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《幼學(xué)瓊林》全文及解釋（卷二）
卷二
祖孫父子
【原文】 何謂五倫，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友；何謂九族，高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。 始祖曰鼻祖，遠(yuǎn)孫曰耳孫。 父子創(chuàng)造，曰肯構(gòu)肯堂；父子俱賢，曰是父是子。 祖稱王父，父曰 父母俱存，謂之椿萱并茂；子孫發(fā)達(dá)，謂之蘭桂騰芳。 橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。 不癡不聾，不作阿家[gu]阿翁[gong]；得親順親，方可為人為子。 蓋父愆，名為千蠱；育義子，乃曰螟蛉。 生子當(dāng)如孫仲謀，曹操羨孫權(quán)之語；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。 菽水承歡，貧士養(yǎng)親之樂；義方是訓(xùn)，父親教子之嚴(yán)。 紹箕裘，子承父業(yè)；恢先緒，子振家聲。 具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。 燕翼貽謀，乃稱裕后之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。 稱人有令子，曰鱗趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟(jì)美。 弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。 分甘以娛目，王羲之弄孫自樂；問安惟點(diǎn)頷，郭子儀厥孫最多。 和丸教子，仲郢母之賢；戲彩娛親，老萊子之孝。 毛義捧檄，為親之存；伯俞位杖，因母之老。 慈母望子，倚門倚閭；游子思親，陟岵陟屺。 愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。 長男為主器，令子可克家。 子光前曰充閭，子過父曰跨灶。 寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。 可愛者子孫之多，若螽斯之蟄蟄；堪羨者后人之盛，如瓜瓞之綿綿。 【注釋】 何謂五倫：君臣、父子、兄弟、朋友、夫婦；何謂九族：高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。 五倫：人與人之間的無種關(guān)系。考：指死去的父親。 始祖曰鼻祖，遠(yuǎn)孫曰耳孫。 耳孫：離高祖很元，只是聽說過，沒有見過，故名之。 父子創(chuàng)造，曰肯構(gòu)肯堂；父子俱賢，曰是父是子。 肯構(gòu)肯堂：父親要筑房子，已設(shè)計(jì)好，兒子不肯打地基，更不肯構(gòu)建房子。這里反其意用之，形容父親和兒子共創(chuàng)事業(yè)。 祖稱王父，父曰 父母俱存，謂之椿萱并茂；子孫發(fā)達(dá)，謂之蘭桂騰芳。 《莊子》中說有一種椿樹以八千歲為春，八千歲為秋，故稱父為椿庭。萱草稱為忘憂草，古代婦女常佩戴萱草以生男孩，故稱母為萱堂。 橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。 橋木：即喬木，枝葉高大挺拔。梓木：一種落葉亞喬木，枝葉低俯。 不癡不聾，不作阿家阿翁；得親順親，方可為人為子。 阿家（音姑）阿翁：指婆婆公公。 蓋父愆，名為干蠱；育義子，乃日螟蛉。 愆：超過?！兑捉?jīng)》中有“干父之蠱”意為兒子能干好而父親不能干好的事。蜾嬴常將螟蛉的幼蟲去當(dāng)食物，古人誤以為蜾嬴是將螟蛉收為義子。 生子當(dāng)如孫仲謀，曹操羨孫權(quán)之語；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。曹操稱贊孫權(quán)說“生子當(dāng)如孫促謀，像劉表的那些兒子，都是豬狗”。李亞子：李存勖，小名亞子，五代后唐的開國皇帝。朱溫：梁太祖，曾感嘆說“生子當(dāng)如李亞子，我的兒子都是豬狗” 菽水承歡，貧士養(yǎng)親之樂；義方是訓(xùn)，父親教子之嚴(yán)。 孔子說：吃著豆子喝著清水讓父母盡其歡樂，這就是孝。菽：音叔，豆類的總稱。 紹箕裘，子承父業(yè)；恢先緒，子振家聲。 《周禮》中說“善于冶鐵的人的兒子，一定要學(xué)好做衣服；善于制弓的人的兒子，一定要學(xué)好編箕。紹：繼也。先緒：先人的產(chǎn)業(yè)。 具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。 母亡父在，稱嚴(yán)侍下；父亡母在，稱北侍下；父母俱亡：稱永感不。 燕翼貽謀，乃稱裕后之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。 《詩經(jīng)》中有“貽厥孫謀，以燕翼子”的話，意思是給子孫留下好的計(jì)謀，使他們平安?！对娊?jīng)》中有“繩其祖武”的話，意思是說繼承祖先的足跡，此指能象先人一樣賢德的子孫。 稱人有令子，曰鱗趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟(jì)美。 鳳毛：喻珍貴。 弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。 楊廣：隋文帝的兒子，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為隋文帝是楊廣殺死的。易牙：戰(zhàn)國時(shí)齊國大臣，善于烹飪，他們自己的兒子殺了烹給齊桓公吃，從而得到重用。 分甘以娛目，玉羲之弄孫自樂；問安惟點(diǎn)頜，郭子儀厥孫最多。 唐代大將郭子儀的孫子有數(shù)十個(gè)，每次問安，郭皆不能分辨，只是點(diǎn)頭而已。 和丸教子，仲郢母之賢；戲彩娛親，老萊子之孝。 唐朝柳仲郢的母親用熊膽和丸，讓他夜間嚼食，培養(yǎng)他勤苦的品德。古代孝子老萊子七十三歲時(shí)，為逗父母高興，穿著五彩衣，學(xué)嬰兒啼哭，假裝跌倒。 毛義捧檄，為親之存；伯俞位杖，因母之老。 漢代人毛義，是大孝子，他接受檄書做官是為了養(yǎng)活母親，母親死后，他就不再做官。伯俞：漢人，大孝子，他有過錯(cuò)時(shí)，母親拿棍子打他，他哭起來，母親問他以前為何不哭，答曰“以前打得很痛，知道母親身體很健康，這次打得不痛，知道媽媽沒力氣，所以傷心” 慈母望子，倚門倚閭；游子思親，陟岵陟屺。 閭：巷子口。《詩經(jīng)》中有“陟彼岵兮，瞻望父兮；陟彼屺兮，遙望母兮”，意思是登上有草木的山瞻望父親，登上無草木的山瞻望母親。 愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。 項(xiàng)羽抓到劉邦的父親，要烹殺他，劉邦說“我和你同時(shí)受楚懷王之命，結(jié)為兄弟，我的父親就是你的父親” 長男為主器，令子可克家。 主器：主要的祭器。令：美善。《世說新語》有“何憂令名不彰” 子光前曰充閭，子過父曰跨灶。 晉代賈充出生時(shí)，他父親說：將來當(dāng)有充滿閭門的喜事。于是給他起名為充，字公閭?？缭睿厚R前蹄空處曰灶，良馬奔馳，后蹄痕超過前蹄痕，名跨灶。喻指兒子超過父親。 寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。 英畏：英俊值得畏懼。國器：國家的棟梁。 可愛者子孫之多，若螽斯之蟄蟄；堪羨者后人之盛，如瓜瓞之綿綿。螽（音中）斯：蝗蟲。蟄蟄：聚集?！对娊?jīng)》中有《螽斯篇》，歌頌子女眾多。瓞：音蝶，小瓜。《詩經(jīng)》有“綿綿瓜瓞” 兄弟
