劉汶德特訓(xùn)班授課資料
《現(xiàn)代分類預(yù)測》
準(zhǔn)備知識
1、桃馬庫的深入認(rèn)識
在《卦技20法》第16章“地支魔方”中已有所說明，因地支乃構(gòu)成六爻的最基本信息元，深入認(rèn)識地支之內(nèi)涵極具意義，故再申如下：
卦是反映事物的，每個卦皆由三個爻組成，而比三個爻必是桃馬庫各居一，這說明任何事物皆有桃馬庫三個方面的特點(diǎn)，我們可以從三個不同的側(cè)面來完整地表現(xiàn)一個卦一件事，乃至更多的事，明白了這個道理，看卦可以一針見血。比如桃花臨官在二、五爻表有升官信息，桃花臨鬼克世有桃花劫，桃花臨一支納音有壁上土的表房子要裝修。至于桃馬庫在各種卦里具體表什么，要看它們所在卦、爻位、五行、六親、六神、納音等綜合信息結(jié)合而看，不能孤立地取象。
2、六親認(rèn)識
兄弟：可以是好的伙伴，也可以是頑劣的下屬；可以幫你，也可以破你的財(cái)。兄弟是“劫財(cái)”還是“幫身”（比助）？看兄爻與世爻原來的關(guān)系，（生克），世生兄、泄我之氣，這又得從旺衰看泄得不泄不得方可斷吉兇，兄生世，助我之友，兄克世，臨田蛇去武白虎為騙為我之伙伴。又：兄弟持世表示兩種可能性：破財(cái)，或者投資，總之表示“要付出錢”這個概念。但到底是破財(cái)還是正常消費(fèi)還是投資，要看它發(fā)動變?yōu)槭裁础５銜枺喝绻粍幽兀坎粍又皇潜硪环N態(tài)勢，或一種可能。但從卦的本質(zhì)上來講，任何卦任何一個爻，都必須處于某種狀態(tài)某種形式的“發(fā)動”之中。
官鬼：官爻不一定是官，須臨貴人才以官論。年月日時所衍出之貴人值之表不同階位的官。無貴人表清高，鬼則為小人，賊人。官鬼也表示疾病，其所在爻位，卦象，五行可為病癥參考；官鬼可表困難的內(nèi)容是什么；困難，阻力是克制“我”的，我要通過艱苦的付出（子孫）才能克服困難（子孫克官鬼）。故要問：這件事不好辦的癥結(jié)是什么？壓力大不大？來自什么？皆可從官鬼看。當(dāng)然卦枝到了更高層次，可以從另外一些信息看，則又當(dāng)別論。
父母：是一切爻的“后臺老板”，是原神，某個爻生存力如何，看它的原神--生它的那個爻（即它的父母）如何。這個“原神”在何卦，在“三才觀卦”（見《卦枝20法》）的天、人、何何爻位，皆表不同方面之助力。父母又表實(shí)體，單位，看它的“桃馬庫”而知它不什么實(shí)體，如臨桃在六爻（第六爻為娛樂宮）為舞廳，如果地支為酉、子，可想象其為夜總會；如臨馬在五爻為運(yùn)輸部門、公交公司；如臨庫、又是財(cái)入庫，為銀行，父母又為證書星，能證明一切事物；生世爻的為身份證，生子孫爻的為出生證，生馬星（臨父）為駕駛執(zhí)照，生六爻的為邊防證，生父母爻朱雀的為學(xué)生證，生六爻馬星亦可作護(hù)照，生卦身臨青龍的為結(jié)婚證，生卦身朱雀歲破或帶刑的為離婚證。
子孫：子孫是泄神，是精力泄處，用力、付出處，故可為工種之性質(zhì)，付出力氣，財(cái)子是來，故子能生財(cái)。用神付出的對象是什么？子孫只講付出，其對象還要看它的地支，五行，爻位等，所付出的勞動能否轉(zhuǎn)化為財(cái)？則要看這子孫所生的財(cái)爻卦中有沒有，旺衰如何，等。子孫又為福神，卦的吉兇，除了看用神與各爻的生克關(guān)系以外，子孫的狀態(tài)舉足輕重。
3、部分格局介紹：
自刑格局有三種：（1）自刑疊羅漢，我在《卦枝20法》《卦例點(diǎn)竊》中曾提及，其實(shí)思路來自臺灣潘子漁先生的“紫徽斗數(shù)”書中“七殺疊羅漢”，意即兇信號一個接一個，形成一個防不勝防連連遭厄的局面。而在卦中，由于自刑（要三個以上，且中間沒有其他爻相隔），疊在一起形成一個黑色的信息污染區(qū)，所以往往表不利的信號。（2）自刑黑三角，兩個自刑疊在一起，其中一個發(fā)動又變成一個自刑；意義同（1）；（3）自刑開大會：辰午酉亥四個“代表”全部出現(xiàn)，必須是其中兩個在變卦出現(xiàn)，這四個自刑在正變卦形成“平行四邊形”結(jié)構(gòu)的便是，其信息意義同（1）。
伏吟格：上下卦地支六親完全一樣，如“觀“卦，多為因車引起的麻煩，如果四值刑克，加之白虎臨世，表有車禍，工傷，或者事業(yè)受挫折。
空白地歲破：用神臨空七，白虎于地爻（尤其是初爻，表地下，暗指“半截入土“被歲破（或者月破）主大兇。
兩鬼夾用：兩個鬼夾著用神，不進(jìn)醫(yī)院進(jìn)法院，若臨桃為病，臨刑為官司，以爻位論何事情。如果女孩談朋友則有兩個男友爭之。
兄連鬼：鬼化兄，兄化鬼，口舌是非，耗財(cái)破敗，視臨何六神而定而災(zāi)。
4、應(yīng)期的規(guī)律
一般以某用神信息的“走向反面“為應(yīng)期。
比如：空則出空，動逢合，合逢沖開，伏待去飛出伏，衰逢旺，旺逢值日（月），入墓逢沖墓，動又可結(jié)合看動變什么，破待過月，爻與爻，四值與爻，動爻與變爻都有互相牽制關(guān)系，辯證地分析它們，結(jié)合實(shí)際時段的可能性是最關(guān)鍵的。
5、搖卦方法
我在《卦技20法》“后記”中說：“且卦之成功，除分析到位之外，尚須搖卦得法，并非亂擲銅錢而已的。”很多愛好者來信問及，茲將一些個人看法介紹如下以供參考。
首先是誰搖卦好？自遠(yuǎn)古以來，卜筮從原始的專職的“卜官”到士大夫的“玩易”乃至民間的“卜師”，從復(fù)雜的用 草演算到簡化為搖錢，基本上是由操作者（卜師）來搖卦的。現(xiàn)在多由求卦來搖卦其原來又從搖抽簽筒“傳染”而來，其效果也一樣，所以這期間的“爭論”是多余的，得卦可以不擇手段，信息世界可以“多媒體”方式顯化出來，各人盡可按自己的習(xí)慣而用便是。筆者一般習(xí)慣自己搖卦，但客人要自己搖，筆者也盡隨其便，但有一個條件，要求我們在“同一時空”下進(jìn)行。這是因?yàn)樾畔⒌娘@化最佳狀態(tài)需要陰陽時空交叉點(diǎn)的同一性。如果是搖卦的話，最好認(rèn)真一點(diǎn)，有的朋友如開玩笑一樣隨意亂拋，既不講究態(tài)度，更不講究手型姿勢，雖然也一樣可以算，總有點(diǎn)《周易》中所批評的“瀆”的味道。所以，我們還是應(yīng)該按照至少如《卜筮正宗》中所要求的那些方法去做。一、風(fēng)水
陽宅
我們預(yù)測的目的是為了斷吉兇，會發(fā)生些什么事，這樣才有預(yù)測的積極意義。無論是測哪種項(xiàng)目，提取卦的信息無都要著眼于它的信息價值，不宜在一些無關(guān)緊要的甚至無聊的事上浪費(fèi)信息元。即使古書上曾記載的，我們作為現(xiàn)代人也不必去效仿。比如測知某家的貓不會捉老鼠，鍋蓋破損，（《卜筮正宗》家宅章：“寅木貓良鼠耗無”，“木被金沖鍋蓋摧”）現(xiàn)代的人若津津樂道此類測算占績，其技不學(xué)也罷！
古法以內(nèi)卦為宅，外卦為人，更以內(nèi)卦的二爻為宅，外卦五爻為人，從風(fēng)水的角度看，這是符合易理的。內(nèi)卦三個爻，分別表示天人地三方，而人爻居中，故以二爻為人居住之處，外卦三個爻亦是天人地三才，則又以五爻居人位故作為的爻位，法度嚴(yán)謹(jǐn)。故風(fēng)水的好壞基本可以從二五爻的關(guān)系去分析。而古書同時又以父母爻作房子論，如《易隱》住宅章：“以二爻為用又以父母為用也，”這種“政出多門”的做法在實(shí)際操作中往往使人陷入自相矛盾的境地。那么看房子什么時候以“父母”為用呢？凡是不屬風(fēng)水性質(zhì)，而從“行政”角度用時，以父母為用。比如買房子、房子的結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、租房、選擇房等。
二爻生五爻 最吉 五爻生二爻 不利
二爻克五爻 最兇 五爻克二爻 利
二爻與五爻比和 一般
以上五種狀態(tài)是最基本的法則，但具體分析起來必須看二、五爻的氣數(shù)、能量，如果脫離爻的旺衰抽象地講五行生克，是沒有意義的，而且吉兇也大相徑庭。
接著我們要進(jìn)一步看：這房子風(fēng)水或吉或兇，將對什么人產(chǎn)生吉或兇的影響？這要從五爻所在的卦（即外卦）來看，如是乾卦，對父親有影響，巽卦對女兒有影響等等。
可不可以將五爻所臨之六親視作風(fēng)水受益或受害的人呢？完全可以的。只要符合易理就行。如果五爻歲破月克空亡白虎諸兇畢集，可能對全家人都不利了。
風(fēng)水吉兇有哪些具體的內(nèi)容：要點(diǎn)是看二爻的組合信息是怎樣的，不同的組合，信息的傾向也不同，以下只是舉例說明，讀者可以舉一反三：
二爻攜官克五勻：不宜當(dāng)官，且常有來自領(lǐng)導(dǎo)上局對他的壓力感；假如這個官爻恰又值太崗，則說明往進(jìn)此屋以后，此人易受到國家法律、政策（或當(dāng)?shù)卣撸┑南拗疲壮霈F(xiàn)違法甚至犯法（這又得看卦中刑象如何）之事。
二爻攜鬼克五爻：一般而言為兇災(zāi)了，當(dāng)然，必須視旺衰而論大兇抑或小不利。又可結(jié)合六神看什么麻煩：田蛇易被騙，或股票被套；勾陳易得傳染病，帶刑易觸犯法律，若與他爻合易被他人拖累；白虎若臨馬星則易犯車禍或因車引起的麻煩，朱雀易犯口舌是非，或文書不利，諸如此類，全在信息元之不同組合之變通。
二爻臨爻、青龍、庫星生人爻，此人開店吉利，如果是戌庫，因其為火庫，文化元庫，則可開書店，餐飲，學(xué)校之類。辰庫可經(jīng)營浴室、賣金魚、純凈水等。
二爻臨財(cái)爻臨桃花生人可經(jīng)營花店、裝修、美容等等。
二爻臨子孫田蛇克五爻，家里的小孩愛撒謊。子孫又為研究成果，故二爻子孫克爻的話，你要發(fā)明創(chuàng)造研究什么東西的話會十分艱難。
