世中與上司打交道最不容易，因?yàn)樯纤静倏v著你的命運(yùn)，弄不好，你的前途就全玩兒完了。
所以與上司交往最好的技巧就是"該不明白時就要裝糊涂"。這也就是說，自己心里明白，卻假裝糊涂，不去認(rèn)真計(jì)較。
蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭初期，德軍長驅(qū)直人。在此生死存亡之際，曾在國內(nèi)戰(zhàn)爭時期馳騁疆場的老將們，如鐵木辛哥、伏羅希洛夫、布瓊尼等，首先挑起前敵指揮的重?fù)?dān)。但面對新的形勢，他們漸感力不從心。時勢造英雄，一批青年軍事家，如朱可夫、華西列夫斯基、什捷緬科等，相繼脫穎而出。這時候老將們思想上不是沒有波動的。l944年2月，蘇聯(lián)元帥鐵木辛哥受命去波羅的海，協(xié)調(diào)一、二方面軍的行動，什捷緬科作為他的參謀長同行。什捷緬科早知道這位元帥對總參部的人抱懷疑態(tài)度，思想上有了疙瘩。等上了火車，吃晚飯時，一場不愉快的談話開始了。鐵木辛哥先發(fā)出一通連珠炮： "為什么派你跟我一起去?是想來教育我們這些老頭子，監(jiān)督我們吧?白費(fèi)勁!你們還在桌子底下跑的時候，我們已經(jīng)率領(lǐng)著成師的部隊(duì)在打仗，為了給你們建立蘇維埃政權(quán)而奮斗，你軍事學(xué)院畢業(yè)了，自以為了不起了!革命開始的時候，你才幾歲?"這通訓(xùn)，已經(jīng)近乎侮辱了。但什捷緬科卻老實(shí)地回答： "那時候，剛滿十歲。"接著又平靜地表示對元帥非常尊重，準(zhǔn)備向他學(xué)習(xí)。鐵木辛哥最后說："算了，外交家，睡覺吧，時間會證明誰是什么樣的人。"
他們共同工作了一個月后，在一次晚間喝茶的時候，鐵木辛哥突然說："現(xiàn)在我明白了，你并不是我原來認(rèn)為的那種人。我曾想，你是斯大林專門派來監(jiān)督我的......"后來什捷緬科被召回時，鐵木辛哥很舍不得和他分離。又過了一個月，鐵木辛哥親自向大本營提出要求，要調(diào)這個晚輩來共事。
揣著明白裝糊涂的態(tài)度是一種做人之道，也是一種成功之道。如果一切皆明白于心，恐怕會心生煩亂，干擾工作。
所以，巧妙地裝糊涂更是一種真聰明，顯示出智慧，不但給各種繁雜的事情涂上潤滑油使得其順利運(yùn)轉(zhuǎn)，也能在生活中充滿笑聲，顯得輕松明快；相反，老實(shí)認(rèn)真只會導(dǎo)致木呆刻板，甚至使事業(yè)陷入僵局。
比如，一次偶然的機(jī)會，你發(fā)現(xiàn)已婚的上司竟與某女同事大搞婚外情。其實(shí)，事情并不復(fù)雜，你只需裝聾扮啞，也就是說一切裝作不知，三緘其口就行了。恰巧，你約了朋友在某餐廳吃晚餐，當(dāng)你踏入餐廳，卻赫然見到他倆，你盡可扮作一派鎮(zhèn)靜，先環(huán)視一下四周，若你的朋友未到，事情就好辦得多，就當(dāng)作找不到人，離開那里，在I]外等你的朋友。即使朋友已坐在餐桌前，你也可走上前，當(dāng)作有急事找他，與他一起離開那地方，再做詳細(xì)解釋。
第二天返回辦公室，對于昨天的"偶遇"一定要當(dāng)作若無其事，只管埋頭文件堆。就是有同事私談有關(guān)兩人之事，還是絕口不提為妙。有時候知道的事情太多并不是件好事，尤其是上司的隱私干萬不能透露出去，否則就要大禍臨頭了。如果能夠假裝糊涂及時替上司掩飾其"污點(diǎn)"，則有可能被對方引為"恩人"，收到意想不到的回報(bào)。
