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禪密功-----陰陽合氣法（人部）
練陰陽合氣法靜功，能激發人體潛在的特異功能，是禪密功中的“密中之秘”，秘在人天合一，所以是屬于大乘功法。若能結合“特音”（能發射出高效率的次聲波）及“特殊呼吸法”（如全肺節奏呼吸法等）進行鍛練，其功效就會更進一層。 陰陽合氣法靜功是由肉中肉（無極狀態）、氣中氣（太極狀態）、息中息（兩儀狀態）、五心通（四象狀態）、身外身（八卦狀態）、人天合一（無極狀態）六個步驟所組成。 陰陽合氣法靜功基本上采用坐式或臥式，偶爾采用站式。整個練功過程中都是輕閉兩眼練功，仍要求展慧中和松密處，以利氣息的出入。 練功姿勢雖有坐、臥、站多種姿勢，禪密功講究大自在，沙發上也可練功，但兩腿或兩腳必須是陰陽交泰，即一只腿或腳的陽面與另一只腿或腳的陰面相接觸。兩手要結“手印”（兩大拇指的指尖相接觸，其余手指相互交叉，男左食指在上，女右食指在上，與動功收功的手印基本相同，只是大拇指與肚接觸）。不結手印將手放置某一個部位亦可。 練功步驟： “肉中肉”、“氣中氣”、“ 息中息”三者有由淺到深的區別，和由低到高的層次。三者又是由小乘的小天地（人體）到中乘的大天地，是一個完整而獨特的修持方法。“五心通”、“身外身”、“人天合一”三者才是大乘功法，才是修持靜功達到“人法合一”、“人道合一”和“人天合一”最終的階段和目的。因此，每一步功法操練嫻熟后，收到預期效果時，再練下一步功法較好。步步打下良好基礎，有了牢固的根基，才能蓋起層層高樓。 ⒈ 肉中肉 肉中肉第一個“肉”是指內臟器官及其氣感，第二個“肉”是指周身膚毛及其氣感。肉中肉是調動和增強內氣任意布于軀體里表的功法，是靜功的起步。 練功方法：取坐式或臥式均可，輕閉兩眼，呼吸自然。兩手十指交叉，右手各指在上，兩手輕慢地對擠和按揉指根，然后改為左手各指在上，輕慢地對擠和按揉指根。同時體察內臟器官的氣感，氣感多是溫熱或跳動。接著兩手十指尖相接觸，輕慢地摩擦，同時體察體表膚毛的氣感，氣感多是清涼或麻脹。吞式、吐式二者交替連續練作，直到氣感增強為止。 肉中肉，能溝通周身氣息，調整和增強人體的功能。練功時間不拘多少，以自覺適度為止。此功可納入日常生活中隨時不拘姿勢習練，也可不做收功動作。 ⒉氣中氣 氣中氣的第一個“氣”是指周身的氣感，在全身氣感中習修和養成第二個“氣”（即兩點一線之氣）。這就是氣里面又存在著另一種感受的氣，其功效也與全身氣感之氣不相同，因此稱它為氣中氣。 當肉中肉習練嫻熟后，且收到預期效果時，才可習練氣中氣功法。若肉中用的氣感不強，還要繼續習練肉中肉，直到習練肉中肉時有很強氣感后，方可接練氣中氣。練氣中氣功法，當氣生精足之后，可自行運精補腦（相當其他氣功的通督），從而神旺慧生。景中之景變化萬千，目心明白無限美滿。但是要不妄言，不入魔，要存心戒，不業惡。練此步功法有性感，有時還很強烈，這是根強枝必壯。如不能自守要立即返回再練肉中肉，練幾分鐘肉中肉后就可收功。 從此步功法開始，以下各步功法的姿勢都相同。兩手要“結手印”，過去稱此手印為“解脫印。可任選一種姿勢練功。 練功方法：先選好一種練功姿勢后，先練肉中肉，待習練肉中肉氣通里表又可布于全身時，將眼輕閉，結手印放置小腹前，兩手小指輕貼小腹部，手心斜向上，兩手勞宮穴對準肚臍。然后觀想密處，要想到它，輕松地內視它，要感覺它的存在，密處就有溫熱或電麻以及性感。久之該處可現光，呈球或點，光彩不一。在未出現光球之前，耐心等待，繼續觀想密處，用兩眼球的后半部去內視密處。當光球（光團）出現后，一面保持密處的氣感（光球），一面觀想此光球中有一條光束升上天頂，在天頂（整個頭頂，包括泥丸宮和百會穴在內）中形成另一個光球，此即兩點一線（第二種氣）。