諸如此類的信息還可說上許多，但如果在書中“一網(wǎng)打盡”了，則將限制靈性思維。到底“什么”象“什么”，一切還得從占事的實(shí)際出發(fā)。
如果卦中房子風(fēng)水不好，具體查哪些位置不好，可從卦場與爻位等方面去看：
從卦而言，如果以官鬼為麻煩位的話，看官鬼在什么卦，則表象方位有兇物、煞氣等。
從爻位而言，初爻為屋基，地面，比如地面磚的質(zhì)地與顏色，其伏神為地下或樓下的狀況，結(jié)合六親，六神，納音（詳見《卦枝20法》納音章）而看具體是什么；二爻是宅，又為灶，三爻為床或內(nèi)門，四爻為廁所或大門，五爻為路，六爻為四壁。
三爻與四爻象了兩樣?xùn)|西，假如三爻被月破，你總不能說“你家的床破了，門也破了”，該怎樣來區(qū)分其間的信息呢？用“桃馬庫”。
三爻臨桃、庫（人臥床上，床能容人，故床為庫，至于床為桃更不言自明），則三爻作床論，當(dāng)三爻是馬星時，作門論，因?yàn)殚T開開關(guān)關(guān)以動論其作用，故以馬取用。
三爻如此，四爻也就如法炮制不難理解了：四爻臨桃，庫為廁所，臨馬為大門。
又因?yàn)槿吃趦?nèi)卦之邊緣，故作內(nèi)門論，而四爻一來在外卦之邊緣，二來又臨馬路（五爻），故作大門論，這些“易理“都要符合“事理”，一切從實(shí)際出發(fā)。
第六爻表示墻壁，是哪一面墻壁風(fēng)水有問題，看是什么地支。
二爻宜靜不宜動，發(fā)動了表示家宅不穩(wěn)。而家宅不穩(wěn)又可進(jìn)一步引申為家運(yùn)不穩(wěn)，此可按桃馬庫不同的地支論不穩(wěn)的內(nèi)容。又須看其組合信息和動變?yōu)槭裁炊娣治觥?br> 五爻則正好相反，人爻宜動不宜靜，靜則惰，動則有作為，而動又須看其動變?yōu)槭裁矗偃シ治鏊?#8220;作為”的前景后果。
房子周圍的環(huán)境按古法以六神來區(qū)分，應(yīng)該是可以的，但這些個六神被用作前后左右方位來使了以后，不可以同時又將它們作吉兇的依據(jù)來用，不然便犯了“重復(fù)使用同一信息元”的忌了。（《筮學(xué)游戲規(guī)則》第四章）
青龍為左邊，白虎為右邊，朱雀為前面，玄武為后面。勾陳與田蛇雖均為土為是間，但仍有區(qū)別，勾陳為中間的略下，略右，或略后，田蛇為中間的略上，略左，略前。
然后按著六神所在的干支、六條、爻位，納音去看各個方位各是什么情景。對于這些綜合信息元理解得越深，將越有助于你將展開的想象和聯(lián)想。《卦枝20法》中的拓?fù)浞ā⒓{音法、地支魔方、場態(tài)法等等均可參考用之！
比如朱雀臨亥，表前面有河，旺為大河，如果亥空亡，天干為己，可作馬路看。比如青龍方有納音天河水，表左邊有大河，大驛土為馬路，城頭土為高樓，戊子已丑都是霹靂火，但戊子可作加油站看，已丑則可作煉鋼廠看，因?yàn)樽訛榧?xì)而黑的水，而丑是金庫。可見信息的組合，象的特點(diǎn)非常奇妙！有一個學(xué)了《卦枝20法》的易友告訴我，他學(xué)了“納音尋象”后，用納音看出別人家房子對面有煞氣，這個煞氣是水塔，因其納音是“天河水”，天表高處，高處的水便可想象為“水塔”，而事實(shí)果如其算！
龍父×癸酉，辛卯子
玄×亥，已才
白官 世丑 未官
田兄，已亥
勾官，丑
朱子，應(yīng)卯
父酉身已卯年未月丙寅日（戌亥）盧先生問家宅風(fēng)水，得明夷之家人。
這個卦從卦名到卦象都異口同聲地表達(dá)同一個意思：明夷－傷也；家人－內(nèi)人；連起來讀是“傷及內(nèi)人”。卦象則是二爻帶鬼克人父，人爻動不為空，但化回頭沖，也不是好信息，人爻臨坤為人元母，其母不在此住則為其妻也即內(nèi)人也。
鬼在離卦南方有煞，丑為小山－城里沒有小山那就是小樓房了，他說南方確實(shí)是小樓房。是怎樣的樓房呢？我把事主卦身－正好是父母支，可表建筑物，“酉”字稍作拓樸變形（拓樸法的用法已在《卦技20法》第二章“卦象拓樸”中詳細(xì)介紹），即似實(shí)際中的對面“煞氣房”的形象；由于這個煞氣的緣故，他家總是不太平；酉爻發(fā)動變卯回頭沖，93年（癸酉）他妻子腰部摔傷（在外卦，三爻為腰），至今未愈，已卯年已月，（亥動化已回頭沖，馬星沖），妻又坐自行車摔傷腿，未月，盧先，生自己，又騎自行車摔斷腿－世爻臨鬼白虎化進(jìn)神回頭沖，我說他到了已年他女兒又會摔傷－但這一條尚不知驗(yàn)否，因?yàn)楹笫韭?lián)系上。
陰宅
古書對于陰宅預(yù)測法式具備，舉其要略如下：
以世爻為穴，以世爻的爻位論墳?zāi)癸L(fēng)水吉兇，初爻占地氣足為最吉，三四爻仍有“寶貴榮華之茂”（《卜筮正宗》）至于五爻六爻因其遠(yuǎn)離地氣，故古書皆曰“絕嗣”，其風(fēng)水算是壞透，肯定是沒請地師選過址了！游魂卦因其“游走不停”故作商賈之人，八純卦為六沖，歸魂卦聽它的名字就夠怕人，所以都不是好風(fēng)水。
另有以內(nèi)卦為墳，外卦為人，看這兩卦的關(guān)系如何而論墳?zāi)辜獌矗浞ㄅc“梅花易”原理相同。
以應(yīng)爻為案山，此旺應(yīng)衰坐山高而案山低，應(yīng)爻被月，日沖則案山不正，應(yīng)爻生，合世爻則案山有情。
又以五行論案山形狀：（即應(yīng)爻地支五行）。
以間爻為明堂，近世的間爻為內(nèi)明堂，近應(yīng)的為外明堂，明堂要正，要聚氣，青龍白虎為左右接水，其地支的旺衰為大小高低，龍要大于虎才好。空絕為沒有“龍”或“虎”，龍虎朱玄誰持世表誰與穴挨得近，生世為有情，克沖世為無情而“走”。后靠之山以玄武為用，以五行論山形其法同“案山”，以勾陳為來龍，逢沖被傷，臨四值有“龍”氣。水口以第六爻為用，生合世爻為有情，沖克世爻為兇水，子孫爻是后代情況，其旺衰為后代子孫之興敗，財(cái)艾旺為此墳利。
墳?zāi)怪性岬氖鞘裁慈耍瓌t上以何六親持世為準(zhǔn)。但有時候也可以變通，以官鬼為用，者其與世爻是什么關(guān)系而論。
也爻空，穴未葬人，官動為遷葬，陽動為已經(jīng)改遷了，陰動為準(zhǔn)備改遷。墳?zāi)怪車h(huán)境與看陽宅一樣，以六神看前后左右狀況。其旺衰表示肥缺或高低，納音表具象。
關(guān)于陰宅這一節(jié)，基本沿用古書所說，筆者并無創(chuàng)見，更無“秘傳”“妙訣”，古賢已經(jīng)給我們總結(jié)得夠經(jīng)典，我們?nèi)裟苡玫煤靡呀?jīng)很不錯了！
研究與探討
1、在幾處房子中，我想選購一套風(fēng)水好，質(zhì)量好，周圍環(huán)境也好的房子，假如只搖一個卦如何事看呢？
2、租房、二手房及等等不同性質(zhì)的房產(chǎn)交易在卦中如何區(qū)別？
3、在占宅的風(fēng)水吉兇中，六親起什么作用，它們分別表示什么，六神的功能大不大？
4、用各流派的風(fēng)水理論納入到六支體系是可以研究的，并且可以成倍擴(kuò)大信息量，但這需要化大力氣研究。
5、《卦技20法》中可用于測風(fēng)水的章節(jié)：場態(tài)觀卦、座標(biāo)轉(zhuǎn)換、納音尋象、地支魔方、卦身三味等。
二、求財(cái)
“求財(cái)”顧名思義，是人去求財(cái)，說到底無非是人與財(cái)?shù)年P(guān)系。古法于此有模糊--其實(shí)模糊還不要緊，本來易經(jīng)哲學(xué)也是某種意義某種程度上的模糊哲學(xué)--問題在于還有自相矛盾的之處。
古書一方面離開與世爻的關(guān)系孤立，抽象地說：“財(cái)旺福興無問公私皆稱意”，同時又說：“財(cái)爻持世謂財(cái)來就我”“官爻持世必易”，這又從世與財(cái)、官的關(guān)系來看求財(cái)難易了，這是在學(xué)術(shù)理論上缺乏原則性與一貫性的表現(xiàn)。
比如“財(cái)旺福興”這個象，應(yīng)該是利求財(cái)，這應(yīng)該是一種宏觀的象，落實(shí)到具體的還是要看其與世爻的關(guān)系如何，如果“財(cái)旺福興”與世爻“無情”，則又與世爻何干呢!這些“財(cái)福”們?nèi)ド鷳?yīng)爻的話，生意只能讓別人去做，財(cái)也只能讓別人去賺了。
在“關(guān)系”中去尋找吉兇。“矛盾就是事物的內(nèi)存聯(lián)系”，事物的吉兇是事物間的相互聯(lián)系中產(chǎn)生的，六爻是研究事物“關(guān)系學(xué)”的專業(yè)戶，中國人最講究人際關(guān)系學(xué)，為官之道、為民之道，生存競爭之道離開了“關(guān)系學(xué)”將寸步難行，而中國的周易八卦正是中國最古老的“關(guān)系學(xué)”大典，玩六爻的易友們于此可謂心有靈犀，最有心得了。
“求財(cái)”從世爻與財(cái)?shù)年P(guān)系大約有以下幾種，我們在這里講的都是主要矛盾，其他的一切信息暫且－雖然并不是－當(dāng)作“閑神”放一邊。
世爻－當(dāng)事人 財(cái)爻－財(cái)運(yùn)
世爻持財(cái)：持者，持有，占有之意；即表示他有財(cái)，但“已經(jīng)有財(cái)”，與“財(cái)運(yùn)如何”是兩個概念。財(cái)運(yùn)是經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作，并通過運(yùn)作你能不能再來財(cái)。你持著既有的財(cái)產(chǎn)每天去高消費(fèi)去消耗著財(cái)，只能說是你的財(cái)好而不是財(cái)運(yùn)好。而且世爻持財(cái)風(fēng)險(xiǎn)很大，官鬼一發(fā)動要消耗世爻的財(cái)，兄弟一發(fā)動又要劫奪世的財(cái)，眾目睽睽虎視眈眈看你財(cái)往哪兒擱!世爻持財(cái)如果發(fā)動，又得看你動變什么？變兄變鬼都把錢打水漂了!
