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《宅經》
夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模，非夫博物明賢而能悟斯道也。就此五種，其最要者，唯有宅法而真秘術。凡人所居，無不在客，雖只大小不等，陰陽有殊，縱然客居一室之中，亦有善惡。大者大訓，小者小論，犯者有茫鎮而禍止，猶藥病之效也。故宅者人之本。人以宅為家居，若安即家代昌吉，若不安即門族衰微。墳墓川岡，幷同茲說。上之軍國，次及州郡縣邑，下之村坊署柵乃至山居，但人所處，皆其例焉。
目見耳聞，古制非一。《黃帝二宅經》、《地典宅經》、《三元宅經》、《文王宅經》、《孔子宅經》、《宅錦》、《宅撓》、《宅統》、《宅鏡》、《天老宅經》、《劉根宅經》、《玄女宅經》、《司馬天師宅經》、《淮南子宅經》、《王微宅經》、《司最宅經》、《劉奩秸經》、《張子毫宅經》、《八分宅經》、《五兆宅經》、《玄悟宅經》、《六十四卦宅經》、《右盤龍宅經》、《李淳風宅經》、《五姓宅經》、《呂才宅經》、《飛陰亂伏宅經》、《子夏金門宅經》、《刁縣宅經》。
已上諸經，其皆大同小異，亦皆自言秘妙，互推短長，若不遍求，即用之不足。 近來學者，多攻五姓八宅，黃道白方，便皆違犯．大經，未免鎂蹋所以我犯修動，致令造者不居，郴僖躚舳無據效，豈不痛哉！ㄏ認痛辜，誡勖昭彰，人自冥蒙，日用而不識其象者。日月乾坤，寒暑雌雄，晝夜陰陽等，所以包羅萬象，舉一千人，運變無形而能化物，大矣哉，陰陽之理也。經之陰者，生化物情之母也；陽者，生化物情之父也。作天地之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之測否，何異公忠受爵，違命變殃者乎！今采諸秘驗，分為二十四路，八分九宮，配女男之位，宅陰陽之界，考尋休咎，幷無出前二宅，此寶養生靈之圣法也。 二十四路者，隨宅大小，中院分四面作二十四路，十干十二支干艮坤巽，共為二十四路是也。干將三男震坎艮悉屬于陽位，[即從西北干位之震為陽明矣]坤將三女箕離克悉屬陰之位。[即從東南巽角順之戌為陰明矣]是以陽不獨王，以陰為得，[陽宅為宜修陰方]陰不獨王，以陽為得。[如上說]亦如冬以溫暖為德，夏以嶗湮德，男以女為德，女以男為德之義。《易訣》云：陰得陽，如暑得幔五姓咸和，百事俱昌。所以德位高壯藹密即吉。重陰重陽則兇。陽宅更招東方北方，陰宅更招西方南方為重也。[是東面為辰南、西面為戌北之位，斜分一條為陰陽之界]
凡這陽宅，即有陽氣抱陰，陰宅即有陰氣抑陽。陰陽之宅者，即龍也。陽宅龍頭在亥，尾在巳，陰宅龍頭在巳，尾在亥。[其狀在龍者，陰龍青，陽龍赤，各有命坐，切忌犯也]凡從巽向干，從午向子，從坤向艮，從酉向卵，從戌向辰移[巳上移轉及上官所住，不計遠近，悉入陽也]從干向巽，從子向午，從奶粉向坤，從犯向酉，從辰向戌移，]巳移轉及官上悉名入陰]故福德之方，勤依天道貌岸然天德月德，生氣到其位，即修，令清潔闊厚，即一家獲安，榮華富貴。[天之福德者，宅之財命也，財命既壯，何愁不禁，故須勤修]再入陰入陽，是名無氣，三度重入陰陽，謂之無魂，四入謂之無魄。魂 魄既無，即[有破逃散，子孫絕后也。[經云：連犯不止，滅門絕嗣。此之謂也] 若一陰陽往來，即合天道，自然吉昌之象也。設要重往，即須逐道住四十五日、七十五日，往之無咎，仍宜生氣福德之方始吉。更犯五鬼，絕命刑禍者，尤不利。訣云：行不得度，不如復故。斯之謂也。
