立品圖書 - 回歸心的生活

 
    韓金英：對不起，遲到了，路指錯了，所以我按照他們指的路轉了好幾圈才找來。就“養生”這個詞和現在流行的是和老子的養生是有區別的，我今天講的是老子的養生。這個“生”它到底是什么才是真正的“生”？我們怎么來把握這種生機，這是和現在流行的有為法完全不一樣的，它是一個無為法，就是說你不忙活，不是讓你忙活一個什么事，是讓你放下，讓你把自己清理干凈，這個生機的源頭就接上了，今天講的主要是這個。為此做了一個網站，將來要把這種東西普及，出了一個書，做了一個藝術館，藝術館現在在北京的宋莊。
    今天我主要說的老子養生是一種無為而接通的先天真氣。這個氣在你生命肉體形成之前它就已經有了，所以叫“先天一氣”。老子的方法就是一個字，一個“靜”字，這個東西如果接上了，它是一種非常純正的陽氣，所有的衰老和疾病是因為細胞里面陰陽的“陽”的部分缺失，叫貧陽，所以才會有衰老和疾病。這個真氣可以使缺陽和貧陽迅速得到恢復，很快讓細胞達到陰陽平衡。這個東西是很厲害的，你入靜，靜到什么程度呢，老子說的叫至虛極，守靜篤，一般的靜還不行，要靜到一個極端靜的程度時，這個炁自然就出現了，他不用你忙活的。先天真氣在它發動的時候，同時你的那個真我，你投胎來的那一點靈光，也是他顯現的時候，這一炁是一箭雙雕的，既解決了身體的問題，也解決了智慧的問題，當你見到那個真我的時候，你生命里面慧性的平臺就搭建起來了。古人把我們的本來面目叫天良真心，道家叫無位真人，這一炁通的那一瞬間，無位真人就顯現了，今天大概圍繞這個內容講。
    分三部分，第一是元炁是什么，第二是元炁在人體內的運作，第三是獲得元炁的方法。元炁的“炁”這個字是一個無下面四個點，這四個點是一個火字的變體，表示它是一種日光氣，是太陽光里一個小小的單位。這個“無”有兩個層次，一個是他幾乎是看不見的，幾乎是沒有物質現象，但是有能量的，萬物都因它而生，不管是人，是動物，是植物。第二層意思是說如果你的心，這個無指的就是你的心，你的心能夠真正的干凈，能一塵不染的時候，這個能量馬上就會接通。現在看這個太極圖，當能量和它的形體相等的時候，它就是一個靜止的狀態。但是由于太陽光外力的作用，這個能量它向上向外擴展，當它向上的時候就消耗能量，所以向上之后它又很快向下，就是能量虧失了以后，他的形體又大于能量，他又向下，這樣就形成一對兒陰陽，叫兩儀。
    生命是怎么生的呢，就是當兩儀處在一個幾乎很小很小的動靜，就是小出小入的時候，有點像一種霧一樣，在一種既相連又相虛的一種狀態的時候，就產生了第三種物質叫和氣，元炁既生機最根本是什么呢，就是陰陽相沖起來的和氣，這個和氣就是三生萬物的三，使一個生命從無形到有形，最重要的就是這個和氣。這個和氣在人體里頭，它的狀態是陰陽渾一的，這個狀態在人的整個一生當中只有在胎里那個不到一年的時候，是渾一的狀態，在這種渾一的狀態中生機是最厲害的，二百多天，從一個陰陽細胞能成長為一個完整的人。所以要記好了，陰陽渾一這個狀態是最關鍵的，陰陽渾一這四個字如果能夠記清楚了，而且能做到，那個元炁馬上就可以接通，陰陽渾一記住。
    宇宙是個大元炁，我們是一個小元炁，這個小的元炁是怎么形成人的，當父母在交媾的時候，清空有這么一團的清氣，被父精母血包裹，三個條件形成一個生命。一口炁進來之后它一分為二，在上為元神，在下為元精，之后才有五臟六腑。這個元炁是一團和氣又叫原始祖氣，它是無始無終、不生不滅，天地有壞，他不壞的。與氣功層面人為作出的氣是完全不一樣的，這是天地和人共有的一個永恒的能量。是不變的道體，所以說原始祖氣不是來自于父母，而是來自于道，它的體現是元神。“道生之，德蓄之”，道是一個無形的，他用什么顯化呢，就用德一之氣，所以這個德一實際就是這個元炁。
