我們從諸葛亮的《誡子書》中學習什么？
文 / 任善炯
被中華民族稱為智慧化身的諸葛亮，像今天的家長一樣，同樣非常關心子女的教育成長。他不僅關心孩子的讀書學習，更為關注對孩子的智慧人生教育，如何做人，如何處世，如何在社會實踐中磨礪自己的精神意志，如何立行、立言、立德，如何為自己的一生建立一個符合實際的奮斗目標。這可以從他寫給兒子的一封書信《誡子書》中，讓我們感受到作為父親的諸葛亮，對教育子女成人成才的良苦用心。雖然他在《誡子書》中只用了短短八十六字，但是，諸葛先生卻對于孩子應該如何為學、做人，為人、處世，闡述了既精辟又具體可行，既理性又賦予希望的告誡訓育。
這篇來自一千八百多年前的《誡子書》，雖然不像諸葛亮的名篇《前出師表》、《后出師表》那樣縱論江山社稷，謀略經邦濟世，慷慨天下正氣，忠義千古流芳，但它卻是人類社會在教育子女中的智慧結晶。即便在今天的人文科技時代，在所有的父母都將教育子女視為最大投資的人才競爭時代，無疑仍然具有其照亮歷史天空的精英光彩。因為，真正的智慧，是可以超越時空，歷久常新。向中華民族的智慧化身諸葛亮學習訓育子女的思想方法，同時學會在世事紛繁的社會生活中，如何在變局中安身立命，在逆境中找到力量的智慧思維吧！
諸葛亮《誡子書》
夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。
怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
年與時馳，意與歲去， 遂成枯落，多不接世。
悲守窮廬，將復何及！
《誡子書》收錄在后人為諸葛亮輯錄整理、出版的《諸葛亮集》。筆者曾經捧讀過此書，深深為諸葛孔明先生的《誡子書》和《誡外甥書》兩篇短文感動。《誡子書》以規勸、督導孩子的學習為主，兼及為人處世之道與修身養性之理；而《誡外甥書》則側重教誨訓導孩子如何在復雜的社會生活中，力戒外邪浸淫，堅守為人之德，與人交往不失其真，把握自己勿使迷醉。近日，筆者再度從網絡上閱讀到諸葛亮的《誡子書》，感慨頗深。因此，在學習、汲取有關對《誡子書》的思想內容解讀的同時，結合自己的認識理解，從熟讀、讀懂這篇《誡子書》的角度，來分析、欣賞、領悟和踐行諸葛孔明先生在科學地訓育子女、為子女指導人生道路的思想精髓和具體方法。因為，在《誡子書》短短的八十六個漢字中，蘊含著對子女的督導、教導和引導的力量，這是激勵孩子奮發向上、成人成才、勵精圖治、建功立業的力量！
第一：寧靜的力量
“靜以修身”、“非寧靜無以致遠”、“學須靜也”。
諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心，靜思反省。靜中自有一片遼源高邈的天地，在寧靜中思考和感悟，才能“心騖八極，馳思萬里”，為自己的才思尋覓到最適合的佳境。如果不能夠靜下來，則不可以在修身養性中吸納天地靈動之氣，也不能有效的謀定而后動，更談不上計劃未來。因此，潛心學習研究的首要條件，就是有寧靜的環境和靜養的心態。
現代人大多數終日忙碌，生于世俗浮躁，活于奔波應付。你是否應在忙亂中靜下來，反思一下自己的人生努力方向？檢討一下自己修身養性、品行致遠的現狀？同時在檢討自己的時候，用自己在人生社會實踐中的經歷體會，給自己的子女指出一條成人、成才和成功的正確道路呢？
第二：節儉的力量
“儉以養德”。漢代許慎在《說文解字》中對“儉”字有非常簡潔的注釋：“儉，約也。”顯然，諸葛亮告誡孩子做人要堅持節儉、勤儉的品格，生活要堅持節約、約束的準則，在節儉和節約中培養自己的清廉風范和美德。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著律己的簡樸生活，尤其不會因為攀比富貴、貪念享受、追求奢侈，而成為物質的奴隸，甚至走上貪腐的罪惡深淵。
在今天這個高消費的現代文明社會，“儉以養德”的要求似乎離人們很遙遠了，但是，只要你靜心思索一下，其實，“儉以養德”卻時刻在人們的衣食住行中衡量著做人的品行。看看那些曾經位高權重的官員們，一旦丟失了“儉以養德”的為人為官之道，便墮落在貪腐的泥淖之中，最終走上了人生的不歸路。作為父母，誰希望自己的孩子的未來是這樣的下場呢？明白了節儉的力量，就是督促人生清廉的動力，相信你的孩子會受用終生。
第三：謀劃的力量
“非澹泊無以明志”、“非寧靜無以致遠”。諸葛亮忠告孩子要下功夫謀劃自己的人生，制定長遠的奮斗目標。只有在澹泊名利的心態下，才能避免急功近利的浮躁，才能踐行“不積硅步，無以千里”的務實，才能為了實現遠大志向而扎扎實實地做好每一件事情，每一天都清楚地知道自己該做什么，能夠做好什么。以這樣寧靜澹泊和扎實堅定的步履，一步步走向遠大的目標。
也許，今天的青年人都有一個、甚至很多個美妙的夢想，但是，你能沉下心來，為了實現自己的理想而一步一個腳印，一步一把汗水地去拼搏、去奮斗嗎？你有為理想獻身的使命感嗎？你有用心智和血汗構筑歷史的的價值觀嗎？
第四：學習的力量
“夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學”。諸葛亮忠告孩子：沒有“生而知之”的天才，只有“學而知之”的人才。而學習任何專業技能，做好任何知識學問，都需要選擇寧靜的環境，更需要靜養的心境。這種客觀與主觀的“靜”，對于潛心學習，做好學問，建功立業是非常重要的。有道是“每臨大事有靜氣，不信今日無古賢”，靜學或靜養，就能積聚實現志向的力量，人在智慧中的感悟，并且立定的志向，具有不可動搖的堅定性。而用智慧來實現志向，往往能取得事半功倍的成就。
諸葛亮都不相信“天才論”，而忠告孩子“才須學也”，相信通過刻苦學習，就能使自己成為有才干的人。在學習的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。那么，在當今社會處于激烈競爭中的我們，還有什么理由不去全心全意的學習？不用百倍努力去贏得自己的成功呢？
第五：速度的力量
“怠慢則不能勵精”。諸葛亮在《誡子書》中特別提到了人生用于學習與奮斗的時間是很有限的，任何怠慢和懶惰，都可能使你的志向化為烏有。因此，他忠告孩子凡事都不要拖延，要一鼓作氣地歷練自己，勵志自己，爭取精益求精，將事情做到極致，勵精圖治，厲行成功。如果在學習和工作中以“明日復明日，明日何其多”懶散觀點來原諒自己，那么，“我生待明日，萬事成蹉跎”就是必然的悲劇結果了。
如今是信息時代。信息時代更講究速度，因為速度就是搶占先機，就是實在的效率和效益。諸葛孔明在一千八百多年前強調了智慧與速度的力量，的確不愧為中華民族的先知者。
第六：性格的力量
“險躁則不能冶性”。任何時代與任何社會制度下，要獲得人生的成功，做人做事都不能靠機會主義的冒險心態，不能用急功近利的浮躁情感，在復雜多變的社會環境中去玩一把賭博的心跳。因此，諸葛亮忠告孩子：在學習與做事中，盡管需要爭取速度，但絕對不要太過急躁。因為，急躁不僅容易出錯，急躁也是高尚德行的天敵。人在急躁中就難以陶冶性情，更不能使自己的智慧與情操得到升華。
心理學家說：“思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。” 諸葛亮是中華民族的智者，他明白人生多坎坷，命運存風險，所以，他強調在險躁環境面前，要“勵精”，也要“冶性”，方能在滄海橫流中顯出英雄本色。大智大勇的心性，能在平衡與靜養中提升自己性格力量。
第七：時間的力量
“年與時馳”、“意與歲去」”。這大概是諸葛亮對人生苦短發出的最為沉重的嘆息。作為對孩子的訓育忠告，除了上面那些字字珠璣的人生哲理與感悟，還需要最具有人情味和人性觀照的親情語言。給孩子談點什么最能體現父親對孩子期待與厚望？那就是珍惜時間。“少壯不努力，老大徒傷悲”，自然是人生無法躲避的法則。因為人生歲月就是在你身邊一年年地流逝而去的。如果時間飛馳而去了，而你又沒能取得學習與事業上應該有的成功，那么，你的意志就可能被時間消磨掉。而意志的消磨，則會讓人在頹喪中一蹶不振，甚至終老而一事無成。
諸葛亮在這里對孩子的忠告，隱約地折射出了一個現代人不得不思索的“時間管理”觀念。生活在今天的人們，誰都對自己的未來有一定安排計劃，這就是對時間的管理。其實，流逝的時間是不可以被管理的，每天二十四小時，不多也不少。所謂的“時間管理”，其實是管理好自己，今天該做什么，絕對不要推遲到明天，有效地用好屬于自己的每分每秒，就是積累成功。倘若如此，我們還有蹉跎歲月的遺憾嗎？
第八：想像的力量
“遂成枯落”、“多不接世”、“悲守窮廬”、“將復何及”。諸葛亮在這里告誡孩子，如果在青春年少時期不努力學習，不為理想奮斗，不建功立業，那么，生命的綠葉很快就會枯落。“木不怨落于秋天，草不謝榮于春風”，這是自然規律。倘若你感覺到自己的心智開始枯落萎頓了，而你的現實處境和人生竟然與這個世界還有很大的距離，那你就只有關起門來自我悲涼，嘆息“無可奈何花落去”了啊！
“將復何及”是一種深層次的心靈悲哀。如果一個人能在青春時代就能這樣思索自己在老之將至的時候，可能會覺得為自己的一生后悔的是哪些事情，那么，這是智者的想象，是禪者的感悟。這種想象就是一種莫大的力量。它會促使人奮發努力，用自己的拼搏獲得他想收獲的理想。懂得居安思危的人，才是強者的智慧想像。從這個意義上說，想像力比知識更有力量。
第九：精簡的力量
熟讀，并讀懂這篇諸葛亮寫給兒子的訓誡書信，也許我們就能深刻地感受到思想的力量、文字的力量，簡約的力量。這里，諸葛孔明先生只用了短短八十六字，卻極其精準、精簡、精到地傳遞了如何教育孩子的豐富思想訊息，以及長輩對孩子的苦口婆心的訓育之情。自古以來，人類的舔犢之情是與生俱來的親情，但能夠以智者的情感訓育孩子，卻不是所有的人都能做到的。
精簡準確的表達，源于清晰明智的思想。長篇大論的內容，容易令人生厭；簡約中的溝通，更有教育和引導的良好效果。對孩子的打罵訓斥并不是顯示力量，而是表露出作為父母的無能。只有像諸葛孔明先生這樣的《誡子書》，才是一個有著悠久文化傳統的民族，在“有教無類”的教育思想中彰顯出的智慧力量。
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