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魯迅經典名言（轉載）
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅 要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅 劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅 有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅 寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅 勇者舉刀向強者－－魯迅 寫不出的時候不硬寫－－魯迅 希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅 不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅 以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅 社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業－－魯迅 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅 一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。－－魯迅 改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅 在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅 單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅 空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅 殺了“現在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅 不滿足是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。 —— 魯迅 空虛寂靜 四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。死于無愛的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。----魯迅《傷逝》 真話須有勇氣 我在苦惱中常常想，說真實自然須有極大的勇氣的；假如沒有這勇氣，而茍安于虛偽，那也便是不能開辟新的生路的人。 ----魯迅《傷逝》 快步走著 我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什麼掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。 ----魯迅《孤獨者》 解剖自己 我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自已 ----魯迅《墳?寫在〈墳〉後面》 充實和空虛 當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。 ----魯迅《野草?題辭》 顯微鏡 不錯，比起高大的天文臺來，“雜文”有時確很像一種小小的顯微鏡的工作，也照穢水，也看膿汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅。從高超的學者，是渺小，污穢，甚而至于可惡的，但在勞作者自已，卻是一種“嚴肅的工作”，和人生有關，并且也不十分容易做。 ----魯迅《集外集拾遺?做“雜文”也不易》 歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運，只因為涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。但如看野史和雜記，可更容易了然了，因為他們畢竟不必太擺史官的架子。 ----魯迅《華蓋集?忽然想到（四）》 采花 只看一個人的著作，結果是不大好的∶你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限、枯燥了。 ----魯迅《致顏黎民》 真的聲音 只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。 ----魯迅《三閑集?無聲的中國》 根于愛 人感到寂寞時，會創作；一感到干凈時，卻無創作，他已經一無所愛。 創作總根于愛。 ----魯迅《而已集?小雜感》 瞞和騙 ┅┅中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經自已不覺得。 ----魯迅《墳?論睜了眼看》 天才與民眾 天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 ----魯迅《墳?未有天才之前》 拿來主義 ┅┅我們要運用腦髓，放出眼光，自已來拿！ ┅┅ 總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。┅┅然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。 ----魯迅《且介亭雜文?拿來主義》 發表真話 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自已的真心的話發表出來。 ----魯迅《三閑集?無聲的中國》 接近孩子 凡一個人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便會踏進久經忘卻了的孩子世界邊疆去，想到月亮怎麼會跟著人走，星星究竟是怎麼嵌在天空中。但孩子在他世界里，是好像魚之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，不過總不免吃力，為難，非上陸不可。 ----魯迅《且介亭雜文?〈看圖識字〉》 制造機器 現在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應環境的機器的方法罷了。要恰如其分，發展各各的個性；這時候還未到來，也料不定將來究竟可有這樣的時候。我疑心將來的黃金世界里，也會有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不同，不能像印版書似的每本一律。 ----魯迅《兩地書?北京四》 希望 我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地笑他，以為他總是崇拜偶像，什麼時候都不忘卻，現在我所謂希望，不也是我自已手制的偶像麼？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。 ----魯迅《故鄉》 擺脫冷氣 ┅┅愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。 ----魯迅《熱風?隨感錄四十一》 “堅信”很少 中國人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“堅信”。我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊後妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又燒紙錢作賄賂，佩服豪杰，卻不肯為他作犧牲。崇孔的名儒，一面拜佛。信甲的戰士，明天信丁。 ----魯迅《且介亭雜文?運命》 騎墻 夫近乎“持中”的態度大概有二∶一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。前者是無主意，不盲從，不附勢，或者別有獨特的見解；但境遇是很危險的，┅┅。後者則是“騎墻”，或是極巧妙的“隨風倒”了，然而在中國最得法，所以中國人的“持中”大概是這個。 ----魯迅《集外集?我來說“持中”的真相》 替換 ┅┅我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉移，卻是值得樂觀的。不過現在為止。是在用迷信來轉移別的迷信，所以歸根結蒂，并無不同，以後倘能用正當的道理和實行----科學來替換了這迷信，那麼，定命論的思想，也就和中國人離開了。 ----魯迅《且介亭雜文?運命》 染缸 中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進什麼新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念“過去”，就是希望“將來”，面對于“現在”這一個題目，都交了白卷，因為誰也開不出藥方。 ----魯迅《兩地書?北京四》 鞭子 我憎惡那些拿了鞭子，專門鞭撲別人的人們。 ----魯迅《魯迅書信集》 痛苦 造化生人，已經非常巧妙，使一個人不會感到別人肉體上的痛苦了，我們的圣人和圣人之徒卻又補了造化之缺，并且使人們不再會感到別人的精神上的痛苦。 ----魯迅《集外集?俄文譯本〈阿Q正傳〉序及著者自敘傳略》 萬劫不復之奴才 ┅┅自已明知道是奴隸，打熬著，并且不平著，掙扎著，一面“意圖”掙脫以至實行掙脫，即使暫時失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出“美”來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自已和別人永遠安住于這生活。 ----魯迅《南腔北調集?漫罵》 時間即生命 時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。 ----魯迅《行外文淡》 凈水 一道濁流，固然不如一杯清水的干凈而澄明，但蒸溜了濁流的一部分，卻就有許多杯凈水在。 ----魯迅《準風月談?由聾而啞》 悲劇與喜劇 ┅┅悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。 ----魯迅《墳?再論雷鋒塔的倒掉》 路 其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 ----魯迅《故鄉》 延長生命 節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。 ----魯迅《禁用和自造》 愛之附麗 人生的第一要義便是生活，人必須生活著，愛才有所附麗。 ----魯迅《傷逝》 1 時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。 2 倘只看書，便變成書櫥。 3 我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。 4 發思古之幽情，往往為了現在。 5 寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。 6、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅 7、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。 8、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 9、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 10、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。 11、沉著、勇猛，有辨別，不自私。 12、小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。 13、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫 14、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。 15、凡是總須研究，才會明白。 16、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。 17、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。 18、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。 19、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。 20、我每看運動會時，，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。 21、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。 22、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。 23、說過的話不算數，是中國人的大毛病。 24、我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人…… 25、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！ 26、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。 27、只要從來如此，便是寶貝…… 28、人類的悲歡并不相通…… 29、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。 30、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。 31、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。 32、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。 33、智識太多 ，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下 辣子手……所以智識非鏟除不可。 34、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。 35、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。 36、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。 37、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。 38、從來如此，便對嗎？ 39、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。 40、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。 41、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。 42、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。 43、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。 44、與名流者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。 45、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。 46、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。 47、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。 48、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。 49、改造自己，總比禁止別人來的難。 50、巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 51、------只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。 52、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。 53、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。 54、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。 |
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