(北海閑人)大六壬學(xué)習(xí)心路

大六壬學(xué)習(xí)心路（系列）之一      
前言
大六壬是高深的學(xué)術(shù)，獨(dú)學(xué)、無師、無友、憑書的人，要走無數(shù)的彎路。雖然機(jī)緣巧合，幸蒙師授，得窺大六壬門徑。但回首學(xué)壬之路，也是曲折迂回，山重水復(fù)。很想把十幾年學(xué)壬走過的道路寫下來，既為總結(jié)心路歷程，以便找到更便捷的提高法門；又是揭自己的丑，展示曾經(jīng)走過的“彎路“，為有志于壬的朋友作個向?qū)В怪呱蠈W(xué)壬的康莊大道。
計劃有時間就寫一點(diǎn)，寫成一系列的文章，長短不拘。
大六壬學(xué)習(xí)心路（系列）之二      
《大六壬大全》
翻開《大全》，真是篇篇讓人著迷，段段讓人欽敬，句句催人記誦，口誦心唯，神而明之，愛不釋手。
    少年時代，機(jī)緣巧合，學(xué)上了金口訣，因為年齡階段的整體思維水準(zhǔn)問題，一直不能登堂入室，偶然的機(jī)會，在書攤上發(fā)現(xiàn)了一部《秘藏大六壬大全》，屬盜版，盜得慘不能睹，籍著一點(diǎn)金口訣月將加時、干神將方、登明神后、貴蛇朱六的基礎(chǔ)，愣是學(xué)會了起課，那是翻遍全書，東拉西扯，上拼下湊，反復(fù)失敗的結(jié)果。金口用地分，大六壬不用地分；大六壬以日辰之陰神陽神為基礎(chǔ)起課，金口則是干神將方上下排列；金口的貴人順逆看天盤，大六壬看地盤；金口的貴蛇朱六叫神，大六壬叫將，金口的登明神后叫將，大六壬叫神，金口是神將同用論生克，大六壬則將主事神主吉兇，金口的玄武本家子天后本家亥，大六壬的玄武本家子天后本家亥，這些攪不清的粥，都是在多個不眠之夜里弄清的，現(xiàn)在看起來實(shí)在是簡單得可笑，但作為一段心路歷程，還是要羨慕現(xiàn)在有這么多壬書可讀，有這么些文章可參考的初學(xué)者，他們處在了一個全國的整體大六壬認(rèn)識水準(zhǔn)比十幾年前不知高多少倍的時段啊。
    實(shí)話實(shí)說，初學(xué)大六壬，確確實(shí)實(shí)認(rèn)識不到《大全》的價值，實(shí)際就是“沒有讀懂”，等到壬海邊上摸爬滾打了多年之后，等到把壬學(xué)的針頭線腦都縷齊以后，在整體的陰陽五行、理氣象數(shù)認(rèn)識提高之后，在數(shù)不清的實(shí)占之后，回頭再看《大全》，就有點(diǎn)想“納頭就拜”的沖動，讀到精彩處，不禁手為之舞，足為之蹈了。
   《大全》這本書價值大不大？大，大得很！概括一下，就是“底蘊(yùn)深厚”、“字字珠璣”，需要反反復(fù)復(fù)地研究，只要讀得得法，學(xué)壬定會事半功倍！
    初學(xué)者看這本書，可是很頭疼，但初學(xué)者又離不了這本書，再高段的高手，也得從這本書里汲取營養(yǎng)，而且是極有營養(yǎng)，為什么呢？因為是《大全》嘛。
    這書，拿給一個對陰陽五行一無所知的人來看，那是如讀天書，因為無論看哪本預(yù)測類的書，陰陽、五行、干支、合沖刑害破、十二長生運(yùn)之類都是最最基本的前提。
    有一點(diǎn)陰陽五行基礎(chǔ)的，想學(xué)習(xí)大六壬，拿起這書來，也得頗費(fèi)周折。
    現(xiàn)代人學(xué)壬，往往遵循這樣一條路子：1、學(xué)會起課；2、把握課式要素，如天地盤、四課、三傳、天將、支神、空亡、六親等等；3、學(xué)會從課傳中選取和分析類象；4、在熟悉課傳要素和選類察類的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)分類占法；5、把握課傳的氣韻，以理氣析課。《大全》講起課，講課式要素，也就隱含著選類和察類，自始至終也貫通著壬占理氣，分類占雖然沒明確地列出來，但涉及到的實(shí)在是太多太多，所以不能說它沒有講分類占，而是講得比別的書要深厚，只是沒有單列出來罷了。