    接通這個炁一定要元神當家，因為元神元精元炁這是先天系統，我們后天的比如人為的像練各種各樣的什么功的那種，有為的做法那是后天的系統。如果你想用后天的系統調動先天大智慧世界，是不匹配的。你的心臟跳動，你的血液循環，你的脾臟的傳輸，那是一個人體先天大智慧系統，你想人為的去操作那是不可能的，這是一套先天的體系，這個先天的體系絕對不接受人為的指揮。
    這一炁是什么呢，投胎來的一點靈光是什么呢，儒家叫它無極，就是太極圖最外面的這個圈，叫它無極。佛家叫它圓明，道家叫“丹”也叫“靈光”，就是一點靈光來投胎，丹就是這個元炁，里面是陰陽渾一，一炁含陰陽就是這個“丹”。元炁在娘胎里面的時候，是陰陽渾化，陰陽渾一的。到了幼年的時候是叫陰陽小偏，到少年是中偏，青年是大偏，壯年是分，老年是離，死亡是陰陽散。這是一個普通人元炁進來以后的運行路線。老子說的“靜”的方法，實際上就是回到娘胎里那種陰陽渾一的狀態，因為你的心和腎是兩個，當你把這個心拿掉了，什么念頭都沒有了，就是心腎合一了，你就從二變回一了，這是老子的“靜”的含義，就是回到那個陰陽渾一的狀態，只有那個狀態生機是最強的。
    看這個和字，這個和氣，這是故宮的圖，先是午門，然后是太和門，太和殿，中和殿，保和殿，前面的三大殿，皇帝的辦公區。占了整個故宮的一半，午門，午就是中午，就是陽氣最充足的時候，午門就是把最足的陽氣從這個門接進來，然后是太和門，太和殿，中和，保和，都是要這個“和”。從南到北，從午門到最北邊的門，相當于人的一條中脈，當你這個和氣順著頭頂，把中脈打通的時候，你這個人就可以長生不老，這個建筑表示的是這么一個含義。
    中也是守中，你看他后面乾清宮，就是皇帝的生活區。乾清宮，交泰殿，坤寧宮，乾坤天地中間是交泰，你再看這個圖，就是說陰氣有一個向下的特性，陽氣是上升的特性。這是日，這是月，女人，男人，陰陽之氣陰在上，陽在下，按照他們的自然屬性就會向上升，向下降，形成了一個太極，負陰抱陽，泰卦，地天泰是六十四卦里最好的一卦，是人的生命陰陽調和在最平衡的狀態，這個和氣和交泰都和生命的最根本的生機是有很深的聯系。
    再看這六十四卦的方陣圖，元炁在這個方陣圖上怎么體現的呢，打一個對角線，這個方陣圖中間就是風雷益卦，上面是一個巽，底下是一個震，就是小出小入，小出小入就是益卦，相當于剛才說的陰陽之氣在沖和的時候是一種最小最小的動就是元炁，最小最微小的陰陽互相的充氣以為和的和氣，這個和氣在天地之間，你看這張畫，這個女人體表示的是宇宙之母，就是大元炁，中間的黃色是山脈，在層層的山脈包裹之下，綠色的是樹林，在有山有樹包裹下人住在這兒，叫乘天地生氣，天地的生氣在這里是最好的，這個就是元炁，古代的時候都是平房的四合院，有四個院子套著，風從大門進來就轉，轉到最后的時候，轉到核心的主人住宅的時候，風已經變得最小最小了，那個最小就是天地的生氣。
    所謂好風水實際上就是找天地的元炁在哪兒。投胎來的元炁就是一個透明的泡泡，我們每個人都是這口透明的泡泡進入到父精母血給提供的肉體材料，把我們鍛造成一個人，這口氣是白色透明的泡泡，每個人都是銜著這口氣投胎的，雖然你出生了，比如從母親的子宮里出來了，出來的時候把一個臍帶給剪斷了，實際上你和宇宙之母，和大元炁有一個無形的臍帶，從你降生那天開始就一直伴隨著你直到死亡。所以說我們不僅是父母的孩子，更是宇宙的孩子。得這個元炁是一種什么狀況呢，書上寫的是像喝醉了酒，就像性感的那種狀態。