要注意，在自密處的上升過程中，不要忘記“意守密處”，若意念離開了密處，說明光束斷了源，就必須再從密處開始，重新再由密處的光球中另生光束。正如練周天功通督的情況一樣，意不離竅，不然氣機中斷，效果不好。兩點一線形成后，天頂有熱脹、跳動和現光，要上下兼顧，同時意守“兩點一線”。其光球（光團）的形態、大小和光束的粗細，不要刻意追求，聽其自然。 練功時間不拘多少，以自覺適反為止。先將兩點一線縮小為一個光團歸于小腹腔內，然后接放下步功或接收功方法進行收功。 “氣中氣”是陰陽合氣法靜功觀想方法約開始，要練好此步功法。觀想方法是密宗三秘之一，以后各步功法均屬于研光，要上下兼顧，同時意守“兩點一線”。其光球（光團）的形態、大小和光束的粗細，不要刻意追求，聽其自然。 練功時間不拘多少，以自覺適反為止。先將兩點一線縮小為一個光團歸于小腹腔內，然后接放下步功或接收功方法進行收功。 “氣中氣”是陰陽合氣法靜功觀想方法約開始，要練好此步功法。觀想方法是密宗三秘之一，以后各步功法均屬于觀想的方法。 ⒊息中息 息中息，第一個“息”是指口鼻的一呼一吸，第二個“息”是指體呼吸與字宙通呼吸的息。第二個息，有“盜天地，奪造化”之功能。練功時兩種息同時并用，向下、向上時呼氣，回到人體時吸氣。其功效，吉人云：“吞吐息長在（息長且久），天地人永存”，又說：“吞吐天地息長在，呼吸字宙氣永存。”息中息是修煉“人天合一”的初步功法。 練功方法：修練“氣中氣”取得預期效果后，方能接練此步功法。其方法是先練肉中肉、氣中氣，待兩點一線形成后，天頂有熱脹、跳動和現光時，保持姿勢不變，運用觀想方法，使“兩點一線”慢慢收縮成一個光團存于小腹腔內，隨著呼氣其光團通過密處宣貫地下最深處，光團因由近至遠，變成了一個光點。當吸氣時，意想光點由地根升起，從密處進入人體，因由遠至近，光點逐漸增大又變成一個光團。當呼氣時，光團又沿著人體中線沖上太空，此時光團又變小而成一個光點。吸氣時，再由太空下降進入體內，呼氣時，又通過密處貫入地根，繼而上升至太空，再下落至地根，反復操作，不限次數。 如效果不理想，在向下貫地和向上沖天時可加長呼氣以助之。收功時必須由天空降至人體內后，再短暫練一下“氣中氣”，才可收功，不要直接收功。 其練功順序為：肉中肉→氣中氣→息中息→氣中氣→收功 ⒋五心通 五心即天頂、慧中、兩掌心、雨腳心、密處五處氣竅。五心通就是打開了這五處氣竅，能夠與天地直接交換氣息。它屬于大乘功法中練“人法合一”的一種功法。打開五心通后會出現一些情況，請讀者自己去休會。因老師曾說過，“不可言，不可念，不可追求，影響練功。只能心傳心，你我明白，這時要勿揭勿泄，無忘無助，心行滅處，言語道斷。” 練功方法：仍要從“肉中肉”、“氣中氣”、“息中息”順序練習，當練到“息中息”時有了實感之后，保持原有姿勢，接練“五心通”。其方法是在“息中息”最后一步由太空降至小腹腔中心時，可把吸氣延長—點，然后由小腹腔中心向“五心”呼氣至宇畝中，接著通過“五心”將宇宙氣息吸入小腹腔中心。這樣一呼一吸地反復進行，要作到“呼時五心同時呼，吸時五心同時吸”的同步性。觀想方法是，呼氣時意想自己身體內有氣或光擴散到整個宇宙；吸氣時意想整個宇宙能都納進了自己的體內。 練好五心通會出現“身外身”。說明五心通的威力太大。練五心通的時間也無規定，以自覺適度為止。收功時須依次返回氣中氣后收功， 其練功順序為：肉中肉→氣中氣→息中息→五心通→息中息（短暫）→氣中氣（短暫）→收功 ⒌身外身 身外身，第一個“身”是指人體的軀殼（實我），第二個“身”是指人體的心靈（虛我）。心靈主宰軀殼，又依存于軀殼之中。因為有軀殼無心靈則死，有心靈無軀殼則滅，兩者是不可分離的。