    讀《大全》的難度，一在于結(jié)構(gòu)編排，二在于行文特點(diǎn)。現(xiàn)代的通行書籍，頗為培養(yǎng)了一批思維的懶蛋?，F(xiàn)代人編書太講究“階梯性”，把一個個的“學(xué)士”、“碩士”都當(dāng)作呀呀學(xué)語的幼兒，唯恐學(xué)快了吃不了，內(nèi)容的呈現(xiàn)節(jié)奏非常慢，長期浸染于這種節(jié)奏之中，現(xiàn)代人的讀書理解節(jié)奏也慢。古籍的編排，往往與現(xiàn)代人的思維習(xí)慣大相徑庭，《大全》雖從起課講起，但起課的過程卻散見于全書各處，且古人不尚浮華，內(nèi)容很少“泡沫”，含金量極足，有一句是一句，有一句就得停一步，有一句就得背一句。習(xí)慣了現(xiàn)代語體文的現(xiàn)代人，讀起古文（《大全》用的還不是太古的古文）來真是拗口拗腦，加上個別地方還帶上古代的一些方言，更是難讀?，F(xiàn)代人的國學(xué)底子淺薄，大六壬中涉及到的古代政體、官制、天文、地理、倫理知識，現(xiàn)代人不少是聞所未聞，沒有注釋的古籍，確實(shí)很難很難的了。
《大全》這本書，可謂珍珠盈箱，美味滿桌，任意提一點(diǎn)東西，都是壬占的精華，在實(shí)戰(zhàn)之中都會起得意想不到的神驗效果。
“入手法”講起課，講神煞的起法和精要象意，講德煞八種，講六十四課課目，講全鈐，講十二天將斷法歌訣，哪一部分不是壬占精華所在？
“神將釋”講十二支神和十二天將的精微象意，《心印》、《照膽》、《玉成》、《肘后》、《括囊》、《三才》等經(jīng)典古賦，都是先賢千錘百煉的經(jīng)驗結(jié)晶，用之神驗！
“兵戰(zhàn)”部分，不僅用于軍事，而且指導(dǎo)商戰(zhàn)，旁通別的占類，也是形成高層次壬學(xué)思維不可或缺的部分。
“課經(jīng)集”集古來課體之大成，分析課式構(gòu)成要素，是理氣和類象絕佳的結(jié)合范本，無止境的學(xué)壬路，課經(jīng)才是最深厚的力量源泉。
“畢法賦”祖述邵彥和《斷案》之學(xué)，體現(xiàn)了壬占最高峰階段之宋人的壬學(xué)思維，歷來奉為圭臬，是研究壬課形象格局的集大成之作。
“星宮分野”，細(xì)述全國各地與宿度的對應(yīng)，至今仍準(zhǔn)驗，切莫聽信一些人所謂“修正”之說。
大六壬學(xué)習(xí)心路（系列）之三   
《壬歸》
《壬歸》，是《指南》的敲門磚，也可以說是從壬墻之外走上壬門臺階的鑰匙。它提出了理氣類象說，這是壬占的總綱。同時，又以幾個占類，論述干支定位、天將象意，是我們學(xué)習(xí)八大類象第統(tǒng)的必備功課。壬歸應(yīng)該讀，要細(xì)讀，但要時刻記住它是為了敲《指南》的門，而《指南》又是為了敲《斷案》的門。 站在指南的高度看《壬歸》，才能讀好《壬歸》；以《斷案》的思路看《指南》，才能跳出《指南》?！度蓺w》-->《指南》--->《斷案》，這個是正道。當(dāng)然，我們并不是說，《斷案》一定比《指南》的層次高，二者是千有千秋的。
    其間，有一個人的思路不可忽視。他是超脫于前兩本之外的人，所以也是高于前兩本作者的人，只有他才最有資格去親近《斷案》。這個人就是程樹勛。
    現(xiàn)在也有人在注《斷案》，且有人還出了書，我以為不夠資格。我想，現(xiàn)在有資格注《斷案》的，唯有邵梁棟先生。
