1知識(shí)表征簡(jiǎn)介
1.1知識(shí)的分類(lèi)
對(duì)于知識(shí)的分類(lèi)，許多學(xué)者提出了不同的方法。從傳播分享意義上講，知識(shí)可分為未擴(kuò)散未編碼個(gè)人知識(shí)和編碼擴(kuò)散的公共知識(shí)兩類(lèi)；從社會(huì)效用意義上講，知識(shí)可以分為局部知識(shí)和科學(xué)知識(shí)；從知識(shí)構(gòu)成來(lái)看,知識(shí)可分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)。顯性知識(shí)和隱性知識(shí)是邁克爾·波蘭尼(Michael Polanyi)最早提出來(lái)的。顯性知識(shí)是指可以用正式、系統(tǒng)化的語(yǔ)言傳播的知識(shí)。它存儲(chǔ)在各種類(lèi)型的載體上,編碼在手冊(cè)、程序和規(guī)則中。隱性知識(shí)是指未能用文字記述的難以交流的知識(shí),它往往存在于人的大腦中,或技能技巧中,其中包含了人的價(jià)值觀、信仰、預(yù)見(jiàn)性、經(jīng)驗(yàn)、技能、能力等方面。從知識(shí)的特征來(lái)看,顯性知識(shí)是客觀的可記錄傳播的,因而也是理性的、順序的、思維的、數(shù)字的、理論的;隱性知識(shí)則是主觀的、難以記錄和傳播的,因而是經(jīng)驗(yàn)的、即時(shí)的、身體的、模擬的和實(shí)踐的。其區(qū)別如表1所示。
1.2知識(shí)表征的兩個(gè)層面
（1）外在表征。即知識(shí)的外在表現(xiàn)形式，是指運(yùn)用符號(hào)和實(shí)物來(lái)描述知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的視覺(jué)化形式。它作為承載知識(shí)的圖解手段，直接作用于人的感官。外在表征有如下幾種形式：文字表征、超文本、超媒體表征、虛擬現(xiàn)實(shí)表征、概念圖、思維導(dǎo)圖表征等。
（2）內(nèi)在表征。即傳統(tǒng)意義上的知識(shí)表征，是指知識(shí)在頭腦中標(biāo)識(shí)有關(guān)知識(shí)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的方式或者說(shuō)是知識(shí)在人腦中的呈現(xiàn)方式。與此相對(duì)應(yīng)的是人腦的各種記憶模型，其既包括感覺(jué)、知覺(jué)、表象等形式，又包括概念、命題、圖式等形式。它們分別標(biāo)志著人們對(duì)事物反映的不同廣度和深度。同樣，知識(shí)的內(nèi)在表征方式也有多種形式：命題格式的表征、心理心象的表征、心智模式的表征、聯(lián)結(jié)型網(wǎng)絡(luò)的表征等。
2 外在表征與內(nèi)在表征的關(guān)系
知識(shí)的外在表征形式能促進(jìn)知識(shí)內(nèi)在表征方式的建構(gòu)，知識(shí)的內(nèi)在表征方式合理與否，也會(huì)影響知識(shí)的外在表現(xiàn)形式。對(duì)于不同的知識(shí)內(nèi)容，可以采用相同的外在表征方式。就同一種知識(shí)內(nèi)容而言，也可以采用不同的表征方式進(jìn)行標(biāo)識(shí)，以提高個(gè)體對(duì)知識(shí)的掌握程度與應(yīng)用能力以及促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)在表征過(guò)程。研究表明，虛擬現(xiàn)實(shí)表征手段有助于學(xué)習(xí)者心理心象的表征，思維導(dǎo)圖對(duì)學(xué)習(xí)者心智模式的構(gòu)建十分有益。具體的關(guān)系模式如圖1所示。
3知識(shí)表征在教學(xué)中的應(yīng)用
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究表明,人的知識(shí)的獲得并不是對(duì)外部物化知識(shí)的復(fù)制和鏡像,而是要經(jīng)過(guò)加工、表征,建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教師首先要通過(guò)外在表征工具將隱性知識(shí)外顯化傳遞給學(xué)生，學(xué)生則將教師所傳遞的知識(shí)通過(guò)內(nèi)在表征方式內(nèi)化到自己的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)中，以形成更和諧穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。在當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中，最主要的問(wèn)題表現(xiàn)為教師無(wú)法很好地將隱性知識(shí)顯性化，學(xué)生無(wú)法將接受到的顯性知識(shí)更好地內(nèi)隱化。這些嚴(yán)重影響了教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的傳遞，以及學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的掌握。筆者從兩個(gè)方面來(lái)分析知識(shí)的外在表征、內(nèi)在表征在教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用情況。
一方面，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，知識(shí)的外在表征過(guò)程，可以幫助教師將隱性知識(shí)顯性化，以利于學(xué)生獲取與掌握知識(shí)；而知識(shí)的內(nèi)在表征過(guò)程則是指學(xué)生將所接收到的隱性知識(shí)，顯性化表征給教師，也可以促進(jìn)教師元認(rèn)知的發(fā)展。教學(xué)本身就是一個(gè)存貯著大量隱性知識(shí)的活動(dòng)。每個(gè)教師和學(xué)生都具有他們各自獨(dú)特的能力性向、認(rèn)知風(fēng)格、成長(zhǎng)節(jié)奏以及由這些要素經(jīng)過(guò)獨(dú)特組合而形成的心理和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而且每個(gè)教師所處的教育環(huán)境和面對(duì)的教育對(duì)象的獨(dú)特性，也決定了他們?cè)趥鬟f知識(shí)時(shí)運(yùn)用的外在表征形式會(huì)有所不同。在這樣的教育環(huán)境中，面對(duì)獨(dú)特的教育對(duì)象，如何將自身獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的隱性知識(shí)以一種學(xué)生容易接受的方式表征出來(lái)（無(wú)論是在教學(xué)內(nèi)容的展示上，還是在教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行中），是值得每個(gè)教師重點(diǎn)思考的問(wèn)題。
