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心理學(xué)試題必會(huì)要點(diǎn)
判斷題：
錯(cuò) 1.心理學(xué)是研究人的行為的科學(xué)。
錯(cuò) 2.心理是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)內(nèi)在心理活動(dòng)的反映。
錯(cuò) 3.在心理過程中，認(rèn)知和情感是基礎(chǔ)，意志是將認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)力。
錯(cuò) 4.個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和知覺。
錯(cuò) 5.心理過程是在個(gè)性心理特征的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，反過來又影響著個(gè)性心理特征的進(jìn)行與發(fā)展。
錯(cuò) 6.以揭示各種心理現(xiàn)象之間以及心理現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)之間相互聯(lián)系的規(guī)律為任務(wù)的是應(yīng)用心理學(xué)。
錯(cuò) 7.心理學(xué)是屬于自然科學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。
錯(cuò) 8.心理學(xué)是對(duì)人進(jìn)行研究的，而人是社會(huì)性的，所以心理學(xué)是屬于社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。
錯(cuò) 9辨證唯物主義哲學(xué)為心理學(xué)提供了依據(jù)。
對(duì) 10.心理學(xué)研究通過揭示心理現(xiàn)象與客觀世界的關(guān)系，為辨證唯物主義哲學(xué)提供依據(jù)，使人更自覺的樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。
錯(cuò) 11.心理學(xué)之所以成為一門學(xué)科，能從哲學(xué)中脫離出來，得益于哲學(xué)本身的發(fā)展。
錯(cuò) 12.用觀察法進(jìn)行心理學(xué)研究時(shí)，一旦有觀察機(jī)會(huì)，觀察時(shí)間應(yīng)盡可能長(zhǎng)。
錯(cuò) 13.實(shí)驗(yàn)法是按研究的目的控制或創(chuàng)造條件，對(duì)由此引起的或改變的被試心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。
錯(cuò) 14.在實(shí)驗(yàn)室研究中，引起變化的因素是因變量。
錯(cuò) 15.用觀察法研究心理現(xiàn)象時(shí)，不必借用儀器。
錯(cuò) 16.個(gè)案研究法把個(gè)體作為一個(gè)研究單位進(jìn)行的研究，不可以以群體為單位。
錯(cuò) 17.調(diào)查法是直接對(duì)研究總體的全體進(jìn)行調(diào)查。
錯(cuò) 18.調(diào)查法的研究對(duì)象可來源于志愿者。
對(duì) 19.調(diào)查法中只有保證總體中每一個(gè)人被抽到的機(jī)會(huì)相等，才能使樣本情況代表總體情況。
錯(cuò) 20.內(nèi)省法是依靠對(duì)自己或他人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的反省，來尋找心理學(xué)問題的答案的方法。
對(duì) 21.亞里士多德的《靈魂論》，從某種意義上可能是最古老的一本心理學(xué)專著。
錯(cuò) 22.在心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科從哲學(xué)中脫離出來的過程中，亞里士多德具有重要作用。
錯(cuò) 23.1879年，德國(guó)人馮特在萊比錫大學(xué)出版了世界上第一本心理學(xué)著作，標(biāo)志著心理學(xué)的誕生。
錯(cuò) 24.洛克的《生理心理學(xué)原理》一書被心理學(xué)界認(rèn)為是心理學(xué)的獨(dú)立宣言。
錯(cuò) 25.人本主義心理學(xué)主張以任何人為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、本性和尊嚴(yán)。
錯(cuò) 26.行為主義的信息加工的觀點(diǎn)，研究人的高級(jí)心理過程，強(qiáng)調(diào)人已有知識(shí)結(jié)構(gòu)在其自身行為過程與認(rèn)知過程中起決定作用。
錯(cuò) 27.精神分析學(xué)派的興起被稱為第一次革命。
錯(cuò) 28.人本主義的興起被稱為第二次革命。
錯(cuò) 29.實(shí)驗(yàn)法是在消除其他因素的前提下研究因變量和自變量關(guān)系和變化規(guī)律的。
