天門---地戶

　　又名天關、上砂，指穴場水流的入口處。《入地眼圖說。水口》云：“入山尋水口……凡水來處謂之天門，若來不見源流謂之天門開。”凡大龍正身結穴，上砂尤顯重要。因為結穴處龍勢頓伏，多分枝腳而逆轉者少，上砂不密則八風吹穴，生氣乘風而散，枝龍結穴，亦須上砂一臂逆轉包裹，使穴中不見正龍背處。如此方有融結，是以枝龍非上砂不真。堪輿俗諺云：“山管人丁水主財。”水源即是財源，以其源遠流長廣闊深泓而匯集為貴，故天門以開闊通暢為貴。徐善繼《人子須知。砂法》：“天門亦名三門，在法天門欲其開闊……蓋穴之左右，不向青龍白虎，但水來邊謂之天門……宜開闊通暢。”太窄則外財滾滾而不入。但水又多帶神煞，是以天門固欲其開，蕩然無制，直射穴場則兇。要以彎環纏統而不見其源、悠揚暢達而揖穴者為佳。《地理大全。山法全書。卷首》：“源宜朝抱有情，不宜直射關閉。”

地戶

　　亦稱五戶、地軸、下手、下瞥、下砂、下關，指穴場水流的出口處。徐善繼《人子須知。砂法》云：“地戶亦名五戶，欲其閉密。蓋穴之左右，不問青龍白虎，水去一邊謂之地戶，要高嶂緊密，閉塞重疊，引水去方吉。”風水家認為，地戶緊密，是真龍結穴的征應。繆希雍《葬經翼。難解二十四問》云：“是知枝龍無上砂不真，干龍無下砂不住。”黃炒應《博山篇。論水》云：“尋龍門，點穴戶，水口密，下砂顧。龍若住，水口狹，若不住，便寬闊。”水氣即生氣之外在形態，是以下關纏護周密，有捍門華表守御，有羅星曜氣遮護，有劍戟旌旗，車馬獅象鵝雁鸞鳳簇擁者，生氣止聚而不泄，必結大貴之地，若下關空曠，則不須尋穴。水氣亦是財氣之象征，地戶周密則財不外泄。《入地眼圖說。水口》云：“水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉。夫水本主財，門開則財來，戶閉則財用不絕。”若然全無關攔，水流直去，是財散人亡之象。《地理大全。山法全書。卷首》：“去口宣關閉緊密，最怕直去無收。”