    “看《瑣記》就可領(lǐng)會程樹勛的眼光之獨(dú)到，老師說的在理。只有跳出來的人，才有資格去講某個東西。即使是仰視，想來脖子還不是很酸痛。” 有些人，離題太遠(yuǎn)，注《指南》、《斷案》只是解釋點(diǎn)字面的意思，未免太可笑。學(xué)的越多,束縛也越大,哪有絕對的高人。心浮氣躁，及便是勉強(qiáng)學(xué)習(xí)，也無法深入。讀《指南》，常常讓人陷入一種矛盾之中指南似乎永遠(yuǎn)也讀不完，總有很多迷糊的地方，所以永遠(yuǎn)要讀。但看過斷案再回頭看指南，又有很多東西要別有一番姿態(tài)，有時候又有站在指南之外的夢想。到底是要入，還是要出，經(jīng)常會有這個矛盾。這就是經(jīng)典的魅力吧。書讀到深處的必然注一遍，是一次認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我建議有興趣的壬友，也試著注一注，逼迫自己進(jìn)步。
    學(xué)壬，只學(xué)到形象格局，照葫蘆畫瓢還不行，還要到理則氣韻，從積淀的功夫到行云流水的自然才是正道。當(dāng)然，“無一字無來處”，是必須要堅持的，否則就會走上邪路。
大六壬學(xué)習(xí)心路(系列)之四   
《大六壬指南》
《大六壬指南》中“心印賦”里，有十二天將居十二位的象意，如“貴人居子曰解紛，可囑事于僮仆”、“太常酉作券書，雖順而防后競。”之類。它既列在《指南》之首，必是重要的內(nèi)容，但這個“居”字，到底是乘還是臨，卻是大費(fèi)周折，細(xì)究起來，有些天將壓根不臨某地盤，有些天將壓根不乘某地盤。再看現(xiàn)代人書里的實(shí)例，有用乘的，有用臨的，有些壓根就不用，而查《大全》等書，也用乘臨，但象意又與《心印》大不相同，如貴居亥叫還絳宮，“坦然安居”，而在古人例子里常用的卻是“貴登天門”；居卯叫登車，“宜訴詞于路”，而《課經(jīng)》卻叫“勵德”，動搖之象?！豆泶槟_》又出來“加、乘、作”三個字，似乎也與乘臨有關(guān)系，真是叫人迷糊。
    看得古例多了，這才理清了：
    乘，就是天將與天盤神的關(guān)系；臨，就是天將與盤神的關(guān)系；“作”也是乘。而加、居，則是乘臨都有可能了.
    實(shí)際上《心印》講“居”，我們可以理解為是“示例”，就是為了讓學(xué)者明了天將與支神組合的方法，從而明了“人情”、“物理”。
    如貴人居子，子在北方，卑下，為卑賤之象，貴人與子“相遇”，又在半夜，那就是貴人要休息，把有些事情安排給下人去做了。在判斷吉兇的時候，要按照貴人所臨的地盤、乘神，地盤與乘神的空亡與否，地盤與乘神所做的六親、本象來進(jìn)行推演。要根據(jù)所占事類來進(jìn)行，并不一定非要套這個“解紛”，如占官司，子年乙日晝占，子乘貴人，為“太歲恩星”，“罪雖至終亦輕逐”，解大災(zāi)、離大難。如果占子息，子作貴人，子為“子息漁屠兒”（《大全》），兒子將來大有發(fā)展，但如果臨未受克害，臨辰戌入獄，又不行了。
    有些斷語確實(shí)可以套用，如“勾陳居卯家不和”，勾陳臨在地盤卯上，卯為門戶，勾陳牽惹、爭斗，就是家里不安生。
    有些絕不可套用，而是要看“組合”，看是什么占類，白虎乘申“銜牒無兇即可持其喜信。”如果是甲日占病，申鬼作絕氣還乘白虎，必死了；如果是占信，虎鬼發(fā)用，申又是行程信息，來得快而又快。
    當(dāng)然，《心印》不可能像我們講得這樣簡單，而是挖掘不盡，隨著對壬學(xué)認(rèn)識的提高，我們會越來認(rèn)識到這種“居”的斷辭對我們理解壬學(xué)理氣和把握判斷技巧的巨大作用。