第二章
對(duì) 1．眼睛的適宜刺激是光波。
對(duì) 2．引起感覺需要的最小刺激量稱為閾限。
錯(cuò) 3．絕對(duì)閾限是衡量感受器靈敏性的唯一指標(biāo)。
錯(cuò) 4．閾限越低表明感受性越差。
錯(cuò) 5．閾下刺激對(duì)人沒有絲毫作用。
錯(cuò) 6．注意是一個(gè)獨(dú)立的心理過程。
對(duì) 7．注意是一種有限的資源。
錯(cuò) 8．心理學(xué)家用直接測(cè)量的方式來研究?jī)?nèi)隱記憶。
對(duì) 9．后面學(xué)習(xí)的內(nèi)容對(duì)前面學(xué)習(xí)的內(nèi)容的干擾作用稱后攝抑制。
對(duì) 10．在問題解決中，發(fā)現(xiàn)具體的解決方法是在明朗期。
對(duì) 11．對(duì)于復(fù)雜問題，中等偏低的興奮水平比較有利。
第三章
錯(cuò) 1．特殊能力是大多數(shù)活動(dòng)所共同需要的能力。
對(duì) 2．在心理學(xué)中的個(gè)性或人格是同一概念。
錯(cuò) 3．主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)屬于完成法的投射測(cè)驗(yàn)。
對(duì) 4．畫人測(cè)驗(yàn)屬于表達(dá)法的投射測(cè)驗(yàn)。
錯(cuò) 5．兒童統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)適用于4歲以下的兒童。
對(duì) 6．知識(shí)的掌握和能力的發(fā)展不是同步的。
錯(cuò) 7．具有非凡的記憶力可以稱為天才。
對(duì) 8．智力年齡的概念是比納創(chuàng)造的。
對(duì) 9．韋克斯勒智力量表包括語(yǔ)言與操作兩個(gè)部分。
對(duì) 10．良好的記憶力是天才的特征之一。
第四章
對(duì) 1．發(fā)展的順序是不可逆的，也不能超越。
對(duì) 2．同一心理機(jī)能在不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率。
對(duì) 3．個(gè)體早期的心理發(fā)展對(duì)人的一生有深遠(yuǎn)的影響。
錯(cuò) 4．在個(gè)體心理發(fā)展的過程中先天遺傳起決定作用。
錯(cuò) 5．在個(gè)體心理發(fā)展的過程中后天環(huán)境起決定作用。
對(duì) 6．邏輯決定論是皮亞杰理論的重要組成部分。
對(duì) 7．在感知運(yùn)動(dòng)階段兒童的智慧只停留在動(dòng)作水平。
對(duì) 8．皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知階段出現(xiàn)的先后次序是不變的。
對(duì) 9．皮亞杰理論的唯一缺憾是太過思辯，缺少量化的實(shí)驗(yàn)證據(jù)。
對(duì) 10．傳統(tǒng)的智力理論一般都強(qiáng)調(diào)先天遺傳的因素。
錯(cuò) 11．提出“成功智力”概念的是梅耶。
對(duì) 12．在《心理結(jié)構(gòu)》一書中提出七種智力的是加德納。
對(duì) 13．智力的PASS模型是戴斯提出的。
對(duì) 14．心理學(xué)將對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)有所意識(shí)的能力稱為元認(rèn)知。
錯(cuò) 15．記憶是一個(gè)被動(dòng)保持信息的系統(tǒng)。
對(duì) 16．隨著年齡的增長(zhǎng),記憶方面最明顯的變化在記憶廣度的增加。
對(duì) 17．概念和分類是構(gòu)建人類思維和行為的基石。
對(duì) 18．皮亞杰認(rèn)為兒童在學(xué)齡前是不能真正掌握數(shù)的概念的。
對(duì) 19．人所具有的最有力的認(rèn)知技能是解決問題的能力。
對(duì) 20．兒童母語(yǔ)的產(chǎn)生和理解能力的具備就是兒童語(yǔ)言的獲得與發(fā)展。
對(duì) 21．語(yǔ)言的發(fā)展進(jìn)程是按一定的順序進(jìn)行的。
對(duì) 22．語(yǔ)言是社會(huì)交往的重要工具。
對(duì) 23．兒童和成年人一樣，主要通過內(nèi)部語(yǔ)言對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)。
對(duì) 24．面部表情受生物遺傳的因素影響很大。
對(duì) 25．生理上的成熟是依戀必不可少的條件。
錯(cuò) 26．18個(gè)月大的兒童可以服從延遲滿足的要求。
第五章
對(duì) 1.學(xué)生的起始狀態(tài)包括學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度、起始能力、知識(shí)背景等。
對(duì) 2.布盧姆將認(rèn)知目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)六個(gè)層次。
