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央視熱播電視劇《東歸英雄傳》西蒙古土爾扈特人的回歸，被稱為人類歷史上最后一次民族大遷徙。18世紀60年代，年輕的渥巴錫繼承土爾扈特汗位，因不滿沙俄葉卡特琳娜二世女皇政府的民族滅絕政策，于公元1771年，即清乾隆三十六年，率部17萬人脫離俄羅斯，經歷了將近8個月的遷徙，歷盡千辛萬苦，最后終于回到新疆故土，最后到達的不足一半人。
“這是一次空前的遷徙，是世界上最著名的愛國主義范例。”西北民族大學蒙古語言文化學院教授、碩士生導師瑪·烏尼烏蘭告訴記者,要了解土爾扈特人的東歸，首先要了解他們西遷的歷史。
我們的采訪就從土爾扈特人的西遷開始了。
“森林之民”衛拉特人
瑪·烏尼烏蘭教授告訴記者，土爾扈特部落屬于蒙古族衛拉特。衛拉特（厄魯特）是中國古代對西部蒙古的稱呼，中國西北地區以畜牧業為主的游牧民族。元時稱斡亦剌，又稱衛拉特、衛喇特。明代稱瓦剌。最初居住在八河地區（今葉尼塞河的8條支流地區）。人數眾多，有若干分支，各有自己的名稱。元時開始南下，定居于阿爾泰山麓至色楞格河下游廣闊草原的西北部，并改狩獵經濟為畜牧經濟，兼營部分農業。明初對韃靼用兵，使瓦剌首領猛哥帖木兒乘勢而起。永樂七年（1409），其首領馬哈木、太平、把禿孛羅分受明封為順寧王、賢義王、安樂王。
史料記載：十二年，明成祖北征瓦剌，直至土剌河（今蒙古國境內的圖拉河）。翌年，馬哈木等貢馬謝罪。不久馬哈木死，傳子脫。脫統一蒙古。他死后，子也先嗣，瓦剌勢力極盛。正統十四年（1449），也先大舉攻明，宦官王振挾英宗親征，敗于土木堡，英宗被俘，也先直犯京師，但被于謙所卻，只好與明講和，送還英宗。也先死后，瓦剌部落分散，逐漸衰落。瑪·烏尼烏蘭教授告訴記者，目前在我國新疆、青海、甘肅和內蒙阿拉善盟等地方依然有大量的衛拉特人生息繁衍。
“衛拉特人一直被稱為是森林之民，主要原因就是他們最初生活在貝加爾湖流域。那兒地域遼闊，有很多天然草場和林地，是古代游牧民族的主要聚集地。”瑪·烏尼烏蘭教授告訴記者，衛拉特人12至13世紀時主要生活在這里。貝加爾湖位于俄羅斯東西伯利亞南部，中國古稱“北海”，曾是我國古代北方民族主要活動地區，漢代的蘇武牧羊即在此地。
元朝順民
有關史料記載：土爾扈特部源出歷史上的克烈惕部，其早期歷史可上溯到八九世紀的九姓韃靼。土爾扈特部始祖為翁罕。12世紀后半葉，翁罕為克烈惕部首領，其時人口眾多，兵強馬壯，在蒙古諸部中被尊稱為“也可汗”（大皇帝），而此時的鐵木真，童年喪父，屢遭磨難，身處逆境。因翁罕是其生父也速該的“安答”（異姓兄弟），有著“親宜世繼”的關系，便成為鐵木真最理想的保護者和同盟者。宋慶元5年（119年）當鐵木真援助翁罕擊敗了乃蠻部的襲擊后，兩人在土兀刺河再次結為父子，確立了“父子安答”的關系。
土爾扈特部（克烈惕）12世紀時游牧于蒙古高原偏北地區。此后隨著鐵木真部落的崛起和元朝的建立、滅亡，該部落逐漸衰落，并向西部游牧，正是這個階段，克烈惕部分易名為土爾扈特。
不過瑪·烏尼烏蘭教授認為，有關土爾扈特部與元朝的關系是另外一種情形。成吉思汗統一中國后，公元1207年，成吉思汗的長子述赤（音）率部首先征服衛拉特。當時并沒有遭遇衛拉特的抵抗。呼國特·博赫［（音）衛拉特部落的一種職務］率眾與元軍統帥講和，從此實行姻親外交。自此后衛拉特一直聽命于元朝。在其后的數百年間，衛拉特與朝廷和睦相處，百姓安居樂業，衛拉特部落進入發展的鼎盛階段。