【原文】 天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。 須貽同氣之光，無傷手足之雅。 玉昆金友，羨兄弟之俱賢；伯塤仲篪，謂聲氣之相應(yīng)。 兄弟既翕，謂之花萼相輝；兄弟聯(lián)芳，謂之棠棣競秀。 患難相顧，似鹡鸰之在原；手足分離，如雁行之折翼。 元芳季芳俱盛德，祖太丘稱為難弟難兄；宋郊宋祁俱中元，當(dāng)時(shí)人號為大宋小宋。 荀氏兄弟，得八龍之佳譽(yù)；河?xùn)|伯仲，有三鳳之美名。 東征破斧，周公大義滅親；遇賊爭死，趙孝以身代弟。 煮豆燃萁，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容。 兄弟鬩[xi]墻，謂兄弟之斗狠；天生羽翼，謂兄弟之相親。 姜家大被以同眠， 田氏分財(cái)，忽瘁庭前之荊樹；夷齊讓國，共采首陽之蕨薇。 雖曰安寧之日，不如友生；其實(shí)凡今之人，莫如兄弟。 【注釋】 天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。 底：的。 須貽同氣之光，無傷手足之雅。 貽：給，借助。同氣：指兄弟同屬父母血?dú)馑?span lang=EN-US> 玉昆金友，羨兄弟之俱賢；伯壎仲篪，謂聲氣之相應(yīng)。 《詩經(jīng)》有“伯氏吹壎，仲氏吹篪”的詩句，喻兄弟和睦。壎：即塤。篪：音遲，古時(shí)用竹管制成的樂器。 兄弟既翕，謂之花萼相輝；兄弟聯(lián)芳，謂之棠棣競秀。 翕：音西，閉合，收攏。 患難相顧，似鹡鸰之在原；手足分離，如雁行之折翼。 鹡鸰：音急靈，一種鳥，《詩經(jīng)》中有“鹡鸰在原，兄弟急難” 元芳、季芳俱盛德，祖太丘稱為難弟難兄；宋郊宋祁俱中元，當(dāng)時(shí)人號為大宋小宋。 漢代人陳寔擔(dān)任太丘令，大兒子叫元芳，小兒子叫季方。二人之子爭論誰的父親更優(yōu)秀一些，陳寔說：“元方難為兄，季方難為弟”。中元：考中狀元。 荀氏兄弟，得八龍之佳譽(yù)；河?xùn)|伯仲，有三鳳之美名。漢代人荀淑的八個(gè)兒子都很有才能，被稱為荀氏八龍。唐朝河?xùn)|人薛攸和堂兄薛元敬、族兄薛德音都很有名，被稱為河?xùn)|三鳳。 東征破斧，周公大義滅親；遇賊爭死，趙孝以身代弟?！对娊?jīng)》有記載，贊頌周公東征砍壞了斧，砍壞了刀，大義滅親，殺掉了叛亂的弟弟管叔和蔡叔。西漢末年趙禮被強(qiáng)盜抓住，要?dú)⑺浪缘簦湫众w孝爭著代弟弟去死，于是強(qiáng)盜放了他們。 煮豆燃萁，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容。 漢文帝的弟弟謀反，被流放到蜀郡，絕食而死。百姓作歌曰：“一尺布，尚可縫，一斗粟，尚可舂，兄弟二人不相容。” 兄弟鬩墻，謂兄弟之斗狠；天生羽翼，謂兄弟之相親。 鬩：音細(xì)。爭吵，爭斗。 姜家大被以同眠， 田氏分財(cái)，忽瘁庭前之荊樹；夷齊讓國，共采首陽之蕨薇。 《隋史》載，田真、田廣、田慶三兄弟商議分家，第二天發(fā)現(xiàn)院中荊樹枯萎，于是決定不分家，荊樹又重新發(fā)芽。 雖曰安寧之日，不如友生；其實(shí)凡今之人，莫如兄弟。 《詩經(jīng)》中有“喪亂既平，既安且寧，雖有兄弟，不如友生” 夫婦
【原文】 孤陰則不生，獨(dú)陽則不長，故天地配以陰陽；男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。 陰陽和而后雨澤降，夫婦和而后家道成。 夫謂妻曰拙荊，又曰內(nèi)子；妻稱夫曰藁[gao]砧，又曰良人。 賀人娶妻，曰榮偕伉儷；留物與妻，曰歸遺細(xì)君。 受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。 正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。 稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。 結(jié)發(fā)系是初婚，續(xù)弦乃是再娶。 婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。 如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調(diào)，夫婦反目之詞。 牝雞司晨，比婦人之主事；河?xùn)|獅吼，譏男子之畏妻。 殺妻求將，吳起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。 張敞為妻畫眉，媚態(tài)可哂；董氏為夫封發(fā)，貞節(jié)堪夸。 冀郤缺夫妻，相敬如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。 不棄槽糠，宋弘回光武之語；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。 蘇蕙織回文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離；張瞻炊臼夢，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。 鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道；齊御之妻，窺御激夫，可稱內(nèi)助之賢。 可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收；可丑者相如之妻，夤夜私奔，但識絲桐有意。 要知身修而后家齊，夫義自然婦順。 【注釋】 孤陰則不生，獨(dú)陽則不長，故天地配以陰陽；男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。 室，家：古代夫妻之間互稱。 陰陽和而后雨澤降，夫婦和而后家道成。 夫謂妻曰拙荊，又曰內(nèi)子；妻稱夫曰藁砧，又曰良人。藁砧：音搞店，婦女稱丈夫之隱語 賀人娶妻。曰榮偕伉儷；留物與妻，曰歸遺細(xì)君。 受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。 寵：愛。 正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。 嫡：古指正妻或正妻所生的兒子。 稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。 結(jié)發(fā)系是初婚，續(xù)弦乃是再娶。 古代用斷弦比喻喪妻，續(xù)弦指再娶。 婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。 醮：音叫，古代舉行婚禮時(shí)酌酒給人的一種儀式，后來指女子嫁人。 如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調(diào)，夫婦反目之詞。 牝雞司晨，比婦人之主事；河?xùn)|獅吼，譏男子之畏妻。 牝：音聘，雌。 殺妻求將，吳起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。 戰(zhàn)國時(shí)齊國討伐魯國，魯國想任用吳起為大將，但擔(dān)心吳起的妻子是齊國人而猶豫不決，于是吳起殺掉自己的妻子而取得魯國的信任。曾參對后母極為孝順，他的妻子給婆婆蒸梨不熟，曾參把妻子給休了。 張敞為妻畫眉，媚態(tài)可曬；董氏為夫封發(fā)，貞節(jié)堪夸。 