你表現(xiàn)得對一切都明白，精明過人，有時并不是好事。明白過了頭，在外入看來就是冒傻氣。所以，有時裝裝糊涂，耍耍滑頭，凡事不那么較真，反而會有利于做事，同時也能使場面圓滿。鄭板橋說： "難得糊涂"。事實(shí)也的確如此。第二次世界大戰(zhàn)中，美國小羅奇福特領(lǐng)導(dǎo)的一個小組，中途島之戰(zhàn)前成功地破譯了日本人的密碼，得到了日軍海上作戰(zhàn)部署的確切情報(bào)，并有針對性地進(jìn)行了作戰(zhàn)準(zhǔn)備。誰知，就在這個節(jié)骨眼上，嗅覺靈敏的美國一新聞記者得到了這一絕密情報(bào)，竟然不知天高地厚作為獨(dú)家新聞在芝加哥一家報(bào)紙上給捅了出來。這樣一來，隨時都可能引起日本人的警覺而更換密碼和調(diào)整作戰(zhàn)部署。發(fā)生了如此嚴(yán)重泄露國家戰(zhàn)時情報(bào)的事件，作為美國戰(zhàn)時總統(tǒng)的羅斯福卻對此置若罔聞，既沒有責(zé)成追查，也沒有興師問罪，更沒有因此而調(diào)整軍事部署，而是裝得一概不知的糊涂樣子。結(jié)果事情很快就煙消云散了，就像什么事也沒發(fā)生一樣，根本沒有引起日本情報(bào)部門的重視。因此在中途島戰(zhàn)役中，美軍靠"糊涂"占到了大便宜。
前幾年，中央電視臺曾播出一個特別節(jié)目--首屆外國人漢語知識大賽，有位美國朋友在用漢語講一件含有漢語知識的完整事件時，這樣說： "有天，我去拜訪一位中國朋友，他留我吃飯。我說，做飯很麻煩。他說，又不是請客，做頓便飯，不麻煩。我說，那你就做頓小便飯吃，不要做大便飯了，大便飯也夠麻煩的。"聽完他的敘述，臺下的觀眾笑得前仰后合，直不起腰來。表面看來，這位美國朋友不懂得"便飯"這個名詞按漢語構(gòu)詞習(xí)慣不能和形容詞"小"與"大"搭配的道理。其實(shí)，這位朋友并非真的不懂，他只是明知故犯，有意違反漢語的構(gòu)詞習(xí)慣，曲解詞意，制造歧義，違反邏輯事理，荒謬地把"便飯"同"小便(飯)"、"大便(飯)"聯(lián)系起來，制造笑料罷了。
有時面對一個錯誤的推理或結(jié)論，從正面反駁可能無濟(jì)于事，這時不妨用另外一個類似的，并且明顯是錯誤的推理，來達(dá)到批駁的目的，效果反倒更好。這種錯誤的推理具有很強(qiáng)的荒誕性，含不盡之意于言外，會使人在含笑中明確是非，從而達(dá)到糊涂的真正目的。
宋高宗時，有一次宮廷廚師煮的餛飩沒有熟，皇帝發(fā)怒，把那個廚師下了大獄。沒過多久，在一次演節(jié)目時，兩個演員扮作讀書人的模樣，互相詢問對方的生日時辰。一個說"甲子生"，另一個說"丙子生"。這時又有一個演員馬上來到皇帝面前控告說："這兩個人都應(yīng)該下大獄。"皇帝覺得蹊蹺，問是什么原因。這個演員說： "甲子、餅子都是生的，不是與那個餛飩沒煮熟的人同罪嗎?"皇帝一聽大笑起來，知道了他的用意，就赦免了那個"餛飩生"的廚師。
有個愛纏人的先生盯著小仲馬問： "您最近在做些什么?"小仲馬平靜地答道： "難道您沒看見?我正在蓄絡(luò)腮胡子。"胡子是自然而然生長的，小仲馬故意把它當(dāng)作極重要的事情，顯然與問話目的不相符合。小仲馬表面上好像是在回答那位先生，其實(shí)并沒給他什么有用信息。小仲馬自然是懂得對方問話的意思，但他偏要答非所問，用幽默暗示那人：不要再繼續(xù)糾纏。
裝糊涂并不是真糊涂，這是一種外在的態(tài)度。我們在裝糊涂的同時，應(yīng)該把握好糊涂與認(rèn)真的界限，以防弄巧成拙。
【編者點(diǎn)評】
做人要大度，因此有些事情不要較真，適當(dāng)、適時的裝裝糊涂，對人對己都大有好處，該不明白的時候就要裝糊涂。而太過精明，則人人提防，等于將自己暴露給別人，結(jié)果精明反被精明誤。把握好它的尺度，會使你的人際交往圓滑自如，如魚得水。
■¤¤■ 11．大強(qiáng)示弱則更強(qiáng)
俗話說， "鷹立如睡，虎行似病"，這形象地說明了兩種自然界中最強(qiáng)有力的動物的攫食之道。這種強(qiáng)者裝弱的方法，既避免了因鋒芒太露而引來攻擊，又麻痹了對手．所以他們一旦出動捕食，幾乎從不落空，而古今成大事者，也往往效法他們而取得成功。
