金庸小說(shuō)的情愛(ài)世界

金庸小說(shuō)的情愛(ài)世界
　　
　　阿紫愛(ài)上了蕭峰，而蕭峰心里只有阿朱，最后，阿紫抱著蕭峰的尸體跳下懸崖。
　　可能有的朋友聽(tīng)了會(huì)覺(jué)得驚訝，說(shuō)金庸，那不是寫(xiě)武俠小說(shuō)的嗎？借助武俠小說(shuō)來(lái)談愛(ài)情，這合適嗎？在很多朋友看來(lái)，武俠小說(shuō)不就是寫(xiě)那些英雄豪杰們沒(méi)日沒(méi)夜地打架、殺人、喝酒，不就寫(xiě)這些的故事嗎？從這些故事里邊要探討愛(ài)情，是不是好像是讓李逵來(lái)繡花，讓張飛來(lái)畫(huà)畫(huà)，讓竇爾敦唱小曲，是不是不合時(shí)宜？其實(shí)我告訴大家，歷史上的張飛他還真會(huì)畫(huà)畫(huà)，而且專(zhuān)畫(huà)美人，張飛是以畫(huà)美人見(jiàn)長(zhǎng)的。在殺場(chǎng)上能夠浴血奮戰(zhàn)，給人一個(gè)非常粗豪這樣形象的人，他同時(shí)，他可以非常秀雅，非常文雅。
　　而上述我所提出來(lái)的這種擔(dān)憂，其實(shí)正是我們社會(huì)上很多人對(duì)武俠小說(shuō)誤解的一種反映。很多人以為武俠小說(shuō)就是武打小說(shuō)，我們很多中學(xué)老師沒(méi)收學(xué)生的書(shū)就說(shuō)不許看武打小說(shuō)，所謂武打小說(shuō)在他們理解起來(lái)就是暴力文學(xué)，教孩子怎么打架的教科書(shū)，就是粗制濫造的低俗文學(xué)。而這些朋友不了解，武俠小說(shuō)也好，通俗小說(shuō)也好，其實(shí)只是我們給文學(xué)分的類(lèi)，只是文學(xué)中的某一個(gè)類(lèi)別，這些類(lèi)別只是說(shuō)它們有不同的特點(diǎn)，而不是說(shuō)它們?cè)谒囆g(shù)價(jià)值上有高有低，通俗小說(shuō)不見(jiàn)得它不高雅，不見(jiàn)得不嚴(yán)肅，而那些所謂的非通俗小說(shuō)，我們想想發(fā)表在所謂嚴(yán)肅刊物上的那些小說(shuō)，它們都是精品嗎？它們都高雅嗎？不是說(shuō)你寫(xiě)某一種類(lèi)別的東西，就決定了你的高下，就好像我們大家從事的工作，當(dāng)教授就一定高雅嗎？在木樨地賣(mài)饅頭就一定低俗嗎？這可不見(jiàn)得。所以類(lèi)別只是一種特點(diǎn)上的劃分，而不能決定它的高下，看文學(xué)作品跟看人一樣，不能看表面上的名目。比如大家看我今天穿這衣服，不能代表我就會(huì)武功，其實(shí)我不會(huì)打架，我連我的夫人都打不過(guò)，我可能只能打過(guò)我家那只貓。所以不能只看這個(gè)表面現(xiàn)象，武俠小說(shuō)里面它就不能寫(xiě)出非常精彩的愛(ài)情嗎？我想讀過(guò)武俠小說(shuō)的人，會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題有非常清楚的認(rèn)識(shí)，特別是金庸的武俠小說(shuō)。金庸的武俠小說(shuō)當(dāng)然是一流的武俠小說(shuō)，這個(gè)是毫無(wú)疑問(wèn)的，沒(méi)有人會(huì)對(duì)這個(gè)提出疑問(wèn)。但是，我們不去講他的武俠，就看金庸小說(shuō)里邊的愛(ài)情，從這個(gè)角度看，也可以說(shuō)金庸的小說(shuō)是一流的愛(ài)情小說(shuō)。今天我們可以說(shuō)金庸寫(xiě)愛(ài)情之廣，寫(xiě)愛(ài)情之深，寫(xiě)愛(ài)情之奇，可以跟世間任何言情大師一決高下。所以說(shuō)今天我們《百家講壇》的這一講就來(lái)看看金庸筆下愛(ài)情的深廣性和它的典型性。
　　愛(ài)情模式之一：英雄美人式
　　一般的武俠小說(shuō)都是以男性為絕對(duì)中心的，《射雕英雄傳》也不例外。它的主要人物是男性的，郭靖，這是它所要塑造的成長(zhǎng)的一個(gè)大俠，周?chē)惺裁礀|邪、西毒、南帝、北丐、中神通，加上江南七怪，還有全真派，一大堆人。但是我們看，從小說(shuō)主人公郭靖的成長(zhǎng)歷程來(lái)看的話，郭靖比較笨，主人公比較笨，用我們今天的話說(shuō)，智商大概是三四十、五六十，就是他學(xué)東西非常慢，人家學(xué)一遍、幾遍就會(huì)，他幾十遍他都不會(huì)，他的好處就是永遠(yuǎn)地學(xué)下去，永遠(yuǎn)地練下去，直到會(huì)。