董氏：唐朝人賈直言被貶嶺南，他的妻子守節(jié)不嫁人，將頭發(fā)封包起來，二十年后賈直言回家，董氏的頭發(fā)仍然封包如故，等到解開洗頭，頭發(fā)全部落下。 冀郤缺夫妻，相敬如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。 冀：古指河北地區(qū)。郤（音細(xì)）缺：春秋時(shí)河北地區(qū)人，夫妻相敬如賓。陳仲子：戰(zhàn)國時(shí)齊國人，聽說楚王要請他做官，夫婦二人逃走，為人灌園，自食其力。 不棄槽糠，宋弘回光武之語；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。 宋弘：東漢人，光武帝劉秀想要宋弘拋棄妻子，改娶湖陽公主，宋弘回答“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂” 蘇蕙織回文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離；張?bào)复毒蕢?，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。 樂昌：南朝陳滅亡時(shí)樂昌公主與丈夫徐德言將銅鏡一分為二，各執(zhí)一半，后來破鏡重圓。張?bào)福荷倘?，夢見用石臼做飯，就去請王生算卦，王生告訴他說，此沒有婦之意也。張?bào)富丶乙豢?，妻子果然死了。莊子妻子死了，就鼓盆而歌。 鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道；齊御之妻，窺御激夫，可稱內(nèi)助之賢。 漢代人 可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收?？沙笳呦嗳缰?，夤夜私奔，但識絲桐有意。 夤夜：深夜。絲桐：指琴。 要知身修而后家齊，夫義目然婦順。 叔侄
【原文】 曰諸父，曰亞父，皆叔父之輩；曰猶子，曰比兒，俱侄兒之稱。 阿大中郎，道韞雅稱叔父；吾家龍文，楊昱[yu]比美侄兒。 烏衣 竹林叔侄之稱，蘭玉子侄之譽(yù)。 存侄棄兒，悲伯道之無后；視叔猶父，羨公綽之居官。 盧邁無兒，以侄而主身之后；張范遇賊，以子而代侄之生。 【注釋】 曰諸父、曰亞父，皆叔父之輩；曰猶子、曰比兒，俱侄兒之稱。 亞：次。比：并。 阿大中郎，道韞雅稱叔父；吾家龍文，楊素比美侄兒。 謝安侄女謝道韞，曾稱他的叔父為阿大郎中。楊素：隋朝人，曾稱贊他的侄兒楊愔為吾家龍文。 烏衣 竹林叔侄之稱，蘭玉子侄之譽(yù)。 晉代竹林七賢中阮咸、阮籍是叔侄，故稱叔侄為賢竹林。蘭玉：指芝蘭、玉樹。 存侄棄兒，悲伯道之無后；視叔猶父，羨公綽之居官。 晉代鄧伯道在戰(zhàn)亂中丟了兒子救下侄兒。唐朝柳公權(quán)富貴之后對待叔父如對待父親。 盧邁無兒，以侄而主身之后；張范遇賊，以子而代侄之生。 唐代人盧邁說“兄弟的兒子就像是自己的兒子一樣，可以照料將來”。張范：三國時(shí)魏國人，曾遇賊，請求用自己的兒子代替侄兒去死，強(qiáng)盜將他的兒子侄子都放了。 師生
【原文】 馬融設(shè)絳帳，前授生徒，后列女樂；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。 稱教館曰設(shè)帳，又回振鐸；謙教館曰糊口，又曰舌耕。 師曰西賓，師席曰函丈。 學(xué)曰家塾，學(xué)俸日束修。 桃李在公門，稱人弟子之多；首蓿長闌干，奉師飲食之薄。 冰生于水而寒于水，比學(xué)生過 未得及門，曰宮墻外望；稱得秘授，曰衣缽真?zhèn)鳌?span lang=EN-US> 人稱楊震為關(guān)西夫子，世稱賀循為當(dāng)世儒宗。 負(fù)笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，游楊敬師之至。 弟子稱師之善教，曰如坐春風(fēng)之中；學(xué)業(yè)感師之造成，曰仰沾時(shí)雨之化。 【注釋】 馬融設(shè)絳帳，前授生徒，后列女樂；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。 漢人馬融曾經(jīng)設(shè)立帷帳，前面講課，后面設(shè)立女樂。 稱教館曰設(shè)帳，又曰振鐸；謙教館曰糊口，又口舌耕。 振鐸：搖動鈴鐺?！渡袝分休d，古代每年奏派人搖動鈴鐺一路上進(jìn)行教化，故用振鐸指教育。 師曰西賓，師席曰函丈。學(xué)曰家塾，學(xué)俸曰束修。 西代主人坐東面，老師坐西面，故稱西賓。 桃李在公門，稱人弟子之多；苜蓿長闌干，奉師飲食之薄。 冰生于水而寒于水，比學(xué)生過 未得及門，曰宮墻外望；稱得秘授，曰衣缽真?zhèn)鳌?《論語》“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入”，此未得及門即指此。 人稱楊震為關(guān)西夫子，世稱賀循為當(dāng)世儒宗。 楊震：漢人。賀循：晉代人。 負(fù)笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，游楊敬師之至。 蘇章：漢人，曾不遠(yuǎn)千里求學(xué)。游楊：指宋代人游酢、楊時(shí)。 弟子稱師之善教，曰如坐春風(fēng)之中；學(xué)業(yè)感師之造成，曰仰昌時(shí)雨之化。時(shí)雨：合時(shí)令的雨。 朋友賓主
【原文】 取善輔仁，皆資朋友；往來交際，迭為主賓。 爾我同心，曰金蘭；朋友相資，日麗澤。 東家曰東主，師傅曰西賓。 父所交游，尊為父執(zhí)；己所共事，謂之同袍。 心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。 刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。 膠漆相投，陳重之與雷義；雞黍之約，元伯之與巨卿。 與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。 肝膽相照，斯為腹心之友；意氣不孚，謂之口頭之交。 彼此不合，謂之參商；爾我相仇，如同冰炭。 民之失施，乾糇[hou]以愆；他山之石，可以攻玉。 落月屋梁，相思顏色；暮云春樹，想望豐儀。 王陽在位，貢禹彈冠以待薦；杜伯非罪，左儒寧死不徇君。 分首判袂，敘別之辭；擁彗[sui]掃門，迎迓之敬。 陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一枝春；王維折柳贈行人，遂唱陽關(guān)三疊曲。 頻來無忌，乃云入慕之賓；不請自來，謂之不速之客。 醴酒不設(shè)，楚王戊待土之意??；投轄于井，漢陳遵留客之心誠。 蔡邕倒屣以迎賓，周公握發(fā)而待士。 陳蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，傾蓋而語。 伯牙絕弦失子期，更無知音之輩；管寧割席拒華歆，調(diào)非同志之人。 分金多與，鮑叔獨(dú)知管仲之貧；綈袍垂愛，須賈深憐范叔之窘。 要知主賓聯(lián)以情，須盡東南之美；朋友合以義，當(dāng)展切偲[si]之誠。 【注釋】 取善輔仁，皆資朋友；往來交際，迭為主賓。 善：長處。仁：仁義。資：憑借，依靠。迭：交替，輪流。 爾我同心，曰金蘭；朋友相資，曰麗澤。 《易經(jīng)》有云“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭” 東家曰東主，師傅曰西賓。 古人待客，主人在東，賓客在西。 父所交游，尊為父執(zhí)；己所共事，謂之同袍。 執(zhí)：至交，好友。 