示弱可以減少乃至消除不滿或嫉妒。事業(yè)的成功者，生活中的幸運(yùn)兒，被人嫉妒是難免的，在一時還無法消除這種社會心理之前，用適當(dāng)?shù)氖救醴绞娇梢詫⑵湎麡O作用減少到最低程度。
示弱能使處境不如自己的人保持心理平衡，有利于交際。交際中，必須善于選擇示弱的內(nèi)容。地位高的人在地位低的人的面前不妨展示自己的學(xué)歷，表明自己實(shí)在是個平凡的人。成功者在別人面前多說自己失敗的記錄，現(xiàn)實(shí)的煩惱，給人以"成功不易"、"成功者并非萬事大吉"的感覺。對眼下經(jīng)濟(jì)狀況不如自己的人，可以適當(dāng)訴說自己的苦衷：諸如健康欠佳、子女學(xué)業(yè)不妙以及工作中諸多困難，讓對方感到"他家也有一本難念的經(jīng)"。某些專業(yè)上有一技之長的人，最好宣布自己對其他領(lǐng)域一竅不通，袒露自己日常生活中如何鬧過笑話、受過窘等。至于那些完全因客觀條件或偶然機(jī)遇僥幸獲得名利的入，更應(yīng)該直言不諱地承認(rèn)自己是"瞎貓碰上死老鼠"。
示弱可以是個別接觸時推心置腹的交談，幽默的自嘲，也可以是在大庭廣眾之下，有意以己之短，補(bǔ)入之長。
示弱有時還要表現(xiàn)在行動,自己在事業(yè)已處于有利地位，獲得了一定的成功，在小的方面，即使完全有條件和別人競爭，也要盡量回避退讓。也就是說，平時小名小利應(yīng)淡薄些，疏遠(yuǎn)些，因?yàn)槟愕某晒σ呀?jīng)成了某些人嫉妒的目標(biāo)，不可以再為一點(diǎn)微名小利惹火燒身，應(yīng)當(dāng)分出一部分名利給那些暫時處于弱勢的人。為人處世中，要使別人對你放松警惕，造成親近之感，只要你很巧妙地、不露痕跡地在他人面前暴露某些無關(guān)痛癢的缺點(diǎn)，出點(diǎn)小洋相，表明自己并不是一個高高在上、十全十美的人物，這樣就會使人在與你交往時松一口氣，不與你為敵。
魏明帝景初三年(公元239年)正月，明帝曹睿在彌留之際，命司馬懿和曹爽輔佐幼子曹芳，并讓齊王曹芳前去抱司馬懿的脖子以示親近，司馬懿感激涕零，連表忠心。當(dāng)El即立曹芳為皇太子，曹睿便放心地死了。喪事辦完后，遵照遺囑，大將軍曹爽和太尉司馬懿共掌朝政輔佐幼主。大權(quán)自然落在曹爽和司馬懿手中。
但曹爽與司馬懿二人資望能力卻有很大的差距。司馬懿老謀深算，德高望重，兩個兒子司馬師、司馬昭也能征善戰(zhàn)，故對曹氏政權(quán)構(gòu)成很大威脅。曹爽是宗室后代，也有一定資歷，當(dāng)時曹芳年幼自然沒什么主意，他總怕大權(quán)旁落他人之手，當(dāng)然要傾向于曹爽而疏遠(yuǎn)司馬懿。幾年后，曹爽漸漸地培植自己的勢力，排擠司馬懿的人，等到時機(jī)成熟時，又奪了司馬懿的兵權(quán)，撤銷了太尉的實(shí)職，而安排一個太傅的空銜。司馬懿見曹爽的勢力控制了朝廷，于是裝病在家，不問朝政了。
曹爽攬權(quán)貪位，見司馬懿告病家居，也不問是真是假，便得意忘形起來。他提拔自己的弟弟曹羲為中領(lǐng)軍，曹訓(xùn)為武衛(wèi)將軍，曹彥為散騎常侍，控制了宮廷京師的武裝大權(quán)。因此曹爽日益膽大妄為，天天與親近的人吃喝玩樂，出行的時候車輛儀仗輿服皆仿皇帝規(guī)模，甚至把宮中的妃嬪、樂師也帶回家中尋歡作樂。曹爽的所作所為漸漸失去人心，一些正直的官吏有些看不慣，非議謝起。
司馬懿裝病家居，其實(shí)一天也沒閑著，對朝政和時局反而更加關(guān)注了。曹爽行為漸失人心的情況，他都了如指掌，心中暗暗高興，于是靜待時機(jī)。
正始九年冬，曹爽的黨羽李勝由河南尹調(diào)任為劑州刺史。臨行前到太傅司馬懿家去辭行。司馬懿熟諳官場之事，聽說李勝來訪，向身旁的侍女囑咐幾旬后傳令進(jìn)見。