世爻克財(cái)：即兄弟持世，這是一種積極的求財(cái)態(tài)度，準(zhǔn)備著去“奪”財(cái)，去拼搏，去奮斗，去投資，這是一種態(tài)勢，但你有多大能力，多大實(shí)力去搏一搏？必須看世爻與財(cái)爻的各自旺衰情況。一切離開了能量的旺衰抽象的平面的談五行生克都是毫無意義的，不合易理的。關(guān)于能量的問題，《黃金策》中“千魚賦”一文已講得非常明白，王洪緒的注意可謂深得其中精奧，大家如果細(xì)加品味，可能還會有新的發(fā)現(xiàn)。
如果財(cái)爻很旺，世爻很衰，這便是四柱中的身弱財(cái)旺了，身弱財(cái)旺者，你擺出“克”的態(tài)勢，必被其反克，結(jié)果便是因財(cái)惹禍，態(tài)度雖然積極，策略仍須講究，不如尋找通關(guān)之道，路雖迂回而效果卻好。
如果世爻旺而去克弱財(cái)，固然手到擒來，老鷹抓小雞了。
我們知道，世爻克財(cái)即兄弟持世，古法皆以此為求財(cái)之忌，看了上面的分析，我們明白這應(yīng)該作具體的分析，特別是當(dāng)世爻兄弟發(fā)動時，更要看它動變?yōu)槭裁矗?#8220;兄弟”是一種“奪取”的態(tài)勢，但“兄弟”同時又含有“把錢花出去”(故有兄弟為破財(cái)之說)之意，所以“兄弟”的“奪財(cái)”是有所“舍”而其志在“舍后而得”的，但把錢投出去打水漂的倒霉事也常發(fā)生，所以才要看兄弟發(fā)動變什么(兄弟持世發(fā)動)。
兄弟持世變官鬼：官鬼是麻煩，是吸財(cái)耗財(cái)之怪物。兄弟一把錢花出去，變成一大堆麻煩，這次投資可想而知了，且從“動化回頭克”的角度來說，也是對這次投資的否定。
兄弟持世動變財(cái)爻：投資下去，變成經(jīng)濟(jì)效益，大吉。
余者大家可以類推。
財(cái)爻克世：古云“財(cái)來就我求財(cái)易”，又說父是辛苦之神，財(cái)爻克必是父爻持世，所以，難易之說仍需看財(cái)與世的旺衰情況。離開了能量旺衰論生克論吉兇，不是自相矛盾就是毫無意義。
財(cái)爻衰世爻旺的，財(cái)來克我正中下懷，來者不拒見財(cái)就發(fā)。
財(cái)爻旺世父衰的，財(cái)來克我成了我的官殺，我抵擋不住胃口太小咽不下去吐不出來，反被此財(cái)所累。
財(cái)爻克世是一種消極的求財(cái)態(tài)度，不去主動尋找“奶酷”，即學(xué)姜子牙到渭水邊等待魚兒上鉤，如果“上鉤”的是一條鱷魚看不把你嚇跑！摘學(xué)問可以來點(diǎn)“學(xué)術(shù)矜持”，做生意還是臉皮厚一點(diǎn)好。
世爻生財(cái)：這是一種穩(wěn)健的求財(cái)態(tài)度，也是一種有實(shí)力，有技術(shù)，有資本的狀態(tài)，無須依賴他人，憑自己就能“生財(cái)”雖然不是印鈔票也差不多象棵搖錢樹了。
世爻生財(cái)要世旺財(cái)旺堪稱大吉，世衰財(cái)旺是拼老命賺分。
世旺財(cái)衰是賺錢的潛力沒有充分發(fā)揮出來，效益不怎么樣。如果世爻生財(cái)，財(cái)又動而生應(yīng)爻，則將被人家得到好處。
財(cái)爻生世爻：所有求財(cái)公式中，這是最好的，又來得順當(dāng)，又沒有后遺癥，無論它們旺衰如何，財(cái)來找你總沒錯！財(cái)爻生世爻便是官鬼持世，難怪很多人喜歡當(dāng)官，當(dāng)官的好處即便在六爻里都能表現(xiàn)出來。
在求財(cái)中，到了財(cái)爻來生世爻這種狀態(tài)時，財(cái)運(yùn)已經(jīng)很好了，生意也走上了路，心態(tài)也調(diào)整好，由于財(cái)源不斷，不必愁明天的鍋是否揭得開，不必挖空心思去造假貨，去盜版，去鋌而走險(xiǎn)，生意呈良性“馬太效應(yīng)”其地位，其角色，若反映在六爻上便是“官鬼待世”，便是這個“財(cái)爻生世爻”。
以上是求財(cái)?shù)氖镭撑c財(cái)爻這對主要矛盾的種種關(guān)系，至于卦中其他爻或動爻，或四值或伏神，古書盡皆論述詳盡，不必在此重復(fù)，讀者盡可按常規(guī)操作可也。
測貸款
首先要明確貸款是向國家或其他銀行借錢，要財(cái)臨太歲或月建來生世爻，或者太歲是財(cái)庫來生世爻也能貸成。或用《卦技20法》中“座標(biāo)轉(zhuǎn)換”法，看太歲所克的財(cái)生世爻，也可。如果世爻生太歲的話，你不管怎樣請客吃飯送禮也貸不到。
借錢
用《卦技20法》中世應(yīng)雙方法，只看應(yīng)方卦中有沒有財(cái)爻來生世爻，如果應(yīng)爻持財(cái)生世更好。財(cái)不生我，有錢不肯借；財(cái)雖生我，在應(yīng)方伏在某爻下，要待去飛出伏的日時可借到，討債亦可參考這種方法。
關(guān)于股市求財(cái)?shù)目捶?br> 首先要看看自己的命運(yùn)中有否這種財(cái)路？即使財(cái)運(yùn)好，也并不意味著可以炒股。所以才有“十人炒股七人虧本”之嘆，他們之中不乏有好財(cái)運(yùn)之人，但他們的財(cái)往往是從其他財(cái)路獲得，獲得之后，以為自己財(cái)運(yùn)不錯，再往股市一試，卻被套牢。他們不知財(cái)運(yùn)和財(cái)路是兩回事。
看自己的財(cái)路是什么，最穩(wěn)妥的是用四柱或紫徽斗數(shù)，因?yàn)檫@兩種方法反映生命信息穩(wěn)定。若用六爻的方法，可以看財(cái)爻在何卦，何支，何六神，是桃馬庫的哪一類，納音是什么，能量大小等。在六神中，以田蛇為股市，因其虛虛實(shí)實(shí)變化無常，而其形象曲曲折折狀如股市的走勢線。
選股要會“與莊共舞”，在卦中看官鬼的狀況，沒有官，莊家跑了，是爛股。不怕套，只怕莊家跑了。
六爻測股市的書目前也去了不少，基本方法以六親代表股市中各個信息元，在此我不重復(fù)了。
丙子年寅月已亥日（辰已）帥先生占財(cái)運(yùn)得泰之大有
就財(cái)運(yùn)而言，內(nèi)外都有財(cái)，只是若在家里，財(cái)臨田蛇更不穩(wěn)定，不如到外面，雖然也不旺，必竟臨朱雀，動動嘴皮，圖個輕松。
勾子×應(yīng)癸酉 劍鋒金→已父
朱才，亥 大海水
龍兄×丑 桑拓木→酉子
玄兄，世甲長
白安，寅
田才，子
“事態(tài)順序”線向外，他會到外地去，由坤而變離，會往南方去，且外卦應(yīng)帶財(cái)源星子孫發(fā)動與辰合，變成父母表工作，親生也爻，皆出外謀工作之象。
按《卦技20法》中“世應(yīng)雙方”法看應(yīng)卦的納音組合。
桑拓木→劍鋒金→大海水
原材料 加工 飄洋過海出口外國
兄弟青龍 子孫勾陳 妻幾朱雀
丑土 酉金 亥水
發(fā)動生（應(yīng)爻）發(fā)動生
這個土生金，金生水連環(huán)相生的格局很有意思，而應(yīng)爻正落在酉字上，這說明他將在某家工廠謀職，其產(chǎn)品將出口國外。
酉臨子孫臨勾陳為土木，為建筑，酉為桃花綽為裝修材料，在坤為地，很有可能是地面磚。
四爻丑動，將第六爻產(chǎn)品酉金吸入，又變?yōu)橛辖鹱訉O--又吐出商品，加工后又出來，丑如加工廠，又如倉庫，進(jìn)進(jìn)出出一片生意繁忙之象。
從上下兩個財(cái)爻的數(shù)字來說，有“36”的數(shù)，財(cái)在月令休地，打工回家時恐怕只有3600元帶來。
后來他果然跑到廣東某市，找了幾個回合在一家裝修材料廠打工，產(chǎn)品經(jīng)香港出口國外。工資雖然不算高。但工種是幫著管理還算輕松。到年度回家時果然只剩下3600元帶來--這是他妻子打電話告訴我的，當(dāng)然經(jīng)濟(jì)收入決不止此，這只是開銷以后剩下的。
研究與探討
（1）怎樣在一個卦中測某一商品的真假、質(zhì)量、價值。
（2）我想開一個洗腳店，或者皮鞋店，前景如何各應(yīng)怎樣看？
（3）張三要向我借錢，能不能借給他，可從哪些方面看？
（4）財(cái)爻不出現(xiàn)，看伏在何處，各種不同的飛伏，各可表示什么信息？
（5）建筑商求財(cái)涉及接標(biāo)、效益、質(zhì)量、合同、工人、轉(zhuǎn)承，分期投資等等，在一卦中分別如何看？
“傳銷”一節(jié)，因“傳銷”已被國家取締，故有關(guān)測傳銷的內(nèi)容，亦刪去之。
有關(guān)企業(yè)、公司、商店、工廠的“運(yùn)氣”效益如何看？
三、事業(yè)
俗話說：“男怕選錯行，女怕嫁錯郎”，現(xiàn)代社會分工極多，在哪個領(lǐng)域工作領(lǐng)域工作才有長足發(fā)展？我與什么工作有緣份？人人都面臨這個問題，一個好廚師卻去學(xué)理發(fā)，顯然是揚(yáng)短避長，你怎么知道自己適合干什么好呢？四柱中可以用神、生財(cái)之天干（不是份 與食神），時柱等結(jié)合而看，紫斗中可從命宮、事業(yè)宮、財(cái)帛宮、福德宮結(jié)合而看，還要從大運(yùn)的這些宮位看，又以官祿主、財(cái)帛主落在何宮，化祿星在何宮何星等看。
在六爻中，首先我們要把有關(guān)工作的各個信息元分解一下：
單位：父母爻。當(dāng)需要“一卦多斷”時，用《卦技20法》的“座標(biāo)轉(zhuǎn)換”法看，以生世爻的那個爻作單位。若逢歲、月破、空亡，會下崗。
工種：世爻所生的那個爻，即世爻的泄神，為之付出精力、力氣的地方。你為之付出的地方再產(chǎn)生收獲與回報(bào)。