如果不是靠著黃蓉，他后來(lái)認(rèn)識(shí)了黃蓉，如果不是靠著黃蓉一路引領(lǐng)他，幫助他，甚至是護(hù)導(dǎo)他，郭靖就不可能后來(lái)武藝大成，成為一代大俠。作為一個(gè)英雄人物，郭靖是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有諸葛亮的智慧，岳飛那種膽略，排兵布陣這些方面他都是外行，大事小事都是黃蓉領(lǐng)導(dǎo)著丐幫，在暗中或明或暗地指指點(diǎn)點(diǎn)的，一到緊急時(shí)刻就是黃蓉幫他想出一個(gè)奇妙的招數(shù)，化險(xiǎn)為夷。所以說(shuō)沒(méi)有黃蓉，郭靖就不能正常地成長(zhǎng)。沒(méi)有她郭靖不能正常成長(zhǎng)，所以說(shuō)黃蓉在小說(shuō)中的作用實(shí)際上是郭靖的“精神輔導(dǎo)員”、“政治導(dǎo)師”，很像一個(gè)班里邊，一個(gè)學(xué)習(xí)比較差的男生，這老師給他安排一個(gè)學(xué)習(xí)很好的女生，是班里的學(xué)委加團(tuán)支部書(shū)記，所以這個(gè)郭靖才能正常地成長(zhǎng)，而這種描寫(xiě)是此前的武俠小說(shuō)中從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，所以說(shuō)郭靖與黃蓉兩個(gè)人的合作是力量與智慧的合作。而力量與智慧哪個(gè)重要？智慧當(dāng)然要比力量更重要，所以郭靖這個(gè)人物是在黃蓉的映照下完成的。
　　我們?cè)購(gòu)娜宋镎Z(yǔ)言上進(jìn)行分析，《射雕英雄傳》中女性的語(yǔ)言壓倒男性的語(yǔ)言。因?yàn)樵谛≌f(shuō)中，哪些人物重要，往往體現(xiàn)在這個(gè)人物他說(shuō)的話是否重要上。我們想想你讀過(guò)的其他小說(shuō)，重要的人物，他的話一定是重要的，比如諸葛亮在《三國(guó)演義》中很重要，因?yàn)樗脑捠侵匾摹６凇渡涞裼⑿蹅鳌防锩妫顣?huì)說(shuō)話的人是黃蓉，她說(shuō)的話多，她說(shuō)的話有權(quán)力，有優(yōu)勢(shì)，有壓倒性，而且有藝術(shù)含量。而郭靖呢，這個(gè)一號(hào)英雄，被設(shè)置為一個(gè)說(shuō)話不太行的人，很木訥，有時(shí)候看上去好像很口吃，結(jié)結(jié)巴巴，他沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。在和黃蓉相處的過(guò)程中，他只是靠自己的一顆純樸的心，黃蓉是處處占上風(fēng)。黃蓉不僅跟郭靖這樣一個(gè)不太會(huì)講話的男性說(shuō)話的時(shí)候占上風(fēng)，她跟其他那些能言善辯的男子對(duì)談的時(shí)候仍然是具有優(yōu)勢(shì)，比如說(shuō)歐陽(yáng)克，比如說(shuō)周伯通，都是能言善辯的，但都不是黃蓉的對(duì)手。她說(shuō)話不僅口才好，而且有學(xué)問(wèn)，這一點(diǎn)更是出人意料。一般的小說(shuō)中可以寫(xiě)這個(gè)女的能言善辯，可以寫(xiě)她口齒伶俐，說(shuō)話不饒人，這可以做到，但是這女的說(shuō)話很有學(xué)問(wèn)，比男的有學(xué)問(wèn)，這是不容易做到的。一般的小說(shuō)寫(xiě)男的可以說(shuō)話少，但他說(shuō)一句就把女的壓倒了，但是這里面黃蓉是壓不倒的。小說(shuō)中有一場(chǎng)就是黃蓉和“漁、樵、耕、讀”四大弟子來(lái)斗嘴，那么他們?cè)谶@里面篡改前人的詩(shī)句，篡改經(jīng)典，對(duì)對(duì)子，人家給她出一個(gè)“琴瑟琵琶，八大王一般頭面”，黃蓉對(duì)“魑魅魍魎，四小鬼各自肚腸”，然后她一句一句，唇槍舌劍，把“漁、樵、耕、讀”四大弟子罵了一遍，讀者感到非常精彩，沒(méi)有辦法駁倒她。對(duì)方只好欺負(fù)她是一個(gè)女性，說(shuō)“男女授受不親，禮也。”因?yàn)榭垂副持龁幔f(shuō)你們?cè)趺?#8220;男女授受不親”，讓郭靖背著你，引用孟子的話企圖來(lái)羞她一下。可是黃蓉?cái)嗳环创较嘧I，說(shuō)“孟夫子最?lèi)?ài)胡說(shuō)八道”，她一下子就把你們引經(jīng)據(jù)典的那個(gè)圣人給推倒了，把儒家心目中的那個(gè)圣人推倒。她說(shuō)他的話怎能信得？然后這個(gè)話可不是一時(shí)的氣憤之言，她是有理有據(jù)的。下面就說(shuō)了四句詩(shī)，
　　“乞丐何曾有二妻？鄰家焉得許多雞？當(dāng)時(shí)尚有周天子，何事紛紛說(shuō)魏齊？”