心靈寓于軀殼中，在高層次氣功態（如7日過關）中它又可以暫時離開軀殼，所以叫做身外身。 身外身主要是練第二個身（虛我），因為虛我具有超過實我的功能，它具有多種特異功能，是練功者所追求的。但“虛我”不要刻意追求，虛我的顯現是功夫的一種體現，不是練功目的。否則會阻止前進和影響進步。身外身是練“人道合一”的功法。因此要在五心通的良好基礎上進行修煉，才能達到預期效果。 練功方法：觀想日、月、星，并融合于日、月、星，使心靈眺出軀殼。練時，觀想其中任意一種就可以。如觀想太陽，首先i想著初生的太陽，覺得太陽紅得可愛，又想太陽逐漸向自己移近，起來越變大了，越來越靠近自己，瞬間就把自己包含在太陽之中，此時就覺得自己上下、前后、左右全被紅光所籠罩，自己全身表里都照得通紅。這對就要放大自己的身軀，達到太陽一般大小，認為太陽是自己，自己就是太陽。代太陽履行照耀萬物的職責，在宇宙中任意遨游游，飽覽大地風光，達到樂不思家之感。 練功完畢，尋找自己的身軀，從自己的身軀頭頂回到體中，緊接著練“五心通”、“息中息”等，把自己的心靈固住在體內，此時切不可再留念外景。觀想月或星的方法相同，回到身軀時，觀想月殼應從腳下回到體內；觀想星星應從身軀周圍回到體內。 其練功順序為肉中肉→氣中氣→息中息→五心通→身外身→五心通（短暫）→息中息（短暫）→氣中氣（短暫）→收功。 ⒍人天合一 人天合一，就是把自己的心靈融化于宇宙中，與宇宙同呼吸，共命運，分享宇宙的威力、力量和智惹。它屬于大乘功法中練“人天合一”的功法，也稱“大圓滿”。練好它能具有無限的感知，無量的攝取和無盡的享受。并激發出自己的潛在特異功能。人天合一要在身射身的基礎上進行修煉。因為人天合一也是鍛練“虛我”。在身外身功法里是虛我融合于日、月、星，在人天合一功法里是虛我溶化于宇宙中，是身外身向高一層次的發展。若能配以特音進行修練其效果更好。 練功方法：人天合一必須在五心通后，出現身外身（已經忘掉了自己的身軀）時進行修練最好。其法仍從日、月、星入手。以“日”為例，在身外身價段，自己已成為一個太陽，接著觀想自己發出紅色光芒，照遍了山川大地，繼而紅色光芒逐漸加強，使自己周圍四面八方已成為紅色火海，并向四周蔓延，一直蔓延到無邊無際，自己也開始溶化在這無邊無際的紅色火海里，自己就成為火誨的主體，陶醉溫暖的火誨中。外身收功頒序進行收功。又如以“月”為例，在身外身階段，當自己覺得是一個月亮時，接著觀想“水中映月的情景，自己也深入到達碧綠色的水中邀游。觀想在碧綠色的水中推波逐很，盡情飄流，繼而觀想自己逐漸溶化在碧綠色的水里，而水也在逐顴向外蔓延，直到無邊無際，自已也與水溶為一體，成為水的主體。盡情享受著清涼之美。練功完畢時，自己又回到“水中映月”之景，復成為一個月亮，按身外身的收功方法進行收功。 其練功順序為：肉中肉→氣中氣→息中層→五心通→身外身→人天合一→身外身（短暫）→五心通（短暫）→*息中息（短暫）→氣中氣（短暫）→收功。 ⒎收功方法 收功是練功過程中生、育、藏的最后一個過程，也是“外為我用”的最關健的一步。古稱精還功，是取得圓滿成功的末節功法。俗語說“練功不收功，等于白練功。”說明收功的重要性。 練功方法：兩臂由身體兩田饅慢舉至頭上，⑴)意想兩手將身外的氣息（宇宙能）收集在頭頂處，然后兩掌慢慢合攏，兩手拇指外側相靠，其余八指交叉，男左手食指在上，女右手食指在上，兩手掌心不接觸，保持一些距離。同時意想頭上的氣息，源源不斷地從天頂貫入體內，兩掌再繼續下落，到慧中時，兩手八指不交叉，改為虛掌“合 其練功方位不固定，練功前用手掌探測四方氣場，何方氣物強，該次功效面問何方。 |
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