職務(wù)：并不是人人都會有職務(wù)的，官鬼爻臨加值，表用神 在的地方不同層次不同級別的職務(wù)；如果官鬼爻沒有臨四值，表這卦中的官“氣”缺乏，還不足以言有職務(wù)。但當(dāng)世爻臨四值時，說明這個人潛力很大，即使現(xiàn)在官爻“沒有氣”，以后也會升至相應(yīng)的社會地位或職務(wù)級別的。官爻歲月破、空亡，會罷官。
能力：主要看世爻的旺衰，旺衰是能量，故表此人的能力。
處境：能力強(qiáng)也不見得處境好，所以要用《卦技20法》中“場態(tài)觀卦”法來看，世爻旺且能克場的，善于運(yùn)用權(quán)力搞好本單位本部門工作；場生世爻的備受同事下屬的擁戴；世生場的是具奉獻(xiàn)精神的“老黃牛”，“以廠為家，廠榮我榮”的實(shí)踐者；場克世的上下不是人，在單位里受排擠，遭白眼，遲早會辭職、被炒、調(diào)離、跳糟！
正職還是付職：官爻當(dāng)位者正職，不當(dāng)位者付職；又可以官臨挑為正職，臨馬為付職，臨庫因其氣雜故為雜職；此兩種方法同時用可能會出現(xiàn)矛盾，故可按卦情實(shí)際而擇用。
收入：看財(cái)爻的旺衰，分五等；將本地區(qū)的薪金實(shí)際亦大致分作五等，看財(cái)爻在哪一個檔次。再按《卦掛20法》中“一卦多數(shù)”法取出數(shù)，來向?qū)嶋H薪金數(shù)靠攏。
調(diào)動：用“本變軌跡”法看世爻由本卦變?nèi)牒呜裕绻镭吃谧冐灾?#8220;他宮外卦”出現(xiàn)，要調(diào)離本單位了。在“本宮內(nèi)卦”出現(xiàn)，則仍在本部門內(nèi)調(diào)整。
世爻臨父母爻在二爻發(fā)動的，調(diào)動時連家也搬走。
世爻臨桃、青龍動，升官進(jìn)爵。
世爻臨馬、青龍或朱雀動，走馬赴任
世爻臨庫、青龍或朱雀動，換防、換崗，最小的動，換個辦公桌也不一定。關(guān)于“桃馬庫”大家可在“20法”中“地支魔方”中加以體會，更深刻的解說會在《卦技30法》中與大家探討。《卦技20法》的正宗本晚的手稿復(fù)印本且加蓋紅色私章“劉文德印”
與 “集玄書屋”篆印。
從信息元的組合看此人干什么行業(yè)：
以六親為經(jīng)濟(jì)來源性質(zhì)，生世為“養(yǎng)命”的意思，以桃馬庫為特點(diǎn)，以六神、爻位為參考色彩，舉例如下，讀者可舉一反三：
官臨四值生世為公務(wù)員，臨勾陳為政法部門；臨白虎為部隊(duì)、公安。
鬼臨白虎生世為醫(yī)生，世爻在內(nèi)卦為中醫(yī)、外卦為西醫(yī)，世爻在兌卦為外科醫(yī)生或者針炙師。
官鬼臨玄武、桃花生世，其中之一在三爻：妓女。
子孫朱雀生世：老師、子孫在初爻，幼兒園老師，二爻小學(xué)老師，如此類推，在六爻則可能是氣功、算命的老師。
財(cái)臨玄武生世：在初爻為地理風(fēng)水先生；
二爻為撬門入室小偷；
五爻為路上、公交車內(nèi)扒手；
六爻為研究玄學(xué)者如算命先生；
財(cái)臨青龍生世：商人、服務(wù)業(yè)、娛樂業(yè)。等等。
讀者可以對上述信息元的理解予以不同的組合，而看出種種信息。
“不知干什么好”
戊寅年戌月已酉日（寅外）井之巽
武寧縣鄒先生上午與一人前來我家，說，三月份曾來我處算事業(yè)，我講他準(zhǔn)備去東方遠(yuǎn)行賺錢，但必空跑一趟，他于是不敢往之，但另有一人代他而前往了，結(jié)果果然一場空忙，敗興而歸。鄒先生于是對周易八卦愈信之，合日又來，是要問：不知干什么才好？
勾父× 子，卯兄
朱才，世戍，已子
龍官，申，未才
玄官，酉伏辰身才
白父，應(yīng)亥
田才，來
初爻為心事，先從初爻來看，是財(cái)爻，心里想的是要賺錢，（廢話！他說想干事情，當(dāng)然就是想賺錢了！――但，先別忙）
這個財(cái)臨亞，亞是庫，什么庫？第三爻（床）玄武（桃花星）官鬼（客人）本（酒色）所入庫！［可見這個初爻心事的亞財(cái)內(nèi)涵豐富］，且“田”為“田宅星”［吾門傳統(tǒng)“騰蛇”寫作“田蛇”，非止是為了圖省事的簡寫，而是它往往含有“田宅”之義，一方面它也是屬上］。
事主卦身不上卦，正好伏在三爻桃花床位下，這說明他想開一個“彩色”的服務(wù)性行業(yè)的店，辰為東方，亞為東北方，心事在亞則以亞為主，應(yīng)在江蘇省的北面。
他聽了以后才告訴我，說果然是想去江蘇連云港開一個“少兒不宜”店，不知能不能成？現(xiàn)在還沒有開。
現(xiàn)在當(dāng)然沒開了，因?yàn)闆]有卦身。卦身是事主，事主沒有表現(xiàn)在某件事還不存在。我在《卦技20法》“卦身三昧”中已有詳述；這個日戌與辰?jīng)_，有動象，表此月會去跑一趟，但成不了，因?yàn)槌奖辉缕疲址谌照罩倍ū焕卫?#8220;箝制”，外年辰月可能還有希望，現(xiàn)在最多只是“打個前站”而已。后來他果然在當(dāng)月受人之邀前往連云港，無果。外年是否再接再厲就不得而知了。
研究與探討
1、我是一個易學(xué)愛好者，不知學(xué)哪一科有前途？四柱？六爻？風(fēng)水？姓名學(xué)？――又，如果擇了其中一科，能學(xué)到什么層次？這些問題在卦中怎么看？
2、我現(xiàn)在在辦公室所坐的方位不知好不好，卦中怎樣看？
3、我所做的工作會不會出差錯，怎么看？
4、工作買斷好還是不買斷好，兩者前景分別如何，怎么看？
5、打井以什么為用神？
6、怎樣在卦中看選舉結(jié)果？
7、我正在研制某項(xiàng)科研成果，前景如何、能否研制成功、何時能成功，還存在哪些方面問題需要改進(jìn)，卦中能否一一說明？
8、我可以在哪一部門當(dāng)官，會主管什么、哪方面的工作？
父母爻所在卦位、五行可作工作性質(zhì)之，唯宜結(jié)合現(xiàn)代社會之特點(diǎn)而變通。
四、出行、行人
在通常情況下，世爻與應(yīng)爻應(yīng)該是一對內(nèi)涵平等的座標(biāo)，比如世爻為用神，為人時，應(yīng)爻也代表與相對應(yīng)的另一個人，比如顧客、合作者之類。當(dāng)然這也不是絕對的。
但是在有關(guān)“出行”章節(jié)中，古書多把應(yīng)爻當(dāng)“去的地方”解，這樣處理信息雖然也不是不可以，但這種支配信息元的框架難以處理復(fù)雜的情況，一旦出現(xiàn)“地方上的情況”與“那里的人”要分開處理，或有不同狀況時，就會犯“重復(fù)使用同一信息元”的忌諱，而導(dǎo)致信息的機(jī)械化。
我們講“出行”，是說一個人到外面某個“地方”去，而不是到某個人的“身上”去。所以合理的看法要把應(yīng)方的卦作為要去的地方，卦是一個場，是世爻到應(yīng)方去。這里是《卦技20法》“場態(tài)雙卦”與“世應(yīng)雙方”的結(jié)合而用。“應(yīng)方”是個環(huán)境，所以看世爻與應(yīng)卦的關(guān)系如何，可知去了以后吉兇如何。至于應(yīng)爻與世爻的關(guān)系，可以視作那里某個人（當(dāng)然是主要人物）與你關(guān)系如何。關(guān)系好壞與你到那里的運(yùn)氣好壞有時會一致，有時會不一致，事情就這么復(fù)雜，甚至富戲劇性，所以“人”與“地方”（場）要用不同的信息元來表示，不能都讓應(yīng)爻來代勞了。
世爻與應(yīng)卦的相生相克表示出外到了那個地方以后的吉兇，當(dāng)然生克都要看各自的旺衰情況。比如世爻生應(yīng)卦，到了那里付出很多，很累。具體的吉兇事是什么，有哪些，可以從應(yīng)卦中喜忌神攜哪些綜合信息發(fā)動來看。
世爻空亡，自己不想去，應(yīng)爻空亡，那里的人沒落實(shí)，世應(yīng)生合，彼此關(guān)系好，世生應(yīng)，世對應(yīng)的幫助大，應(yīng)生世，到了那里以后，那里的人對世助力大。
游魂可出門，歸魂去不了，內(nèi)卦反，伏吟宜速出門，在家呆著會有災(zāi)，外卦反，伏吟不宜出門。
自刑疊羅漢、自刑黑三角、自刑開大會、四值刑克世爻、皆不宜妄動。
火鬼臨馬星動克世爻，坐火車不利，這種情形在64卦中只有兩例：火地晉：巳官克酉世；天地否：外世泄巳官。
水鬼臨馬星動克世爻，坐輪船不利，64卦中只有“離為火”一例，亥鬼克巳世。
金鬼臨馬星動克三世世爻，不利汽車、飛機(jī)，似有點(diǎn)勉強(qiáng)，難道火車輪船不是金屬制成的嗎？所以須結(jié)合卦象、納音、爻位靈動而看，不能硬性分類。
五爻動克世爻：五爻為路，故為路不吉，此多為自然因素，當(dāng)然這又不能硬性指定，結(jié)合“綜合信息元”而再作道理；
間爻動克世爻：間爻為途中，故為途中不言，此多為人事因素，同樣，遇到什么麻煩看綜合信息元。
這一切等等，都是既要有一種六的類象框架，又要有極大的靈動回旋余地。
有的易友因?yàn)榘牙碚撜仗祝Y(jié)果不驗(yàn)而罵周易不靈，是騙人的，對此情況我實(shí)在地話可說。這種朋友去學(xué)周易完全是一種錯誤的選擇，應(yīng)該去學(xué)習(xí)制作瓶蓋子才對。
另可用《卦技20法》中“事態(tài)順序”法來參考：順序線向內(nèi)卦行的，出去以后就想回來。
出去往何方位吉，何方位兇，古收皆曰財(cái)方子向?yàn)榧傩址较驗(yàn)椴患鋵?shí)這有點(diǎn)片面，不符合應(yīng)該貫徹始終的五行生克原則。
我們知道用神的吉兇都是相關(guān)地支間的因?yàn)椴煌芰康纳诵沟汝P(guān)系中產(chǎn)生的，所以出門方位的吉兇也同樣不例外。凡是對用神不利的方位都是不內(nèi)容不同色彩的不利，比如應(yīng)卦是兌，最好北方，通關(guān)而生世，西方南方皆兇，所臨六案六神表不利信息的特點(diǎn)。而如果是春天的話，則無論東西南北，都無大礙。其余皆可類推。其要義是不能孤立地光憑六親六神新吉兇。一切憑能量與關(guān)系而論。當(dāng)然這也僅僅是著卦方法之式之一種，有的卦一出來還沒分析就給人一種兇的感覺，有的卦在搖卦途中就遭遇兇的外應(yīng)，如此等等有很多憑宏觀抓信息的情況，就不必硬性地去套看能量看關(guān)系等程序了。