對(duì) 3.情感教學(xué)是一個(gè)連續(xù)的內(nèi)化過程，教師應(yīng)積極的促成情感教育的“積累效應(yīng)”。
對(duì) 4.現(xiàn)代教學(xué)是以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)。
對(duì) 5.教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師了解不同的學(xué)生特定有效的學(xué)習(xí)方式可以改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)質(zhì)量。
錯(cuò) 6.布盧姆認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)分類受年齡與內(nèi)容局限。
對(duì) 7.認(rèn)知學(xué)習(xí)是教學(xué)的主要任務(wù)。
對(duì) 8.在學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)知策略起著控制執(zhí)行的作用，控制自己的內(nèi)部行為。
對(duì) 9.應(yīng)用講授法，教師特別要注意引導(dǎo)學(xué)生在新舊知識(shí)之間建立聯(lián)結(jié)。
錯(cuò) 10.程序教學(xué)能很好的適應(yīng)學(xué)生的個(gè)體差異，并且具有靈活性。
對(duì) 11.計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的基本特點(diǎn)是人機(jī)互動(dòng)與交流。
對(duì) 12.頭腦風(fēng)暴法是一種集體激勵(lì)的策略。
對(duì) 13.認(rèn)知教學(xué)的本質(zhì)是以學(xué)生認(rèn)知發(fā)展為中心。
對(duì) 14.皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知本質(zhì)上是一種建構(gòu)過程，認(rèn)知依賴于個(gè)體已有的知識(shí)和自我的組織。
錯(cuò) 15.認(rèn)知教學(xué)觀向行為主義教學(xué)觀的過度是學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)的一次革命。
錯(cuò) 16.教師培訓(xùn)與教師自我的專業(yè)發(fā)展應(yīng)該采用整齊劃一的模式。
對(duì) 17.皮亞杰認(rèn)為，兒童只有達(dá)到自律的水平才可能具有真正的道德品質(zhì)。
對(duì) 18.“道德兩難論”是柯爾伯格研究道德發(fā)展問題的主要方法。
錯(cuò) 19.品行不良問題主要出現(xiàn)在青年期。
第六章
對(duì) 1.“學(xué)”主要指獲取知識(shí)技能，“習(xí)”主要指鞏固知識(shí)技能。
對(duì) 2.桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是嘗試錯(cuò)誤的過程。
錯(cuò) 3.華生認(rèn)為學(xué)習(xí)是由強(qiáng)化練習(xí)引起的潛在反應(yīng)能力的較為持久的改變。
錯(cuò) 4.在知識(shí)、技能、行為方面的臨時(shí)性變化也是學(xué)習(xí)。
錯(cuò) 5.物種的先天傾向和由集體成熟引起的變化也是學(xué)習(xí)。
對(duì) 6.學(xué)習(xí)的意義是人和動(dòng)物為了生存和發(fā)展的需要。
對(duì) 7.凡是教學(xué)效果好的老師，都會(huì)有意識(shí)或無意識(shí)的對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)和研究。
對(duì) 8.塞倫是首先提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者。
對(duì) 9.學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)傾向。
錯(cuò) 10.“認(rèn)知策略”是布魯納于1950年提出的。
錯(cuò) 11.最能體現(xiàn)桑代克聯(lián)結(jié)理論的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)是他通過迷籠對(duì)狗的實(shí)驗(yàn)研究。
錯(cuò) 12.負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。
對(duì) 13.非智力因素可以通過教育手段加以培養(yǎng)。
對(duì) 14.加涅被公認(rèn)為將行為主義學(xué)習(xí)論與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論相結(jié)合的代表。