另一方面，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，知識(shí)的外在表征過(guò)程，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以促進(jìn)自我認(rèn)知結(jié)構(gòu)的和諧發(fā)展。雖然每個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、原有的知識(shí)基礎(chǔ)各不相同，但總體的發(fā)展趨勢(shì)是穩(wěn)定、和諧、平衡的。個(gè)體將隱性知識(shí)顯性化給其它的個(gè)體，以幫助個(gè)體更好地認(rèn)識(shí)個(gè)體自身的認(rèn)知體系。而知識(shí)的內(nèi)在表征過(guò)程則是將接收到的知識(shí)信息進(jìn)行加工編碼變?yōu)殡[性知識(shí)。根據(jù)加涅的信息加工理論，加工編碼后的顯性知識(shí)，有利于知識(shí)在記憶空間中的存儲(chǔ)。
4對(duì)教學(xué)的啟示
4.1知識(shí)的外在表征對(duì)教學(xué)的啟示
（1）外在表征方式的選擇應(yīng)結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知方式。認(rèn)知方式也稱(chēng)認(rèn)知風(fēng)格，是指人們?cè)谡J(rèn)知活動(dòng)中所偏愛(ài)的信息加工方式。認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，僅僅表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛(ài)。對(duì)于場(chǎng)獨(dú)立的學(xué)習(xí)者，教師應(yīng)盡可能地采用不同的多樣化的表征方式提供不同的問(wèn)題情景，使學(xué)生達(dá)到對(duì)同一知識(shí)內(nèi)容的掌握；但對(duì)于場(chǎng)依存的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)先用單一的表征方式鞏固強(qiáng)化所學(xué)知識(shí)。當(dāng)然，不同的年齡階段，其認(rèn)知方式也是不同的。例如，教師在講授抽象的內(nèi)容時(shí)，面對(duì)低年級(jí)的學(xué)生，可以采用一些形象化的表征方式（圖形、圖像、視頻等）讓學(xué)生接受。所以在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，表征工具的選擇也應(yīng)結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知方式。
（2）外在表征手段是否恰當(dāng)應(yīng)以教育目標(biāo)是否達(dá)到為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。既能利于學(xué)生接受知識(shí)，又能使學(xué)生達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)，才是最好的知識(shí)外在表征手段。例如，在講《春天》一課時(shí)，有的教師采用的是文字表征，讓學(xué)生感受到文字的魅力，充分發(fā)揮了他們的想像力，很好地構(gòu)建了學(xué)生的內(nèi)部心象表征。而有的老師采用視頻進(jìn)行授課，雖然這在某種程度上可以使學(xué)生有很好的視覺(jué)信息，卻限制了學(xué)生的想象空間，使學(xué)生無(wú)法感知文字的魅力。最后的教學(xué)結(jié)果是學(xué)生僅僅了解了春天的一般特征，語(yǔ)言的運(yùn)用能力沒(méi)有得到提升，最終沒(méi)有達(dá)到所期望的教學(xué)目標(biāo)。
4.2知識(shí)的內(nèi)在表征對(duì)教學(xué)的啟示
（1）知識(shí)的內(nèi)在表征過(guò)程是一個(gè)不斷建構(gòu)的過(guò)程。知識(shí)的內(nèi)在表征過(guò)程，是顯性知識(shí)隱性化的過(guò)程，是個(gè)體加工、編碼處理外在信息的過(guò)程。建構(gòu)主義者認(rèn)為，這個(gè)加工（知識(shí)內(nèi)隱）的過(guò)程需要結(jié)合已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系中不斷同化、順應(yīng)。知識(shí)的內(nèi)在表征，無(wú)論是心理心象表征，還是心智模式表征，抑或是其它的聯(lián)結(jié)型網(wǎng)絡(luò)的表征，都需要經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)加工過(guò)程，需要這樣一個(gè)不斷完善的過(guò)程。
（2）內(nèi)在表征結(jié)果受外在表征形式的影響。如果對(duì)同一內(nèi)容的知識(shí)，采用不同的外在表征形式，其內(nèi)在的表征結(jié)果也不相同。就拿心理表象表征來(lái)說(shuō)，表象是通過(guò)一種認(rèn)知過(guò)程在人的頭腦中形成的與現(xiàn)實(shí)世界的情景相類(lèi)似的心理圖象。當(dāng)我們?cè)谛睦順?gòu)建一副圖像時(shí)，不同的外在的表征信息（文字、語(yǔ)言、圖形、圖像），在心理構(gòu)筑的影像也不同。如西方人依靠文字表征所想象的蘇州是一個(gè)帶有西方色彩的威尼斯的翻版，而利用圖像表征有助于西方人在心理心象上精準(zhǔn)地描述蘇州