李勝來到司馬懿養(yǎng)病的臥室，只見司馬懿躺在病床上，頭發(fā)散亂，面容憔悴。一看李勝進(jìn)屋，忙掙扎著要坐起，兩個侍女立刻扶起他，一個侍女遞給他外衣，司馬懿十分用力地去接衣服，然而手一顫，衣服競落在地上。兩個侍女忙彎腰幫他揀起，好容易才把衣服穿上。接著司馬懿又以手指著嘴，侍女忙端來一碗稀粥，司馬懿也不用手去端，伸了伸脖子就喝，結(jié)果里一半外一半，胡子上都是稀粥和飯粒，前大襟上還灑了一大片。侍女忙拿手巾來擦。李勝見狀，忙往前湊了湊說： "只聽人們說您中風(fēng)病犯了，想不到竟病到這種程度。"司馬懿上氣不接下氣地說： "唉!年老病重，死期不遠(yuǎn)。君屈任并州，并州接近胡地，您可要當(dāng)心啊!"說完喘了兩口氣又說： "恐怕你我不能再見面了，我把兩個兒子師、昭托付給您，請您多照應(yīng)。"李勝見他說錯了，就糾正說："我上任荊州，不是并州!"司馬懿聽了，大惑不解，偏偏頭側(cè)過耳朵問： "什么--?放到并州?"李勝只好再改口說： "我放到荊州。"司馬懿這才若有所悟地說："啊!都怪我年老意荒，耳朵也背，沒聽明白您的話。您這回到了'并'州任官，要好好建功立業(yè)啊。"又寒暄幾旬，李勝告辭。
曹爽得到李勝的報(bào)告，聽他繪聲繪色地描述司馬懿病重昏聵的老態(tài)，心中更加輕松，從此完全不把司馬懿放在心上了。司馬懿用這種裝聾賣傻的方法打發(fā)了屬于曹爽一黨來探望病情的幾個人后，見再也無人來問疾，便知此計(jì)奏效，于是加緊了各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。
正始十年正月甲午日(公元249年2月5日)，皇帝曹芳到洛陽城南去祭掃明帝的平陵。曹爽、曹羲、曹訓(xùn)掌握兵權(quán)的兄弟三人全部隨駕出城。平陵距洛陽九十里，按當(dāng)時的交通條件勢必不能當(dāng)日返回，必須駐扎在外。
曹爽兄弟隨皇帝出城的消息早有人報(bào)告給司馬懿，他一邊派人再去觀察，一邊就開始了緊張的部署。待三個時辰過后，估計(jì)皇帝車駕出城已遠(yuǎn)。司馬懿立刻分派兩個兒子及心腹家人及以前的門生故吏分別奪取城中禁中的兵權(quán)，馬上占領(lǐng)了武器庫、府庫、皇宮和太后宮等要害部門，又以最快的速度關(guān)閉所有的城門，并立即帶領(lǐng)親兵出城駐守在洛水浮橋邊。一個時辰里，一切部署停當(dāng)，整個洛陽城進(jìn)入了高度緊張的戰(zhàn)備狀態(tài)。這樣，司馬懿控制了京城和皇太后。一切就緒后，司馬懿以皇太后的名義寫信給曹爽，要求他保護(hù)皇帝回城，只要投降即可免殺。曹爽本是庸俗無能之輩，不聽手下人的勸告，竟然投降回城。不久，司馬懿在剪除曹爽的羽翼之后，就以謀大逆的罪名把曹爽兄弟及親信誅殺凈盡。從此，司馬氏獨(dú)掌朝廷大權(quán)，為篡魏自立，建立西晉王朝奠定了基礎(chǔ)。
司馬懿本身即是鷹是虎，卻又裝成衰弱得不堪一擊的樣子，曹爽受了麻痹，只當(dāng)他是只病貓，卻不知自己早已成了司馬懿爪下的獵取對象。司馬懿把心高而氣不傲演繹到了極致，野心勃勃卻看起來行將待斃。所以，他的成功就只是時機(jī)的問題了。
【編者點(diǎn)評】
胸襟寬廣、能容人的極致表現(xiàn)是強(qiáng)者示弱，形勢不利于自己時要學(xué)會隱藏強(qiáng)大的實(shí)力，免得被人嫉妒而遭暗算，要給人一種軟弱無力的假象，這樣才能保護(hù)自己、侍機(jī)而動。
■¤¤■ 12．不爭一時短長，不計(jì)眼前得失
做大事的人一定要有寬廣的胸襟，要有遠(yuǎn)大的眼光與志向，不要爭一時之短長、計(jì)較眼前的得失。正如一位智者所言，老鷹有時比雞飛的還低，但是人們從來未因此而認(rèn)為雞比老鷹要矯健。