大壬學(xué)習(xí)心路（系列）之五   
古人云，三折肱成良醫(yī)，意思是說，胳膊骨折的交數(shù)多了，由于經(jīng)常看到醫(yī)生如何進(jìn)行醫(yī)治，慢慢的自己具有了治療骨傷的內(nèi)行了。學(xué)易之人，“折肱”、“踢鐵板”是經(jīng)常的，原因多多：一，易占本就不可能百分百測準(zhǔn)，要不也就不被稱為“天機(jī)”了。二，人生也有涯，而知也無涯，人是不斷學(xué)習(xí)的，永遠(yuǎn)不存在“都學(xué)會”的境界；三，靈機(jī)昧爽，感覺有異，有時候狀態(tài)好，有時候狀態(tài)不好，都會使占測的準(zhǔn)確度有相當(dāng)?shù)牟町?。學(xué)習(xí)者，要永遠(yuǎn)認(rèn)為自己是“初涉”，不是內(nèi)行，更不用說是什么“大師”之類。只有這樣，才能收到兩歧之妙，一是永遠(yuǎn)不會自滿，二是永遠(yuǎn)都會誠敬。測錯是很正常的，吸取教訓(xùn)，不斷提高，才是正確的思想認(rèn)識。我們在學(xué)壬過程中，始終保持敬懼之心。因為事實(shí)總在教訓(xùn)我們——給我們以迎頭痛擊，讓我們在痛苦、羞愧之中，在滿頭是汗、面紅耳赤中反思自己的觀念，更進(jìn)一步走向壬學(xué)正道。
    當(dāng)日，曾經(jīng)想得到張定洲的《六壬實(shí)戰(zhàn)詳解》一書，現(xiàn)在說起來，此書已經(jīng)不算是什么。但當(dāng)時市面上可見的壬學(xué)之書甚少，手頭的幾本壬書，又讀來讀去讀不出什么味道（現(xiàn)在說起這個“讀不出味道”，是要打自己耳光的，因為這些書的味道很濃，營養(yǎng)很豐富。當(dāng)時購書的行為，真是手捧黃金卻要去討爛鐵了。）在大陸遍訪無著，倒是在香港某個書店的網(wǎng)頁上發(fā)現(xiàn)了這本書，也不知費(fèi)了多少長途電話，終于弄清了郵購的方法；也不知問了多少人，才弄清了該在哪個銀行匯款；也不知在心里下了多少次決心，才決定拿出一個月工資的相當(dāng)比例，去買這本書，好幾百呢。
    周日，卻問工商銀行的儲蓄所，所里說要匯款到港必須到區(qū)分行，興沖沖跑到分行，卻是鐵將軍把門，人家周日不上班。于是苦熬了一個晚上，第二天跑到分行，排了好長時間的隊，等到了我，卻告知要有身份證。于是再跑回家里，看到天不大好，于是帶著雨衣上路，在去的路上突然有感——會怎么樣呢？起個課看一看吧。
    巳將辰時癸未日
　     雀六
　 蛇午未申酉陳
　 貴巳　　戌龍            陳  六  陰  玄      父 空申 六 初（空亡）
　 后辰　　亥空            酉  申  卯  寅      子 戊寅 玄 中（暗鬼）
　 陰卯寅丑子虎            申  未  寅  癸      父 空申 六 末（空亡）
　     玄常
    一看課，似返吟課，支上又空，初末皆空，心里涼了半截。但干上寅玄，寅為書籍，玄為玄學(xué)，加干，又是必得之象。當(dāng)時考慮，書可得，一片空，可能是航空寄來。干支羅網(wǎng)，不知何因。
    本著試課的心態(tài)，去寄了錢，寄錢的過程復(fù)雜得很，足足將近中午十二點(diǎn)才寄上，拿著匯款證明，進(jìn)入了苦苦的等待之中。
    終于盼來了特快專遞信封，但里面只有一張紙，是海關(guān)的，說書已經(jīng)被扣了。境外的書，是不能進(jìn)來的。干支羅網(wǎng)，原來如此。
    不過很有些不死心，打電話給書店，書店的態(tài)度倒是可以，說可以掃瞄給我。于是又開始了艱苦的收郵件的過程。