心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。 孚：相應(yīng)，符合。 刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。 總角：古代兒童將頭發(fā)梳成一個(gè)向上的小辮，這里指童年時(shí)代。 膠漆相投，陳重之與雷義；雞黍之約，元伯之與巨卿。 陳重、雷義：漢代人。人們稱他們的關(guān)系就象膠漆一樣堅(jiān)固。漢人范巨卿在太學(xué)與張?jiān)质謺r(shí)約定兩年后探望張?jiān)哪赣H。兩年后張?jiān)屇赣H準(zhǔn)備好雞與黍招待，他母親說：“分別兩年，千里之外，難以認(rèn)真。”張?jiān)f：“范巨卿是信人，一定不會違約。”結(jié)果范巨卿果然如期而來。 與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。 鮑魚：腌魚。 肝膽相照，斯為腹心之友；意氣不孚，謂之口頭之交。 孚：相應(yīng)，符合。 彼此不合，謂之參商；爾我相仇，如同冰炭。 民之失施，干糇以愆；他山之石，可以攻玉。 干糇以愆：一塊干糧也會引來糾紛。糇：干糧。愆：差錯(cuò)，失誤。攻：琢磨。 落月屋梁，相思顏色；暮云春樹，想望豐儀。 顏色：指面容。豐儀：儀表。 王陽在位，貢禹彈冠以待薦；杜伯非罪，左儒寧死不拘君。 王陽、貢禹：漢人，二人是摯友。王陽擔(dān)任益州刺史，貢禹就彈冠相慶，等待他推薦自己。杜伯、左儒：周宣王時(shí)人。周宣王無故殺杜伯，左儒力爭，后杜伯被殺，左儒也跟著死了。 分首判袂，敘別之辭；擁彗掃門，迎迓之敬。 分手：分頭。判袂：握在一起的袖子分開。魏文候拿著掃帚打掃門前，迎接朋友。 陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一枝春；王維折柳贈行人，遂唱陽關(guān)三疊曲。 晉陸凱賦詩寄與范曄“折梅逢驛使，寄與隴頭人，江南無所有，聊寄一枝春。” 頻來無忌，乃云人幕之賓；不請自來，謂之不速之客。 幕：指帷帳。速：邀請。 醴酒不設(shè)，楚王戊待土之意?。煌遁犛诰?，漢陳遵留客之心誠。 楚元王與穆生交情很好，穆生不喜歡喝酒，元王每次設(shè)宴就為他準(zhǔn)備甜酒，后楚王戊繼位，忘了準(zhǔn)備甜酒，穆生說：“可以離去了”。漢代陳遵每次宴請賓客，總是把客人的車轄投入井中，不讓客人走。 蔡邕倒屣以迎賓，周公握發(fā)而待士。 陳蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，傾蓋而語。 漢代豫章太守陳蕃很器重隱士徐稚，專門一個(gè)坐榻接待他。傾蓋：車蓋接在一起。 伯牙絕弦失子期，更無知音之輩；管寧割席拒華歆，謂非同志之人。 絕：斷，拉斷。 分金多與，鮑叔獨(dú)知管仲之貧；綈袍垂愛，須賈深憐范叔之窘。 齊國人鮑督牙曾與管仲一起經(jīng)商，因管仲家貧，總是多分錢與管仲。戰(zhàn)國時(shí)范睢曾受須賈陷害，后逃去秦國任相國。須賈出使秦，范睢破衣去見，須賈送他一件綈袍。第二天，須賈才發(fā)現(xiàn)范睢已擔(dān)任秦國相國。 要知主賓聯(lián)以情，須盡東南之美；朋友合以義，當(dāng)展切偲之誠。 《滕王閣序》“賓主盡東南之美”。意思是說賓主都是東南地區(qū)優(yōu)秀的人士。切：肯切。偲：音思，勸勉；又音猜，美好之意。 婚姻
【原文】 良緣由夙締，佳偶自天成。 蹇修與柯人，皆是煤妁之號；冰人與掌判，悉是傳言之人。 禮須六禮之周，好合二姓之好。 女嫁曰于歸，男婚日完娶。 婚姻論財(cái)，夷虜之道；同姓不婚，周禮則然。 女家受聘禮，謂之許纓；新婦謁祖先，謂之廟見。 文定納采，皆為行聘之名；女嫁男婚，謂了子平之愿。 聘儀日雁幣，卜妻曰鳳占。 成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。 下采即是納幣，合巹系是交杯。 執(zhí)巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞；嫻姆訓(xùn)，習(xí)內(nèi)則，皆男家稱女之說。 綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。 姚夭謂婚姻之及時(shí)．摽梅謂婚期之已過。 御溝題葉，于祐始得宮娥；繡幕牽絲，元振幸獲美女。 漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩系足。 朱陳一村而結(jié)好，秦晉兩國以聯(lián)姻。 藍(lán)田種玉，雍伯之緣；寶窗選婚，林甫之女。 架鵲橋以渡河，牛女相會；射雀屏而中目，唐高得妻。 至若禮重親迎，所以正人倫之始；詩首好逑，所以崇王化之原。 【注釋】 良緣由夙締，佳偶自天成。 夙：早。締：結(jié)。 蹇修與柯人，皆是煤妁之號；冰人與掌判，悉是傳言之人。 蹇：音簡。《歧路燈》有“只為譚宅此時(shí)蹇修聯(lián)影,也就水語聒聰”妁：音碩。 禮須六禮之周，好合二姓之好。 六禮：指納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等六種禮節(jié)。 女嫁曰于歸，男婚曰完娶。 《詩經(jīng)》有云“之子于歸” 婚姻論財(cái)，夷虜之道；同姓不婚，周禮則然。 夷虜：古代指邊緣落后的民族。 女家受聘禮，謂之許纓；新娘謁祖先，謂之廟見。 纓：繩子。女子同意嫁人，就系上一條繩子，表示已有歸屬。 文定納采，皆為行聘之名；女嫁男婚，謂了子平之愿。 子平：漢代人向長，字子平。向長研究《易經(jīng)》，很想進(jìn)山修行。在女兒出嫁、兒子娶妻之后就去五岳名山游覽，再也沒有回來。 聘儀曰雁幣，卜妻曰鳳占。 因?yàn)檠悴辉俅螌づ迹蕦⑵付Y曰雁幣。 成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。 《詩經(jīng)》中有“三星在天”的句子描寫結(jié)婚的晚上，后來把結(jié)婚的日子叫做星期。 下采即是納幣，合巹系是交杯。 巹：音錦，古代結(jié)婚時(shí)用的酒器。 執(zhí)巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞；嫻姆訓(xùn)，習(xí)內(nèi)則，皆男家稱女之說。 姆：古代指能以婦道教人的老婦。 綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。 白居易有詩“綠窗貧家女，衣上無珍珠，紅樓富家女，金縷繡羅襦” 姚夭謂婚姻之及時(shí)．摽梅謂婚期之已過。 《詩經(jīng)》有“桃之夭夭”歌頌女子出嫁，又有“摽有梅,其實(shí)七兮”寫女子已到了出嫁的年齡。摽，音標(biāo)，去聲，落下。 御溝題葉，于祐始得宮娥；繡幕牽絲，元振幸獲美女。 唐代人于祜曾在皇宮水溝中拾到一片有宮女題詩的樹葉，于祜也題詩讓樹葉漂回宮中，后來皇帝放宮女出嫁，于祜與娶回的宮女一談，才知正是那位與自己互相題詩的宮女。唐代宰相張嘉貞對荊州都督郭元振說：我有五個(gè)女兒，各拿著一根絲在幕后，你牽到誰，就讓她嫁給你。”結(jié)果郭元振得到他的三女兒。 漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩系足。 漢武帝小時(shí)候曾說“如果了阿嬌（武帝的姑姑長公主的女兒），將建造金屋給她住。”韋固：唐人，曾遇見一個(gè)老人在月光下指著布囊說“這里裝的是紅繩子，用來拴夫妻的腳” 朱陳一村而結(jié)好，秦晉兩國以聯(lián)姻。 《事文類聚》載：朱陳兩姓，世代通婚。秦晉：古代秦國和晉國世代結(jié)成婚姻。 藍(lán)田種玉，雍伯之緣；寶窗選婿，林甫之女。 《搜神記》載：楊雍伯給行人供水，有人送他 架鵲橋以渡河，牛女相會；射雀屏而中目，唐高得妻。 隋代竇毅畫一孔雀在屏上選女婿，結(jié)果李淵射中孔雀的眼睛娶了他的女兒。 至若禮重親迎，所以正人倫之始；詩首好逑，所以崇王化之原。 禮重親迎：禮法重視親自迎娶。崇王化之原：尊崇君王老化的根本。 女子
