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“仁”字從拆字意義上理解是“兩個人”或“人與人”，兩個人相處，人與人之間，最佳的境界是什么，當然是相愛，領導愛群眾，群眾愛領導；父母愛子女，子女愛父母，哥哥愛弟弟，弟弟愛哥哥，丈夫愛妻子，妻子愛丈夫，大家和和睦睦，親親熱熱，這是一個多么美好的世界啊， 所以，樊遲問孔子什么是仁時，孔子不假思索的回答：“愛人”（《論語-顏淵》） ————————引言 “仁”是儒家思想體系的核心，也是孔子思想體系的核心。然而，“仁”到底是什么？怎樣做才是“仁”呢？ 孔子視人與人之間的關系為“仁”。他所講的“仁”以“愛人”為核心，包括恭、寬、信、敏、惠、智、勇、恕、孝、悌等內容，將“己所不欲勿施于人”和“已欲立而立人，已欲達而達人”視為具體的實行“仁”的方法。 孔子講“仁者愛人”，他認為“愛人”的程度應當具有等級差異性，根據血緣關系的遠近，決定愛人的程度?！墩撜Z》中有這樣一句話“謂行仁自孝悌始。” 可見，孔子談“愛人”是以“愛父母兄弟”為起點，即孝悌是“愛人”的根本，也就是“仁”的根本。“愛人”首先就是要愛父母兄弟。試問一個連父母兄弟都不愛的人，拿什么去愛和他毫無關系的人呢？孔子所主張的孝悌應該是雙方面的，父母和子女都要向對方負責。他認為子女要尊敬、順從父母、長輩，兄弟間要恭順，友善。父母呢，也必須慈愛子女。孝悌是一種真實自然的情感，人們把對父母兄弟的愛，一點點、一層層的推廣到君臣、朋友間，最后演變成對普通人的愛即“泛愛眾”和“仁者無不愛”。 “仁者”由愛身邊的父母親人出發，廣愛大眾，設身處地的為他人著想，對待他人持有一種理解、寬容的態度。那么“仁者”除了“愛人”，其自身，還應當具備什么品質呢？孔子說“能行五者于天下，為仁矣。”“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” 那么，何謂恭？孔子認為“恭則不侮”。也就是說，一個人要對他人心存尊敬，禮貌待人，才不會招致羞辱?，F代生活中，我們也常常說“要想別人尊敬你，你首先要尊重別人”。“仁者”就是要內心里有恭敬。從做人上，要尊重自己，也要尊重他人，從而獲得他人的尊敬。在做事上，對待事情也要恭敬、認真，這樣才能更好的處理好事情。 一個人做到了心懷恭敬，尊重事實與他人，而更進一步的能夠做到寬容、包容他人，這樣就可以讓眾人對他產生信賴，人們擁護他，歡迎他，他也就可以廣結朋友了。如果一個人還具備了誠實守信的品德，那么就會讓他人保持對他的信任，有什么事情都會愿意告訴他，請他幫忙，上級也會重用他。相信他、親近他的人也就越來越多，他也就擁有了廣闊的人際關系和仕途。 那是不是這樣就算是“仁者”了呢？顯然不是！孔子說“敏于事而慎于言。”如若一個人只是在心里謙恭、寬厚、講信譽，而不去真正的實踐它們，那么，他也不會成為一個受人歡迎的人。“仁者”要謹慎說話，多做實事，抓緊時間做好自己的事，只有做事勤快才會有功績，也就是孔子講的“敏則有功”。 然而，只是用單純的精神品德去“愛人”，去實施“仁”，還是不夠的。因為，人們只有在滿足了基本生理需求之后，才可能談精神追求。如果一個人3天沒有吃過飯了，你給他一個饅頭，要遠比你給他無限的尊敬與關愛更實際，更讓人感動?？梢姡?#8220;愛人”不僅表現在抽象的精神情感上，還表現在具體可見的物質實惠上。只有給予他人恩惠、實惠，才能夠領帶他人，調動他人學習、工作的積極性，才能使喚的動人，好使喚人，即“惠則足以使人”。 孔子又說“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”即人如果不追求利人利己，學習做人的標準、規矩、禮節有什么用？如果不追求利人利己，高雅的音樂熏陶有什么用？顯然，孔子所追求的“仁”的目的就是利人利己，從而達到一種和諧的人際關系。那么，如何做到利人利己呢？ 孔子認為施行“仁”的方法就是：“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”，推己及人。即要想自己立得住，同時也要使別人立得??；自己要行得通，同時也要別人行得通。凡事都能推己及人，自己不愿意的事情，就不要強加給別人了。用對自己的心去對待他人，也就夠了?？梢?，“仁者”要做的事就是利人利己，既對自己有益處，也對別人有益處，這就應當是“仁者”的追求。 “仁者”利人利己，難道就沒有缺點了么？當然不是！世界上沒有完美的人，即便是圣人！孔子所謂的“仁者”也有瑕疵?？鬃訉嵤?#8220;仁”的方法是推己及人，只有人們自己有飯吃了，才想到別人需要吃飯，才分給別人一點，然后當自己和別人都有飯吃了，才分給另外的人，一點點擴充。可見，“仁者”也是自私的，也和平常人一樣，先想到自己，然后才想到他人。但是孔子也曾告訴子貢，“仁者”是自己站起來，但也考慮到他人的利益，使別人也站起來。自己成功了，也要讓別人成功，自己達成目標了，也讓 別人達成他們的目標。所以，“仁者”雖然也自私，但是，還是有個度的，能夠在自己成功后，也讓別人成功，也不是一般人能想到、做到的。 那么，身為眾人，應該如何“為仁”呢？ 孔子講“克己復禮為仁”。首先，就是要嚴格要求自己，克服自身缺點，努力使自己的言行符合禮的要求。其次，就是要遵循社會道德標準、法律法規做事。最后，將“仁”內化到自身，將“仁”作為一種說話、行事的準則，內省自己，不斷進行自我完善和自我實現。做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”將利人利己作為最終目的，不斷從自身推廣到他人，從而達到“仁者愛人”。 當今社會中，為人處事是一門學問，自私自利的人是不可能長久的處于安樂中的。所謂“人”，一撇，一捺為人，就是要人與人之間相互扶持、相互幫助，達到一種雙贏的效益，才成為人，才真正賦有人的精神。而孔子所講的“仁”說的也是這樣一種人人相愛，互利互惠的人際關系。所以，我們非常有必要品味“仁”的道義，鉆研為人處事之道，做真正有血有肉的“人”！ 參考文獻： 《陽光下的孔子》 《儒之說》 《于丹講學之孔子》 《論儒》 《論語》 |
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