    書店發(fā)過來的是圖片式，文件很大，當(dāng)時的微機(jī)硬盤小得不好意思說，每收到一個，都要費(fèi)力地打成WORD文檔，很麻煩。
    經(jīng)過數(shù)月的接收，書的大部分都變成了電子文檔，不過最后一部分，我沒有催，書店也就沒再打瞄給我。
    這個初空、中實(shí)、末空，初傳送，末傳送，中書籍乘玄，卻原來就是這樣的一個過程，從這一課上，才知道大六壬的看課，不是看一個點(diǎn)，而是反映一個復(fù)雜的過程。
    過去的錯誤，是一種經(jīng)歷，都會變成精神財富，豐富著我們的頭腦，不僅僅是測錯，還有事的做錯，也都不再是錯，而是“錯中錯”，是經(jīng)驗了，呵呵！潛心讀書，崇古不易，才是壬學(xué)的康莊大道！
大壬學(xué)習(xí)心路（系列）之六
已知因
一帶青山春夢里，斑鬢已非少年時。當(dāng)年共談的壬友，有的仍在屏上熱侃，有的卻已如流云，少有萍跡了。奇文共賞，疑義相析，如琢如磨，集思廣益的日子，永遠(yuǎn)值得追憶。聚沙成塔，集腋成裘，彼此受益匪淺，遠(yuǎn)勝于壬路獨(dú)涉萬倍。每想至此，多是悵然。
    有一個珍貴的思想，是出自創(chuàng)新小蔡，這位少年俊才，思遠(yuǎn)意長，斷法精深，每每對大家有啟示之筆。“已知因”即是一例。
    這個詞，是當(dāng)年每每提到的，現(xiàn)在是大家每每提到的。中國人，講究立德立言，能拿出一些讓大家常常用到的東西，這是很了不得的。我想，因了這個詞，大家的整體壬學(xué)思想都有一個新的高度。
    何謂已知因？所占測之事現(xiàn)有的情況。壬占，雖然可以來人不用問，但未免弄得有些不知所由，事體越明確，取類察象分析氣勢也就更有方向感。
    古人就講，水日逢丁，未婚有婚姻之喜，已婚有別妻之憂。傳財化鬼，利于納粟奏名，平占因財致禍，占婚“傳財生鬼必貪淫。”《畢法》中提到的“非占現(xiàn)類勿言之”、“已災(zāi)兇逃反無疑”、“常占不應(yīng)逢吉象”，也對已知的情況提出了要求。占類不同，看法不同；事的發(fā)展階段不同，看法不同。這些已知因，都是要知道的，不講來意，射覆，固然能顯些本領(lǐng)，但占課格之以誠，自然而然，該從什么起點(diǎn)出發(fā)，就從什么起點(diǎn)出發(fā)，玩不得變點(diǎn)花架子。
    酉將巳時丙子日，一友占父母欲往美國探望其姐，數(shù)次去使館簽證均未成，問13日去能成否。（申酉空亡、子丑落空）
     蛇貴
朱酉戌亥子后
六申    丑陰            六  虎  陰  朱      財 空酉 朱 初（空亡）
陳未    寅玄            申  辰  丑  酉      子 丁丑 陰 中（落空）（丁神）
龍午巳辰卯常            辰  子  酉  丙      兄 辛巳 空 末
     空虎
    三傳皆空，似無望。然簽證以天空為類象，現(xiàn)于末傳，必得成功。果驗。
此課，初中空亡，正應(yīng)屢次未果。朱雀翱翔，即應(yīng)“上書”之象?！渡駥⑨尅吩疲?#8220;占赴試奏對，亦吉。天空乃奏書之神也。”天空見于末傳，三月占，巳為進(jìn)旺之氣，是成功之象。一個朱神，一個天空，現(xiàn)于初末，即是課的玄機(jī)所在。若不知占何事，不知現(xiàn)在的狀態(tài)，不知是問“13日”這一天，則判斷就無從著手了。
大六壬學(xué)習(xí)心路(系列)之七
斷錯了，踢了鐵板了，心里痛苦。但如果不去深究錯在哪里，甚至懼怕再提起，暫時是忘了憂了，但課技卻沒有提升，以后踢鐵板的機(jī)率就更高。回首向來蕭瑟處，道是無情卻有情。錯的東西，往往更易引起更深更廣的思考，獲得更大的進(jìn)步。
