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從古到今，哭似乎是女人表達情感的專利，女人的眼淚也由此成為生活中苦辣酸甜的例證。女人，你的名字是弱者，這一論斷也在眼淚的沖積下奠定了基礎，而“女人是水做的”這一清新雅致的說法恐怕也是據此出爐。
我也是女人，我也喜歡哭，而且一哭起來昏天黑地山河變色，只希望淚水能夠緩解內心的憂傷和郁悶，沖淡心底的悲憤和絕望。所以一旦開閘勢必猶如黃河之水滔滔而下，直到精疲力竭氣息微弱才漸行漸止。然而，隨著歲月的流逝，生命中所承載的事物也在不斷變遷，眼淚已無法融化更多堅硬的塊壘。云收雨止之后才發現痛還是痛，悲依然悲，一顆心絲毫沒有因為經歷眼淚的洗禮就宕開一片純凈淡然的天地。 反之，生命似乎更加黯淡，心上灑滿了斑駁的淚痕，身邊繚繞著團團的淚霧，整個天空布滿陰霾，看不到一絲陽光的明媚。空氣中除了陰郁還是陰郁，眼神里除了憂傷還是憂傷，原本殘存的那點堅強在淚水浸泡之后徹底坍塌，只留下了一地的殘垣斷壁。 于是，我嘗試著在悲傷的時候屏住眼淚，我嘗試著在心痛的時候轉移視線，我嘗試著在傾訴的話語里穿插笑聲，我嘗試著找尋陽光來驅散陰云。漸漸地我發現，我能夠穿過荊棘密布的羊腸小道，走到水草豐茂的開闊地，天空依然湛藍明凈，空氣依然清新怡人，大地依然蜂飛蝶舞，此時方明白，原來世界并沒有把我拋棄。 此時，我真的好想說，女人，你更應該笑對人生！因為我們是支撐起這精彩世界的另一半，而并非古代那些不能主宰自己命運的怨婦和棄婦，要靠眼淚完成對悲慘人生的怨艾和控訴。“梨花一枝春帶雨”，美則美矣，只不過是供男人欣賞把玩而已，這樣的眼淚又有什么意義？ 古往今來，女人確實處于相對劣勢的地位，而且不是依靠男人就可以挽救自己。想想那位“天生麗質難自棄”的楊貴妃，落得個馬嵬坡前三尺白綾自裁的命運，海誓山盟的李三郎不也是“君王掩面救不得”，任其成為政治斗爭的犧牲品嗎？想想那位名垂千古才比子建的李清照，落得個孤獨飄零“怎生獨自得黑”的凄涼晚景，又有哪個男人憐香惜玉救她于水火之中？雖說比較起來，現代的女人大多自強自立，要比那些紅顏薄命的古代女人幸運很多，但這種生存劣勢依然存在，因此女人若不堅強獨立，前景命運仍然堪憂。 由此看來，笑對人生，是女人一生都必須去學習和堅持的一種心態。眼淚只能博得短暫的同情，卻無法贏得長久的尊重。就像祥林嫂把阿毛的故事說上千遍之后，人們的眼神漸漸從憐憫轉為無動于衷直至最后只剩下厭煩一樣。當生活遭遇種種困惑與打擊，當災難和變故不期而至，我們的本能往往是淚流滿面是痛哭失聲，但即使我們哭得聲嘶力竭哭得日月無光，也無法挽回一切也無法改變現狀，既然這樣，我們為何不干脆擦干眼淚，來個破涕為笑呢？ 那位“秉絕代姿容，具稀世俊美”的林黛玉，最后卻淚盡而枯悒郁而亡，讓人心情沉重唏噓嘆惋；而與黛玉相反的是《聊齋》里那位惹人喜愛的狐仙嬰寧，銀鈴般的笑聲遍地開花回響在天地之間，給人留下了極其深刻的印象。比較起來，人們更喜歡開朗、活潑、自信的嬰寧們，因為這樣的女人更具有親和力，更容易給人們帶來歡樂。 女人一旦做到笑對人生，她就能夠漸漸擴大心靈的空間，去承載世間的善惡美丑、喜怒哀樂，惟其如此，她才能在災難和不幸面前處變不驚，才能在變故和打擊面前從容淡定。記得有人說過，當洪水到來的時候，你驚懼也好，恐慌也好，它都不會因此而退去半分。既然哭與笑面對的是同一個結局，那我們何不選擇用微笑去迎接洪水的到來？ 許多人曾嘆服《紅樓夢》中的賈母，許多人都欽佩《康熙王朝》中的孝莊皇太后，就是因為這兩位女性都具備一種面對人生風浪波瀾不驚的大智大勇。這種睿智和豁達不是一般女性都能擁有的，它需要經歷歲月的磨礪和生命的沉淀才能獲得，而一旦擁有這些品質，女人的生命就會更加光彩照人魅力四射。 能夠笑對人生的女人，即使走在冰天雪地也會讓心燃起溫暖的火焰，即使穿越漫漫長夜也會看到希望的曙光，因為她的世界本來就是暖意融融，因為她的未來本來就是霞光燦爛。獨自跋涉千山萬水，翻越一座座山跨越一道道坎，雖然會歷盡艱難困苦，但一路有笑聲和歌聲陪伴，人生便不會酸楚與寂寞。 我希望在今后的歲月里，我真的能做到笑對人生笑看風云，讓生命在微笑中綻放希望的蓓蕾，讓生命在希望中結出幸福的碩果。我不想讓我的淚水模糊了親人的視線，我只想用我燦爛的笑容照耀那些愛我和我愛的人們。我想告訴他們：我要讓笑容開滿你們生命的園地，而決不肯讓冰凌掛滿你們期盼的枝頭。 |
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