世界上最神奇的24堂課24

如果你每天都花那么幾分鐘進行書中的練習，你就會發(fā)現(xiàn)自己真的可以從生活中得到心中的所思所想，因為在這之前你已經(jīng)使你的所思所想進入了你的生活。你非常有可能同意這樣一句話──也是一位學員所說：“思想幾乎是戰(zhàn)無不勝的，它如此浩瀚、如此充沛、如此真切、如此有理有據(jù)、可行可用。”

這種知識所結的果實，實在是上天的恩賜。正是這“真理”使人獲得自由，不僅僅是從匱乏和局限之中解脫出來，也從悲傷、憂懼、焦慮中解脫出來。還有，這一法則并不因人而異，你過去的思維習慣、你曾經(jīng)走過的路，并不會給你造成什么羈絆，認識到這些，難道不讓人感到妙不可言嗎？

如果你傾心于宗教信仰，那么，這位聞名于世的最偉大的宗教導師已經(jīng)為你鋪平了道路，讓所有人都能夠行走。如果你的精神偏好于物質(zhì)科學，這些法則的運行是具備數(shù)學的準確性的。如果你喜歡哲學，柏拉圖或埃默森可以做你的老師，但不論如何，這種無限的力量，你將觸手可及。

我相信，對于這個原理的領悟，正是古代煉金術士們夢寐以求而不得的奧秘，因為，這一原理揭開了這樣的秘密──如何使頭腦中的黃金化為心中和手中的真金。

《第二十四章》

1、當科學家們首次把太陽作為太陽系的中心，讓地球圍繞太陽旋轉，人們都有倉皇失措、驚訝不已的感覺。這種以太陽為中心的觀點看上去很顯然是錯誤的。沒有什么比太陽從天空中駛過更加讓人確信了，誰都能看到，太陽從西山落下，沈入大海。學者們和當時的科學權威一致鄙夷唾棄這種新觀點，然而事實最終戰(zhàn)勝了一切，讓眾人心服口服。

2、我們把鈴鐺定義為“發(fā)出響聲的物體”，我們知道鈴鐺之所以能發(fā)出響聲是因為它能夠使空氣振動。當振動達到每秒16次以上，我們就能夠聽到聲音。每秒38,000次以內(nèi)的振動都可以被人感覺到。當振動超過這個頻率，一切復歸于靜寂。所以我們應該明白，聲音不是鈴鐺所產(chǎn)生的，而是產(chǎn)生于我們的心靈里。

3、我們把太陽稱為“發(fā)光的物體”。但我們知道太陽不過是借助“以太”（能媒）以每秒400萬億以上的振動頻率傳遞著能量，這種能量就被稱為“光波”。我們稱為“光”的東西不過是能量的一種形式，而所謂的“光”僅僅是因為波的振動而使我們心中產(chǎn)生的一種感覺。當振動的頻率增加，光的色彩也發(fā)生變化，色彩的變化是由振動的頻率增加或減少引起的。我們說，玫瑰是紅的，青草是綠的，或者說，天空是藍的，而這些顏色不過是存在于我們的心靈中，不過是光波的振動讓我們體會到的某種感受罷了。當振動的頻率降至每秒400億以下，光就不再是光，而是熱了。因此很顯然，我們的感官證據(jù)是靠不住的，不能說明事物的真實信息。如果我們依賴感官的判斷，就應該相信太陽繞著地球旋轉，地球是方的而不是圓的，星星也不是巨大的恒星，而是微弱的光點。

4、形而上學體系的理論和實踐包括：了解關于你自身和你生存于其中的整個世界的真理。知道和諧的思想才能帶來和諧的生命──要想到健康，你才能健康；要想到富有，你才能富有。要做到這些，你完全不能依賴感官給你的證據(jù)。

5、當你知道一切的疾病、痛苦、匱乏、局限都是錯誤思考的結果，你就會真正理解這句話──“真理能使你得以自由。”你會看到崇山峻嶺從你面前挪開。如果這些不過是懷疑之山、恐懼之嶺、憂懼之峰或是其它種種氣餒挫折的話，你當知道它們不過是虛幻的存在，不僅應被挪開，而且應當被“扔到海里去”。

