|
第一章 總論 天時為本論 ——中國傳統文化之源 作者: 鄭陶
要說在這個世界上沒有比中國人更講“道理”的了，中華民族的人文始祖、三皇之首伏羲，就是中國也是世界上最早就知“道”，也最早就開始講“道理”的人，而且他講的可是宇宙最根本的“大道理”——關于時間、古稱“天時”的道理。 第一節 天時本為“道” 也許你認為我上述的說法很離奇，其實不然，天時這個大道理對中國人而言，原本很明白。還是讓我們先感悟一下什么是“道”——這個中國傳統文化的核心概念吧。請看我從最權威的三部論“道”經典中精選的幾則直白說“道”的文字：《周易》說：“一陰一陽之謂道”。“形而上者謂之道”。“立天之道曰陰曰陽”。“知變化之道者，其知神之所為乎”。“變通莫大乎四時”。用白話綜述就是，“道”就是無形的宇宙（天）陰陽及其變化規律——即“天道”，“道”最大的變化規律就是四時陰陽節律——事實上《易經》原本就是古代天文歷法，是古人觀天測地解“道”之“圖書”。王弼說：“卦者時也，爻者適時之變者也。”周易即日月陰陽五行周而復始之義。時間陰陽五行及其變化節律，是易的本義和精髓。所以，《易緯·通卦驗》講“陰陽律歷皆祖于《易》”。 《黃帝內經》也明講“夫四時陰陽者，萬物之根本也。……故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。”（《黃帝內經· 素問·四氣調神大論》）。又說:“夫五運陰陽者，天地之道也……”，將順應五運六氣節律稱為“謹奉天道”（《黃帝內經·素問·天元紀大論》）。說干支紀歲標記五運六氣，“是明道也，此天地之陰陽也。”（《黃帝內經·素問·五運行大論》）,因為其源于“天之道也，此因天之序，盛衰之時也。”（《黃帝內經·素問·六微旨大論》）,并進一步明確四時陰陽五行節律“此天道也，氣之常也。”（《黃帝內經·素問·六元正紀大論》）,再次強調五運六氣“此道之所主”（《黃帝內經·素問·至真要大論》）。上述仍用白話總結就是：有兩大時間陰陽五行節律被直接稱為“道”。一是四時節律，反映天道氣之陰陽五行的正常變化節律；一是五運六氣節律，用干支標記，反映天道氣之陰陽五行盛衰的異常變化節律。 《老子》說大道是“寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“道常無為，而無不為。”把老子的話用現代語言表述就是，“道”是一種生成和決定萬事萬物的無聲無形的東西。“道”在沒有天地（宇宙）之前就已存在，并一直無聲無形的、獨自默默的、始終如一的周而復始循行不止，而宇宙天地萬事萬物卻由此生成變化出來。 《說文解字》透露了一個天大的秘密：上古“道”字寫作“導”！說白了，“道”是通過測量得到的！或者說得“道”的方法是測量。 到此，我們可以大致對“道”給一個比較完整的描述：“道”就是無聲無形的氣的陰陽五行及其變化節律，“道”在沒有宇宙（天地）之前就已經存在，并一直無聲無形的、獨自默默的、始終如一的、周而復始的循行不止，而天地萬物卻源此生成變化出來。“道”本身雖說無聲無形，但我們卻可以通過測量得“道”——結果發現：“道”有兩類變化節律，一類是“常道”，其典型表現就是氣的四時陰陽五行變化節律。它是由“晝參日影”與“夜考極星”分別發現天道為圓、地道為方的基本節律。是天圓地方之常道。另一類是“非常道”，其代表便是五運六氣（氣的六十甲子陰陽五行變化節律）。五運其實是“夜考極星”觀測到二十八宿之間氣色及其與五星氣色的對應關系，進而發現十歲五運太過不及節律即“地方”之變——與河圖相關；而六氣其實是由“晝參日影”發現天圓之道的日影軌跡之變，呈現六年一復原的現象，從而發現了十二歲六氣節律——與洛書相關。五運六氣是天圓地方之非常道。 結論只有一個：“道”就是時間（氣）陰陽五行及其變化節律，分常態和非常態二類（即所謂常道和非常道），常態代表是四時節律，非常態代表是五運六氣節律，這其實是對人生百年期間相對而言。既然時間（氣）陰陽五行及其變化節律就是“道”，那它自然能夠化生出天、地、人、萬事萬物的陰陽五行及其變化節律。 而古人為何認為“道”即時間（氣）陰陽五行及其變化節律是宇宙萬事萬物之源？我想可以做這樣一個合理的推測，古代先哲們在對宇宙探求中，直覺的感悟到地球上的萬事萬物受制于日月，更倍感星辰的神秘，正是基于對日月星辰的無限敬畏，便將探索宇宙奧秘的重心，始終放在“問天”上。也不知經歷了多少代華夏先哲們執著的觀天實踐，最終總結出兩套基本方法即“晝參日影”和“夜考極星”，進而由前者發現了“天圓之道”，由后者發現了“地方之道”，并同時發現了與這些日月星辰變化規律相對應的各種時間節律，接著也發現了宇宙萬事萬物皆受這些時間節律的支配，最后自然得出天、地、人、萬事萬物其實是一個不能、也無法分割的整體，而整個宇宙萬事萬物又是由一種無聲無形的東西生成、并支配著，這就是先哲們所講的“道”或“氣”，即時間陰陽五行及其變化節律。這便是所謂“道生一、一生二、二生三、三生萬物”。“人法地、地法天、天法道、道法自然” 的“天人合一”和“天人感應”思想的由來及其時間本質。這也是上自伏羲、下至歷朝歷代，上至帝王、下至黎民百姓，皆以歷法時間做為自己一切言行根本依據的原因所在。 接下來讓我們簡單介紹一下古人是如何通過觀天測定時間陰陽五行及其變化節律，進而得“導”并發現二十四節氣太陽歷，這一天之大道的。 稍有易經常識的人都知道，易學即易歷源于天象，由象生數、由數生理。所以天象是易學（易歷）所論之“道”的來源，而易經天象包括太極陰陽圖、八卦圖、河圖洛書（圖書本義）。（圖1-1、1-2、1-3、1-4、1-5、1-6、1-7） |
|
|
