全版《八字正解》.5

逝去的風(fēng)321 2010-01-28

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全版《八字正解》.5.

2009年08月16日星期日 22:22

地支中的三合是必須重點(diǎn)研究的內(nèi)容。八字命學(xué)格局中的“局”就是指三合局來言的，“格”則是指月．令來言的。《淵海子評(píng)》就講“看命以三合取用為局人格”。地支三合是由三支組合而成所以占據(jù)勢力極大，幾乎可與月令當(dāng)權(quán)人元相提并論，所以古人論局論格是要統(tǒng)一起來看的。由于三合局力量巨大可以影響八字整體，所以三合局是造成八字整體失衡無序的最重要因素之一。一旦八字出現(xiàn)三合之局，就必須歲運(yùn)來調(diào)節(jié)與此三合局形成平衡；如果歲運(yùn)再來扶助生合，八字失衡太甚必發(fā)大禍。當(dāng)然，棄命從財(cái)從殺則要另論。
地支三合局去指五行長生、帝旺、墓庫三個(gè)字的組合，其在四柱中只要出現(xiàn)兩字就以半合論。俗書中認(rèn)為三合局中缺帝旺字就不作半合看，是極其錯(cuò)誤的。地支三合局是“三人幫”，其帝旺字則是“三人輩”中的“核心人物”或“老大”。地支三合局就是無此“老大”出現(xiàn)，但其“老二”老三”相會(huì)作合也可做事成事，不過較之其有“核心”成事影響極小。由此可見，地支中的長生墓庫也可以作半合論。所以地支三合局中的半合有三種情形(以申子辰水局舉例)：一者長生墓庫半合，即申辰合；二者長生帝旺合，即申子半合；三者長生墓庫合，即子辰半合。《三命通會(huì)》在談：“丙申日壬辰時(shí)”“就認(rèn)為申辰合局時(shí)上壬煞有氣，只有生于春夏主強(qiáng)，方可假煞為權(quán)以至武貴，若生于秋冬則壬煞有力身柔難敵，不貧則夭。”
地支三會(huì)較之地支三合局力量勢力更大，已經(jīng)奪盡造化一方之力，為吉為兇更為明顯。若三會(huì)之天干透出為四吉神，務(wù)要日主無根棄命相從都作高命論。若日主自坐強(qiáng)根，而三會(huì)透干又是四兇神，多是天命無疑．
地支與天干除了六十花甲子配合之外，尚有復(fù)雜的置換關(guān)系。大六壬中是將天干以“寄宮”方式將其代為地支來看待，遁甲中則是將地支遁于六甲天干之下來“隱身”的，八字中則主要是以“地支藏干”的方式來描述的：

地支藏遁歌
子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同；
寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨(dú)相逢；
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊業(yè)；
午宮丁火并己土，未宮乙己丁共宗；
申位庚金壬水戊，酉宮辛已獨(dú)豐隆；
戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。
古人對十二地支大致分為三類：寅申巳亥為四孟之地、子午卯酉為四仲之地、辰戌丑未為四庫之地。八字道統(tǒng)中以四孟、四庫之地為吉論，四仲為四敗為兇論。“喜忌篇”云；“財(cái)官印綬全備藏畜于四季之中，官星財(cái)氣長生鎮(zhèn)居于寅申巳亥”是也。又四孟為萬物造化之源，以其為五行長生之位也。又四季為萬物之歸宿，以其為五行之墓庫也。
地支藏干在生辰八字中有著最重要的作用，它涉及到地支天干的“藏”與“透”的關(guān)系問題。地支藏干顯現(xiàn)于四柱天干之中，謂之“透露”，透露者就是動(dòng)物就可以取用。“藏”者就是靜物待時(shí)而動(dòng)。天干透露于外見地支中藏根者，謂之“通根”。通根與透露是柱中干支互動(dòng)關(guān)系的寫真。天干因通根合局方有氣力可以發(fā)揮作用于生辰八字這個(gè)“小天地”中。若天干虛浮嘸絲毫通根休囚則在“小天地”中無發(fā)言權(quán)，只是死物廢物而已。地支也只有通過天干“透露”方可發(fā)揮其效用。若柱中不透天干則是待用之物，只有等待時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)天干透出于歲運(yùn)之位方可“登臺(tái)演出”影響八字整體。