出門的兇方還有諸如歲破月破空亡的方位等。
行人：按《卦掛20法》“事態(tài)順序”法來參考：順序線向內(nèi)卦的，有回家之意，但并不意味著已經(jīng)動身。用神生合世爻即回來，用神克世爻也能回來，但這里要看旺衰：用神旺世爻衰回來后把你氣死；用神衰則回來后把你心痛死。世爻生用神：不會來，只表示你很想他來并且在幫助他順利回來，比如匯款給他等。世爻克用神：你不希望他來，克是“排斥”的概念。
用神動變?nèi)胨麑m外卦：他走到另外地方去了。
世爻與用神相沖：比如世爻辰應(yīng)爻戌，他來不了。
用神所在卦為大方向，支為該方之小方位，這種用法我在《卦例點(diǎn)竅》（99年香港正式出版）93頁“家事剪影”中已經(jīng)介紹過――“對于地理位置的概念古書多有闡述不清、概念自相矛盾或重復(fù)使用同一信息元的弊端，比如測子孫走失，子孫爻在巽宮為東南方，但子孫爻臨未，便又說在西南方，學(xué)易者看了無所適從，只好對別人說：‘你的孩子去了東南方，或者西北方’，如此以擴(kuò)大方位的或然性來提高命中率。所以，合理的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)從‘場’的角度來分析，卦為大方位，爻為這個大方位中的小方位，如此不但避免了地域的矛盾，且可標(biāo)出較精確的地理位置。”
但是這狐朋狗友要視卦情、事情的活變，否則又被機(jī)械化“套牢。”
用神伏藏不見，看伏在何爻下，以六親、六神、等組合而看：
如伏在勾陳官鬼下，被拘留；伏在白虎官鬼下，住醫(yī)院；伏在青龍兄弟下在朋友處喝酒娛樂，以陰陽爻看男女朋友。伏在五爻官鬼下為道路阻滯暫時來不了，無財(cái)爻表無路費(fèi)。財(cái)爻衰、破、空皆路費(fèi)問題。
有沒有音信？看父母爻或朵雀爻，有一樣動就會有消息。但這要組合看。如父母臨白虎動，是壞消息；朵雀臨子孫動，是小輩、小孩或?qū)W生帶來的消息等。
什么時候回來？可參考本書等4頁“應(yīng)期的規(guī)律”。此外，歸魂卦即回，游魂卦難回。六合卦在外面有人事合住暫時走不了，六沖卦則要在外面“沖動不停”，一時也來不了。
用神若在第六爻，往往表出國。
在何距離?用神在“世應(yīng)雙方”世方卦的為近，在應(yīng)方卦的為遠(yuǎn)。再按“事態(tài)順序”來視用神與“終爻”（詳見《卦技20法》“事態(tài)順序”法之介紹）或世爻間相隔多少干支，將其數(shù)相加再按實(shí)際可能性而推。若沒有間隔之支，可用“無中生有”法（《卦技20法》。
用神目前所在什么環(huán)境之中＞用用神所在卦、互卦、干、支、特別是這一卦（場）中三個納音，組合一副圖景來“描繪”。
失散的兄長在哪里？
甲戍－申－乙寅（申酉）
玄兄，世卯歲量日祿
白子，已
田才，未
勾官，應(yīng)酉
朱父，亥
龍才×亞－子父
94年7月11日未時。時在鄭州講學(xué)，中午在楊先生家休息時，其一客求占其兄尚在否？在何處？即以時間起卦得巽之小富，斷曰：此人之兄遠(yuǎn)在第六爻，兄弟持世，人還在世，歲刃玄武臨之，日祿臨之旦生之，雖在月 死，僅表處境不太好。他在六爻、表在異域，按方位論之，巽為東南，北為巽之東，當(dāng)在臺灣，因臨歲刃玄，故表在上層為軍統(tǒng)之要職，因歲合月克日生，故目下表當(dāng)局與家人之阻而不得與其大陸之北（即來問卦者）聯(lián)系。且卦為六沖，此事終難圓！
該客人聽后嘆服曰皆如所斷。其兄果在臺灣軍統(tǒng)任要職，因職務(wù)原因而不允許來大陸探親，且其妻兒也反對。
研究與探討
1、出外以后，運(yùn)氣會有哪些變化，所辦的事情會有什么變化，比如找工作會不會跳槽再跳槽，辦廠開店又改變方式，內(nèi)容等？這些信息在卦中如何反映出來？
2、出去與人合伙辦事業(yè)，我與他各自會有什么好處或壞處，結(jié)局如何，卦中怎樣看
5、婚緣
“不是冤家不聚頭”，能做冤家在一起過日子的也是一種緣份，但無論是“冤家”還是“親家”，現(xiàn)代的婚姻變數(shù)太多，未知數(shù)于是也多，從20歲到45歲之內(nèi)的女性幾乎百分之九十五是沖著婚姻來問卦的，可是這個項(xiàng)目“市場潛力”之大。
現(xiàn)代社會婚姻既然與古時社會婚姻已大不相同，那么反映婚姻的六爻程式也應(yīng)跟進(jìn)潮流，再用“老譜”來襲恐而所不逮。
婚姻至少是兩個人的事，當(dāng)屬“二元卦”，所以等一步我們用“20法”中“世應(yīng)雙方”法將當(dāng)事人與配偶“一分為二”。然后我們按婚姻的特點(diǎn)將卦中的相關(guān)信息元一一定位。
世爻為求卦的當(dāng)事人，應(yīng)爻為配偶位，“位即”配偶所在的應(yīng)該在的位置，至于配偶本人，則仍以官鬼或妻財(cái)為用。
同時，世爻是當(dāng)事人的感情位，應(yīng)爻是配偶的感情位。
在應(yīng)爻的官或財(cái)表示丈夫或妻子“當(dāng)位”，很稱職的配偶。
假如 鬼或妻財(cái)不在應(yīng)爻，而在“應(yīng)方卦”其他爻他，則表示你對配偶不甚滿意，配偶還不“到位”。因?yàn)槭裁炊鼓阌X得他（她）不甚“到位”，看是什么占據(jù)了他（她）的“感情位”（即應(yīng)爻）應(yīng)爻持官，表事業(yè)、男人、應(yīng)爻持兄，表男女朋友（視陰陽，此指一般朋友，不是情人）應(yīng)爻持財(cái)，表錢財(cái)或女情人，應(yīng)爻持子孫，專情于小孩或“創(chuàng)造發(fā)明之研究”或“貪玩”而冷落配偶；應(yīng)爻持父母：孝順父母，有些事使配合不快。不但應(yīng)爻，就是世爻持著不同的六親也表示當(dāng)事人“感情”專注于什么。
凡是在“世方卦”出現(xiàn)的配偶星（官、財(cái)），可表不同程度的情人關(guān)系。
世應(yīng)雙方的卦表示當(dāng)事人與配偶各自的原來的家庭，表示配偶家庭與各自的關(guān)系。比如應(yīng)卦坤克世爻，表配偶的母親對你不滿。
卦身是事主，婚姻是兩個人合作的事，事如成功，便組合為家庭，所以以卦身為家庭，那是順理成章的了。若卦中有卦身，表他（她）已有家，即已結(jié)婚，沒有卦身，便沒有結(jié)婚。
但是必須小心的是：這一條最好不要隨便亂用，很容易失誤的，必須有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)以后才能用好。所以一般不必這樣看，作作參考而已。
至于結(jié)婚證以生卦身的爻為用，雖合易理也因太過細(xì)節(jié)而小心為用，我在面授班上講這兩條時都是非常謹(jǐn)慎的，務(wù)必請學(xué)員不要輕易去“套”，最好是運(yùn)用自己的智慧和靈感臨時去按照卦情易而去發(fā)現(xiàn)。才不至去太武斷與機(jī)械化。
某女來測婚，卦中有兩個官，問哪個與她更有緣？以前我曾在面授班中說過“以官鬼生世，合世的那個”，“靠近世爻的那個”，但因其不甚符合易理，所以在2001年以來的面授中已加以修正，這也說明學(xué)術(shù)研究之艱辛，我也在不斷地學(xué)習(xí)與進(jìn)步，哪怕有一點(diǎn)我覺得不大符合易理的，都要修正之。
就“以官鬼生世”而言，不存在兩個官“誰”生世的問題。既然是兩個官鬼都屬同一五行，則生世就都生世。
而“靠近世爻的那個”為“有緣”，會與前述婚姻基本框架“世應(yīng)雙方”卦為各自的宮位相矛盾。
所以合理而簡易的方法只需看這兩個官鬼誰在應(yīng)卦，誰為有緣。以各自所在卦、干、六神等等綜合信息去區(qū)別這兩個官鬼的方位、工作、長相等特點(diǎn)。
夫妻之間感情好不好？看兩個人的感情位的關(guān)系如何？感情位即世爻與應(yīng)爻。兩者相生相合感情好，反之則不好。如果妻財(cái)克世，其時又值應(yīng)爻生世――是不是很矛盾？非也――這是一種很常見的家庭模式：妻唱夫隨，太太萬歲，丈夫是妻管嚴(yán)一個，頂級模范，而如此而婚姻反而不錯。天下很多紅顏會羨慕這種模式的家庭。
古書云“應(yīng)爻為對方家庭，克世則對方家庭不允”，但同時又持世應(yīng)視作男女兩個人，這樣似有重復(fù)概念之嫌，如果涉及事態(tài)復(fù)雜則難以避免機(jī)械化效應(yīng)。畢竟“個人”與“家庭”不是一個概念。
此婚不會成功
1989年，己巳一戌一丙辰（子亞）武寧縣城郊鄒小姐問婚姻事得天火同人。
以世爻為當(dāng)事人，其“感情位”有官鬼，表很在乎這個男友，卦身寅不上卦，尚未結(jié)婚，這個女的看來運(yùn)氣不好：亥世被歲破，日月皆克之，因?yàn)樗似频氖枪俟恚杂嘘P(guān)婚姻的事決難成功。以寅為家庭，以生寅的亥為結(jié)婚證，也是歲破月死日克，意即結(jié)不了婚。世臨田蛇表其心中七上八下，心神不定之狀。也可說是官鬼象田蛇一樣變化無。