　　這首詩(shī)一句一句都是針對(duì)孟子之言的。《孟子》這本書(shū)里邊有一個(gè)寓言，說(shuō)有一個(gè)乞丐，他有一妻一妾怎么怎么樣，黃蓉說(shuō)既然是一個(gè)乞丐，怎么可能有兩個(gè)妻子呢？飯都吃不上家里還有兩個(gè)妻子？孟子還講一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)人天天到鄰居家去偷雞，黃蓉說(shuō)鄰居家哪來(lái)那么多雞，天天給你去偷？這都是不合理的。還有儒家都是推崇孟子、孔子周游天下，去說(shuō)服那些政治家，販賣(mài)自己的思想，但是黃蓉敏銳地指出，當(dāng)時(shí)還有周天子啊，周天子還在啊，最高中央領(lǐng)導(dǎo)人還活著呢，你到各個(gè)省去游說(shuō)什么呀？你這不是謀反嗎？你這不是要顛覆國(guó)家秩序嗎？所以她的批判使對(duì)方啞口無(wú)言，就是使我們這些做學(xué)問(wèn)的讀者讀來(lái)，也覺(jué)得，小丫頭有兩下子，小丫頭不錯(cuò)，就是你很難把她駁倒。所以在這些談話面前，在這些男性面前，她的光彩是那樣的鮮艷，光彩四射，使男性都黯然失色。
　　如果從審美關(guān)系上看，《射雕英雄傳》中的女性，以黃蓉為代表的女性，她不是簡(jiǎn)單地成為男性的一個(gè)審美對(duì)象。我們知道很多小說(shuō)中寫(xiě)女性，寫(xiě)得女性很美，很可愛(ài)，但是這種描寫(xiě)，實(shí)際上是把女人看成是男人的一個(gè)觀賞對(duì)象，就是她是好看的。所以我們看小說(shuō)中寫(xiě)女人的容貌，寫(xiě)女人的身體，往往占了比較多的篇幅，小說(shuō)中很少去描寫(xiě)男人的容貌，男人的身體，因?yàn)榕耸且o男人看的，所以這是男女不平等社會(huì)的一種現(xiàn)象。而在《射雕英雄傳》中，女性總是主動(dòng)地表現(xiàn)出自己的主體性。比如黃蓉一出場(chǎng)，她是打扮成一個(gè)小臟孩兒，一出場(chǎng)不是光彩照人，打扮成一個(gè)小臟孩兒，又黑、又丑、又臟，她不讓人看見(jiàn)她長(zhǎng)得漂亮，她不需要用自己的漂亮來(lái)吸引人。她為什么喜歡郭靖呢？因?yàn)楣笎?ài)她不是愛(ài)她的美貌，后來(lái)她穿上漂亮的衣服了，恢復(fù)本來(lái)面目，她說(shuō)“我穿這樣的衣服，誰(shuí)都會(huì)對(duì)我好，那有什么稀罕？我做小叫化時(shí)對(duì)我好，那才是真好。”她和郭靖的友誼，是起源于她做小叫化的時(shí)候，這種人和人之間真誠(chéng)的情感，而不是那個(gè)像歐陽(yáng)克一看，這個(gè)小丫頭長(zhǎng)得很漂亮，所以他處心積慮地追她。所以她知道郭靖是好人，是真正的好人。所以在這個(gè)小說(shuō)里，作者所表達(dá)的不僅是女人的社會(huì)需要和自然需要不可忽視，應(yīng)該得到尊重，更重要的是作者對(duì)一種理想的兩性文化的展望。從《射雕英雄傳》中可以看出，只有兩性互補(bǔ)的狀態(tài)，才是人類(lèi)的理想的狀態(tài)，男尊女卑固然是不好的，但是你矯枉過(guò)正，說(shuō)一定是女尊男卑，說(shuō)現(xiàn)在這男人太壞，壓迫女人，咱們顛倒過(guò)來(lái)吧，我們退回到母系社會(huì)吧，還是女人做主，男人在外邊干活就行了，那樣也不是理想的。那是一枚硬幣的兩面，都是不合理的。《射雕英雄傳》中郭、黃二人的愛(ài)情受人喜愛(ài)，就是因?yàn)檫@樣一個(gè)道理。兩個(gè)人一個(gè)比較木訥，一個(gè)比較機(jī)敏；一個(gè)其貌不揚(yáng)，很本分，一個(gè)很漂亮，但是精靈古怪；一個(gè)純樸少知，一個(gè)機(jī)變博學(xué)；一個(gè)豪邁大度，一個(gè)活潑俏皮。但是只要他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，正好像手足一樣互補(bǔ)起來(lái)，用我們今天的話說(shuō)是達(dá)到一個(gè)雙贏的局面。黃蓉的巧慧是郭靖質(zhì)樸的補(bǔ)充，而郭靖的天拙，有時(shí)候又能克制黃蓉的機(jī)巧，有時(shí)候她這個(gè)人太聰明了，全是鬼主意，有時(shí)候想使點(diǎn)壞，但是郭靖是非常純樸的，他有一個(gè)底線，什么事能做，什么事是不能做的。所以這兩個(gè)人才肝膽相照，生死相依。我們不能說(shuō)《射雕英雄傳》就是弘揚(yáng)女性主義的作品，但是他的確寫(xiě)出了理想中的一種男女愛(ài)情，我們大多數(shù)人做不到，也找不到這樣的愛(ài)情，但是它可能存在，它永遠(yuǎn)吸引著人們?nèi)フ遥赃@一組愛(ài)情受到了最廣大的歡迎和羨慕。