關(guān)于天干地支的關(guān)系，古代尚有“蓋頭”“截腳”一說。此說雖然未夠完善，但尚還有一定的道理在內(nèi)，特別是生辰八字當(dāng)中，以年月時(shí)三柱天干的十神組合“蓋頭”之象最為要緊，直接決定著八字格局的大致層次。
第三節(jié) 歷法與八字大運(yùn)起例
一、歷法與八字起例
所謂歷法，就是指推算年、月、日、時(shí)的長度和它們相互之間關(guān)系制定時(shí)間順序的法則。我們今天知道。地球公轉(zhuǎn)造成的四季輪回現(xiàn)象在時(shí)間周期上就用“年”來表示；月亮繞地球公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的朔望現(xiàn)象的周期就用“月”來表示；地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生晝夜交替的現(xiàn)象在時(shí)間周期就用“日”來表示；至于“時(shí)”的概念，則是對“日”概念周期的細(xì)分。歷法充分研究年月日時(shí)的天文依據(jù)，特別是日、月、地球之間的相互對應(yīng)位置與關(guān)系。中國古人對年月日時(shí)的流轉(zhuǎn)與周期運(yùn)動(dòng)的確定與記錄就是用六十花甲子來描述的，其有四種具體紀(jì)時(shí)方法。
一者干支紀(jì)年法。就是用六十甲子從甲子年開始計(jì)算，第二年為乙丑年，第三年為丙寅年……依次類推排上六十一圈，周而復(fù)始。至于何年開始第一個(gè)甲子年，史料未作詳細(xì)記載。明代有學(xué)者迷惑，以為第一個(gè)甲子年應(yīng)當(dāng)是地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)的第一圈，否則的話此六十花甲子紀(jì)年無從說起有何道理。此一困惑問題就涉及到紀(jì)年的本質(zhì)問題，《三命通會(huì)》中對此有一定的解釋與回答，可以參考思索。
像一般萬年歷都會(huì)具體注明年份的支干。如2003年支干為癸未，04年則為甲申……又可逆推如1984年為甲子年，1989年為己巳年之類。
八字就是以人生年生月生日生時(shí)的支干紀(jì)時(shí)的四個(gè)天干和四個(gè)地支組合而成的，又因紀(jì)年月日時(shí)的不同層次，古人又稱八字為四柱：年柱、月柱、日柱和時(shí)柱。每柱共有干支二字，一個(gè)天干和一個(gè)地支組成。年柱就用出生年的支干來表征。比如其人生于1980年，其紀(jì)年為甲子，則其八字中的年柱就是甲子二字。又如某人生于1945年，其紀(jì)年為乙酉，則其人八字中的年柱就是乙酉兩字，其他以此來推。
二者干支紀(jì)月法。支干紀(jì)月法要分二步來走，第一要明白節(jié)氣與地支的配合。
正月立春后月建為寅，二月驚蜇后月建為卯；
三月清明后月建為辰，四月立夏后月建為巳；
五月芒種后月建為午，六月小暑后月建為未；
七月立秋后月建為申，八月白露后月建為酉；
九月寒露后月建為戌，十月立冬后月建為亥；
十一月大雪后月建為子，十二月小寒后月建為丑。
紀(jì)月的地支是固定不變的，但天干是活動(dòng)的。有口訣云：
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭；
丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順?biāo)鳎?