有的課，一時半會兒想不明白，就先放下，也許一年半載之后，機(jī)緣巧合能讀懂。有的，尚不知何年何月得以索解。
昨天又踢了鐵板，群（1017703，三式絕學(xué)易友會）內(nèi)壬友雨歌拿來一個有反饋的課讓覆一覆。
　　公歷： 2006年4月12日18時54分    農(nóng)歷： 農(nóng)歷丙戌年(狗)三月十五
　　節(jié)氣： 2006年4月5日6時38分清明
　　干支： 丙戌  壬辰  辛未  丁酉  月將：戌將 旬空：戌亥  子丑
　　    龍空
　　陳午未申酉虎
　　六巳　　戌常            虎  空  陰  玄      兄弟 壬申 空 初
　　雀辰　　亥玄            酉  申  子  亥      子孫 空亥 玄 中（空亡）
　　蛇卯寅丑子陰            申  未  亥  辛      兄弟 壬申 空 末
　　    貴后
當(dāng)時看到人宅受脫，干上脫盜，支上脫空，以為必賠得要當(dāng)褲子。不想反饋說，廠子的產(chǎn)品因質(zhì)量問題賣不出去，但陽歷六月廠子轉(zhuǎn)讓，轉(zhuǎn)讓金卻遠(yuǎn)超出所有投入，壬友因不解而動問。
當(dāng)時考慮，可能課內(nèi)所反映的，僅是廠的經(jīng)營情況。但壬友堅持說既是問吉兇，理應(yīng)這兩個月從頭至尾都能反映。
但課在，事實(shí)在，雖是事后諸葛，但總想弄得明明白白，尤其在古籍中有比較充分的依據(jù)。我找了如下的理由來做個注腳，不一定正確，希望拋磚引玉，能聽到壬友的高論。
《畢法》之中，有“須憂狐假虎威儀”、“避難逃生須棄舊”二法。課中的各個象：
1、人宅俱脫；
2、昴星回環(huán)；
3、狐假虎威；
4、逃生就旺祿；
5、旺祿現(xiàn)于支陰。體現(xiàn)的是不同時段、不同方面的問題。
人宅俱脫，損耗重重。
狐假虎威，戌為太歲，反擊的能力尚有。
游干臨酉旺祿之上，乃退而求其次，轉(zhuǎn)讓。一祿抵千財，何況是旺祿?；丨h(huán)，轉(zhuǎn)讓。此所謂避難逃生也。
《畢法》只談到就生、就財，就祿似應(yīng)亦備一格。
旺祿在支陰，是廠子本身有利可圖。
脫支不一定以兇論，只看脫支之神對日干之影響。干為人，支為宅舍，亦役使之外物也。脫支生支，對于人有害有利無關(guān)，只是善待外物與殺雞取卵之別耳。
大六壬學(xué)習(xí)心路(系列)之八
社會上搞預(yù)測的人太多，社會上想預(yù)測的也多半是找多人預(yù)測，學(xué)預(yù)測的泥沙俱下，想預(yù)測的有不少想先稱稱搞預(yù)測的斤量。你要“算準(zhǔn)一些事”，他（她）才誠心地求問。所以常有不熟識之人，驀然前來，占者“兩眼一抹黑”，啥也不清楚，占課則如霧里看花，最是難辦。每遇到這種情況，都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢有絲毫大意。即使如此，也經(jīng)常是對錯互見，反身以詳，原來信息課中俱在，只是所學(xué)尚淺沒有看出罷了。受了這份刺激，就有一段時間學(xué)得很認(rèn)真，也頗出成果了。
這種課，課體大勢非常重要，是吉是兇，多從課體、旺衰、走向上看出來；同時類象“點(diǎn)“也很重要，什么位置代表什么，分工明確，才不致于混目，信息也才多。
6月28日中午，朋友打電話找我，說有一壬寅年生的女子要預(yù)測一下。隨即起課以應(yīng)：
丙戌年午月，未將午時戊子日。
空虎
龍午未申酉常