【原文】 男子稟乾之剛，女子配坤之順。 賢后稱女中堯舜，烈女稱女中丈夫。 曰閨秀，曰淑媛，皆稱賢女；曰閫范，曰懿德，并美佳人。 婦主中饋，烹治飲食之名；女子歸寧，回家省親之謂。 何謂三從，從父從夫從子；何謂四德，婦德婦言婦工婦容。 周家母儀，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲已，周幽以褒姒。 蘭蕙質(zhì)，柳絮才，皆女人之美譽(yù)；冰雪心，柏舟操，悉孀婦之清聲。 女貌嬌嬈，謂之尤物；婦容妖媚，實(shí)可傾城。 潘妃步朵朵蓮花，小蠻腰纖纖楊柳。 張麗華發(fā)光可鑒，吳絳仙秀色可餐。 麗娟氣馥如蘭，呵氣結(jié)成香霧；太真淚紅于血，滴時(shí)更結(jié)紅冰。 孟光力大，石臼可擎；飛燕身輕，掌上可舞。 至若緹縈上書而救父，盧氏冒刃而衛(wèi)姑，此女之孝者；侃母截發(fā)以延賓，村媼殺雞而謝客，此女之賢者；韓玖英恐賊穢而自投于穢，陳仲妻恐隕德而寧隕于崖，此女之烈者；王凝妻被牽，斷臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻，此女之節(jié)者；曹大家續(xù)完漢帙，徐惠妃援筆成文，此女之才者；戴女之練裳竹笥，孟光之荊釵裙布，此女之貧者；柳氏禿妃之發(fā)，郭氏絕夫之嗣，此女之妒者；賈女偷韓壽之香，齊女致襖廟之毀。 此女之淫者。 東施效顰而可厭，無鹽刻畫以難堪，此女之丑者。 自古貞淫各異，人生妍丑不齊。 是故生菩薩，九子母，鳩盤荼，謂婦態(tài)之更變可畏；錢樹子， 一點(diǎn)紅，無廉恥，謂青樓之妓女殊名。 此固不列于人群，亦可附之以博笑。 【注釋】 男子稟乾之剛，女子配坤之順。 賢后稱女中堯舜，烈女稱女中丈夫。 曰閨秀、曰淑媛，皆稱賢女；曰閫范、曰懿德，并美佳人。 閫：音捆，婦女的居處。懿：美。 婦主中饋，烹治飲食之名；女子歸寧，回家省親之謂。 中饋：在家中準(zhǔn)備食物。 何謂三從，從父從夫從子；何謂四德，婦德婦言婦工婦容。 周家母儀，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲已，周幽以褒姒。 蘭蕙質(zhì)，柳絮才，皆女人之美譽(yù)；冰雪心，柏舟操，悉霜婦之清聲。 柳絮才：指晉代才女謝道韞詠雪句。冰雪心：古代蔣順怡有妻子周氏，蔣死后，周氏作詩“瑤池故冰雪，為妾做心肝”表示自己清白不嫁的決心。柏舟操：古代衛(wèi)國孀婦共姜曾作詩“泛彼柏舟，在彼中河”表示自己不嫁的決心。 女貌嬌嬈，謂之尤物；婦容妖媚，實(shí)可傾城。 潘妃步朵朵蓮花，小蠻腰纖纖楊柳。 南齊東昏候曾經(jīng)鑿金為蓮花，帖在地上，讓潘妃在上面行走，稱為步步生蓮。小蠻：白居易的妾，善舞。 張麗華發(fā)光可鑒，吳絳仙秀色可餐。 張麗華：陳后主的妃子。吳絳仙：隋煬帝的妃子。 麗娟氣馥如蘭，呵氣結(jié)成香霧；太真淚紅于血，滴時(shí)更結(jié)紅冰。 麗娟：漢武帝的宮女，玉膚柔軟，吹氣如蘭。太真：即楊貴妃。 孟光力大，石臼可擎；飛燕身輕，掌上可舞。 孟光：漢代梁鴻之妻。飛燕：即趙飛燕，漢成帝的妃子。 至若緹縈上書而救父，盧氏冒刃而衛(wèi)姑，此女之孝者；緹縈：漢代淳于意的女兒，自愿入宮當(dāng)奴隸，贖父親的罪。盧氏：唐代鄭義宗的妻子，在強(qiáng)盜打劫時(shí)，冒著被打死的危險(xiǎn)保護(hù)婆婆。 侃母截發(fā)以延賓，村媼殺雞而謝客，此女之賢者；晉代侃的母親剪發(fā)換錢招待客人。村媼：村婦。傳說漢武帝微服私訪，晚上到柏谷村，人們以為是盜賊，村中有一老婦說“來客不是尋常人”于是殺雞表示歉意。 韓玖英恐賊穢而自投于穢，陳仲妻恐隕德而寧隕于崖，此女之烈者；唐女唐玖英恐為強(qiáng)盜抓住受辱，就跳入糞坑中弄臟身體，強(qiáng)盜就放過了她。陳仲：唐代人。他的妻子張氏與兩個(gè)嫂子遇到強(qiáng)盜，恐怕受辱，就跳崖而死。 王凝妻被牽，斷臂投地，曹令女誓志，引刀割鼻，此女之節(jié)者；五代人王凝的妻子手臂被店主人抓住過，就用斧頭自斷手臂。曹令女：夏侯文寧之女，名令，嫁給曹文叔，守寡后用刀割鼻以示自己不再嫁的決心。 曹大家續(xù)完漢帙，徐惠妃援筆成文，此女之才者；班昭，班固的妹妹，嫁曹世叔，早寡，接續(xù)完成了班固著的《漢書》。皇帝稱贊她為曹大家。帙：音志，書，書套。徐惠妃：徐孝德的女兒，名惠，八歲提筆成文，后為唐太宗的妃子。 戴女之練裳竹笥，孟光之荊釵裙布，此女之貧者；東漢戴良的女兒出嫁，都只用白布衣服竹箱作為嫁妝。 柳氏禿妃之發(fā)，郭氏絕夫之嗣，此女之妒者；柳氏：指唐代任環(huán)的妻子柳氏，柳氏要將皇帝賞給任環(huán)的兩個(gè)美女頭發(fā)爛掉，皇帝于是讓這兩名美婦另室而居。郭氏：晉代賈充的妻子氏生了孩子，請乳母撫養(yǎng)，賈充看望兒子，郭氏以為賈充與乳母有私情，就鞭殺乳母，結(jié)果兒子因?yàn)樗寄钊槟付馈?span lang=EN-US> 賈女偷韓壽之香，齊女致襖廟之毀，此女之淫者。賈充的女兒偷皇帝賜給賈充的香送給韓壽，與他私通，后賈充將女兒嫁給了韓壽。齊女：北齊公主與乳母的兒子相約在襖廟中相會，乳母的兒子先到，睡著了，公主來后，將小時(shí)候兩人同玩的玉環(huán)丟在乳母兒子身上，乳母的兒子醒來后，欲火中燒，就放一把火將襖教的廟燒掉了。 東施效顰而可厭，無鹽刻畫以難堪，此女之丑者。 自古貞淫各異，人生妍丑不齊。 妍：美麗。 是故生菩薩、九子母、鳩盤荼，謂婦態(tài)之更變可畏；錢樹子、 一點(diǎn)紅、無廉恥，謂青樓之妓女殊名。 相傳唐代裴炎曾經(jīng)說“妻子有三可怕，年輕時(shí)如活菩薩，中年兒子滿前如九子母，老年面貌或青或黑，如鳩盤荼。” 此固不列于人群，亦可附之以博笑。 外戚
【原文】 帝女乃公侯主婚，故有公主之稱；帝婿非正駕之車，乃是附馬之職。 郡主縣君，皆宗女之謂；儀賓國賓，皆宗婿之稱。 舊好曰通家，好親日懿戚。 冰清玉潤，丈人女婿同榮；泰水泰山，岳母岳父兩號。 新婿曰嬌客，貴婿日乘龍。 贅婚曰館甥，賢婚曰快婚。 凡屬東床，俱稱半子。 女子號門楣，唐貴妃有光于父母；外甥稱宅相，晉魏舒期報(bào)于母家。 共敘舊姻，曰原有瓜葛之親；自謙劣戚，曰忝在霞莩之末。 大喬小喬，皆姨夫之號；連襟連袂，亦姨夫之稱。 蒹葭依玉樹，自謙借戚屬之光；蔦蘿施喬松，自幸得依附之所。 【注釋】 帝女乃公侯主婚，故有公主之稱；帝婿非正駕之車，乃是附馬之職。 附馬：原是官名，管理副駕之車，東晉以后專指皇帝之婿。 郡主縣主，皆宗女之謂；儀賓國賓，皆宗婿之稱。 與天子同姓諸候的女兒，由郡縣主婚，故稱郡主、縣主。儀賓、國賓：指與天子同姓諸候的女婿，取其作王府賓客的意思。 舊好曰通家，好親曰懿戚。 通家：世代交好。懿：美好。 冰清玉潤，丈人女婿同榮；泰水泰山，岳母岳父兩號。 冰清玉潤：晉代樂廣和他的女婿衛(wèi)玠都很有名聲，被人們分別稱贊為冰清、玉潤。 新婿曰嬌客，貴婿曰乘龍。 贅婿曰館甥，賢婿曰快婿。 凡屬東床，俱稱半子。 東床：晉代郗鑒讓門生到王導(dǎo)家去求親，王導(dǎo)讓他到東廂遍觀王家子弟，門生回去報(bào)告說：“王家的子弟都不錯(cuò)，只是有一個(gè)人躺在東床上，露著肚子，吃胡餅，像什么都沒聽見一樣。”郗鑒說：“這個(gè)人就是我的女婿。”去一問，原來東邊床上的那個(gè)人就是王羲之。后用東床代指女婿。 女子號門楣，楊貴妃有光于父母；外甥稱宅相，晉魏舒期報(bào)于母家。 門楣：門的橫木，門面的意思。宅相：住宅有好風(fēng)水。晉代魏舒被外公寧氏撫養(yǎng)，人們稱寧家住宅要出寶貴的外甥。 共敘舊姻，曰原有瓜葛之親；自謙劣戚，曰忝在霞莩之末。 瓜葛：瓜藤。是輾轉(zhuǎn)相連的親戚關(guān)系。忝：音舔，榮幸，自謙之詞。莩：音伏。 大喬小喬，皆姨夫之號；連襟連袂，亦姨夫之稱。 蒹葭依玉樹，自謙借戚屬之光；蔦蘿施喬松，自幸得依附之所。 蔦蘿施喬松：蔦草與女蘿依附與松樹上，蔦、蘿：寄生草。 老幼壽誕