　　愛(ài)情模式之二：感天動(dòng)地式
　　《神雕俠侶》中楊過(guò)和小龍女的愛(ài)情可以說(shuō)是金庸小說(shuō)中，也可以說(shuō)是所有小說(shuō)中最感人的愛(ài)情，我不知道有多少人為這個(gè)愛(ài)情流過(guò)多少眼淚。這個(gè)愛(ài)情首先它是充滿了反叛性的，這是它的一大特點(diǎn)，它寫(xiě)的是愛(ài)情與封建禮法的沖突。我們知道《射雕英雄傳》到《神雕俠侶》這個(gè)故事是發(fā)生在南宋，南宋是個(gè)什么時(shí)期？正是中國(guó)封建社會(huì)這個(gè)禮法開(kāi)始加強(qiáng)、開(kāi)始森嚴(yán)的時(shí)代。在那個(gè)時(shí)候，楊過(guò)與小龍女的愛(ài)情是不被理解的，因?yàn)樵诿稚纤麄兪菐熗剑饨ǘY教特別講究名分，不顧實(shí)際情況，不管你們兩個(gè)人之間感情，所以他們一說(shuō)他們相愛(ài)了，所有人都不能理解，所有人都不能同意，說(shuō)你這是混賬，簡(jiǎn)直是禽獸的行為。第一，小龍女是楊過(guò)的師傅；第二，你管她叫姑姑，你怎么能和你的姑姑結(jié)為夫妻呢？沒(méi)有人會(huì)理解他，甚至郭靖這么偉大的一個(gè)豪俠，他把手放在楊過(guò)的頭頂上，說(shuō)“你再堅(jiān)持，我就一掌打死你”，但是面對(duì)這樣的生死威脅，楊過(guò)不為所動(dòng)，他不懂得這些禮法，他知道這個(gè)威脅，但是他心中只有一個(gè)純樸的念頭，就是我喜歡她，她喜歡我，這有什么錯(cuò)？在這方面，他呈現(xiàn)出一種“雖萬(wàn)千人吾往矣”的英雄氣魄。英雄氣魄可以表現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，可以表現(xiàn)在國(guó)家大事上，但是在愛(ài)情中，在個(gè)人愛(ài)情中，同樣可以表現(xiàn)出一種英雄氣魄。死就死了，我認(rèn)為我沒(méi)有錯(cuò)，這一點(diǎn)是非常非常不容易的。即使在今天，在我們號(hào)稱(chēng)個(gè)性解放了一百多年的今天也是非常不容易的。你想想今天一個(gè)男同學(xué)和一個(gè)年輕的女老師談戀愛(ài)，家長(zhǎng)能讓嗎？校長(zhǎng)能讓嗎？社會(huì)上得有多少人來(lái)給你做工作呀--孩子，迷途知返吧，你錯(cuò)了，或者說(shuō)這個(gè)男生從小就心術(shù)不正，或者說(shuō)這個(gè)女老師心術(shù)不正，勾引青少年，他們身上肯定會(huì)被潑上很多很多的污水。沒(méi)有人會(huì)去想，他們兩個(gè)人如果是純真的相互喜愛(ài)，這有什么錯(cuò)？所以考慮到南宋的時(shí)代，這個(gè)反叛性它具有的這種震撼力就更大。
　　這個(gè)愛(ài)情的感人之處不僅僅是它的反叛性，還有很深刻的問(wèn)題，這個(gè)愛(ài)情被寫(xiě)得天慘地絕，這是讓人揪心之處。金庸在他們的愛(ài)情問(wèn)題上寫(xiě)得非常大膽，這樣一個(gè)感天動(dòng)地的，讓人覺(jué)得非常神圣的、非常圣潔的這樣一個(gè)愛(ài)情，它居然是有著先天缺陷的，有重大缺陷的一個(gè)愛(ài)情。特別對(duì)于我們一般人來(lái)說(shuō)，甚至覺(jué)得不太能夠接受這個(gè)缺陷。什么缺陷呢？楊過(guò)是被削掉了一只臂膀的，楊過(guò)少了一條胳膊；而小龍女，小龍女居然是被人奸污過(guò)的。一般作家哪敢這樣寫(xiě)，你想塑造一個(gè)很純潔的，讓人家感動(dòng)，讓人家羨慕的這樣一個(gè)愛(ài)情，感天動(dòng)地的愛(ài)情，他居然先把自己最有利的條件給抹煞掉，先寫(xiě)這兩個(gè)人都有重大的缺陷，不把他們寫(xiě)得完美。小龍女她在不知情的狀態(tài)下，練功的狀態(tài)下，稀里糊涂地被全真派的一個(gè)青年，被叫尹志平的，被他給奸污了，楊過(guò)也是在非常偶然的情況下，被郭靖的女兒叫郭芙，一劍把胳膊給削了下來(lái)，就是楊過(guò)等于是殘廢人，雖然武功很高，他只能參加殘疾人奧運(yùn)會(huì)，去拿特奧會(huì)的金牌的。但是我們沒(méi)有覺(jué)得他是殘疾人，我們覺(jué)得他比我們正常人還要高大無(wú)比。所以他們的愛(ài)情首先有個(gè)不利的條件--天殘地缺，很難寫(xiě)好，就是金庸對(duì)自己是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，要把這樣的一段愛(ài)情寫(xiě)好。但是最后我們看到的，沒(méi)有影響我們的審美接受，反而促成了這個(gè)感天動(dòng)地，不得了。