以應(yīng)爻為男友的位置，他戌土正臨為月建，有歲生之，非常旺，在這個月（戌）中男友的“”運(yùn)氣非常好，以旺應(yīng)克衰世，日沖之暗動，表這個月來男友暗有思變之意。什么事呢？看男友的“感情宮”里“專注”著什么：子孫臨應(yīng)。原來他想的是子孫后代的事。婚都沒結(jié)就先“未雨綢繆”思量起孩子的事了，那是什么事呢？我不知道。但卦中子孫空亡，如果結(jié)婚，會對小孩不利。且世爻屬陽，女不當(dāng)位，陰陽不配，顯然男女地位不同，男方已覺女方不配故而不想再談。又，年沖官鬼，今年結(jié)婚對雙方不利。以上告之鄒氏，鄒說，本來她與男友甚洽，已談四年，這個月男友已“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，而鄒氏仍是“農(nóng)業(yè)戶口”男慮婚后小孩吃不到商品糧（因?yàn)檫@里政策小孩戶口隨母），因而心中動搖，不想要鄒氏了。“若為戶口故，愛情盡可拋”！她這么一說，卦象反映的事也就對上了號。原來“應(yīng)爻持子”是考慮小孩的戶口，好一個“前瞻性”！
研究與探討
1、近親結(jié)婚在卦中怎樣反映出來？
2、怎樣看不同性質(zhì)不同后果的桃花緣？
3、離婚者將是：復(fù)婚、另婚、不再結(jié)婚，卦中如何區(qū)別？
4、本章介紹的測婚緣程式可以分析當(dāng)今社會上所有形式的婚緣關(guān)系，宜細(xì)加體會。尤其是《卦技20法》中“世應(yīng)雙方”法，更是測婚姻的首選方法。再用“座標(biāo)轉(zhuǎn)換”、“無中生有”、“天干妙用”、“卦身三味”、“地支魔方”等去看“花花世界”的眾生相。
6、學(xué)業(yè)
考試前景如何，古法甚合易理，如以父母為學(xué)術(shù)實(shí)力，以官鬼為錄取名次，現(xiàn)在仍以此兩項(xiàng)為主。再參以孫子、妻財(cái)?shù)韧屿o，是否會對官父二爻有所影響而論結(jié)果。
父母衰而官鬼旺的，成績不怎樣，假如有財(cái)動以生官的，沒考好的那一段分?jǐn)?shù)可以通過花錢去買，比正常考入的學(xué)生多花錢也就行了。
父旺官衰的，《卜筮正宗》云“可惜劉賁之下第”，雖然成績很好，卻會因?yàn)槠渌蚧驐l件而無法進(jìn)入理想的學(xué)校。
要知道哪一科考得不好，首先要了解一共考幾科，比如共考六科，則可以一個卦的六個爻來看，按《卦技20法》中“事態(tài)順序”法看第幾爻，有刑克破空死等狀況的，表該科有問題。假如共考五科、七科、八科等，都可以“背景原理”（《筮學(xué)游戲規(guī)則》之一）找出相應(yīng)的辦法。
但比較方便的還是一科搖一卦，至于每一科具體成績?nèi)绾危瑧?yīng)該遵循符合易理、整理的原則尋找最佳方案，以前我曾經(jīng)用卦身代表成績，以卦身的干支、五行數(shù)表具體分?jǐn)?shù)，但仍覺得不是很滿意，在這兩年與從學(xué)者的教研探討中，基本已放棄了這種程式，而改用以父母爻的狀況來論成績，這樣才能保持“考試”易理的一致性。
報(bào)考什么學(xué)校，或：與什么有緣？換過一種問法其實(shí)就是：“我的學(xué)校在哪里？”那就用“座標(biāo)轉(zhuǎn)換”法（20法）看生你（世爻）的那個爻是什么？假如是子孫爻午火臨太歲朱雀生世爻，那就是師范大學(xué)與你有緣了。這是一個基本法則，其余信息皆按六爻常規(guī)斷，諸如空亡、動變、伏神、旺衰等等。
學(xué)校的品牌或規(guī)模：如果一個卦單問這個問題，以父母為用神；如果一個卦先已問了考試的成績，這個父母爻已經(jīng)用了一次，又要問學(xué)校的規(guī)模品牌，這已屬“一卦多斷”范圍了，如果再用父母爻，便是犯了“重復(fù)使用同一信息元”之忌，所以要用“座標(biāo)轉(zhuǎn)換”，以生用神的爻為學(xué)校。這樣才避免了“機(jī)械化”。
學(xué)校用神確定以后，可以從以下幾個方面分析其檔次：
1、按“父母”爻旺相休囚死論品牌、檔次，這不能硬性規(guī)定旺為全國重點(diǎn)，相為什么什么，只能按當(dāng)時的實(shí)際情況，將可能納入的學(xué)校分為大體上的五等。
2、以“父母爻”臨年、月、日分為全國、省級、市級或其他形式的幾個等級。
3、可以“父母爻”在什么卦看學(xué)校在哪個方位，以內(nèi)外卦看在本地或外地，這要變通看，可結(jié)合“本宮內(nèi)卦，他宮外卦……”等理念去考慮。
測一個的文憑、學(xué)歷，以前我以父母為用，意謂父母為學(xué)校，表他在哪類學(xué)校受過教育，父母又為證件，可借為文憑用；這樣用也還是有道理的。
但是仔細(xì)斟酌起來，考試為求功名，功名應(yīng)以官鬼為用，古代“學(xué)而優(yōu)則仕”仕即功名，即官鬼爻，即今日之證明你的“功名”的文憑，在此意義下，與官鬼相對應(yīng)的父母爻表你的學(xué)術(shù)實(shí)力。當(dāng)然這樣認(rèn)識是否合乎易理，仍需在實(shí)踐中進(jìn)一步研究。
也可以“朱雀位”來定文憑，以用神的天干重新排出六神，看朱雀在第爻，從初爻到六爻按小學(xué)、初中、高中、大學(xué)……等分六個檔次，朱雀在何爻位即在何學(xué)歷。
因?yàn)榱车奶旄墒枪潭ǖ模匀绻蕴旄膳帕褚矔@得“機(jī)械化”，為了避免這種機(jī)械的模式，用神的天干最好以“日上起時”的方法重新標(biāo)出，而不用原來的卦中之干。
即使這樣，仍有“繁瑣哲學(xué)”之嫌，我本人雖有時用之感覺“甚難”，但并不認(rèn)為這就是“好方法”，仍需在實(shí)踐中研究改進(jìn)之。而事實(shí)上我用這種方法看文憑也很少。有時就直接用官鬼或父母爻，看它們在第幾爻就行了。
臨考狀態(tài)如何，可看何六親發(fā)動，比如財(cái)爻發(fā)動，必克父母，文章寫不好，因經(jīng)濟(jì)問題，女朋友問題，甚至吃了什么東西影響了身體等原因致令考時筆頭不健，發(fā)揮不好。
當(dāng)然具體是什么問題還得結(jié)合爻位、卦象……等組合信息元而斷。
其余如子孫、父母、官鬼、兄弟等發(fā)動，都有其各自的特殊意義，這在《卜筮正宗》中已很原則地闡述過，我們可以仔細(xì)品味先王洪緒先生的這本不朽經(jīng)典。
丙子一未一戊申（寅卯）張小姐問考本科大學(xué)能否成功占得明夷卦。
父相官旺，且皆陰居陰位為得位大吉，父官馬世皆在坤方，定能錄取西南方大淡。官鬼歲合，月沖之使旺而非沖破，卦身朱雀父母酉出現(xiàn)且入世爻丑庫皆吉象，后果考入西南方位的湖南長沙某大學(xué)本科。
研究與探討
1、我報(bào)考了幾個學(xué)校的志愿，這次考試能考到第幾志愿，在卦中如何分析？
2、能否在考前預(yù)測哪些題會去分，丟分的原因是什么？以便提前防備盡量減少失誤！
3、我是帶高中畢業(yè)班的老師，今年我班能送出多少大學(xué)生，卦中如何看？
4、我小孩成績老上不去，可以通過哪些方法（用卦內(nèi)或卦外）來促進(jìn)孩子的學(xué)業(yè)進(jìn)步？
附：孩子在考大學(xué)時，其實(shí)就是進(jìn)入了此生“擇業(yè)”的程序了，這時最好要用四柱與紫微斗數(shù)來查看他終身與什么待業(yè)有緣，最利發(fā)展？可不能在擇校（擇學(xué)業(yè)）時就誤了他一生！
7、謀事
有些事很難歸類為什么項(xiàng)目，有些事又不易確實(shí)用神，有的事因來人不便明言，只說“想辦一件事，不知成不成”而令你無法定座標(biāo)，如此等等，一概可以“謀事”來籠而統(tǒng)之。
因?yàn)?#8220;卦身”是“事主”，所以，卦身是“萬能百塔”，是父母、官鬼等“主親”外的“第七親”，用它可以表示任何事情，特別是不明言的事。
以卦身為事，卦身臨什么六親，表什么事情，比如有人說，“最近我做了一個不好的夢，總擔(dān)心會有什么”，如果卦身是父母，臨白虎等兇像，則要小心父母的健康問題了，假如卦身是父母出現(xiàn)并且發(fā)動克世爻，則會發(fā)生有關(guān)“父母爻”對你產(chǎn)生的困擾麻煩了！當(dāng)然父母爻可以是父母、房子、車子、書本、鑰匙、雨傘、衣服……等等一堆，這一“類”中到底是哪一個“具體”人事，就得看這發(fā)動了父母爻的綜合信息這特點(diǎn)，而不能閉著眼睛象背書似的對別人作不負(fù)責(zé)的說：“不得了，父母發(fā)動克世！你家房子壞了！父母病了，雨傘破！鑰匙丟了！衣服掉了！……”哪有可能呢！
如果想辦什么事，最忌卦身不上卦，表此事辦不成。假如卦身出現(xiàn)，但臨空亡、歲月破、死絕等不利信號，此事硬著去辦，也困難重重，解決困難就得從治好卦中的“病”入手：假如有的爻損害卦身的，先從“治服”動爻入手，作為“下手功夫”。歲破的，這一年都難弄，待過了明年立春再說，諸如此類，無非這些常用的“應(yīng)期”方法了。
以卦身為事主，以世爻為當(dāng)事人，某件事能不能去辦，或者、將會發(fā)生、出現(xiàn)的某件事對你利不利，就看卦身與世爻的關(guān)系如何了。就如前面講的卦身是父母但克世爻會如何如何，此外尚有其他六親的種種吉兇的狀況，比如：
卦身臨兄弟爻發(fā)動克世爻：此事因人壞事，請人幫忙，越幫越忙；或者某件事“犯小人”，有人從中作梗，使事情變壞。
卦身臨朱雀父母發(fā)動克世：各衙門踢皮球，公文旅行，手續(xù)繁多，疲于奔命，辛苦后成。
卦身臨財(cái)爻刑克世爻：經(jīng)濟(jì)訟事，或者貪污受賄之事“東窗事發(fā)了”了。
卦身臨財(cái)爻動來生世爻：有人要送禮或還債來了。伏藏則為暗中送禮。
卦身帶官鬼百虎動、刑克世：曾打死打傷別人被偵破，將逮捕歸案。
不管卦身臨什么六親，發(fā)動變?yōu)榭胀觯瑲q月破，將化為“烏有”。
卦身臨子孫動，此事易成，因克官鬼，表示克服困難，麻煩；但若求官問功名則不成。
卦身臨官鬼動：麻煩多，不易成；但動來生世，則可獲得官方支持助你成功。