【原文】 不凡之子，必異其生；大德之人，必得其壽。 稱人生日，曰初度之辰；賀人逢旬，曰生申令旦。 三朝洗兒，曰湯餅之會；周歲試周，曰晬[zui]盤之期。 男生辰曰懸弧令旦，女生辰曰設(shè)帨[shui]佳辰。 賀人生子，曰嵩岳降神；自謙生女，曰緩急非益。 生子曰弄璋，生女曰弄瓦。 夢熊夢羆，男子之兆；夢虺夢蛇，女子之祥。 夢蘭葉吉，鄭文公妾生穆公之奇；英物稱奇，溫嶠聞聲知桓溫之異。 姜嫄生稷，履大人之跡而有娠；簡狄生契，吞玄鳥之卵而葉孕。 鱗吐玉書，天生孔子之瑞；王燕投懷，夢孕張說之奇。 弗陵太子，懷胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始誕。 晚年得子，調(diào)之老蚌生珠；暮歲登科，正是龍頭屬老。 賀男壽曰南極星輝，賀女壽曰中天婺煥。 松柏節(jié)操，美其壽元之耐久；桑榆晚景，自謙老景之無多。 矍鑠稱人康健，聵眊自謙衰頹。 黃發(fā)兒齒，有壽之征；龍鐘潦倒，年高之狀。 日月逾邁，徒自傷悲；春秋幾何，問人壽算。 稱少年曰春秋鼎盛，羨高年曰齒德俱尊。 行年五十，當(dāng)知四十九年之非；在世百年，那有三萬六千日之樂。 百歲曰上壽，八十曰中壽，六十曰下壽；八十日耋，九十曰 耄，百歲曰期頤。 童子十歲就外傅，十三舞勺，成童舞系；老者六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國，八十杖于朝。 后生固為可畏，而高年尤是當(dāng)尊。 【注釋】 不凡之子，必異其生；大德之人，必得其壽。 古人認(rèn)為不凡的人出生時(shí)有異象。 稱人生日，日初度之辰；賀人逢旬，曰生申令旦。 逢旬：逢十的生日。 三朝洗兒，曰湯餅之會；周歲試周，日晬盤之期。 嬰兒出生第三天要洗身，并招待親友吃湯餅。晬：音醉，孩子滿一歲，舉行抓周儀式。 男生辰曰懸弧令旦，女生辰曰設(shè)帨佳辰。 帨：音睡，佩巾。古代生了男孩在門左掛一把弓，生了女孩在門右放一塊佩巾分別為懸弧，設(shè)帨。 賀人生子，曰嵩岳降神；自謙生女，曰緩急非益。 漢代淳于意有五個(gè)女兒，曾說“生女緩急非益”，意思是緩急時(shí)沒什么益處。 生子曰弄璋，生女曰弄瓦。 璋：玉器。古代生兒子讓他玩玉，生女兒讓她玩瓦。 夢熊夢羆，男子之兆；夢虺夢蛇，女子之祥。 羆：音皮，馬熊或人熊。古代認(rèn)為熊、羆是屬陽的動物。虺：音毀，晰蜴或毒蛇。古代認(rèn)為虺、蛇都是屬陰的動物 夢蘭葉吉，鄭文公妾生穆公之奇；英物稱奇，溫嶠聞聲知桓溫之異。 夢蘭葉吉：夢見蘭葉屬吉祥之兆。古代鄭文公的妾夢見天使送她蘭花，后來果然生下鄭穆公。溫嶠：晉代桓溫一歲時(shí)，溫嶠聽見他的哭聲，就稱贊他是奇才。 姜嫄生稷，履大人之跡而有娠；簡狄生契，吞玄鳥之卵而葉孕。 后稷：音記，與農(nóng)作物有關(guān)。后稷是古代農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，傳說姜嫄踩了巨人的腳印后生下后稷。契是舜時(shí)的大臣，相傳簡狄吞下一枚玄鳥蛋而生下契。 鱗吐玉書，天生孔子之瑞；王燕投懷，夢孕張說之奇。 傳說孔子出生前，有麒麟吐出玉書，書上說：“水精之子，繼衰周而為素王”。玉燕投懷：唐代張說的母親夢見一只玉燕投入懷中，于是懷孕生下張說。 弗陵太子，懷胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始誕。 漢武帝的太子劉弗陵，傳說他母親懷孕八十一年，才從肋下生下他，一生下頭發(fā)就是白的，所以叫老子。因?yàn)樯诶顦湎拢孕绽睢?span lang=EN-US> 晚年得子，調(diào)之老蚌生珠；暮歲登科，正是龍頭屬老。 暮年考中狀元，正是龍頭屬于年老的人。龍頭：狀元是進(jìn)士考試的第一名，稱為龍頭。 賀男壽曰南極星輝，賀女壽曰中天婺煥。 《天文志》載：老人星在南面，又稱為南極星。婺：音務(wù)。婺星，即女星宿。故中天婺煥指賀女壽。 松柏節(jié)操，美其壽元之耐久；桑榆晚景，自謙老景之無多。 壽元：壽命和元?dú)狻ＩＳ芡砭埃禾栍喙庹赵谏浜陀軜渖系耐队啊?span lang=EN-US> 矍鑠稱人康健，聵眊自謙衰頹。 聵眊：音潰冒，耳聾眼花。 黃發(fā)兒齒，有壽之征；龍鐘潦倒，年高之狀。 黃發(fā)兒齒：指老人頭發(fā)變黃，長出小兒一樣的牙齒。潦倒：體弱多病的樣子。 日月逾邁，徒自傷悲；春秋幾何，問人壽算。 日月逾邁：指時(shí)光流逝。 稱少年曰春秋鼎盛，羨高年曰齒德俱尊。 春秋鼎盛：指年富力強(qiáng)的時(shí)候。齒德俱尊：年齡和品德都高。 行年五十，當(dāng)知四十九年之非；在世百年，那有三萬六千日之樂。 非：不足。 百歲曰上壽，八十曰中壽，六十曰下壽；八十日耋，九十曰耄，百歲曰期頤。 耋：音疊，七八十的年紀(jì)。耄：音冒，大約七十至九十之間的年紀(jì)。《禮記》云：“人生十歲早幼學(xué)……八十九十曰耄……百年曰期頤。” 童子十歲就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國，八十杖于朝。 就外傅：到外面求學(xué)。舞勺、舞象：樂舞的名字。 后生固為可畏，而高年尤是當(dāng)尊?！墩撜Z》有“后生可畏，焉知來者。” 身體
【原文】 百體皆血肉之軀，五官有貴賤之別。 堯眉分八彩，舜目有重瞳。 耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成湯之異體。 文王龍顏而虎眉，漢高斗胸而隆準(zhǔn)。 孔圣之頂若芋，文王之胸四乳。 周公反握，作興周之相；重耳駢脅，為霸晉之君。 此皆古圣之英姿，不凡之貴品。 至若發(fā)膚不可毀傷，曾于常以守身為大；待人須當(dāng)量大，師德貴于唾面自干。 讒口中傷，金可鑠而骨可銷；虐政誅求，敲其膚而吸其髓。 受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰厚顏。 好生議論，曰搖唇鼓舌；共話衷腸，曰促膝談心。 怒發(fā)冰冠。 藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢炎炎。 貌雖瘦而天下肥，唐玄宗之自謂；口有蜜而腹有劍，李林甫之為人。 趙子龍一身都是膽，周靈王初生便有須。 來俊臣注醋于囚鼻，法外行兇；嚴(yán)子陵加足于帝腹，忘其尊貴。 久不屈茲膝，郭子儀尊居宰相；不為米折腰，陶淵明不拜吏胥。 斷送老頭皮，楊璞得妻送之詩；新剝雞頭肉，明皇愛貴妃之乳。 纖指如春筍，媚眼若秋波。 肩曰玉樓，眼名銀海；淚曰玉箸，頂曰珠庭。 歇擔(dān)曰息肩，不服曰強(qiáng)項(xiàng)。 丁謂與人拂須，何其諂也；彭樂截腸決戰(zhàn)，不亦勇乎。 剜肉醫(yī)瘡，權(quán)濟(jì)目前之急；傷胸捫足，計(jì)安眾士之心。 漢張良躡足附耳，東方朔洗髓伐毛。 尹維倫，契丹稱為黑面大王；博堯俞，宋后稱為 土木形骸，不自妝飾；鐵石心腸，秉性堅(jiān)剛。 敘會晤曰得挹芝眉，敘契闊曰久違顏范。 請女客曰奉迓金蓮，邀親友曰敢攀玉趾。 侏儒謂人身矮，魁梧稱人貌奇。 龍章鳳姿，廊廟之彥；獐頭鼠目，草野之夫。 恐懼過甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨銘心。 貌丑曰不揚(yáng)，貌美曰冠玉。 足跛曰蹣跚，耳聾曰重聽。 欺欺艾艾，口訥之稱；喋喋便便，言多之狀。 