后現(xiàn)代主義紀(jì)元：創(chuàng)造你自己的真理后現(xiàn)代主義的思維方式認(rèn)為傳統(tǒng)意義上的真理，就是所謂外在的、絕對(duì)的、適合所有人、所有地點(diǎn)和所有時(shí)間的真理是無法通過邏輯或科學(xué)的方法被發(fā)現(xiàn)的。因?yàn)檫@種理論認(rèn)為這樣的真理抑或不存在抑或是不可知的。持后現(xiàn)代主義思維方式的人認(rèn)為每個(gè)人的經(jīng)歷和體會(huì)比邏輯更可靠，他們認(rèn)為真理是被創(chuàng)造的而不是發(fā)現(xiàn)的。總結(jié)起來就是，后現(xiàn)代主義認(rèn)為“如果你認(rèn)為這是真理，那它就是真理。” 后現(xiàn)代主義現(xiàn)在一定程度上決定著我們整個(gè)社會(huì)的態(tài)度，雖然可能大多數(shù)人還不完全了解這個(gè)名稱是什么意思。當(dāng)你遇到一些成年人甚至是基督徒不愿意輕易做對(duì)錯(cuò)的判斷。他們?cè)跊]有認(rèn)真思考作出判斷的情況下也有意無意的秉承了所謂后現(xiàn)代主義的思維方式。或許，如果在壓力的情況下，他們也行許會(huì)給一個(gè)界于新時(shí)代神秘主義的解釋。 與后現(xiàn)代主義的看法相反，我們不相信真理是被創(chuàng)造出來的－我們相信真理是被發(fā)現(xiàn)的。信仰不能決定事實(shí)－事實(shí)的存在是獨(dú)立于信仰的。我們對(duì)真理的信仰只是促使我們將行為思想與真理保持一致，并在我們的生命里激活真理的力量。絕對(duì)的真理是客觀的，獨(dú)立存在的，與旁人的看法和感受毫無關(guān)系。不管我們相信與否，真理都是真實(shí)牢固的。就好像世界最高峰的喜馬拉雅山峰，我們登山與否都不會(huì)改變它真實(shí)存在的事實(shí)。 |
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