人的一生無論從橫向，還是縱向，都是十分豐富多彩的。它可以有各種各樣的機(jī)會，也會面臨著種種的選擇。這里，如果這些機(jī)會和選擇只是一種個人的事情，也許就好辦多了。但現(xiàn)實(shí)往往不是如此，沖突、競爭，也時時伴隨著我們的每一次機(jī)會與選擇。對此，我們不可能事事爭、處處上，而不得不放棄一些無關(guān)宏旨的東西，也必須要對一些自己頗為喜歡、但出于某些原因而不能為之的機(jī)會忍痛割愛。特別是在一些唾手可得的東西上，以及在一些自己本身完全具有競爭力和理由的機(jī)會中，我們也可能會由于某些因素而主動地讓予他人。一句話，我們不可能去獲得我們完全要的，而且也應(yīng)該獲得的所有利益，盡管它們本來是屬于我們的，而必須放棄，讓出自己的一部分權(quán)利和利益。
這里，并不是一種"小不忍則亂大謀"，而是一種更主動的人生智慧。因?yàn)椋@種放棄、讓予、 "吃小虧"，往往并不一定是為了達(dá)到某一個更高的目標(biāo)，而常常是出于另一種原因，一種預(yù)測到、也了解到自己不可能獲得自己所有應(yīng)該獲得的機(jī)會和利益的明智。既然如此，我們又何必煞費(fèi)苦心地去爭、去比、去要呢?我們反正是要失去一些的，那么，把這種必然性的東西駕馭在自己的主動權(quán)之下，豈不是更好嗎?這本身就已經(jīng)是占了大便宜。因?yàn)椴欢眠@樣做的人，表面上看，可能爭上了他可能碰到的各種機(jī)會，但實(shí)際上他由于完全陷于已有的機(jī)會中，則不能不失去后來的各種機(jī)會的選擇。相反，有遠(yuǎn)見的人則始終把這種主動權(quán)操在自己手中，盡管失去了一些機(jī)會。但也無妨大事。
人生來聰明才智就相差不大。有的事業(yè)非常成功的人，資質(zhì)其實(shí)很普通，有的甚至有身體的缺陷。之所以結(jié)果不同，最重要的差別在于后天努力的差別。
總體上來說，人的時間和精力是有限的。除掉幼兒、少年期和老年期，真正用來做事業(yè)的時間也就是30多年的時間。如何在這段有限的時間和有限的精力下造就人生最大的成功，是我們要考慮的，因此要有所為有所不為，這樣才能大有所為。選準(zhǔn)適合自己的目標(biāo)，然后腳踏實(shí)地去做。不要被別人的成功所迷惑，那是別人的事情。自己不要去爭一時之長短，計(jì)一時之榮辱，更不要為眼前的蠅頭小利所癡迷，耽誤了人生大事。
這里最重要的道德是確定自己人生的目標(biāo)，其次是堅(jiān)持不懈，直到成功為止。
要知道，這個世界上從來沒有不勞而獲的東西，越是巨大的成功，越是偉大的事業(yè)，需要付出的努力與犧牲也就越大。反過來說，你付出的努力越大，越能取得大的成功。看到成功人士的榮耀的同時，要認(rèn)識到人家比你付出的要多得多。有的人看到人家小利不斷，既熱鬧又神氣，就守不住自己的目標(biāo)，無法忍受暫時的孤獨(dú)和寂寞，或者跑到別人那里去貪圖一時的小利，卻耽誤了自己的大事，這都是不足取的。
所以一定要有思想準(zhǔn)備，沒有這點(diǎn)志氣與毅力是成不了大氣侯的。
莊子曾講過一個故事，一般的釣魚的人，扛著魚竿，整天東游西蕩，哪里都去，池邊、河邊、湖邊，天天都能釣上一些小魚小蝦米，熱鬧快活。可是有個漁翁卻在海邊釣海魚，他用的魚鉤大得像船錨，釣繩粗得像水桶。他不屑于釣?zāi)切┬◆~蝦，而是長年累月坐在海邊的懸崖上垂釣，歷經(jīng)風(fēng)霜雪雨，然十年來一無所獲，可他仍然堅(jiān)定不移。不少人都覺得這個人很笨。可是沒過多久，漁翁終于釣到一條大海魚，魚弄上岸后，被分割開來，全國入都能享受這條魚肉的鮮美，而且好長時間吃不完。
莊子講這個故事的含義就是不爭一時之長短，不計(jì)眼前得失，大的收獲必須付出長久的努力與等待。