卦身臨子孫出現(xiàn)，但空亡，從“測來間”的角度來說，不必來人明言，多半是來問小孩走失、外跑等事。測來意有多種方法，根據(jù)卦身是什么六親，以及在卦中出現(xiàn)的狀況，也常被選用。
某一件事兩個人一起來做對誰有利？看卦身生誰克誰？如果生世，對你有利，生應(yīng)，鹿他手。克世又克應(yīng)，對雙方都不利。
由此可見，卦身對于測合作辦事尤有意義。比如世應(yīng)相生相合，只能說明他們“合作愉快”，但能不能“合作成功某件事”尚需看卦身情況。
同時也會出現(xiàn)另一種情況，事情能辦成功，但矛盾斗爭頗尖銳激烈，即卦身出現(xiàn)，但世應(yīng)相沖。
社會上本來就非常復(fù)雜，好壞吉兇成敗表現(xiàn)為“你中有我，我中有你”，“福中有禍，禍中藏福”，很少簡單劃一，一邊倒的現(xiàn)象，所以反映客觀現(xiàn)實(shí)的六爻模式也應(yīng)該多幾個信息元，以免陷入機(jī)械化的“重復(fù)使用同一信息元”的誤區(qū)，這就是為什么重視要“卦身”的理由或意義。
正因?yàn)樨陨硎且粋€重要的信息元，所以我在《卦技20法》中增補(bǔ)了“卦身三昧”章節(jié)，相關(guān)的內(nèi)容讀者可以參閱該章。
有的朋友問：“為什么我不用卦身可以算準(zhǔn)，用卦身卻算不準(zhǔn)？這說明卦身沒有作用。”
其實(shí)對于任何書上的任何“條文”“斷語”“法則”等等都可以發(fā)出同樣的問題，“我這么用了卻不準(zhǔn)，為什么？”
周易的原理性或“真理性”是由于它的符合宏觀上的宇宙規(guī)律，因此，幾千年來被無數(shù)先先賢“重復(fù)操作”著，“可重復(fù)操作”性不正是“科學(xué)”的要義么？它并不因?yàn)槟骋粋€個人用得準(zhǔn)不準(zhǔn)而改變它的真理的一面，它的真理的光輝完全可以并且已經(jīng)在古 外大多數(shù)人的大多數(shù)實(shí)踐中顯示出來！
其詳細(xì)的解說我在“筮學(xué)游戲規(guī)則”第一章中充分展開，在此就不作離題發(fā)揮了。
但是在這里我仍想援用一個真實(shí)的事例，各位讀了以后可能對某些學(xué)術(shù)現(xiàn)象會有“由此及彼”的啟發(fā)與聯(lián)想：
時維公元以后一千好幾百看，在一次級別不低的易學(xué)會議上，主持會議的易學(xué)會會長（社科院哲學(xué)教授）當(dāng)著各路易學(xué)同仁的面，要求“應(yīng)用易”研究者們“當(dāng)場講清”預(yù)測的“科學(xué)道理”，并進(jìn)而要求他們“當(dāng)場表演”其預(yù)測技能――這種要求出自一個易學(xué)會會長之口，已經(jīng)令人難以理解――且大家的“表演”須立竿見影“當(dāng)場”驗(yàn)證，否則周易預(yù)測便不足為信，還好，大家的“當(dāng)場表演”都非常不錯，于是乎會議也開得皆大歡喜，其樂也融融。而我卻多少有點(diǎn)黯然，周易的預(yù)測功能要用一次的“表演”來表決，且由某一個人的一次體驗(yàn)來作裁判，顯然，會長先生是把周易預(yù)測不當(dāng)作可在實(shí)驗(yàn)室里一次性檢測的藥丸了。并且，持這種態(tài)度，有這種要求的人相當(dāng)之多。
一望而知車常病
縣建筑公司梅某夫妻來問運(yùn)氣，得益之中孚，此卦卦身為申為年支的馬星，其車的品位應(yīng)該算不錯的了，但在月令死地；又不上卦，說明他們關(guān)心的是車子的事，但車況不好。逢車便看路：五爻巳火生世爻，表他們是靠路吃飯的，子孫為財(cái)源，表車子所運(yùn)的貨。但五爻空亡，表路上經(jīng)常“空忙”賺不到錢，太歲、路、卦身的車構(gòu)成“三刑”關(guān)系，世爻持財(cái)動化退神，二爻為宅，臨兄弟破財(cái)還化進(jìn)神，這半年來肯定為車大傷腦筋了！他們說正是這樣，買了一輛車，“款式”雖好，卻經(jīng)常出事故，為此常破財(cái)，不知以后怎樣，該怎么辦？以后不行，因?yàn)樨陨聿簧县裕B變卦中也沒有卦身，表此事始終沒前途。
話雖這么說，車已買來，又難以賣掉，無法，只得硬撐下去，這樣拖了兩年一直沒起色，最后廉價賣掉了事。
研究與探討
1、卦身可代表事主，那么“世身”又有什么作用呢？
2、我想知道別人（某一個人）有沒有吉事還是兇事，是不是還看卦身？
3、已知某一件事可能會發(fā)生了，但不知其起因是什么？如何看？
4、明天會有客來嗎？他們是怎樣的客呢？是以明天的日支看還是以今天的日支看？
5、最近――或這兩天――會發(fā)生什么事？這件事會有怎樣的變化？后來呢？再后來呢？卦中可以“一頁一頁地”往下看這件事的“連續(xù)劇”故事嗎？如果能，而且又大多能驗(yàn)證的話，這卦也真是很好玩了。
8、病災(zāi)
現(xiàn)在醫(yī)學(xué)非常發(fā)達(dá)，在診斷與防、治方面使許多疾病不再構(gòu)成對人類的威脅。有時候卻不一樣，很多時候吃不準(zhǔn)是什么病，能不能治好，甚至有沒有犯“鬼祟”，所以對“疾病”章節(jié)的占卜理論也非常詳盡。
畢竟時代不同了，就象測“天氣預(yù)報(bào)”一樣，我們可以借助科技力量預(yù)測天氣疾病，所以不必要象古人那樣，連小孩發(fā)個癥也去占一卦。
但是現(xiàn)在的意外之災(zāi)卻隨著科技的進(jìn)步而劇增，諸如飛機(jī)失事、車禍、煤氣泄漏……我覺得這應(yīng)該是研究“病災(zāi)”的側(cè)重點(diǎn)。
在測“什么病”方面可以人以下方面抓信息：
1、將“卦”當(dāng)作一個人的整體，某五行旺極或某個五行，表該五行所主之部位有病。
2、官鬼在二－五爻的病在內(nèi)科，在一、六爻的為外科表癥。在三四爻的為“病入膏肓”，比較難治了。
3、可以爻位為病在哪里，如官鬼在初爻為腳病，在六爻為頭部病等。一般筮書上均有，茲不重復(fù)。
4、亦可看官鬼在何卦，為何病，如乾為頭病，坤為胃病等。
5、以世爻為當(dāng)事人，以世爻的忌神為病，假如世爻為土，忌神為木，在春季為肝病，而在申酉之月，因其泄胃土，故會發(fā)胃病。當(dāng)然，所謂“忌神”非止是“克世”而已的爻，對于“忌神”，準(zhǔn)確的定位是：世爻所害怕的爻。因?yàn)楹ε拢圆欧Q之為“忌”。
關(guān)于癌癥的看法：
“山風(fēng)蠱”卦是癌病的“專用卦”，卦象有此，便當(dāng)注意。艮卦中有子孫忮帶白虎動，可疑為有腫瘤信號，不為世交所忌者，良性腫瘤或一般性什么腫塊，為世所忌者，請趕快去查“癌指標(biāo)”！
其子孫動在何卦何爻位何五行（最怕納音“石榴木”！須見“劍鋒盒”來“割掉”它！），表何處有病灶。
子孫白虎動臨日支的“長生”位的，表剛開始不久，正天天一個勁地長得歡呢！子孫臨“臨官、帝旺”位的，其局面已經(jīng)蔚為大觀不可收拾了；如此等等，讀者自可自由“聯(lián)想”。
關(guān)于工傷事故、交通意外等用法：
九五年我在廣西某市作了一場“學(xué)術(shù)”報(bào)告，當(dāng)場演示“算卦”思路，有一老板上臺搖了一卦，我見卦象“事態(tài)順序”線向下，子孫爻在六爻動且空亡白虎又被月克，就說某月在你在承包的工地上有一個工人從腳架上掉下來摔死，他說是的。這個例子可以用于類似的從高處掉下的災(zāi)。
有白虎、空亡、歲月克，或者自刑疊羅漢，有時加上卦名又兇等“眾兇畢集”的時候，會有意外之災(zāi)發(fā)生，具體是什么災(zāi)，可以根據(jù)用神的忌神來“綜合分析”：
忌神火：火災(zāi)、電擊、爆炸，比如在初爻（為地下）納音有“火”的，若測煤井安全與否的話，會有瓦斯爆炸。如在天爻（見《卦技20法》“三才觀卦”）有“桑木石木”的話，雷擊，等等。
忌神土：地震、倒塌屋、塌方、壓墜落物、傳染病等；
忌神金：機(jī)械事故、機(jī)器壓傷，軋斷手指（在艮卦）……
忌神水：沉船、游泳淹死、水災(zāi)……
忌神木：檁條壓傷、食物中毒，在巽卦為上吊、被勒死、伐木受傷……
忌神是馬星在五爻：交通事故
9、訟事
社會越發(fā)展，法制也越完善，而社會的法治程度也與其文明程度成正比。正由于這樣，人們與法律打交道的機(jī)會也越來越多。
測有沒有訟事，首先要注意兩個特點(diǎn)：一是“刑”的色彩，二是“政府”的信息，亦即“公檢法”的信息。“刑”即地支中三刑二刑；“公檢法”即年月日，再以父母爻為這方面的文書爻，如起訴書，傳票拘留、批捕證等；這些信息元定了以后，再看臨四值的父母爻刑克誰，誰就會有訟事了。
誰是原告誰是被告：按《卦掛20法》“事態(tài)順序”法，看誰向誰行動？比如世在下卦、應(yīng)在上卦，陽爻持世，順序線向上，表世爻為原告。
打官司誰勝誰負(fù)？一般均可以古法看世應(yīng)旺衰生克而論，這里介紹一種很“另類”的用法，大家不妨結(jié)合參考之：
多年以前，我曾看到一本民間抄本《覆盆明鏡照膽貞經(jīng)》，是南宋淳佑年間署名為“云峰道人”所作之占卜書，不知坊間有無印行本，因吾見聞寡陋，就不得而知了。總之當(dāng)時筆者就將此書抄了下來。
該書中談及官司勝負(fù)，遇到世應(yīng)都是同一五行的地支時，其勝負(fù)以誰在上卦為勝者。當(dāng)然五行不同就不能這樣處理了。
開始試用了幾次，還挺管用，于是我思其理何在，數(shù)年后才想出個道理來（可見笨得可以），我想這大概與“五爻”是“君位”有關(guān)，假如世爻居五爻，與“君位”同官，其勢其理自然令二支的“草民”望風(fēng)披靡；即使在四支六爻，那也是“皇親國戚”，五爻左右；“刑不上大夫”，自古以來“官本位”便有這種自然的優(yōu)勢。當(dāng)世爻應(yīng)爻同是一種五行時，那就看誰跟五爻有瓜葛了。