若問戊癸何處走，甲寅之上好追求。
這口訣的意思是，每年十二月的天干跟地支相配，是由當(dāng)年天干所定的。比如甲己之年丙作首，就是指甲己之年的正月建寅，所配天干就是丙，第一個(gè)月的紀(jì)月支干就是丙寅，那么二月丁卯、三月戊辰就可排出來了。其他乙庚之年頭月支干就是戊寅、二月己卯、三月庚辰……也可類推出來。
排八字中的月柱支干，主要看其人生日在何節(jié)氣之中。如某人生于立春后驚蜇前，則其人就算生在寅月。如某人生于立夏之后芒種之前，就算生在午月。再配上天干就可以知曉是月日柱支干了。
三者支干紀(jì)日法。日柱支干可以直接從萬年歷中排出。要說明的是，每天都是前夜23點(diǎn)鐘為子時(shí)之首到每晚23之前為一日，即于時(shí)為日與日的分界。如某人生于1932年10月1號(hào)，一查萬年歷其日紀(jì)支干字為乙未，則乙未就成為八字中的日柱。
四者支干紀(jì)時(shí)法。掌握時(shí)柱支干，要明白二項(xiàng)內(nèi)容。一者古代地支紀(jì)時(shí)辰跟北京時(shí)間的對應(yīng)關(guān)系：
子時(shí)夜23點(diǎn)——1點(diǎn)；丑時(shí)1點(diǎn)——3點(diǎn)；
寅時(shí)3點(diǎn)——5點(diǎn)；卯時(shí)5點(diǎn)——7點(diǎn)；
辰時(shí)7點(diǎn)——9點(diǎn)；巳時(shí)9點(diǎn)——11點(diǎn)；
午時(shí)11點(diǎn)——13點(diǎn)，未時(shí)13點(diǎn)——15點(diǎn)；
申時(shí)15點(diǎn)——17點(diǎn)，酉時(shí)17點(diǎn)——19點(diǎn)；
戌時(shí)19點(diǎn)——21點(diǎn)，亥時(shí)21點(diǎn)——23點(diǎn)。
第二要明白時(shí)干起法，即按“五鼠遁”口訣來套：
甲己還生甲，乙庚丙作初，
丙辛從戊起，丁壬庚子居；
戊癸起何處，壬子是真途。
其口訣表明甲己之日的時(shí)辰為甲子、乙丑、丙寅……來順排，乙庚之日的時(shí)辰為丙子、丁丑……來順排。地支固定不變，時(shí)辰天干由日柱天干來定首位那個(gè)字，首位子時(shí)的所配天干一定，則丑時(shí)、寅時(shí)……等時(shí)辰的天干就可以相應(yīng)排出來了。
例1：某人生于1932年三月初三丑時(shí)
1932年為壬申年，其人年柱就是壬申。當(dāng)年是月三月初三在清明節(jié)第三天，所以知曉其月柱地支字必是辰月。按“丁壬壬寅順?biāo)?#8221;口訣去排年每月支干：正月壬寅、二月癸卯、三月就是甲辰，可知其人月柱為甲辰二字。三月初三在萬年歷上對應(yīng)的是己亥，則其人日柱就是己亥兩字。其人生于丑時(shí)，要求丑時(shí)天干。先按日干己字，按甲己還生甲來排是日時(shí)辰：甲子時(shí)、乙丑時(shí)、丙寅時(shí)……可知丑時(shí)配為乙丑時(shí)，其時(shí)柱就是乙丑。
綜合以上四柱干支，其八字就是：壬申年甲辰月己亥日乙丑時(shí)。
很多人由于時(shí)辰不明，就可以用六字來推算，千萬不要胡亂杜撰一個(gè)時(shí)辰來湊合，寧缺不濫，是為研究命學(xué)最務(wù)實(shí)的態(tài)度。
二、大運(yùn)與流年起法
一、起大運(yùn)
我們知道生辰八字是建筑于“天人合一”基礎(chǔ)之上的，大天地的演化主要是以四季十二個(gè)月流轉(zhuǎn)完成的“歲功”。因此古人造命立運(yùn)，也是完全防效大天地的造化，以月令的順排逆排來表示個(gè)人“小天地”的變化。
大致而言，陽男陰女(陽年出生的男命為陽男，陰年出生的女命為陰女)大運(yùn)順排，陰男陽女(陰年出生的男命為陰男，陽年出生的女命為陽女)大運(yùn)逆排，其起點(diǎn)都以月柱支干為基點(diǎn)按六十花甲子序順逆排定。
例1：乾造　　庚辰　戊寅　甲午　甲子
男命生在庚辰為陽年，就以月柱戊寅為基點(diǎn)排大運(yùn)：1己卯、2庚辰、3辛巳、4壬午、5癸未、6甲申、7乙酉、8丙戌、9丁亥、10戊
例2：坤造　　庚申　庚辰　庚午　甲申
女命生在庚申為陽年，就以月柱庚辰為基點(diǎn)逆排大運(yùn)；l己卯、2戊寅、3丁丑、4丙子、5乙亥、6甲戌、7癸酉、8壬申，9辛未、10庚午、11己巳。