從字面上來看，不爭一時之長短還有另外一層意思，形勢不利時要善于退讓。有的事情不能急于一時，目光要放長遠(yuǎn)。所謂君子報(bào)仇十年不晚，那些懂得能屈能伸的人才能獲得最后的勝利。近代名將蔡鍔對付袁世凱采取的就是這種辦法。袁世凱竊取了辛亥革命的果實(shí)，奪得了大總統(tǒng)的寶座后仍然貪心不足，還想復(fù)辟帝制當(dāng)皇帝。為了籠絡(luò)人心，排除異己，他把蔡鍔誆騙到北京軟禁起來。蔡鍔心里明白，不能爭一時之長短，索性處處假裝順著袁世凱，還裝作胸?zé)o大志的樣子，縱情聲色犬馬之中，袁世凱便真的對蔡鍔放心了。就這樣，蔡鍔穩(wěn)住了袁世凱，最后瞅準(zhǔn)機(jī)會脫身回到了云南，領(lǐng)導(dǎo)了護(hù)法運(yùn)動，推倒了袁世凱的反動統(tǒng)治。
人生有得意時就有失意時，在不利的形勢下，面對強(qiáng)大的敵對勢力，要能委屈自己，不計(jì)眼前得失，把目光放遠(yuǎn)，這樣才能最終實(shí)現(xiàn)自己的目的。
【編者點(diǎn)評】
只有目光長遠(yuǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷寬廣，不計(jì)眼前得失，才能成其大事；目光短淺，鼠目寸光，斤斤計(jì)較于眼前小事，是不可能有所作為的。不爭一時短長，給自己制造一個好的環(huán)境，全心投入長遠(yuǎn)長益，結(jié)果眼前失掉的，以后會得到加倍的補(bǔ)償。
■¤¤■ 13.不要只盯著別人的缺點(diǎn)
有句古話是"躬自厚而薄責(zé)于人"。意思是我們要反省自己的行為，嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時不要對別人太苛刻，不要只盯著別人的缺點(diǎn)，要看到他們的優(yōu)點(diǎn)，并且要以寬容大度的心態(tài)對待別人的缺點(diǎn)，包容他們的過失。中國傳統(tǒng)文化講求仁德，教導(dǎo)人們要對他人有愛心，要寬厚，但對自己卻要很嚴(yán)格，這樣的人，他的人格是健全的，容易受到人們的尊敬。孔子曾說，事事嚴(yán)格要求自己，而對別人的要求很寬松，就不會帶來很多怨恨。孟子說，要求別人很多，而自己做得甚少，就像不鋤自己田里的草，卻跑去挑別人的田中草，這種人是很討厭的。
對近現(xiàn)代中國文化的發(fā)展有重大影響的胡適就是寬厚待人的人，他很有長者風(fēng)范。在一段時間，他的家里總有客人。有人寫文章說，無論誰，學(xué)生、共產(chǎn)青年、同鄉(xiāng)商客、強(qiáng)盜乞丐都可以去找胡適，也都可以滿載而歸。窮苦者，他肯解囊相助；狂狷者，他肯當(dāng)面教訓(xùn)；求差者，他肯修書介紹；問學(xué)者，他肯指引門路；無聊不自量者他也能隨口談幾旬俗話。到了夜闌人靜的時候，胡適才執(zhí)筆做他的考證書寫他的日記。當(dāng)時的很多學(xué)者，在女子面前都是道貌岸然的，但是胡適不是那樣的，他很有人情味，到別人家里，必定與其太太打招呼，上課見女生穿的單薄，必親自下講臺來關(guān)教室的門窗。在這些對待他人的地方，胡適可以說對別人是很寬容很隨和的。但他對自己在私德立身上又是很嚴(yán)格的。當(dāng)時很多學(xué)者在留洋以后都把家里包辦的鄉(xiāng)下太太拋棄了，但胡適對母親包辦給他的發(fā)妻卻始終如一。
有一句話叫"從自己做起"，意思是要對自己有嚴(yán)格的要求，事事走在前面，以行動成為其他人效仿的榜樣。這樣在要求別人做什么事情或不要做什么事情時，你的話你的要求就顯得有份量。有時即使我們自己能做到的事情，也不能苛求別人也做到，因?yàn)槿撕腿水吘故怯羞@樣那樣的差別的，你能做到的事情，他人不一定能做到。因此，這時候就需要你體諒90人的難處，容忍別人弱點(diǎn)，寬于待人，才能搞好彼此之間的關(guān)系，不為人討厭，反討人喜歡。