　　也人有分析過(guò)，楊過(guò)和小龍女的愛(ài)情到底是什么樣的感情？其實(shí)一開(kāi)始他們之間很難說(shuō)是愛(ài)情，特別是楊過(guò)對(duì)小龍女，一開(kāi)始是愛(ài)情嗎？在小說(shuō)的前半部，楊過(guò)對(duì)小龍女可以說(shuō)是感恩之情，雖然兩個(gè)人年紀(jì)沒(méi)多大差別，但是小龍女是照顧他的，是師傅，他對(duì)小龍女實(shí)際上含有對(duì)母親的依戀的感情，小龍女對(duì)他總是冷冷的、淡淡的，就是為了一個(gè)責(zé)任，要照顧他，因?yàn)樗廊サ钠牌耪f(shuō)了，必須照顧這個(gè)孩子，對(duì)他像弟弟，甚至像對(duì)孩子一樣。這種感情天長(zhǎng)地久之后，兩個(gè)人之間就形成了誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的關(guān)系，所以兩個(gè)人的感情是慢慢形成的。在這里，在小龍女的古墓里，給了楊過(guò)一個(gè)溫暖的、安全的家，又關(guān)心他，又教他武功，所以他們兩個(gè)人的感情是很純潔又很崇高的。一直到后來(lái)，小龍女稀里糊涂被奸污之后，小龍女以為這是楊過(guò)干的，她以為這是楊過(guò)做的，所以她已經(jīng)心中把楊過(guò)當(dāng)成自己的男人。但是楊過(guò)不知道，他一直不知情，他一直覺(jué)得是因?yàn)槟銓?duì)我好，所以我情愿為你而死，這是一種報(bào)恩的心理。他對(duì)小龍女是忠貞不貳的，但是這種忠貞不貳到底是感情上的忠貞不貳，還是道義上的忠貞不貳？這是比較復(fù)雜的。
　　最后，小龍女是愿意回到古墓中去的，因?yàn)樗幌矚g外面的世界。可是后來(lái)?xiàng)钸^(guò)成了一代大俠，社會(huì)上東游西走之后，干了那么多轟轟烈烈的事業(yè)，我們可以看到楊過(guò)性格是很活潑的一個(gè)人，他不喜歡外面的世界嗎？小說(shuō)中后來(lái)有很多女孩子都喜歡過(guò)楊過(guò)，程英、陸無(wú)雙、公孫綠萼，所以楊過(guò)最后他仍然對(duì)小龍女忠貞不貳，這里面是有很多道義因素的。所以說(shuō)這個(gè)愛(ài)情不是說(shuō)非得寫(xiě)那種浪漫的、純情的，這個(gè)純情是有不純情的根基的。
　　最后是小龍女對(duì)他的一往情深打動(dòng)了楊過(guò)。小龍女對(duì)他是設(shè)身處地，處處為他著想，甚至為他跳下了懸崖。她怕楊過(guò)殉情也跳下來(lái)，所以騙他一下，說(shuō)你等我十六年，正是這漫長(zhǎng)的十六年，使楊過(guò)成熟了，成了一個(gè)真正的成熟的男人，懂得了愛(ài)情，他終于明白小龍女對(duì)自己究竟是一種什么樣的感情，這個(gè)感情不是姑姑的感情師傅的感情，不是。在小說(shuō)第二十八回洞房花燭中有這樣一段：
　　楊過(guò)見(jiàn)她命在須臾，實(shí)是傷痛難禁，驀地想起，“那日她在這終南山上，曾問(wèn)我愿不愿要她做妻子，那時(shí)我愕然不答，以致日后生出這許多災(zāi)難痛苦，眼前為時(shí)不多，務(wù)須讓她明白我的心意。”大聲說(shuō)道：“什么師徒名分，什么名節(jié)清白，咱們通通當(dāng)是放屁！通通滾他媽的蛋！死也罷，活也罷，咱倆誰(shuí)也沒(méi)命苦，誰(shuí)也不能孤苦伶仃。從今而后，你不是我?guī)煾福皇俏夜霉茫俏移拮樱?#8221;
　　小龍女滿心歡悅，望著他臉，低聲道：“這是你的真心話嗎？是不是為了讓我歡喜，故意說(shuō)些好聽(tīng)言語(yǔ)？”楊過(guò)道：“自然是真心。我斷了手臂，你更加憐惜我；你遇到什么災(zāi)難，我也是更加憐惜你。”小龍女低低地道：“是啊，世上除了你我兩人自己，原也沒(méi)旁人憐惜。”
　　我們知道什么“你愛(ài)我”、“我愛(ài)你”這樣的話，是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初才從西方販運(yùn)來(lái)的，我們中國(guó)人是不說(shuō)這些肉麻的東西的，什么是“你愛(ài)我”、“我愛(ài)你”？“憐惜”，“憐惜”是一個(gè)多么好的詞！我們中國(guó)人講憐惜，講恩愛(ài)，我們不說(shuō)我愛(ài)你，在古代愛(ài)甚至可能不是一個(gè)褒義詞。