又云：其宅乃窮，急翻故宮。宜拆刑禍方，舍騁娓５路揭病Ｓ衷疲悍宅平墻，可為銷殃。[宅之行年不利或口舌疾病等，即宜翻刑禍，添益福德，改移墻壁，即消茫致其大吉昌也]夫辨宅者，皆取移來方位，不以街北街東為陽，[不妨是陽位作陰宅，居之即吉]街南街西為陰。[不妨作陽宅居之吉]凡移來不勒遠近，一里百里千里十步與百步同。又此二宅悠揚造，唯看天道天德月德，生氣到即修之不避，將軍、太歲、豹尾、黃播、黑方及音姓宜忌，順陰陽二氣為正，此諸神殺及五姓六十甲子皆從二氣而生，列在方隅，直一年公事，故不為胅凡諸刑殺在刑禍方者，設天德月德到，亦須避之，若神殺在宅福德方，即待天德月德生氣到其位，便須修之，用功多即善，故不避也。若不明陰陽之氣，到其位便須修之，用功多即善，故不避也。若不明氣中小數，故不能制其大綱]
又云：刑禍之方缺復荒，福德之方連接長，吉也。[又云：刑禍方墻舍位宜狹薄，誡之高壯也，福德方及墻舍人家宜連接壯實也]又云：刑禍之方縮復縮，猶恐醚暉饗嘀穡桓５輪方拓復拓，子子孫孫受榮樂。[刑禍之方戒侵拓也，不得太縮，縮即氣不足，不足則財祿；福德之方宜侵拓也，亦不得太過，太過即飧；幔至微太消，厚福所監也，。凡事足太過，所侵拓之數過于本宅，名曰太過]
又云：宅有五虛，令人貧耗；五實，令人富貴。宅大人少，一虛；宅門大內小，二虛；墻院不完，三虛；井灶不處，四虛；宅地多屋少庭院廣，五虛。宅小人多，一實；宅大門小，二實；墻院完全，三實；宅小六畜多，四實；宅水溝東南流，五實。雙云：宅乃漸昌，勿棄宮堂，不衰莫移，故為受殃。舍居就廣，未必有歡，計口半造，必得壽考。[宅不宜廣]又云：其田雖艮，薅鋤乃芳，其它雖善，修移乃昌。
《宅統》之宅墓，以象榮華之源，得利者所作遂心，失利者妄生反心。墓兇宅吉，子孫官祿，墓吉宅兇，子孫衣食不足，基宅俱吉，子孫榮華，墓俱兇，子孫移鄉絕種，先靈譴責，地禍常幷，七世亡魂，悲憂受苦，子孫不立，零落他鄉，流轉如蓬，客死河岸。《青烏子》云：其宅得墓二神，漸護子孫，祿位乃固。得地得墓，龍駭虎步，牧業滋川，財集倉庫，子孫忠孝，天神佑助。子夏云：墓有四奇，商角二姓，丙壬乙辛，宮羽微三姓，甲庚丁癸。得地得宮，刺史王公，朱農紫緩，世貴名雄。得地失宮，有始無終，先人受苦，子孫當兇。失地得宮，子孫不窮，雖無基業，衣食過充。失地失宮，絕嗣無湥行求衣食，客死篙蓬。子夏云：人因宅而立，宅固人得存，人宅相扶，感通天地，故不可獨信命也。
凡修宅次第法
先修刑禍，后修福德即吉；先修福德，后修刑禍即兇。陰宅從巳起功順轉，陽宅從亥起功順轉。刑禍方用一百工，福德方用二百工壓之即吉。陽宅多修于外，陰宅多修于內。或者取子午分陰陽之界，誤將甚也。此是二氣通，運回之數不同，八勢九宮，分形列象，配男女之位也。[冬至巳夏至亥是陰陽起盛之極處，不同圣人于地面上畫八分，列女男之宮。官者，宅也，巽為長女，性陰，干為天，天為陽明矣]其有長才深智，憫物愛生，敬曉斯門，其利莫測，且大犯即家破逃散，小犯則失爵亡官，其余雜犯，火光口舌，跋蹇偏枯，衰殃疾病等，萬般皆有，豈得輕之哉！