諸葛亮吊孝周瑜祭文賞析

ymmt（安若子） 2009-03-18

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諸葛亮吊孝周瑜祭文賞析

安若子 2009-03-18 摘編

　據(jù)《三國(guó)演義》記載：周瑜臨死前仰天長(zhǎng)嘆曰：“既生瑜，何生亮！”連叫數(shù)聲而亡，壽三十六歲。后人有詩(shī)嘆曰：“赤壁遺雄烈，青年有俊聲。弦歌知雅意，杯酒謝良朋。曾謁三千斛，常驅(qū)十萬(wàn)兵。巴丘終命處，憑吊欲傷情。”周瑜死后，諸葛亮對(duì)劉備說(shuō)：“亮觀天象，將星聚于東方。亮當(dāng)以吊喪為由，往江東走一遭，就尋閑士佐助主公。”玄德曰：“只恐吳中將士加害于先生。”孔明曰：“瑜在之日，亮猶不懼；今瑜已死，又何患乎？”乃與趙云引五百軍，具祭禮，下船趕巴丘吊喪。

　關(guān)于這一節(jié)，電視劇《三國(guó)演義》中更有諸葛亮聲淚俱下、淋漓盡致的表演。

　　諸葛亮徑至柴桑，魯肅以禮迎接。周瑜老部將程普等人持劍欲殺諸葛亮，被趙云以劍挑落，諸葛亮拾起落劍還給程普。諸葛亮設(shè)祭物于靈前，親自奠酒，跪于地下，讀祭文曰：“嗚呼公瑾，不幸天亡！修短數(shù)天，人豈不傷？我心實(shí)痛，酹酒一觴；君若有靈，享我蒸嘗！”短短數(shù)語(yǔ)，真誠(chéng)感人，不但一下把眾人憤怒、敵對(duì)和責(zé)怪的強(qiáng)烈情緒緩和了大半，還使眾人自然而然地隨之轉(zhuǎn)入憑吊周瑜、哀悼大都督的悲痛氛圍之中。這充分說(shuō)明，講究溝通方法，把握現(xiàn)場(chǎng)氣氛，引導(dǎo)眾人情緒，這是化解危機(jī)的公關(guān)行動(dòng)的第一步。

　　緊接著是轉(zhuǎn)入祭文第二部分——正文，從周瑜的幼學(xué)、弱冠、壯力、豐度、氣概、弘才等不同方面高度概括周瑜短暫而輝煌的一生。“吊君幼學(xué)，以交伯符；仗義疏財(cái)，讓舍以居。吊君弱冠，萬(wàn)里鵬摶；定建霸業(yè)，割據(jù)江南。吊君壯力，遠(yuǎn)鎮(zhèn)巴丘；景升懷慮，討逆無(wú)憂。吊君豐度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當(dāng)朝。吊君氣概，諫阻納質(zhì)；始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽(yáng)，蔣干來(lái)說(shuō)；揮酒自如，雅量高志。吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。”從電視畫面上看到，諸葛亮事先讓人把周瑜的事跡畫在桃符上，諸葛亮每放一桃符，便聲淚俱下哭訴一番，那場(chǎng)景十分感人。而且具有諷刺意味的是，為周瑜蓋棺認(rèn)定寫贊美詩(shī)的不是東吳人，而是蜀國(guó)的丞相諸葛亮。

　　這一節(jié)祭文思路清晰，立意贊美，層次分明，用詞簡(jiǎn)約精煉、非常老到，起到了點(diǎn)石成金、嚶鳴求友而引起雙方強(qiáng)烈共鳴的作用，因而讓在場(chǎng)的人無(wú)不為之動(dòng)容和欽佩。這是縱深推進(jìn)公關(guān)工作的重要環(huán)節(jié)，充分顯示了諸葛亮的出眾的政治才華和精妙的外交能力。

　　祭文的第三部分，則充分描述、渲染周瑜之死給人們帶來(lái)的巨大悲痛及哀悼之情。“想君當(dāng)年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；命終三紀(jì)，名垂百世，哀君情切，愁腸千結(jié)；惟我肝膽，悲無(wú)斷絕。昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣，友為淚漣。”這一節(jié)既痛惜了周瑜的英年早逝，又渲染了現(xiàn)場(chǎng)的哀悼氣氛，三軍悲愴，主人哀泣，朋友灑淚，同時(shí)為下一步提出蜀吳聯(lián)合、結(jié)盟同心埋下了伏筆，提供了鋪墊。

　　第四部分，寫孔明與周瑜的相識(shí)、相知、合作，以及孔明的哀慟之情。“亮也不才，丐計(jì)求謀，助吳拒曹，輔漢安劉。掎角之援，首尾相儔；若存若亡，何慮何憂？嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅。魂如有靈，以鑒我心；從此天下，更無(wú)知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗。”孔明祭畢，伏地大哭淚如涌泉，哀慟不已。既闡述了周瑜助吳拒曹、輔漢安劉的杰出東貢獻(xiàn)，恰如其分地表示了“亮也不才，丐計(jì)求謀”，又是對(duì)周瑜“既生亮、何生瑜”感嘆的巧妙回應(yīng)。

　　可以說(shuō)，孔明過(guò)江吊喪活動(dòng)達(dá)到了三個(gè)目的：一是顯示了才華。很自然地表達(dá)了哀悼之情，祭文言詞華麗，描述準(zhǔn)確，表達(dá)到位，在東吳君臣面前充分展示了蜀相的學(xué)富五車和文韜武略。二是展示了人格。在諸葛亮祭拜后，眾將相謂曰：“人盡道公瑾與孔明不睦，今觀其祭奠之情，人皆虛言也。”魯肅見諸葛亮如此悲切，亦為感傷，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”可見，孔明是大獲全勝。三是消除隔閡。本來(lái)周瑜被諸葛亮氣死，這是吳國(guó)上下人所共知的事實(shí)，有“既生瑜、何生亮！”的感嘆為證！此時(shí)，東吳人對(duì)諸葛亮及劉備西蜀絕沒有好感，甚至周瑜部下有殺諸葛亮為公瑾報(bào)仇的情緒。通過(guò)聲淚俱下的哭訴和對(duì)亡人的不凡事跡列舉評(píng)價(jià)，諸葛亮實(shí)現(xiàn)了化解仇恨、消除隔閡、繼續(xù)聯(lián)吳抗曹的目的，可以說(shuō)，臥龍吊喪是一次絕妙的政治外交活動(dòng)，更是一次沒有評(píng)委但有評(píng)判結(jié)果的演講比賽，個(gè)中的道理，值得我們今天從事外交、公關(guān)工作的人品味、學(xué)習(xí)和借鑒。

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