“慈悲”本來是一個來源于修煉的名詞，是“形容神對超越人情感的那個狀態的表現”。現在在常人社會中人們也在用。人是不可能達到神的慈悲，也很難理解慈悲的含義，所以就會有很多誤解。所以也就有人去向神祈求人世間的好處。
下面就從“慈悲”這兩個字的表面來談一下對慈悲含義的理解。
“慈”這個字分開之后就是“茲”和“心”。“茲”在古漢語當中有“這個”的意思，同時還有“生長增多”的意思。“悲”這個字分開之后就是“非”和“心”。“非”在古漢語中是“不是”的意思，同時還有“阻止”的意思。“慈悲”拆開之后就是“茲心”“非心”。可以理解為“幫助心，阻止心”。可以進一步理解為“神看到人有修善之心而幫助，看到人有求惡之心而阻止。”因為神以慈悲待人的目地，是讓人向善回歸，從人世間的苦海，從六道輪回中早日脫離出去，得到最終的幸福。而不是讓人在人世間得到好處。
從“慈悲”這兩個字的最表面來說“茲心非心”的理解就是“這個心不是心”。就是直接告訴人們慈悲之心并非人心。
對于人來說，是很難理解神的慈悲的，所以當人們有修心向善之心的時候，感受到神的幫助，感受到順利，就會心生喜悅。所以“慈”就有“祥和”的意思。但是當人們有有求、作惡的心的時候，也許會感受到神的阻止或者懲罰，人就會感到不順，因而心生哀怨。所以“悲”就又有“悲哀”的意思。
如果說神對人的態度來說“慈”和“悲”其實是一樣的，是一回事。都是神慈悲于人，對人善的表現。“慈”和“悲”是一樣的，都是“慈悲”。
神的慈悲的最大的體現是在對于尋求真理的人們，如果你的心在這里，神就會無條件的幫助。
有兩句修煉人中講的話“無非是人心，有心不是悲”。因為是對修煉人講的，我理解是要我們放下人心，用人心去理解“慈悲”是理解不了的。用人心對待就不是“慈悲”，還是人心。
還有我上次博文中寫到的一個修煉人的事情，師在夢中告訴他，那怕他有比針尖還小的問題，師都會把它放到樹木那么大，讓人來指責他。這是一種更加洪大的慈悲的體現。不是真修的人就體會不到，也承受不起。