大運(yùn)從原理上講必須排上十一步運(yùn)程，方可與月令一柱合成12地支一周天成“歲功”。但由于“歲功”之中春生夏長秋收冬藏，正月建寅人事方起，至亥于丑三月閉藏隱而不見，人事收藏?zé)o所作為；所以防效“歲功”情況，在實(shí)際排大運(yùn)時(shí)只排八位，后三位三步不排以示“天人合一”。
關(guān)于陽男陰女陰男陽女順逆排法，也是富有原理的。其大致仿效一歲之中陰陽兩氣順逆消長來取象的，陽男陰女稟氣純而順、陰男陽女稟氣濁而逆，一順一逆陰陽消長而成“歲功”。《三命通會(huì)消息賦》云：“以支為命而詳之，則有順逆。如陽男陰女從生月順行，陰男陽女以生月逆行，人稟受陰陽逆顧之氣，如寒暑之運(yùn)四時(shí)而無窮者矣。”講的就是古人立運(yùn)的理論依據(jù)。
關(guān)于生辰八字及大運(yùn)的建筑原理，自古至今極少有人真正全部洞穿透徹詳明其中奧秘。筆者詳研理學(xué)及傳統(tǒng)“天人合一”觀，認(rèn)識(shí)到所謂的生辰八字，無非是由“知天”到“知人”的過程，即通過大天地的演化研究來同步了解相應(yīng)個(gè)人小天地的變化過程，這是最純粹的“天人合一”理論。現(xiàn)代不少術(shù)者對生辰八字的原理作這作那的解釋，都是牽強(qiáng)附會(huì)講不到根上講不到點(diǎn)子上。事實(shí)上包括現(xiàn)代的好多學(xué)者們，也不能從“天人合一”的高度來詳釋生辰八字的建筑原理與意義，這是令人非常遺憾的事實(shí)。筆者真是洞察了生辰八字的根本原理和古人的良苦用心，方才在八字及其他術(shù)學(xué)的研究上大費(fèi)工夫，至今在八字、相學(xué)、大六壬、風(fēng)水等方面都取得了不少成果。
二、起運(yùn)數(shù)
大運(yùn)起運(yùn)數(shù)，實(shí)質(zhì)上反映了八字日主稟受月令中司令之物的淺深而言的，其中富有至理，不可輕而視之。《淵海子評(píng)?論起大運(yùn)法》盲簡意骸，可以參閱。
“凡起大運(yùn)．俱從所生之日'陽男陰女順行數(shù)至未來節(jié)；陰男陽女逆行數(shù)至已過去節(jié)；俱拆除三日以為一歲。
陽男陰女順運(yùn)。如甲子年，甲已之年丙作首，正月建丙寅，初一日立春。后一日生男，順數(shù)至二月節(jié)驚蜇，即得三十日起十歲，運(yùn)順行丁卯。如乙丑年，乙庚之歲戊為頭。正月起戊寅。初一日立春，十八日生女，順數(shù)至二月驚蜇節(jié)，只得四三十二日，起四歲運(yùn)，順行己卯。余防此。
陰男陽女逆運(yùn)。假如乙丑年，乙庚之歲戊為頭。正月起戊寅，初一日立春。后十五日生男，逆數(shù)初一立春節(jié)，止得五三十五日，起五歲行運(yùn)，逆行丁丑。如甲于年，甲己之年丙作首，正月丙寅，初一立春．后十日生女，起三歲運(yùn)，逆行乙丑。余皆防此，若多一日減一日，少一日增一日。”
關(guān)于大運(yùn)運(yùn)數(shù)的細(xì)致舉例，這里不再詳述了。要知道，本書不是一般八字俗書，完全是八字傳統(tǒng)正脈所在，重在原理和技法上的繼承與清晰，正本清源給學(xué)人們一個(gè)明確無誤的八字法統(tǒng)體系。
三、起流年太歲
流年就是個(gè)人出生之后經(jīng)歷的每一年，皆以每年支干代人八字整體中研究。比如：03年流年太歲就是癸未，04年就是甲申太歲。流年主宰一年之事。流年、命局、大運(yùn)是八字命學(xué)的“三駕馬車”，完整地提示出一個(gè)“小天地”(生命個(gè)體)的誕生、演化、消亡的全部造化過程。
對于流年、大運(yùn)、命局之間的真正關(guān)系，古往今來少有人真正去據(jù)理證明，反而異端邪說流行于世蠱惑人心。特別是“命局為車、大運(yùn)為路、流年為所遇之人”的拙劣蹩腳比喻，更是令人不堪。筆者據(jù)《三命通會(huì)》所述，首次全面提出流年、大運(yùn)、命局的真正關(guān)系：流年為天，大運(yùn)為地、命局為人，是為三才以成歲功。流年為天，代表天覆，所以特別重天干；大運(yùn)為地，代表地載，所以特別重地支，命局為人，專重于月令；月令主命，所以命局尤其重于月令。關(guān)于歲運(yùn)命的全部關(guān)系，將在后文中會(huì)有詳釋。

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