　　他們兩個(gè)人的愛(ài)情不是那種一見(jiàn)鐘情、羅曼蒂克式的愛(ài)情，而是經(jīng)過(guò)種種考驗(yàn)，自然形成的。好像一篇學(xué)術(shù)論文，經(jīng)過(guò)反復(fù)考證、確鑿不疑之后，排除了種種偶然性，才堅(jiān)定下來(lái)的愛(ài)情，所以它的感人是實(shí)實(shí)在在的感人。最后楊過(guò)十六年之后，發(fā)現(xiàn)自己被騙了，他知道小龍女再也不回來(lái)了，他知道小龍女跳下懸崖殉情的時(shí)候，到了這個(gè)時(shí)候，他雖然是一個(gè)成熟的男人了，但是他仍然要跳下去，他追隨小龍女而去。但是就在他跳下去的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)小龍女竟然沒(méi)有死，小龍女就一個(gè)人，還像在古墓里一樣，這些年就一個(gè)人生活在下面，就生活在那里。他下去之后看見(jiàn)那放著幾件衣衫，正是小龍女為他做的。
　　他自進(jìn)室中，撫摸床幾，眼淚撲簌簌地滾下衣衫……忽覺(jué)得一只柔軟的手掌輕撫著他頭發(fā)，柔聲問(wèn)道：“過(guò)兒，什么事不痛快了？”楊過(guò)霍地回身，正是十六年來(lái)他日思夜想、魂?duì)繅?mèng)縈的小龍女。
　　我看這兩個(gè)人恰恰因?yàn)槎际侵燎橹列灾耍运氯ィ膊艜?huì)跳下去，小龍女也是因?yàn)槭侵燎橹列灾耍艜?huì)在下面非常淡泊地度過(guò)了這么多年的歲月，他們也才能在十六年之后又一次相會(huì)。這個(gè)情節(jié)是很奇異的，但它又是合乎這兩個(gè)人的性格的，它是合情合理的。經(jīng)過(guò)了這么多磨難之后，他們的相會(huì)，他們這里找到了人生最大的、最快樂(lè)的價(jià)值，種種曲折歸于平淡，所謂“平平淡淡才是真”。所以在最后，他們?yōu)閲?guó)為民幫助郭靖守了襄陽(yáng)之后，就告別群雄，攜手歸隱。所以說(shuō)小龍女跟楊過(guò)的愛(ài)情，是《神雕俠侶》這部書(shū)最值得議論之處，這部書(shū)是武俠作品，但是武俠部分可以改變，武俠部分都可以去掉，就講他們兩個(gè)愛(ài)情。他們兩個(gè)人不是武俠人物，是普通的工作者，都可以的。楊過(guò)在電視臺(tái)工作，小龍女在報(bào)社工作，一樣，一樣感人，所以說(shuō)這個(gè)愛(ài)情才是這個(gè)《神雕俠侶》真正的主題。
　　愛(ài)情模式之三：癡情女與負(fù)心郎式
　　金庸小說(shuō)中的愛(ài)情不只經(jīng)典，更具深廣，一部作品通常會(huì)表現(xiàn)出多組、多種、多層次的愛(ài)情，《飛狐外傳》就是這樣一部作品。這篇小說(shuō)的主題是描寫(xiě)主人公大俠胡斐的成長(zhǎng)歷程。在《飛狐外傳》中，胡斐與袁紫衣、胡斐與程靈素、馬春花與福康安，為我們展現(xiàn)了幾組刻骨銘心的悲劇戀情。胡斐與袁紫衣是相愛(ài)的一對(duì)，但是胡斐一路要追殺的這個(gè)壞人，恰恰是袁紫衣的生身父親，這個(gè)又是一個(gè)情與義的沖突。就是你愛(ài)這個(gè)女孩，兩個(gè)人非常相愛(ài)，但是她父親是一個(gè)大壞蛋，還要不要完成為了平民百姓?qǐng)?bào)仇雪恨的任務(wù)，最后這個(gè)矛盾使他不能解決，最后他們的愛(ài)情沒(méi)有成功，沒(méi)有結(jié)局。在這個(gè)過(guò)程中，有一個(gè)叫程靈素的姑娘，她深深地愛(ài)上了胡斐，但是胡斐并不愛(ài)她，胡斐一直愛(ài)的是袁紫衣，身邊照顧他的是程靈素。但是他發(fā)現(xiàn)了之后，他就跟她說(shuō)，咱們兩個(gè)以兄妹相稱(chēng)，程靈素就答應(yīng)了他，他們兩個(gè)人兄妹相稱(chēng)，等于是拒人于千里之外，等于是把人家路給堵死了，說(shuō)你就是我的妹妹，咱們名分是兄妹。可是最后，這個(gè)程靈素為他而死，程靈素心細(xì)如發(fā)，非常細(xì)心，這樣一個(gè)女孩子，最后為了救他，他中了毒，為他吮出毒血，臨死之前給他安排得非常妥當(dāng)。那一段是非常催人淚下的，很少有人讀到那一段不動(dòng)情的。所以一般喜歡金庸小說(shuō)的人不太敢看那一段，最動(dòng)人的段落往往是不敢看的。
