 人體的健康與否,取決于陰陽調和,是否需要藥補,如何藥補在有講究,除了藥補以外,順應自然,起居有度,飲食有節,動靜適宜,心境良好,都是不可忽視的內容.
養生是中醫學理論根據生命發展規律,主動保養身體,以減少疾病,促進健康,延年益壽的一系列保健活動.養生講究形神共養，需協調陰陽、順應自然、飲食調養、起居有度、和調臟腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜適宜等；鄭重貫穿于衣、食、住、行、思、坐、臥等日常生活之中，手段豐富繁多，如恬淡心境、食養、藥養、功養（動功和靜功）、針炙、推拿、按摩、導引、吐納。中醫認為，養生需持之以恒，而非一朝一夕可以一蹴而就；同時應該因人、因時、因地制宜，不應千篇一律地搬用一個模式，更反對將養生的某一種手段或方法當成時尚或社會潮流來追趕。須知、性情愉快、飲食有節、性事適度、形勞不倦等都是養生必須具備的內容。無論采用何種方式，必須遵循自然界和人體生命的規律，切忌太過，否則易出現“養生傷本”。
養生中充滿哲學
中醫學認為，人和宇宙的任何事物，都包含著相互對立的陰、陽二方面，一切事物的發生，發展與變化，都是陰和陽的對立統一的矛盾運動的結果。人體的正常生命活動、健康狀態，也是陰陽雙方保持著對立統一的協調，即陰，陽平衡的結果。陰陽雙方相互制約，陰消陽長，或陽消陰長；同時又相互化生，陰生陽，陽生陰。任何人、任何疾病都可借陰陽學說加以診療，無論其病因如何、病情如何復雜多變，而陰陽失調的形式或是陰（陽）偏盛的實證，或是陰陽偏衰的虛證，或是陰陽俱衰（即陰陽兩虛證）。所謂陰或陽偏盛，就是指陰盛或陽盛；陰盛者表現為寒證，陽盛者表現為熱證，多因感受外界邪氣所致。無論是散寒或是清熱，治療皆以祛除邪氣為主，這叫作“實者瀉之”。所謂陰陽偏衰，是指陰衰或陽衰。陰衰即陰虛，陰虛者表現為熱象；陽衰即陽虛，陽虛者表現為寒象，治療都是培補正氣，這叫作“虛則補之”。所謂陰陽俱衰，即陰陽兩虛，多是由于種種原因致使自身正氣不足，陰陽兩方均低于正常水平。此時，人體的正氣大傷，屬虛證；疾病的矛盾焦點在于正氣（陰陽）虛，治療重在扶正，補虛，宜陰陽俱補。
人與自然要相適應
中醫學對健康、養生的認識非常深奧，歸納為下原理“形與神俱、形神合一”“天人相應”、“陰平陽秘，精神乃治”、“陰陽離決，精神乃絕”等。首先，人體自身是一個整體，人體在結構上相互溝通、生理上相互作用、機能間密切聯系，生理和心理機能有機結合，與病理相互影響。因此，養生、治病都要考慮人體的整體性，不可“只見樹木，不見森林”，非但觀其標，更要究其本。
其次，人與自然相適應，相統一。人體與自然界密切相關，時刻和自然界保持著物質，能量和信息的交換。再者，人與社會的統一。人不但具有生物屬性，具有社會和文化屬性。人有豐富的情感世界和心理活動，人是社會一分子，需要不斷的適應社會并在社會中成長。這一切都要通過體內的陰陽，臟腑氣血的機能在不斷的動態平衡中創造健康。
世界衛生組織（WTO）對“健康”這個詞有明確的詮譯“健康是生理、心理及社會適應三方面全部良好的一種狀況，而不僅僅是指沒有生病或是體質健壯”。可見健康的內容很豐富，并非指身體無病患或是沒有不適，更包括人的精神狀態、生活情趣、心理承受能力等諸多內容。換句話說，一個人即便沒有患上身體的疾病，但是長期心情抑郁或是生活消極，民不算健康。
 健康身體的10條標準：
1、充沛的精力，能從容不迫的擔負日常生活和繁重的工作而不感過分緊張和疲勞；
2、處世樂觀，態度積極，樂于承擔責任，事無大小，不挑剔；
3、善于休息，睡眠好；
4、應變能力強，能適應外界環境中的各種變化；
5、能夠抵御一般感冒和傳染病；
6、體重適當，身體勻稱，站立時頭、肩的位置協調；
7、眼睛明亮，反應敏捷，眼瞼不發炎；
8、牙齒清潔，無齲齒，不疼痛；牙齦顏色正常，無出血現象；
9、頭發有光澤，無發屑；
10、肌肉豐滿，皮膚有彈性。
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