6、你真正需要做的，就是確知這些事實。如果你做到了，你就能夠正確地思考了。真理有一個重要的準則，它會自己彰顯出來。

7、那些用精神方法治療疾病的人都明白這個道理，他們把這個道理在自己和他人的日常生活中付諸實踐。他們知道生命、健康和富有都是無處不在的，充斥著天地間的萬物，而那些允許疾病、匱乏等等情形在自己身上發(fā)生的人，實在是還沒有領悟這一偉大的法則。

8、一切情形都是思想的產(chǎn)物，因此也都在精神范疇之內(nèi)。疾患和匱乏也不過是精神狀態(tài)，在這種狀態(tài)下的人不能感知真理的存在。只要他們挪開謬誤的大山，這些負面的情形也就會隨之改變。

9、消除謬誤的方法，就是沈浸到“寂靜”之中去尋求真理。一切的精神都是合一的，你可以為你自己尋求真理，也可以為其它人尋求。如果你已經(jīng)學會為你渴想的情境構建精神圖景，就能夠發(fā)現(xiàn)通往目標的最簡捷的途徑。如果你還做不到這一點，你就應該通過自我內(nèi)心的論辯，_讓自己確信自我目標的正確性，以此來實現(xiàn)你的夢想。

10、請記住，這是最難掌握但也是最神奇的一句話……記住，不管困難有多少，不管坎坷在何方，不管涉及什么人，對你來說，你惟一需要對付的就是你自己，你惟一需要做的就是告訴你自己，你所想要的結果一定會實現(xiàn)。

11、這是一句符合玄學體系的科學陳述，要知道一切永恒的結果都是通過這種途徑得以實現(xiàn)的。

12、構建精神圖景，自我內(nèi)心的論辯以及自我暗示都是集中意念的不同形式，通過這些途徑你就能實現(xiàn)真理、實現(xiàn)夢想。

13、如果你想要幫助某人，想要幫助那些在患難中的人戰(zhàn)勝局限、匱乏和謬誤，你應該采取的方法是，不必去想那個你希望幫助的人，你只需要有這種幫助他們的意識，這就足夠了，因為這種意識讓你在精神上與那個人匯合。然后，趕走你自己心中的軟弱、匱乏、局限、危險、困難等等想法。如果你能做到的話，你所希望實現(xiàn)的結果就能實現(xiàn)，你所想要幫助的那個人就會得以自由。

14、但是，要記住，思想是具有創(chuàng)造性的，當你的想法專注于一些看起來并不諧和的情境時，你一定要認識到這些情境不過是暫時的表象，并非真實的存在，惟一真實的存在就是精神，精神永遠都是完美無缺的。

15、所有思想都是一種能量形態(tài)，是一種振動頻率。但正確的思想是振動的最形式，因此能夠摧毀一切的謬誤，就像光明能夠驅逐黑暗一般。任何謬誤在真理現(xiàn)形之時都會自動逃遁，因此，你全部的精神努力就在于領會什么是真理。這能夠讓你戰(zhàn)勝一切的軟弱、匱乏、局限、疾病等等。

16、我們從外部世界中不可能獲得對真理的領悟，外部世界只是相對的，真理是絕對的。因此，我們只有在內(nèi)在的世界中尋求。

17、訓練你認識惟一真理的智慧，也_就是表達你惟一真實的境遇。你做此事的能力，標志著你所取得的進步。

18、“自我”是完整的、完美的，這一點是絕對真理。真正的“自我”是精神的，因此也是盡善盡美的。它沒有軟弱、匱乏，也沒有局限和任何的疾患。天才的靈感閃現(xiàn)并非來自于腦部細胞的運動，而是由“自我”所激發(fā)，所謂的“自我”就是與宇宙精神相一致的精神之我，這種精神的同一性是所有靈感、一切天才的起源。由這種靈感激發(fā)產(chǎn)生的結果是意義深遠的，并將影響到未來的世世代代。它們是云中的火柱，照亮了茫茫曠野的旅程。

19、真理的獲得不是邏輯訓練或是實驗的結果，甚至也不能依靠觀察所得。真理是一種意識開發(fā)的產(chǎn)物。愷撒的真理意味著他的獨裁統(tǒng)治，這體現(xiàn)在他的生命和行為中，也體現(xiàn)在它對社會進步和社會變革的影響中。你的生命和你的行為以及你對世界的影響，都取決于你對真理認知的程度，因為真理不是在信條中體現(xiàn)，而在在行為中體現(xiàn)的。