犯處遠而慢，即半年一年二年三年始發，犯處近而緊，即七十五日四十五日或不出月即發。若見此圖者，自然悟會，不問愚智，福德自修。醚瓴環福官榮進達，財食豐盈，六畜獲安，又歸天壽，金玉之獻，未足為珍，利濟之徒，莫大于此，可以家藏一本，用誡子孫，秘而寶之，可名《宅鏡》。 又宅書云：拆故營新，爻卜相伏，移南徒北，陰陽父分，是和陰陽者，氣也，逐人得變吉兇，化也。隨事能興，故天地j運轉無窮。人畜鬼神，變化何準。 《搜神記》云：精靈鬼魁，皆化為人。或有人自相感變為妖怪，亦如異性之木，接續而生，根苗雖殊，異味相雜，形礙之物。尚隨變通，陰肉虛無，豈為黨定？是知宅非宅氣，由移來以變之。 又云：宅以形勢這身體，以泉水為血，以土地為皮肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事伊雅，乃為上吉。 《三元經》云：地善即苗茂，宅吉即人榮。又云：人之福者，喻如美貌之人，宅之吉者，如丑陋之子得好衣裳，神彩尤添一半，若命薄宅惡，即如丑人更又衣弊，如何堪也。故人之居宅，大須慎擇。 又云：修來路即無不吉，犯抵路未當安。假如近從東來，入此宅住后更修拓西方，名抵路，承尥囟方，名來路。余方移轉及上官往來，不計遠近，準此為例。凡人婚嫁，買莊田六畜，致營域上官求和等，悉宜向名福德方往東。久久吉慶；若為刑禍方往來，久久不利。又忌龜頭月’在午地向北沖堂，名曰兇亭，有稍高諼菀嗖煥。繚疲汗暉肺紓必易主。亦云妨主。諸院有之亦不吉。見宅午巳東巽巳來有高樓大樹，皆不利，宜去之吉。 又云：凡欲修造動治，須避四王神，亦名帝車帝略帝舍。假如春三月，東方為青帝，木王，寅為車，外為略，辰為舍，即是正月二月三月不得東。《戶經》曰：犯帝車殺父。犯帝略殺母。犯帝舍殺子孫。夏及秋冬三個月防此為忌。 又云：每年有十二月，每月有生氣死氣之位。但修月生氣之位者福來集，月生氣與天道月德合其吉，路犯月死氣之位為有兇謾 正月生氣在子癸，死氣在午丁；二月生氣在丑艮，死氣在未坤；三月生氣在寅甲，死氣在申庚；四月生氣在卯乙，死氣在酉辛；五月生氣在辰巽，死氣在戌干；六月生氣在已丙，死氣在亥壬；七月生氣在午丁，死氣在子癸；八月生氣在未坤，死氣在丑艮；九月生氣在申庚，死氣在寅甲；十月生氣在酉辛，死氣在卯乙；十一月生氣在戌干，死氣在辰巽；十二月生氣在亥壬，死氣在巳丙。 凡修筑垣墻、建造宅宇，土氣所沖之方，人家即有災殃，宜依法禳之。
正月土氣沖丁未方，二月坤，三月壬亥，四月辛戌，五月乾，六月寅甲，七月癸丑，八月艮，九月丙巳，十月辰乙，十一月巽，十二月申庚。 已上無不精詳，但細看之，必有災咎。 天門首陽，宜平穩實，不宜絕高壯，犯之損家長，大病、頭項等災（五月丁、壬日修吉。北方不用壬子、丁巳日）。亥為朱雀、龍頭父命座，犯者害命坐人（三月丁、壬日修）。壬為大禍母命，犯之害命坐人、有飛災口舌（修巳亥同）。子為死喪、龍右手、長子、婦命座，犯之害命坐人、失魂傷目、水災口舌（修巳壬同）。癸為罰獄、勾陳、次子、婦命座，犯之害命坐人、失魂傷目、水災口舌（修巳壬同）。癸為罰獄、勾陳、次子、婦命座、犯之害命坐人、口舌斗訟等災（七月丁、壬日修，三月亦通。