四大部落
衛拉特部落在經過長期的發展之后，逐漸形成了較有影響的四大部落。土爾扈特部（克烈惕）12世紀時游牧于蒙古高原偏北地區。此后隨著鐵木真部落的崛起和元朝的建立、滅亡，該部落逐漸衰落，并向西部游牧，正是這個階段，克烈惕部分易名為土爾扈特。
明末清初，衛拉特（厄魯特）各部最后歸并為準噶爾、杜爾伯特、和碩特、土爾扈特四大部，及附牧于杜爾伯特的輝特部。其牧地，西北不斷向額爾齊斯河中游、鄂畢河以及哈薩克草原移動，西南向伊犁河流域推進，東南向青海遷徙。準噶爾部初游牧于額爾齊斯河中上游至霍博克河、薩里山一帶，后以伊犁河流域為中心。杜爾伯特部游牧于額爾齊斯河沿岸。土爾扈特部原游牧于塔爾巴哈臺及其以北，西徙后，輝特部居之。和碩特部游牧于額敏河兩岸至烏魯木齊地區。諸部分牧而居，互不相屬。另設一松散的議事機構———丘爾干（蒙古語會盟之意），即定期的領主代表會議，作為協調各部關系，加強封建統治，以及抵御外侮的臨時組織。17世紀20年代后，準噶爾部取代和碩特部，成為實際上的盟主。明崇禎十三年（1640）厄魯特蒙古和喀爾喀蒙古封建主會盟于塔爾巴哈臺，制定法典（即1640年蒙古－衛拉特法典），確定喇嘛教為共同信仰的宗教。厄魯特蒙古原采用回鶻式蒙古文字，1648年后使用托忒文。明崇禎元年（1628），土爾扈特首領和鄂爾勒克率其部，聯合和碩特、杜爾伯特的一部分，徙牧額濟勒河（今俄羅斯伏爾加河）下游。
西遷內幕
目前史料上關于土爾扈特部落西遷有多種說法，但較為統一的是“西擴”說。西北民族大學蒙古語言文化學院教授瑪·烏尼烏蘭告訴記者，元朝滅亡后，衛拉特四部落于1368年開始獨立，不屬于蒙古管轄，與當時的明、蒙古呈三足之勢。從1449年到1628年其后的一兩百年時間內，衛拉特各個部落之間互相傾軋，搶占地盤、擴充勢力的事情時有發生并最終走向分裂之途。
“首先是土爾扈特不滿當時準噶爾部越來越擴充的地位和膨脹的野心。”瑪·烏尼烏蘭教授認為，從17世紀20年代后期準噶爾部取代和碩特部成為實際盟主以后，對于其他部落的控制范圍開始日漸加大，土爾扈特人開始尋求新的領地；其次是原來的準噶爾、杜爾伯特、和碩特、土爾扈特四大部落因為數百年的發展，原有的草場、林地已經難以滿足越來越多人的生存、生活需要。“正是因為這兩大原因，加上其他一些催生條件，在這種情形下，尋求突圍、對外擴充發展是遲早的事情。”瑪·烏尼烏蘭教授說。
據有關史料記載，從1620年開始，土爾扈特人開始尋找生息之地，他們先后派出多名人員開始大范圍地考察和選擇。瑪·烏尼烏蘭教授告訴記者，到了1628年，有個叫浩·阿婁（音）的部落首領在經過長時間的考察后，認定當時的伏爾加河兩岸水草茂盛，且是無人區，經過土爾扈特人部落各個頭人的商定，最后決定舉族整體西遷。
西遷的過程相對東歸時間要長很多。瑪·烏尼烏蘭教授說，土爾扈特人先是西遷到一個漢文名叫做“一棵樹”的地方，生活了一段時間后，于1630年到達伏爾加河兩岸。當時的伏爾加流域人煙稀少，水草茂盛，很適合游牧民族的繁榮發展需求。
“西遷一方面由于土爾扈特部落自身的發展需要，另一方面也擺脫了當時各個部落互相傾軋的局面。按照歷史發展觀來看，西遷在當時是個非常明智的選擇，”瑪·烏尼烏蘭教授說。
在此后的近兩百年時間內，勤勞的土爾扈特人在伏爾加河兩岸繁衍生息。伏爾加草原土肥水美，遠離戰爭，使飽經戰火洗禮的牧民們終于找到了安靜和平之地。
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