對(duì) 15.聯(lián)結(jié)的增強(qiáng)和削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理調(diào)節(jié)和心理準(zhǔn)備。
對(duì) 16.準(zhǔn)備是指學(xué)習(xí)開始時(shí)的預(yù)備定勢(shì)。
錯(cuò) 17.準(zhǔn)備是指學(xué)習(xí)前的知識(shí)準(zhǔn)備或成熟方面的準(zhǔn)備。
對(duì) 18.桑代克是教育心理學(xué)體系和聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)心理學(xué)的創(chuàng)始人。
對(duì) 19.馮特曾經(jīng)宣布不能對(duì)高級(jí)心理過程進(jìn)行研究。
第七章
對(duì) 1.社會(huì)化是一個(gè)雙向的過程。
對(duì) 2.根據(jù)外部表情來識(shí)別和判斷他人的情緒情感時(shí)，首先依賴于認(rèn)知者的年齡。
錯(cuò) 3.如果一個(gè)人利用自己的外貌去犯罪，漂亮可能會(huì)減輕處罰。
錯(cuò) 4.父母對(duì)子女婚姻干涉的程度，與他們之間的相愛程度呈顯著負(fù)相關(guān)。
對(duì) 5.社會(huì)測(cè)量法測(cè)量中,得分越高,群體對(duì)于選擇者的吸引力越大。
對(duì) 6.通過參照測(cè)量法最后可以發(fā)現(xiàn)群體中處于中心位置的權(quán)威人物。
對(duì) 7.如果要幫助一個(gè)人需要花費(fèi)很大的體力，男性較女性容易產(chǎn)生利他行為。
對(duì) 8.就被幫助者而言，老人和孩子比較容易得到他人幫助。
對(duì) 9.穿著、舉止古怪的人容易得到幫助。
對(duì) 10.攻擊性強(qiáng)的人比安分守己的人容易產(chǎn)生侵犯性行為。
對(duì) 11.家長(zhǎng)具有很強(qiáng)的暴力傾向，子女相對(duì)來說也比較容易對(duì)人采取侵犯性行為。
對(duì) 12.看見武器的人比沒有看見武器的人具有更強(qiáng)烈的攻擊性行為。
對(duì) 13.模仿說明模仿者對(duì)被模仿者的肯定。
錯(cuò) 14.群體決策的極端化總使決策具有冒險(xiǎn)性。
第八章
對(duì) 1.心理健康的定義之一是：一種生活適應(yīng)良好的狀態(tài)。
對(duì) 2.心理健康的非病狀態(tài)是指按照精神疾病的診斷標(biāo)準(zhǔn)看不能認(rèn)定某人有心理疾病或癥狀。
對(duì) 3.心理治療原則上不主張多用藥。
錯(cuò) 4.心理治療的對(duì)象可以是一般人，目的在于助人成長(zhǎng)。
對(duì) 5.心理咨詢中的“咨詢”有“顧問”的意思。
對(duì) 6.心理健康教育工作的教育模式改善了原先心理咨詢較為變動(dòng)的工作方式。
對(duì) 7.文化模式正成為學(xué)校心理健康教育工作的一個(gè)新趨勢(shì)。
對(duì) 8.朋輩咨詢適合大學(xué)生或初高中混合的中學(xué)。
對(duì) 9.學(xué)生常見的心理問題按內(nèi)容分，可將問題分為：學(xué)習(xí)問題、人際關(guān)系問題、自我管理問題、自我發(fā)展問題等。
錯(cuò) 10.生活管理問題對(duì)一些貧困學(xué)生是特別重要的自我管理問題。
對(duì) 11.自我發(fā)展問題是典型的發(fā)展型咨詢關(guān)注的問題。
12.自我發(fā)展的問題更多的可以通過團(tuán)體為形式的輔導(dǎo)小組、心理健康教育講座和課程來給學(xué)生提供幫助。
錯(cuò) 13.有一半的自殺者有精神疾病。
對(duì) 14.對(duì)于有一次自殺經(jīng)歷的人，我們應(yīng)該充分估計(jì)其再度自殺的可能性。
對(duì) 15.如果有學(xué)生目睹了其他學(xué)生自殺，我們應(yīng)該通過個(gè)別或集體咨詢形式對(duì)他們進(jìn)行危機(jī)干預(yù)。
錯(cuò) 16.自殺事件發(fā)生后，往往會(huì)出現(xiàn)謠言等失真信息的傳播，教師應(yīng)該在可能的情況下向有關(guān)學(xué)生及時(shí)公布詳細(xì)的事實(shí)真相，尤其對(duì)于中學(xué)生。
對(duì) 17.壓力感受具有主觀性。
錯(cuò) 18.心理健康的良好適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)由于具有主觀性，常常會(huì)有差異乃至引發(fā)爭(zhēng)議。
對(duì) 19.營(yíng)造校園文化也是學(xué)校心理健康教育工作的一種重要方法。
對(duì) 20.嚴(yán)重的精神障礙必須交精神科醫(yī)生處理。
錯(cuò) 21.大學(xué)規(guī)定有精神分裂癥病史的學(xué)生不得入學(xué)是毫無道理的。
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