宮、羽姓不宜三月，七月即吉日）。丑為縣獄、少子、婦命座，犯之鬼魅盜賊、火光怪異等災（修巳癸同）。鬼門宅壅氣，缺薄空荒吉，犯之偏枯、淋腫等災（八月甲、己日修吉，東方不用甲子、己巳日）。寅為天刑、龍背、玄武、庶養子婦、長女命座，犯之傷胎、系獄、被盜、亡敗等災（六月甲、己日修，角姓六月兇、十一月吉）。甲為宅刑、次女、孫男等命座，犯之害命坐人、家長病、頭項諸傷折等災（修與寅同）。卯龍右脅、刑獄、少女孫命座，犯之害命坐人、火光氣滿、刑傷、失魂（修與寅同）。乙 蛇、訟獄、客座命，犯之害命坐人、妖怪、死喪、口舌（十月己日修吉。唯宜屋低小，仍不得重）。辰為白虎、龍右足，主訟獄、奴婢、六畜命座，犯之驚傷、跛蹇、筋急等災，亦主驚恐（修與乙同）。風門宜平缺，亦明福首背向榮二宅、五姓八宅，并不宜高壯壅塞，亦名陽極陰（十一月丙辛日修吉。南方不用丙子至辛巳日）。巳天福、宅屋，亦名宅極，經曰：欲得職，治宅極宜壯實，修改吉（九月內辛修，惟用功多良）。丙明堂、宅福、安門、牛倉等舍，經云：治明堂，加官益祿大吉祥，合家快活不可當（修與巳同）。午吉昌之地、龍右足，經云：治吉昌，奴婢成行六畜良。宜平實，忌高及龜頭廳（修與巳同）。丁天倉，經曰：財耗亡，治天倉。宜倉庫六畜壯厚，高拓吉（正月丙辛日修，用功多大吉）。未天府、高樓、大舍、牛羊、奴婢，居之大孳息，倉廁利（修與丁同）。人門龍腸，宜置牛馬廄，其位欲開拓壅厚，亦名福囊，重而兼實大吉（二月乙庚日修）。申玉堂，置牛馬屋，主寶貝金玉之事，壯實開拓吉。經曰：治玉堂，財錢橫來，六畜肥強。庚宅德、安門，宜置車屋、雞棲、碓 吉甚，宜開拓連接，壯闊凈潔吉（修與申同）。酉大德、龍左脅、客舍吉。經曰：治大德，富貴資財成萬億。亦名宅德，宜宅主（修與申同）。辛金匱、天井，宜置門及高樓大屋。經曰：治金匱，大富貴。宜財，百事吉（四月乙庚日修，大吉）。地府、青龍左首，主三元，宜子孫，恒令清凈吉。經曰：青龍壯高，富貴雄豪。外巽之位，宜作園池竹簟，設有舍屋，宜平而薄。外天德及玉堂之位，宜開拓侵修，令壯實大吉。經曰：福德之方拓復拓，子子孫孫受榮樂。唯不得高樓重舍。外天倉與天府之位，不厭高壯，樓舍、安門、倉庫、牛舍、及奴婢、車屋并大吉（南方宜侵拓吉）。外龍復之位，與內院并同，牛馬牢廠，亦名福囊，宜廣厚實吉。外坤，宜置馬廄吉，安重滯之物及高樓等并大吉。外玉堂之院，宜作崇堂及郎君孫幼等院吉，客廳即有公客來。若高壯侵拓及有大樹重屋等，招金玉寶帛，主印綬喜。 外大德宅位，宜開拓勤修，泥令新凈吉，及作音樂飲會之事吉，宜子孫婦女等院，出貴人，增財富貴，德望遐振。外金匱、青龍兩位，宜作庫藏倉窖吉，高樓大舍，宜財帛，又宜子孫，出豪貴，婚連帝戚，常令清凈連接，叢林花木藹密。乾天門，陰極陽首，亦名背枯向榮，其位舍屋連接，長遠、高壯、闊實吉（五月丁壬日修吉，北方不用壬子、丁巳日）。亥為天福、龍尾，宜置豬欄，亦名宅極。經云：欲得職，治宅極宜開拓，吉（亥東三月丁壬日修吉。宮羽姓，即七月吉）。壬宅福、明堂，宜置高樓大舍，常令清凈及集學經史，亦名印綬宮，宜財祿（大吉，修與亥同）。子吉昌、龍左足，宜置牛屋。經曰：奴婢成行，六畜良。平實吉（修與亥同）。癸天倉，立門戶、客舍、簟廁吉。經云：財耗亡，治天倉。