　　小說(shuō)中有很奇的愛(ài)情，有很不同尋常的愛(ài)情，像馬春花與福康安這樣的愛(ài)情描寫(xiě)，也是突破常規(guī)的。金庸小說(shuō)里一再寫(xiě)到這樣一個(gè)模式，就是一方是一往情深的，而另一方是薄情寡義的，可是一往情深的這一方，知道對(duì)方薄情寡義，不改初衷，雖死無(wú)悔。馬春花實(shí)際上是被福康安騙娶到手的，她是被他玩弄的一個(gè)女性，我們站在客觀的角度我們都看得清清楚楚。這是一個(gè)壞男人，他就是騙那個(gè)女孩，騙到手就是玩弄，然后始亂終棄，完全是這樣一個(gè)人。因?yàn)樗且粋€(gè)貴族嘛，風(fēng)流的貴族男性，仗著自己的地位，來(lái)玩弄女性。按照我們現(xiàn)在新文藝的模式來(lái)描寫(xiě)，按照我們電視劇的方法來(lái)描寫(xiě)，女的發(fā)現(xiàn)這個(gè)男的是個(gè)流氓之后怎么樣，肯定是跟他一刀兩斷，決裂嗎？狠狠給他一記耳光，“你這個(gè)流氓”，一般來(lái)說(shuō)都是這樣來(lái)描寫(xiě)。但是金庸不是這樣處理，當(dāng)馬春花她猜到真實(shí)情況之后，她仍然愛(ài)著這個(gè)人，而且愛(ài)得很深。這個(gè)人雖然社會(huì)評(píng)價(jià)他是壞人，可是這個(gè)壞人的愛(ài)人仍然愛(ài)著他，這是一個(gè)很殘酷的，但是是真實(shí)的，生活中有很多這樣的現(xiàn)實(shí)。有時(shí)候我們大家從別的角度看一個(gè)人是壞人，但在他親人的眼中，他不一定是壞人。比如我們有時(shí)候去商店買(mǎi)東西，和那個(gè)售貨員吵架，吵起來(lái)了，那個(gè)時(shí)候，我有的時(shí)候我當(dāng)場(chǎng)會(huì)很恨她，這個(gè)人是個(gè)壞人，但有時(shí)候我又一想呢，她回到家里可能是一個(gè)非常好的母親，她可能是個(gè)非常好的妻子，她在別的方面可能非常好，今天她可能有什么不順心的事，她就拿我出氣，完全可能是這樣的。你在另一個(gè)場(chǎng)合遇見(jiàn)她，說(shuō)不定發(fā)現(xiàn)她是你的親戚，是遠(yuǎn)方親戚都可能的，就是從她親人的角度來(lái)判斷，跟我們的判斷可能完全不一樣，這樣有的時(shí)候我們經(jīng)常能夠換位思考，能夠?qū)捜莺芏嗳恕６R春花這樣一個(gè)人，最后就被福康安，被她所愛(ài)的男人給出賣(mài)，給害死了，但是她臨死而不悔，到最后都不悔。這就寫(xiě)出了愛(ài)情的深層次的問(wèn)題，寫(xiě)出了愛(ài)情的深度。愛(ài)到底是什么東西？明知對(duì)方不好，仍然一往情深。
　　《飛狐外傳》的結(jié)尾也很有意思，結(jié)尾袁紫衣已經(jīng)出家了，改名叫圓性，她輕輕念了一首佛偈，來(lái)和雪山飛狐胡斐告別，胡斐本來(lái)還想和她重?cái)⑴f情，但是圓性不理他，雙手合十，輕念佛偈：
　　“一切恩愛(ài)會(huì)，無(wú)常難得久。生世多畏懼，命危于晨露。因愛(ài)故生憂，因愛(ài)故生怖。若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。”
　　這是飽含著佛家思想的一首短偈，它的意思是說(shuō)，我們的一切畏懼、一切憂愁、一切恐怖都是源于愛(ài)，因?yàn)閻?ài)是一種欲望。要想一個(gè)人，你要跟他白頭到老，你要跟他結(jié)為夫妻，等等，這都是有一種欲求的，你怕不能成功，兩個(gè)人結(jié)合了你又怕不能白頭到老，怕他變心等等，所以有了愛(ài)就有了擔(dān)憂，有了愛(ài)就有了恐懼，如果晚上十點(diǎn)你愛(ài)人還沒(méi)回來(lái)，你一定會(huì)擔(dān)憂，你一定心神不寧。如何才能離開(kāi)這些擔(dān)憂和恐怖呢？沒(méi)有別的辦法，只有不愛(ài)，只有離開(kāi)了愛(ài)，你沒(méi)有愛(ài)就什么都不怕了，你什么都不愛(ài)，你就什么都不怕，你不愛(ài)吃飯，你就不怕沒(méi)飯吃，你不愛(ài)就什么都不怕，但是問(wèn)題是愛(ài)又怎么能夠割舍得下呢？袁紫衣出家了，出了家的人就真的能夠割舍下這份愛(ài)嗎？
　　愛(ài)情模式之四：?jiǎn)蜗嗨际?br>　　中篇小說(shuō)《白馬嘯西風(fēng)》反映的是一個(gè)叫李文秀的漢族少女，在新疆哈薩克部族與幾個(gè)青年的感情故事。字?jǐn)?shù)不長(zhǎng)的這樣一部小說(shuō)，里邊講了很多組的感情故事。我們可以看到這里面有一系列的單相思，這都是單相思，李文秀愛(ài)的人不愛(ài)李文秀，有人愛(ài)李文秀，李文秀不知道，或者不愛(ài)他。小說(shuō)中有一系列都是單相思，甚至我們把這個(gè)單相思擴(kuò)大，小說(shuō)中所寫(xiě)的、所穿插的大唐帝國(guó)，送給高昌國(guó)的文化典籍，其實(shí)也是一種“單相思”。還有人們?cè)谏衬锶プ穼つ莻€(gè)高昌古跡，最后在沙漠里迷路，這都是文化上的“單相思”。這些都可以看成某種一廂情愿的“無(wú)事的悲劇”，很平常中發(fā)生的悲劇。