可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不慚。 腰細(xì)曰柳腰，身小曰雞肋。 笑人齒缺，曰狗竇大開；譏人不決，曰鼠首僨[fen]事。 口中雌黃，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒貶。 唇亡齒寒，謂彼此之失依；足上首下，謂尊卑之顛倒。 所為得意，曰吐氣揚(yáng)眉；待人誠心，曰推心置腹。 心荒曰靈臺亂，醉倒曰玉山頹。 睡曰黑甜，臥曰偃息。 口尚乳臭，調(diào)世人年少無知；三折其肱，謂醫(yī)士老成諳練。 西子捧心，愈見增妍；丑婦效顰，弄巧反拙。 慧眼始知道骨，肉眼不識賢人。 婢膝奴顏，諂容可厭；脅肩諂笑，媚態(tài)難堪。 忠臣披肝，為君之藥；婦人長舌，為厲之階。 事遂心曰如愿，事可愧曰汗顏。 人多言，曰饒舌，物堪食，曰可口。 澤及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友愛。 唐太宗為臣療病，親剪其須；顏杲卿罵賊不輟，賊斷其舌。 不較橫逆，曰置之度外；洞悉虜情，曰已入掌中。 馬良有白眉，獨(dú)出乎眾；阮籍作青眼，厚待乎人。 咬牙封雍齒，計(jì)安眾將之心；含淚斬丁公，法正叛臣之罪。 擲果盈車，潘安仁美姿可愛；投石滿載，張孟陽丑態(tài)堪憎。 事之可怪，婦人生須；事所駭聞，男人誕子。 求物濟(jì)用，謂燃眉之急；悔事無成，曰噬臍何及。 情不相關(guān)，如秦越人之視肥瘠；事當(dāng)探本，如善醫(yī)者只論精神。 無功食祿，謂之尸位素餐；谫[jian]劣無能，謂之行尸走肉。 老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。 【注釋】 百體皆血肉之軀，五官有貴賤之別。百體：指身體的各器官。 堯眉分八彩，舜目有重瞳。傳說堯的眉毛有八種顏色，舜的眼中有兩顆瞳仁，都是帝王之相。 耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成湯之異體。 文王龍顏而虎眉，漢高斗胸而隆準(zhǔn)。隆準(zhǔn)：高鼻梁。 孔圣之頂若芋，文王之胸四乳。芋：芋艿，一種植物，俗名芋頭。 周公反握，作興周之相；重耳駢脅，為霸晉之君。駢脅：脅骨連接在一起。 此皆古圣之英姿，不凡之貴品。古圣：古代圣人。此處指古代圣人均有非凡的相貌。 至若發(fā)膚不可毀傷，曾子常以守身為大；待人須當(dāng)量大，師德貴于唾面自干。曾子認(rèn)為身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。唐人婁師德認(rèn)為度量應(yīng)該大，別人唾面，應(yīng)該讓唾沫自干。 讒口中傷，金可鑠而骨可銷；虐政誅求，敲其膚而吸其髓。誅求：征取，索求。 受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰厚顏。掣肘：拉住胳膊，指為人阻撓。 好生議論，曰搖唇鼓舌；共話衷腸，曰促膝談心。衷腸：衷心。 怒發(fā)冰冠，藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢炎炎。藺相如：戰(zhàn)國時(shí)趙國人，曾出使秦國，斥責(zé)秦王不守信用而怒發(fā)沖冠。崔鉉：唐朝宰相，權(quán)勢很大，時(shí)人謂之“炙手可熱”。 貌雖瘦而天下肥，唐玄宗之自謂；口有蜜而腹有劍，李林甫之為人。李林甫：唐宰相，很陰險(xiǎn)，人稱他口蜜腹劍。 趙子龍一身都是膽，周靈王初生便有須。 來俊臣注醋于囚鼻，法外行兇；嚴(yán)子陵加足于帝腹，忘其尊貴。唐代來俊臣很殘酷，常向犯人的鼻子里灌醋。嚴(yán)子陵：東漢嚴(yán)光，字子陵，是光武帝劉秀的好朋友。有一天光武帝與他同睡，他將腳伸到光武帝的肚子上，太史第二天報(bào)告天象說：“有客星侵犯帝星”。光武帝說：“那是我和嚴(yán)子陵同臥”。 久不屈茲膝，郭子儀尊居宰相；不為米折腰，陶淵明不拜吏胥。郭子儀：唐朝宰相。魏博節(jié)度使田承嗣曾向他下拜說“我的膝蓋已有十年沒彎曲了，今天是為宰想您才下拜”。陶淵明：晉代人，任彭澤縣令時(shí)，不愿向郡里的官員彎腰。 斷送老頭皮，楊璞得妻送之詩；新剝雞頭肉，明皇愛貴妃之乳。楊璞：宋代人，應(yīng)皇帝之召到京城，他的妻子曾作詩為他送行，有“今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮”的詩句。雞頭：水生植物雞頭蓮的果實(shí)。唐明皇曾贊楊貴妃之乳象新剝的雞頭肉。 纖指如春筍，媚眼若秋波。 肩曰玉樓，眼名銀海；淚曰玉箸，頂曰珠庭。玉箸：指淚線。 歇擔(dān)曰息肩，不服曰強(qiáng)項(xiàng)。強(qiáng)項(xiàng)：硬脖子。 丁謂與人拂須，何其諂也；彭樂截腸決戰(zhàn)，不亦勇乎。丁渭：宋代參政，曾為寇準(zhǔn)擦掉須上的菜羹，寇準(zhǔn)說“你是國家大臣，怎么為人拂須呢？”彭樂：北齊人，與周文決戰(zhàn)時(shí)被刺腸子流出，他將腸子截?cái)嘣賾?zhàn)。 剜肉醫(yī)瘡，權(quán)濟(jì)目前之急；傷胸捫足，計(jì)安眾士之心。漢高祖劉邦被項(xiàng)羽射傷胸部，劉邦為安定眾心，捂住腳說：“賊射中了我的腳趾” 漢張良躡足附耳，東方朔洗髓伐毛。躡：有意識地蹈踏。韓信要劉邦封他為假齊王。劉邦非常生氣，張良踩劉邦的腳，附在他耳連建議為大局著想，封韓信為真王。傳說漢代東方朔遇見一黃須老人，老人說：“我不吃飯九千年了，三千年洗一次骨髓，剝皮去一次毛”。 尹繼倫，契丹稱為黑面大王；傅堯俞，宋后稱為 土木形骸，不自妝飾；鐵石心腸，秉性堅(jiān)剛。土木形骸：指人的身體像土木一樣自然，不需修飾。 敘會晤曰得挹芝眉，敘契闊曰久違顏范。唐代人元德秀，字紫芝，很有風(fēng)骨，房琬每次見到他都感嘆說“我見到紫芝的眉宇，名利之心都沒有了”。契闊：久別之意。顏范：贊美別人面容可以作人的模范。 請女客曰奉迓金蓮，邀親友曰敢攀玉趾。迓：迎接。敢攀玉趾：請人移步的意思。 侏儒謂人身矮，魁梧稱人貌奇。 龍章鳳姿，廊廟之彥；獐頭鼠目，草野之夫。龍章鳳姿：龍的外表，鳳的姿態(tài)。 恐懼過甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨銘心。 貌丑曰不揚(yáng)，貌美曰冠玉。冠玉：帽上的美玉。 足跛曰蹣跚，耳聾曰重聽。 欺欺艾艾，口訥之稱；喋喋便便，言多之狀。 可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不慚。 腰細(xì)曰柳腰，身小曰雞肋。 笑人齒缺，曰狗竇大開；譏人不決，曰鼠首僨事。僨：音憤。僨事：敗事。 口中雌黃，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒貶。古代用黃紙寫字，有筆誤，就用雌黃涂沫。皮里春秋：晉代人褚裒名聲很大，桓彝說他：“有皮里春秋”。意思是表面沒有評論，胸中自有褒貶。 唇亡齒寒，謂彼此之失依；足上首下，謂尊卑之顛倒。 所為得意，曰吐氣揚(yáng)眉；待人誠心，曰推心置腹。 心荒曰靈臺亂，醉倒曰玉山頹。靈臺：指心。玉山：頭。 睡曰黑甜，臥曰息偃。東坡有“一枕黑甜余”的詩句。 口尚乳臭，調(diào)世人年少無知；三折其肱，謂醫(yī)士老成諳練。三折其肱：指人三次折斷手臂，就可成為良醫(yī)。諳練：熟練。 西子捧心，愈見增妍；丑婦效顰，弄巧反拙。 慧眼始知道骨，肉眼不識賢人?；垩郏悍鸺艺Z。《金剛經(jīng)》載“如來有慧眼” 婢膝奴顏，諂容可厭；脅肩諂笑，媚態(tài)難堪。 忠臣披肝，為君之藥；婦人長舌，為厲之階。忠臣披肝瀝膽是君王的良藥。厲：禍。 事遂心曰如愿，事可愧曰汗顏。 