安六畜，開拓高厚（七月丁壬日修吉）。丑天府，高樓大舍，牛羊奴婢居之大孳息，倉廁并吉（修與癸同）。艮鬼,龍腹、德囊，宜厚 實重吉，缺薄即貧窮（八月甲己日修，東方不用甲子日）。寅玉堂，宜置車牛舍，主寶貝金玉之事，宜開拓。經曰：治玉堂，錢財橫至，六畜肥強。大吉（六月甲己日修吉）。甲宅德、安門，宜置碓 ，開拓連接壯觀吉，清凈災殃自消（修巳寅同）。卯大德、龍脅、客舍。經曰：治大德，富貴資財成萬億。亦名宅主，主有德望（修與寅同）。乙金匱、天井，宜置高樓大舍，常令清凈勤修泥，尤增喜慶（卯巳南十月修）。辰地府、青龍左手、三元，宜子孫，當宜清凈。經曰：青龍壯高，富貴雄豪（修巳一同）。巽風，宜平穩，不宜壅塞。亦名陽極陰，前背榮向枯，宜空缺通疏，大吉（十一月丙辛日修吉。南方不用丙子吉）。巳朱雀、龍頭、父命座，不宜置井，犯害命坐人、口舌飛禍、吐血顛狂、蛇畜作怪（巳西，九月丙辛日修吉。至午地徵音并忌，正、三、四月吉）。丙大禍、母命，不宜置門，犯之害命坐人、飛禍口舌（修與巳同）。午為死喪、長子、婦命座、犯之害命坐人、失魂傷目、心痛、火光口舌，龍右手筋急（修與巳同）。丁罰獄、勾陳、次子、婦命，犯之坐人口舌，斗訟瘡病等災（午日西，用正月丙辛日修吉，未地五姓并吉）。未為縣獄、少子、婦命座，犯之害命坐人、鬼魅火瘡、霹靂盜賊、刀兵流血、六畜傷死、家破逃散（修與丁同）。坤人門、女命座，不宜置馬廄，犯之偏枯、淋腫等，此地宜荒缺低薄吉（二月乙庚日修）。申天刑、龍背、庶子婦、長女命座，犯之失魂、病脅、刑傷、牢獄、氣滿、火怪（申北，十二月乙庚修，至酉吉。商姓，十二月兇，四月吉）。庚宅刑、次女、長孫座，不宜置門，犯之害命坐人、病右脅、口舌、傷殘損墜（修與甲同）。酉刑獄、龍右脅、少女、孫命座，犯者害命坐人、失魂、刑獄、氣滿、火怪（修與申同）。辛為 蛇、訟獄、客命，犯之害命坐人、口舌、妖怪、死喪、災起（酉北，至戌，四月乙庚日修）。戌白虎、獄訟、龍右足、奴婢、六畜命座，犯之足跽跛蹇、偏枯筋急（修與辛同，從乾順行至戌，一周二十四路）。外乾院與同院修造開拓，令壯實，高岡陵大樹并吉，宜家長延壽、子孫榮祿不絕、光映門族，乾地廣闊。外亥天福與宅極之鄉，宜置大舍，位次重疊、深遠、濃厚吉。與宅福、明堂相連接，壯實，子孫聰明昌盛，科名印綬，大富貴。外天倉，宜高樓重舍、倉廩庫藏、奴婢六畜等舍，大孳息，宜財帛、五谷，其位高潔開拓吉。外天府，宜闊壯，子孫婦女居之大吉，亦名富貴飽溢之地，遷職喜，萬般悉有矣。絕上，外龍腹，福之位，宜壅實如山，吉；遂年連接大樹，長 岡不厭，開拓吉。若低缺無屋舍，即貧薄不安。外玉堂，宜子婦，即富貴榮華、子孫興達；其位雄壯，即官職升騰、位至臺省，寶帛金玉不少。若陷缺荒殘，即受貧薄流移他地。外宅德，宜作學習道藝，功巧立成，亦得名聞千里，四方來慕；亦為師統，子孫居之有信，懷才抱義，壯勇無雙。外天德、金匱、青龍，此三神并宜濃厚實大舍高樓，或有客廳卿相游宴過往，一家富貴豪盛須賴三神，尤宜開拓。若冷薄、荒缺、敗陷，即貧窮也。外青龍，不厭清潔，焚香設座，延迓賓朋，高道奇人自然而至，安井及水瀆甚吉。 |
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