20、真理也體現(xiàn)在人的性格上，而性格對個人來說，是他本人宗教信仰的詮釋。所謂的信仰，就是對他來說什么是真理。這種真理就體現(xiàn)在他的性格中。如果一個人總是抱怨運氣不好，那他就是在對自己說謊，因為他否定理性的真理，盡管真理清清楚楚地彰顯在我們面前，叫人無可辯駁。

21、我們的環(huán)境以及我們生活中數(shù)不清的境況和遭遇，在出現(xiàn)以前都已經(jīng)存在于我們潛意識的人格當中了，這種潛意識把符合自己性情的精神和物質(zhì)原材料吸引過來。這樣，我們可以知道，過去造現(xiàn)在，現(xiàn)在造未來。如果我們的個人生活中有什么不公的處境或是落魄的階段，我們應該首先省察自己的內(nèi)心，看看究竟是什么樣的精神因素為我們招致了這些外在的結果。

22、真理能夠使你“自由”，如果你能有意識地認識真理，你就能夠戰(zhàn)勝一切困難。

23、你在外在世界中遭遇到的境況，永遠都是你內(nèi)在世界境況的反映。因此，要讓你的心靈擁有完美無憾的理想，這樣，你才能夠在外在環(huán)境中遇見理想的機遇和條件──這一點是經(jīng)得起科學驗證的。

24、如果，你總是看到環(huán)境中的缺憾、不滿、限制等等負面的因素，那么這些境況越發(fā)會在你的生命中出現(xiàn)。然而，如果你訓練你的心靈，去注視精神的自我，也就是永遠完美、完整、和諧的“自我”，那么，你就能夠擁有對你的身心健康有益的外部環(huán)境。

25、思想是具有創(chuàng)造性的，而真理是最完備、最高境界的思想。因此，正確的思考能夠帶來正確的創(chuàng)造。當真理到來，謬誤必然退避、消失，這一點是不言自明的。

26、宇宙精神是一切精神的匯聚。精神就是智慧，精神即心智。精神和心智是同義詞。

27、你必須努力認識到這樣一點，精神不是個體的存在，精神是無處不在的。它布滿一切存在之中。換句話說，沒有一處沒有精神的影蹤。因此，精神是宇宙中的普遍存在。

28、人們一直喜歡用“上帝”這個詞來指代他們理解的宇宙創(chuàng)造性法則，不過“上帝”這個詞并不能準確地傳達真實的意義。大多數(shù)人認為上帝意味著自身以外的什么東西。而事實正好相反。如果我們的身上沒有它的存在，那么我們就是已死的人了，我們也就不存在了。自靈魂離開我們身體的一剎那起，我們就什么也不是了。因此，精神是真實的存在，是我們的全部。

29、精神的惟一活動就是思考。因此，思想應該是具有創(chuàng)造性的，因為精神是創(chuàng)造性的。這種創(chuàng)造力是非人格的力量，而你的思考能力，也就是你控制這種創(chuàng)造力的能力，是你為了自己和他人的利益而運用它的能力。

30、當你認識、理解并接受了這個道理的時候，你就擁有了一把“萬能鑰匙”。但要記住，只有這樣的人才能進入這座精神的寶庫、分享其中的一切：他們有足夠聰明的才智去領悟真理，有足夠開闊的心胸去衡量證據(jù)，有足夠堅定的意志去遵循自己的判斷，有足夠強大的力量去做出必要的犧牲。

31、這一周，試著去認識：我們生息其中的是一個真實的神奇世界，而你也是一個神奇的生命存在。在這個世界中，許多人開始認識到什么是真理，而一旦他們認識到那些“為他們預備的東西”，他們就能實現(xiàn)那些“眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的”事情。（譯注：以上引文出自《新約•哥林多前書》第2章第9節(jié)）這樣的輝煌，是那些發(fā)現(xiàn)自己身處"樂土"的人而存在的。他們跨越了判斷的河流，抵達了明辨是非的彼岸，并發(fā)現(xiàn)：他們從前所希望和夢想的一切，只不過是關于那炫目現(xiàn)實的平淡觀念而已。

良田豪宅可以傳承給后代，而知識和智能則不能。富人可以花錢讓別人給他干活，但想要得出自己的思想，卻無法由他人代勞，而且，他也買不來任何種類的自我修養(yǎng)。——S．斯邁爾斯