　　這個(gè)小說(shuō)中的武功描寫(xiě)并不高超，武術(shù)都可以去掉。我們說(shuō)《神雕俠侶》的很多武功都可以去掉，這里的武功更可以去掉，就是一個(gè)普通的愛(ài)情故事。去掉了武功，仍然是一部?jī)?yōu)秀的中篇小說(shuō)。它的主題是什么呢？正像小說(shuō)結(jié)尾所點(diǎn)醒讀者的：
　　“如果你深深?lèi)?ài)著的人，卻深深地愛(ài)上了別人，有什么法子？”
　　這是人類(lèi)永恒的悲哀。不論科學(xué)多么發(fā)達(dá)，不論你多么偉大，你都沒(méi)法解決這個(gè)問(wèn)題，你有錢(qián)，你有權(quán)，你可以殺人，但是人家就是不喜歡你，你有什么辦法？你什么辦法都沒(méi)有，任何偉人遇到這個(gè)都要悲傷，這是一切文化都不能解決的問(wèn)題。我們可以用它來(lái)思考愛(ài)情，同樣可以用它來(lái)思考民族與民族之間，國(guó)家與國(guó)家之間的故事。這個(gè)小說(shuō)中穿插古代高昌國(guó)的故事，古代在回疆地區(qū)有一個(gè)比較大的小國(guó)叫高昌國(guó)，它臣服于唐朝，因?yàn)樘瞥珡?qiáng)大了，唐朝就要他們遵守很多漢人的規(guī)矩。可是高昌國(guó)王說(shuō)，“雖然你們是雄鷹在天上飛，我們是野雞藏在草叢之中；你們是貓?jiān)趶d堂上走來(lái)走去，我們是老鼠，在洞穴中滴滴地叫。但是你們也奈何我們不得，我們大家各過(guò)各的日子，為什么一定要強(qiáng)迫我們遵守你們漢人的規(guī)矩呢？”所以我們看穿插的這個(gè)歷史故事，和愛(ài)情上的單相思是同構(gòu)的，結(jié)構(gòu)上是一樣的。你認(rèn)為你自己文化先進(jìn)，那是你的自由，你想憑借自己的軍事力量的強(qiáng)大，把自己的文化方式強(qiáng)加到一個(gè)弱小民族身上，你結(jié)果只能是征服他的國(guó)，你不能征服他的心。所以《白馬嘯西風(fēng)》的意義對(duì)于我們今天的世界格局不是也有很深的啟迪嗎？大家各過(guò)各的日子好了，你為什么強(qiáng)迫人家過(guò)你的那種日子？你即使強(qiáng)迫我說(shuō)我喜歡你，你可以強(qiáng)迫我說(shuō)我愛(ài)你都可以，但是這是強(qiáng)迫出來(lái)的，你應(yīng)該明白我心里是不愛(ài)你的，對(duì)這個(gè)事情你是毫無(wú)辦法。所以世界上才有一句話叫什么什么感情是原子彈嚇不倒的，世界上真正的東西確實(shí)是原子彈也嚇不倒的，而原子彈嚇不倒的東西才是最寶貴的、最有價(jià)值的，真的東西，是真理性的。
　　從以上的這些例子可以看出，金庸的小說(shuō)它不僅寫(xiě)出了豐富的、驚人的愛(ài)情種類(lèi)，而且開(kāi)掘出了愛(ài)情問(wèn)題所承載的多方面的深刻的人生意義和社會(huì)意義。就是說(shuō)愛(ài)情它可以是談一對(duì)兒女情長(zhǎng)的男女之間云雨情話、山盟海誓，還可以擴(kuò)大，直擴(kuò)大到人與人文明與文明之間、民族與民族之間的情感交往，情感交往問(wèn)題。我們一般的文藝作品，它為什么寫(xiě)得很淺薄，就是就事論事，就是寫(xiě)一個(gè)悲歡離合，倆人很好，來(lái)一個(gè)第三者，或者父母不同意，怎么怎么干擾，最后戰(zhàn)勝了這個(gè)阻撓，然后就完事大吉，或者是沒(méi)有戰(zhàn)勝阻撓，就上吊自殺，等等，然后說(shuō)社會(huì)很黑暗，無(wú)非如此。所以，如果是那樣寫(xiě)小說(shuō)的人，他就寫(xiě)了幾部之后，就會(huì)感到窮途末路，說(shuō)愛(ài)情怎么寫(xiě)下去？曾經(jīng)有作家，就是我的朋友就問(wèn)過(guò)我，說(shuō)這愛(ài)情，你說(shuō)三角、四角都寫(xiě)完了，還寫(xiě)什么呢？在他腦海中，寫(xiě)愛(ài)情只是寫(xiě)一個(gè)模式，寫(xiě)一個(gè)故事，他總是要想寫(xiě)一個(gè)新的故事，而不是向深度、廣度去拓展，所以他才會(huì)感到窮途末路。
　　關(guān)于金庸小說(shuō)所建立的這個(gè)愛(ài)情世界，我們今天只是走馬觀花地看了一番，金庸小說(shuō)還有他更加奇絕、更加深刻的方面。我想呢，在下一講中，我們來(lái)繼續(xù)探討。這一講我們就到此告一段落，謝謝大家。