人生是一個復(fù)雜多變的舞臺，人與人之間又是如此的不同，如果各自為政，整個人的世界就會四分五裂，相互爭斗不已；人人都挑毛病，互相指責(zé)，人生也就會永無寧日。人生本來就充滿了這樣那樣的艱辛，如果再在人際關(guān)系上如此地互相齷齪，勾心斗角，那么我們的人生就會更加的艱辛，充滿不平。人世間沒有完美的東西，何必在互相嘲笑和指責(zé)中度過每一天的時光呢?何不用一顆包容的心去面對社會面對別人呢?忍一時，退一步，你會發(fā)現(xiàn)生活原來是非常美好的。
自己做不到的事情不要要求別人去做，在生活的細(xì)節(jié)當(dāng)中要注意不要使自己成為挑人毛病的人。別人可能有這樣那樣的缺點(diǎn)，但是你是否就沒有呢?別人犯了錯誤你那么不滿，難道你自己就不犯錯誤了嗎?你不原諒別人犯的小錯誤，當(dāng)你自己犯錯的時候，你能夠要求別人原諒你嗎?人非圣賢，熟能無過，原諒別人就是原諒自己，因此不要總是盯住別人的缺點(diǎn)不放。
【編者點(diǎn)評】
不要只看到他人的弱點(diǎn)，而看不到他們的長處，不要只把挑剔的目光放在別人身上，而看不到自己的缺點(diǎn)。正所謂尺有所短，寸有所長。總盯著別人的缺點(diǎn)不放，恰好說明，我們自己身上到處是缺點(diǎn)，多看看別人的長處，也正體現(xiàn)我們自己大度的長處。
■¤¤■ 14．落井下石傷人更傷己
在他人落魄之時，最需要的是理解和幫助，若是你與他沒有積怨舊恨，即使不幫他，你也應(yīng)該大度一些，切不可趁人之危而落井下石。落水狗可以打死，人卻還要相處，所以，你大可不必跟著別人一起去打。
娟娟小姐是一家雜志社的攝影師，由于她曾在美國呆過一段時間，行事有些洋派，在那作風(fēng)保守的雜志社里顯得有些格格不入。偏偏她個性散漫，又常做錯事，總編輯早就看她不順眼，只因她是老板朋友的女兒，所以只好對她睜一只眼，閉一只眼。
有一天，為了一些照片，總編輯和娟娟小姐起了沖突，眾人見戰(zhàn)火引燃，紛紛過去圍觀。娟娟小姐還要力爭，眾人你一言我一語地加入戰(zhàn)場，娟娟小姐一舌難敵眾口，掩面而逃。之后，眾人還不約而同地聯(lián)合起來打擊她，挑她照片的毛病，批評她偶爾的遲到早退。后來，她辭職了。
這就是落井下石，也就是對失勢的人或遭遇困境及外來攻擊的人再加以打擊。落井已經(jīng)夠慘了，你還要下石，它焉能"不死"?說起來很殘酷，但卻是社會真實(shí)的一面，這種情形在有人的地方就會發(fā)生，而且你自己也有可能碰到。
棒打"落水狗"在人性上是有根據(jù)的，因?yàn)槿司哂星笊娴谋灸埽笊娉丝恳患褐Γ惨克说奶釘y及團(tuán)體的庇蔭，因此大多數(shù)人總是向力量強(qiáng)大的地方靠攏，有錢人朋友滿天下，窮人連朋友都沒有，道理就是在此。這與其說是現(xiàn)實(shí)，不如說是人類的本能。因此當(dāng)你成為"落水狗"時，你在別人眼中已失去了價(jià)值，而別人為了和你劃清界線并向占上風(fēng)一方示好及表態(tài)。當(dāng)然也要打你一棒，也許他無意傷害你，但常常在非理性的狀態(tài)下這么做。
當(dāng)然，"落水狗"還會被打尚有其他原因，例如平常和別人不易相處，鋒芒太露，引人嫉妒，妨礙了別人的利益等等，這都會使人有把你除之而后快的心理，所以棒打"落水狗"除了人性的因素之外，個人在團(tuán)體中的作為關(guān)系也很大。
每個人的價(jià)值觀都不一樣，行事原則也不見得能讓所有人滿意，因此你絕對有成為"落水狗"的可能。成為"落水狗"還挨打，除了忍耐，別無他法；只要能上岸，你仍能像平時一樣兇猛，但當(dāng)別人成為"落水狗"時，除非你和他積怨頗深，非加上一棒把它殲滅不可，否則大可不必加入棒打的行列。落水的狗可以打死，而人了不起換個地方，只要他有本事，他一樣可以再站起來，這時，曾經(jīng)打他的你將如何自處?冤家路窄，棒打"落水狗"，這會成為你的負(fù)債。