人多言，曰饒舌，物堪食，曰可口。 澤及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友愛。西伯：指周文王。周文王鑿池沼得枯骨，命令官吏埋葬。 唐太宗為臣療病，親剪其須；顏杲卿罵賊不輟，賊斷其舌。顏杲卿：唐代常山太守，怒罵安祿山不住口，被割斷舌頭，噴血而死。 不較橫逆，曰置之度外；洞悉虜情，曰已入掌中。虜情：敵情。 馬良有白眉，獨(dú)出乎眾；阮籍作青眼，厚待乎人。 咬牙封雍齒，計(jì)安眾將之心；含淚斬丁公，法正叛臣之罪。雍齒：劉邦采納張良的計(jì)策，封他最痛恨的大將雍齒為侯以安眾將之心。丁公：項(xiàng)羽的大將，項(xiàng)羽失敗后，投奔劉邦，劉邦認(rèn)為他為臣不忠，斬殺丁公。 擲果盈車，潘安仁美姿可愛；投石滿載，張孟陽丑態(tài)堪憎。晉代潘安仁貌美，每次出車，婦人愛慕他，都向他扔果子，裝滿了車。張孟陽奇丑，每次出門，婦人就往他車上扔石頭。 事之可怪，婦人生須；事所駭聞，男人誕子。北宋時(shí)有個(gè)酒保的女兒四十歲，忽然生出須，長六七寸。北宋京城中有男人生子。 求物濟(jì)用，謂燃眉之急；悔事無成，曰噬臍何及。噬：咬。 情不相關(guān)，如秦越人之視肥瘠；事當(dāng)探本，如善醫(yī)者祗論精神。《諍臣論》中云：“視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加于喜戚于其心。” 無功食祿，謂之尸位素餐；谫劣無能，謂之行尸走肉。尸位：古代祭祀時(shí)讓一人端坐不動，充當(dāng)祭主，稱尸位。素餐：白吃飯。谫劣：淺薄無能。 老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。 衣服
【原文】 冠稱元服，衣曰身章。 曰弁曰冔[xu]曰冕，皆冠之號；日履日舄曰屣，悉鞋之名。 上公命服有九錫，士人初冠有三加。 簪纓縉紳，仕宦之稱；章甫縫掖，儒者之服。 布衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱。 葛屨履霜，誚儉嗇之過甚；綠衣黃里，譏貴賤之失倫。 上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。 敝衣曰襤褸，美服曰華裾。 襁褓乃小兒之衣，弁髦亦小兒之飾。 左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣；尊卑失序，如冠履倒置；富貴不歸，如錦衣夜行。 狐裘三十年，儉稱晏子；錦幛四十里，富羨石崇。 千金之裘，非一狐之腋；綺羅之輩，非養(yǎng)蠶之人。 貴著重裀[yin]疊褥，貧者裋[shu]褐不完。 卜子夏甚貧，鶉衣百結(jié)；公孫弘甚儉，布被十年。 南州冠冕，德操稱龐統(tǒng)之邁眾；三河領(lǐng)袖，崔浩羨裴駿之超群。 虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝褲，所以待有功。 唐文宗袖經(jīng)三浣，晉文公衣不重裘。 衣履不敝，不肯更為，世稱堯帝；衣不經(jīng)新，何由得故，婦勸桓沖。 王氏之眉貼花鈿，被韋固之劍所刺；貴妃之乳服訶子，為祿山之爪所傷。 姜氏翕和，兄弟每宵同大被；三章未遇，夫妻寒夜臥牛衣。 綬帶輕裘，羊叔子乃斯文主將；葛巾野服，陶淵明真陸地神仙。 服之不衷，身之災(zāi)也；緼[yun]袍不恥，志獨(dú)超歟。 【注釋】 冠稱元服，衣曰身章。冠為帽子，戴在頭上，頭為元首，所以稱元服。 曰弁曰[曰吁，上下結(jié)構(gòu)]曰冕，皆冠之號；日履日舄曰屣，悉鞋之名。弁：音便，古時(shí)的一種官帽,通常配禮服用。舄：，音細(xì)，重木底鞋(古時(shí)最尊貴的鞋,多為帝王大臣穿)。又說：上朝穿的叫履，祭祀穿的叫舄，宴會穿的叫屣，音喜。 上公命服有九錫，士人初冠有三加。九錫：君王賜的九種物品。三加：士人行冠禮先行戴緇布冠，再戴皮弁，最后戴爵弁，稱為三加。 簪纓縉紳，仕宦之稱；章甫縫掖，儒者之服。簪纓：既首笄（音急，古代盤頭發(fā)或別住帽子用的簪子）和冠索，仕宦們固定帽子的飾物。章甫縫掖：指孔子穿戴過的章甫冠和縫掖衣。 布衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱。青衿：青領(lǐng)的衣服，是生員的裝束。 葛屨履霜，誚儉嗇之過甚；綠衣黃里，譏貴賤之失倫。葛屨：草鞋。綠衣黃里：綠是賤色，而反以為衣，黃是高貴之色，而反以為里，是貴賤顛倒。 上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。襟：衣前衽。裾：衣后幅。 敝衣曰襤褸，美服曰華裾。 襁褓乃小兒之衣，弁髦亦小兒之飾。弁髦：兒童頭發(fā)垂下來，就要戴弁帽，稱為弁髦。 左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣；尊卑失序，如冠履倒置；富貴不歸，如錦衣夜行。左衽：衣襟開在左邊，錦衣夜行：晚上穿著錦繡的衣服行走。 狐裘三十年，儉稱晏子；錦幛四十里，富羨石崇。晏子：齊相國，很儉樸。石崇：晉代富豪，曾作錦幢四十里。 千金之裘，非一狐之腋；綺羅之輩，非養(yǎng)蠶之人。狐貍腋下的毛很珍貴，但很少。 貴者重裀疊褥，貧者裋褐不完。裀：通茵，坐墊。本句意為坐墊重重疊疊。短褐：粗毛布衣。 卜子夏甚貧，鶉衣百結(jié)；公孫弘甚儉，布被十年。子夏：孔子的學(xué)生，家貧，衣服上打滿補(bǔ)丁，像掛著很多鶉鳥。公孫弘：漢武帝時(shí)大臣，很儉樸。 南州冠冕，德操稱龐統(tǒng)之邁眾；三河領(lǐng)袖，崔浩羨裴駿之超群。德操：司馬德操，漢末人，曾稱贊龐統(tǒng)為“南州冠冤”，即南州人士的領(lǐng)袖。崔浩：北魏人，皇帝曾對崔浩說：裴峻是三河領(lǐng)袖。 虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝褲，所以待有功。韓昭侯命令將一條破舊褲子收藏，等待賞賜給有功之士。 唐文宗袖經(jīng)三浣，晉文公衣不重裘。唐文宗曾說：“我這身衣服已洗過三次。”柳公權(quán)卻說：“皇帝應(yīng)該考慮大事，不應(yīng)考慮洗衣服這樣的小事。”衣不重逑：不穿兩重裘皮的衣服，以示節(jié)儉。 衣履不敝，不肯更為，世稱堯帝；衣不經(jīng)新，何由得故，婦勸桓沖。 王氏之眉貼花鈿，被韋固之劍所刺；貴妃之乳服訶子，為祿山之爪所傷。韋固遇到月下老謀深算 ，老人告訴韋固姻緣天定。韋固問：“我的妻子在哪里？”，老人說：“現(xiàn)在只有三歲，城北賣菜陳氏的女孩子就是。”韋固前去看，那個(gè)女孩子很丑，他就讓奴仆用劍刺傷女孩子的眉心。十四年以后，相州刺史王泰將養(yǎng)女嫁給韋固，王氏女子眉心總貼著花鈿，韋固問其中緣由，回答說：“我是郡守的女兒，父親死在任上，小時(shí)候乳母菜撫養(yǎng)我，被賊人刺傷，傷痕還在。”服訶：戴著胸衣。楊貴妃被安祿山抓傷了乳房，就繡了一件胸衣罩在乳房上。 姜氏翕和，兄弟每宵同大被；王章未遇，夫妻寒夜臥牛衣。王章：漢代人，家貧，曾病臥于牛衣中，哭著與妻訣別，妻子說：“城中的人，誰能比得上你，為什么不振作起來，反而哭呢？”后來王章做了京兆尹。 綬帶輕裘，羊叔子乃斯文主將；葛巾野服，陶淵明真陸地神仙。羊叔子：晉代人羊祜，字叔子。任荊州都督時(shí)，穿著斯文，被稱為斯文主將。陶淵明：晉代人。常戴葛巾，穿山里人的衣服，被稱為陸地神仙。 服之不衷，身之災(zāi)也；緼袍不恥，志獨(dú)超歟。衣服不合身份，就有災(zāi)禍?？A袍：舊袍子。子路穿著緼袍，站在穿皮裘的人中間，不覺低人一等，孔子贊揚(yáng)他的志向高。 |
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