以日支為法官，法官的判決對誰有利，對誰不利，看日支與世應(yīng)爻關(guān)系分別如何。泄日支的爻為說情者，看在“世應(yīng)雙方”的哪一方，表哪一方已有說情者在活動。
雙方各自的父母爻為起訴書或答辯書，其當(dāng)位與否、在何卦場、所臨六神，以及其他附加信息之不同，表各自的理由有力與否。
以官鬼爻為律師，因其專門“生產(chǎn)”文書的，律師水平如何，看官鬼所在爻位、所在卦、所臨六神等其他附加信息綜合而斷，不能單憑旺衰，若單憑旺衰，世應(yīng)雙方各自的官鬼五行相同，旺衰也相同，就看不出彼此的差別。
用神空亡：心生退悔，不想打官司了，化退神亦然。
六沖卦事將沖散或不了了之無結(jié)果，六合卦可以言和、調(diào)解，當(dāng)然，我們可以進(jìn)一步看要用什么方法促進(jìn)和解，比如世方有財(cái)長動生應(yīng)支，則可以賠錢了事，如果有世方的官鬼（有四值之氣的）去生應(yīng)爻，則世方可以請一個當(dāng)官的出面調(diào)停，依此類推。
占破案：
如果只是人失蹤，不知死活，則可以應(yīng)爻或相關(guān)的六親為用神。
如果已知人被害死，則以官鬼爻為死者，以克官鬼之爻為兇手，這是按“座標(biāo)轉(zhuǎn)換”法來取用的。當(dāng)然，卦象上如有明確的用神遭兇信息，則可以該六親為死者用神。
兇手逃往何處：兇手臨馬星動，跑走了，臨庫，躲在某處，看是何爻何六親入庫而知是什么所在，方位看卦、支；兇手臨桃；喬裝打扮蒙混過關(guān)，用假身份證假護(hù)照或者男扮女裝、年青扮老頭等。
能不能破案：看“事態(tài)順序”法（見《卦技20法》三終爻或者四值跟兇手爻的關(guān)系如何？終爻是事情之結(jié)局，四值為天網(wǎng)“，若都沖克兇手爻，則會逮住兇手。而應(yīng)期亦可依此參考。
卦例參考：判決書怎么看
某鄉(xiāng)王先生問兒子王真在廣東今年五月被拘會不會判？得需卦。游魂卦表在外暫回不來。太歲丁亞代表國法，用神申，正好入其庫，太歲是用神的庫，被勾進(jìn)國庫中即表會判刑。
看犯不犯刑、有無刑事，主要看用神與太歲的關(guān)系。勾陳臨子孫、公安臨兒子，被抓之象。刑用神的父母爻是判決書，不是大學(xué)文憑。也不是結(jié)婚喝喜酒的請?zhí)７滑F(xiàn)，說明現(xiàn)在還沒有判。父爻刑子爻（父爻克子爻則不能作為依據(jù)，因?yàn)楦肛彻潭ㄊ强俗迂车模遗c飛神構(gòu)成三刑，顯然是刑事判決書。判幾年？父干支8加4等于12個月，即判決書上會寫一年。子爻5加7也是12。
為什么只是12個月而不12年？這從他講話的品氣和神色即可知事情的程度。何況他只不過是問“會不會判”意即事情不會太重。當(dāng)然我們斷事主要依據(jù)還在于怎么看卦情。此卦用神申金旺相，雖為日克，因午日晨酉月力不大，故只是輕輕一克：一年！
因何事犯刑被判？子孫被倆兄弟所夾，顯然是交了壞朋友，被別人撿去一起去犯事。子孫臨申，坎為輪子，四爻戊申大驛土表馬路邊的車子，故是在車上犯法。申子辰三合，申中有三個人元，故有三個人合伙作案，按《卦掛20法》“事態(tài)順序”法而論：第六爻為始爻，妻財(cái)臨陰爻為女人之事，白虎為血兇，但顯然不是殺人事件，加之用神沐浴于曰，表色災(zāi)，故可析為參與輪奸（坎為輪），用神在離卦之中，離為目，為望，又在倒巽卦之初，巽為風(fēng)，故為望風(fēng)，又四爻（或倒三爻）為門，故在車門口望風(fēng)，子孫爻空亡，表未遂，但只是用神未遂，同伙仍遂。子孫空亡在申，明年申月可釋放。
前后實(shí)情皆如上述。（為尊重隱私，此卦例用假名）
研究與探討
1、怎樣在卦中全方位、多層次地掃描受害者與犯罪嫌疑人各自的“個人檔案”、“家庭情況”、以及作案緣起、時空場所、過程，以及破案對策，結(jié)果如何等等。
對于一個有社會責(zé)任感的易學(xué)研究者來說，應(yīng)該更多的關(guān)注“易學(xué)如何為社會安定服務(wù)”的課題。比如
在什么時空下會發(fā)生怎樣的意外、危險(xiǎn)、災(zāi)害、恐怖、災(zāi)難性事件？能不能或者怎樣去防范、避免、躲開、消除這事件的發(fā)生？
這類極具社會意義的研究課題不是憑哪個個人所能竟事的，要有一批真正關(guān)心社會進(jìn)步與安定的人士合力來做。
研究嚴(yán)肅的易學(xué)體系不要總是津津于去看“哇！你背后有一顆痣！”“你小時候摔傷一次，在腳有個疤！你看我算得多準(zhǔn)啊！”諸如此類。
當(dāng)“9·11”受難者們在呻吟，當(dāng)98年長江洪水在撕裂人民，當(dāng)各地的煤窯在吞噬工人，當(dāng)世界各地飛機(jī)空難事故不斷……
而我們的易學(xué)研究者們是不是應(yīng)該想想你的關(guān)注所在了。
10、年運(yùn)
每年開春的時候，大家都會算算今年運(yùn)氣如何，會不會發(fā)財(cái)，事業(yè)有沒有發(fā)展，家里的老老小小是否平安，等等，這些想法很正常，如果能夠算出今年某月會出什么兇事，提前注意著點(diǎn)，到時多加防范――有什么不好呢？
對于運(yùn)氣的預(yù)測，最好是通過他的八字、紫徽斗數(shù)命盤、手面相等相對穩(wěn)定的基因信息去看，但是這些方法如果功力不足難以看得詳細(xì)，而有的“神數(shù)”式預(yù)測體系一年只有一句話，很難滿足人們對于想多了解神秘的新的一年中自己方方面面運(yùn)氣的愿望。
六爻以其獨(dú)特的多維預(yù)測框架，在解析流年運(yùn)氣方面也同樣可以長袖善舞舒卷自如。
預(yù)測流年運(yùn)氣，最好在正月里進(jìn)行，當(dāng)然其他月份也不是不可以，但并非規(guī)定必須在立春日去搖卦。
卦出來后，可從以下幾個方面觀察流年運(yùn)氣：
1、看是什么卦：首先從卦名上看。卦名往往是一個大的“主題”，它也可能是對你今年的一人重要提醒。比如“艮”卦，表今年宜靜不宜動，要：“ 世無悶”，待時而動；“明夷”卦表今年當(dāng)心傷災(zāi)；若是有變卦，兩個卦名連起來更象“標(biāo)題新聞”，如“井之師”，今年投資血本無歸；遁之大有：跑得越遠(yuǎn)事業(yè)發(fā)展越好；女后無妄，當(dāng)心邂逅一女而惹麻煩；等等，解讀卦名時，有時可按“事態(tài)順序”法將卦中幾個互卦的卦名也連綴起來，這樣將獲得更具體的資訊。關(guān)于卦名的運(yùn)用，還可以參考《卦掛20法》“卦名成象”章。
其次我們可以從卦情卦象看，有些卦本來就很惹眼，如六沖卦六合卦，表示一年中沖動、開創(chuàng)、出外以及合作、合力、和平等大特點(diǎn)；如反吟卦、伏吟卦、“四大難卦”等，似乎名聲很壞，遇到它們可得一年小心了；又如游魂、歸魂卦等，在關(guān)乎出行與疾病等方面也具信息之典型意義，今年就得在意那些事了！
2、流年運(yùn)氣如何，當(dāng)然主要看世爻的狀況了，首先要看世爻的能量如何？今年的身體、活力、張力、能否勝任來自事業(yè)、錢財(cái)、生活……各方面的壓力，在卦中能否頂?shù)米「鞣N不同方式的動爻的壓力，全在于世爻的能量狀況。能量如果把握不好，卦里面的“五行生克”就是平面的，沒有意義的了。而對于能量的正確認(rèn)識與把握，根本上是要對“道法自然”有認(rèn)識，在這一點(diǎn)上，古賢也會有模糊之處。善于讀古書者，其實(shí)對《卜筮正宗》中“黃金策”開篇“千金賦”就會有清晰的理解，里面關(guān)于“日辰”、“月建”兩句原文和王洪緒先生的“直解”非常之準(zhǔn)確和精辟。只是今人讀古書常常囫圇吞棗，不能深明其義，致使在運(yùn)用中感覺左右為難。如果能夠?qū)ⅰ肚Ы鹳x》很準(zhǔn)確地解釋出來，易學(xué)水平就很不一般了！
3、世爻所臨六親：這是今年與你“緣份”最多最密切的一種“人、事”，常常與你如影隨形，不離左右。這也可說明你今年以何種姿態(tài)直面人生，比如財(cái)爻持世，拿錢去開拓事業(yè)，當(dāng)然這是說得好聽的。如果這個財(cái)爻持世動生第六爻娛樂宮之類，今年反而是沉緬聲色犬馬、麻將吟唱，玩物喪志了。同時，“持世”也可理解是什么人事“臨身”，比如鬼臨世，會生病，等等。總之，這些都是“緣份”。
4、既然是測年運(yùn)，太歲與世爻的關(guān)系便是最重要的一組關(guān)系了。太歲是政策，是形勢，是氣運(yùn)之所在，是一年之主宰。它是卦中的什么六親，是生你克你，表示今年對你最有影響的某方面的人事了。
其他如應(yīng)爻、動爻、空亡的爻、伏著不現(xiàn)的爻、卦身、以及六神、三才，都扮演著種種的角色，使你的流年運(yùn)看起來就象喜怒哀樂色彩繽紛的多幕悲喜劇一樣。
5、這一年中什么時候會發(fā)生什么事，可以從兩個角度去看：
（1）按照動爻的六親六神等“綜合信息”看事項(xiàng)，其相關(guān)的地支為發(fā)生的時間。“相關(guān)”的地支即是說不單單指動爻所臨之支，還指它所變的，它所合的等地支。
（2）按照“事態(tài)順序”法，以一個爻代表兩個月（假如有變卦可以代表一個月），逐次看有什么事會發(fā)生。
6、這一年家中其他人員運(yùn)氣如何？這屬“一卦多斷”了，用《卦技20法》的“座標(biāo)轉(zhuǎn)換”法，先定下座標(biāo)，然后用其他爻與他的五行生克關(guān)系轉(zhuǎn)出屬于這個座標(biāo)的新六親，從而看出各人的各方面運(yùn)氣。
此冊《分類預(yù)測》前面一些方面的“分”綜合起來用，
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