陳巳　　戌玄          蛇  貴  空  龍      鬼 庚寅 蛇 初
六辰　　亥陰          寅  丑  未  午      鬼 辛卯 朱 中
朱卯寅丑子后          丑  子  午  戊      兄 壬辰 六 末
蛇貴
北海閑人斷曰：
1、干上龍作生氣，養(yǎng)命之源，龍為職，為文，又為月建，當(dāng)令之物，國家之中，權(quán)勢最大的{系統(tǒng)屏蔽}，干上當(dāng)令應(yīng)該是公務(wù)人員。但空，只敢斷其為事業(yè)單位人員，且有職位。
2、本命作蛇鬼發(fā)用，三傳皆鬼。行年子上貴人又入支，與龍神相害。貴人為造化，又行年上。日年命為三身，身上自害，運(yùn)氣蹇滯，紛紛擾擾，有得罪貴人之象。聯(lián)茹作鬼，綿綿不斷的倒霉事，恐怕難安于位，理當(dāng)遠(yuǎn)走高飛。辰大耗，卯小耗，錢財損失巨大。
3、來人承認(rèn)當(dāng)前運(yùn)勢蹇滯，又問：“看我一生有無官司？”我看課中勾陳不現(xiàn)，然而發(fā)用蛇鬼作本命，中傳朱雀作鬼，“卯乘前二招唇吻”，問有無官司，朱雀克干不空是必有的。蛇為擾，本命作鬼是天生有此一難；雀陰見日墓，又藏暗鬼，作大耗，朱雀作小耗，為此官司損耗錢財多多。三傳進(jìn)茹，今春開始。
她承認(rèn)在單位主管部分工作，因事與他人打官司，單位已經(jīng)被判賠千萬左右，單位人員工資已經(jīng)靠借貸維持了。
4、又問后運(yùn)，龍神飛天；支為單位，與干上相害；單位已經(jīng)無足留戀，調(diào)走即可。
與單位打官司之人，乃原來的單位頭頭，今花錢把現(xiàn)頭頭拱將下來，一周日就要交接復(fù)任了。歷來與此女不睦，勢無再留之理。
令我沒有想到的是這個寅蛇，除了是此女本命外，還代表原頭頭，寅長者，乘蛇化龍則是貍貓扮太子，同時又是狠、纏繞之人。此人幾經(jīng)周折，折本也在所不惜，“就是恨”，終將現(xiàn)頭頭搞下臺來。
5、又問財運(yùn)如何，龍為財喜，與本命相合，自有隨身財，一生不愁錢，但空，沒多大積蓄。
自言工作平穩(wěn)，但始終不是富人，用錢之時自有朋友周濟(jì)。
6、又問夫妻關(guān)系，干支相害，空則無力，夫婦少溝通，但無事。干上孤辰，婚曲折。
自言結(jié)婚甚晚，四十多歲孩子才上小學(xué)，而老公大自己十歲。
同來之男，也想看看運(yùn)勢，癸丑年生。命上寅蛇，辛苦努力而有成的命。行年大耗，當(dāng)前運(yùn)勢菜菜，錢財上不掙反折。行年作丁，也宜遠(yuǎn)走。
后知此二人均在市奶牛廠工作，事業(yè)編制。男為分廠廠長，與前老總之矛盾，亦參與其中，勢不能再留原地。
支上丑土作貴，原來如此。
大六壬學(xué)習(xí)心路(系列)之九
最近，一直在思考先賢不知論述了多少次的那個話題——陰陽的盈宿，實(shí)際也是為了與先賢的思想共振。我想，得弄個比較細(xì)的地球公轉(zhuǎn)材料看看，這個直接涉及到陰陽二氣的盈縮。地上的變化，確實(shí)源自天上?，F(xiàn)代科學(xué)，讓我們的視界大大寬廣，我們經(jīng)常是“站在銀河之外”來看“銀河”，站在日與地之外看日與地，沒有了先民們自下而上，自地觀天的那份敬畏，也就沒了那份執(zhí)著；同時，由于可“看”的太多，“想”的就太少。主觀和客觀條件的變化，使現(xiàn)代人跟先民們不僅是在所見所聞，更是在思維方式上發(fā)生了翻天覆地的變化，所以理解起術(shù)數(shù)學(xué)來，總是有些味道不正。作料不對，做出來的菜自然不是那個味；作料相同，做法不一樣，做出來的菜也不是那個味。所以，回歸先賢大道是學(xué)易的必然，而回歸的妙法就是研討古籍了