在他人身陷困境，人人背棄的時候，不可再對他進(jìn)行打擊，胸襟寬廣的人應(yīng)該扶助、幫忙，使之早脫困境，重新振作，給他以支持、鼓舞，如果落井下石，一棒子打死，可能被打的人永遠(yuǎn)都沒有翻身的機(jī)會了。
【編者點(diǎn)評】
做人就要救危扶難，幫助他人走出難關(guān)、脫離困境，切不可落井下石。趁人之危打擊別人不是君子所為。當(dāng)他人受傷痛苦時，幫人療傷還是灑上一把鹽，換來的道德評價(jià)和由此帶來的人緣和個人前程會是天壤之別。
■¤¤■ 15．爭執(zhí)：解決問題最糟糕的方式
遇到矛盾、起了磨擦，通常都要爭執(zhí)吵鬧，這樣不但不能很好地解決問題。還可能使問題變得更為麻煩。但是如果有一方能寬容地低下頭，忍讓一下，事情就會得到圓滿的解決，故而在遇到事情時不與人爭執(zhí)為妙。
明朝年間，在江蘇常州，有一位姓尤的老翁開了當(dāng)鋪有好多年了．生意一直不錯，某年的年關(guān)將近，有一天尤公忽然聽見鋪堂上人聲嘈雜，走過來一看，原來是站柜臺的伙計(jì)同一個鄰居吵了起來。伙計(jì)連忙上前對尤公說："這人前些時日典當(dāng)了些東西，今天空手來取典當(dāng)之物，不給就破口大罵，一點(diǎn)道理都不講。"那人見了尤翁，仍然罵罵咧咧，不認(rèn)情面。尤翁卻笑臉相迎，好言好語地對他說："我曉得你的意思，不過是為了度過年關(guān)。街坊鄰居，區(qū)區(qū)小事，還用得著爭吵嗎?"于是叫伙計(jì)找出他典當(dāng)?shù)臇|西，共有四五件。尤翁指著棉襖說："這是過冬不可少的衣服。"又指著長袍說："這件給你拜年用，其他東西現(xiàn)在不急用，不如暫放這里，棉襖、長袍先拿回去穿吧!"
那人拿了兩件衣服，一聲不響地走了。當(dāng)天夜里，他競突然死在另一人家里。為此，死者的親屬同那人打了一年多官司，害得別人花了不少冤枉錢。
原來這個鄰人欠了人家很多債，無法償還，走投無路，事先已經(jīng)服毒，他知道尤家殷實(shí)，便想用死來敲詐一筆錢財(cái)，結(jié)果只得了兩件衣服。他只好到另一家去扯皮，那家人不肯相讓，結(jié)果就死在那里了。
后來有人問尤翁說："你怎么能有先見之明，向這種人低頭呢?"尤翁回答說："凡是橫蠻無理來挑釁的人，他一定是有恃而來的。如果在小事上爭強(qiáng)斗勝，那么災(zāi)禍就可能接踵而至。"人們聽了這一席話，無不佩服尤翁的聰明。
中國有句格言："忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。"不少入將它抄下來貼在墻上，奉為座右銘。這句話與當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)的競爭觀念似乎不大合拍，事實(shí)上，"爭"與"讓"并非總是不相容，反倒經(jīng)常互補(bǔ)。在生意場上也好，在與人交往場合也好，在人與人之間、集團(tuán)之間，也不是一個勁"爭"到底、忍讓、妥協(xié)、犧牲有時也很有必要的。那么適當(dāng)?shù)牡鸵幌骂^也是一種寶貴的智慧。忍讓是一種智慧，適當(dāng)?shù)赝瞬侥軌蚓徑饷埽谷烁雍椭C相處。
【編者點(diǎn)評】
人性的深層是自我的。當(dāng)有矛盾和分歧時，盡量不要爭執(zhí)，因?yàn)闋巿?zhí)的結(jié)果往往是讓對方更加固執(zhí)已見。即使他認(rèn)識到錯誤時，爭執(zhí)只能讓他為保全面子而堅(jiān)定。這時不如停止?fàn)巿?zhí)，一來避免爭執(zhí)升級和傷和氣，又可保全他人面子，落一個大度的好名，說不定你不爭的時候，他會主動向你承認(rèn)不足，何樂而不為。
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