我自己在好多年前，兩三年前看南懷瑾先生《靜坐與長生不老》，他說你憋一口氣，然后你就想著丹田，憋著別撒，憋不住你再撒，我就照著書上做了之后，忽然就有特別熱的氣從腰到上面燒起來了。這是在幾年前了，后來在09年讀熊老師注釋的《德道經》的時候，他說捉昔肌，我也就那么試了一下，忽的火就燒到后背，燒了好幾天，那是真陽之真火，修煉的人說我得到真東西了。真火燒起來的時候人的性欲熾烈，真氣接通以后就是這個狀態，我自己有過那個體會。這個真氣接上了以后會怎么樣呢，肝神受之，則光盈于目，元炁接通的人眼睛特別亮，目如點漆，口生靈液，舌頭底下出靈液甜水，這個元炁接通，那個水就特別厲害，就好像你咽的慢點把你嗆著，滿口的水，就那個狀態。說脾神受之，則肌若凝脂，而斑痕盡除。脾臟得到元炁的充盈，你的斑就落下去了，為什么說返老還童呢，確實跟這個很有關系。肺神得到元炁，鼻子特被靈，一點味都能發現，顏如少年，耳朵可以聽到另外一個空間的聲音。古人說元炁、先天真氣叫萬兩黃金不換一絲半忽，這個東西太珍貴了。我認識的老頭都打坐一二十年了，玄關還沒有動靜，大元氣還接不上，特別下工夫，一天坐六個小時八個小時，我想就是因為他有一個意識，我要接通這個東西，他有那個意識元炁就不來，你什么都不想，他就來了。性能力這個東西，我知道有一位荷蘭大使叫張仲蘭，他出了一本《陰陽之道》。他說他年輕的時候二十歲在延安當記者，那個時候新婚，一天二十多次，累得筋疲力盡，妻子還是不滿足，覺得特別失落，后來他說我就把西醫那一套放棄了，研究中國道家的東西，他后來寫那個書的時候85歲，他說他一天“三餐”，老頭老太太那么大歲數還好著呢，元炁確實是很厲害的。還有開智慧，不出門知天下事，元炁這個東西很珍貴，確實是很珍貴。
    老子怎么說元炁呢，老子叫常德不離，復歸于嬰兒，常德不忒，復歸于無極，常德乃足，復歸于樸。什么意思？元炁如果你不離身，不管用什么方法，你總能得到，跟這個元炁接上氣，你就會復歸于嬰兒，返老還童。如果你能夠專心致志，復歸于無極，這個無極就是我們投胎的那口元炁，就可以回到你生命的初始，常德乃足，復歸于樸，如果你元炁能量足的話就復歸于樸，樸就是德一未散叫樸，這個德一進來一分為五成為五臟，五德，它就分化了，這個樸是沒分的時候。就是最原始的德能量最足的時候，最本來那種德能量。你從老子的話可以看出來他所說的元炁就是這個德，就是德一之氣就是這個元炁。他說這個東西可是要很珍惜它，因為你的壽命、健康都是這個東西決定的，老子說含德之后，比于赤子，未知牝牡之合而朘怒，精之至也。這就是元精狀態，不是俗精，但它跟那個又有關。你看未知牝牡丹之合而朘怒，小孩根本沒有性意識，但是他有生殖器的勃起，這個就叫元精狀態，人是什么時候呢，比如早晨起來自然醒的時候，自然那個精之至的狀態，沒有性意識，沒有性活動，自然有性感狀態，性紅暈，性活動之前那個狀態叫元精狀態，也就是元炁升起的身體狀態，老子說終日號而不嘎，和之至也，這個和字，德一之炁，元炁就是和氣，沖氣以為和，三生萬物，最關鍵就是這個和，他有這個和氣，整天哭但嗓子不啞，他每天忙也不累，就是這個和氣的作用。物壯則老，是謂不道，不道早已，物壯應該是指這種精的狀態，在具體來說就是以男性為例，就是物太壯就老了，什么老了，不是元精了，轉化成濁精了，老了就已經從元精跑到濁精這邊來了，叫物壯則老，是謂不道，元精一變成濁精了，就是不道了，因為德是道生出來的，不道早已，已是停止的意思，就會早死。老子這個話告訴你什么是元精，你就知道怎么呆在元精里面而不要讓他往這邊轉，轉過來就早死。沒有這個東西坐枯禪，那是假的，能量沒起來不行，沒有陰陽沖和之氣不行，過了也不行，就是要拿捏“中”，就是兩個之間中氣以為和拿捏那個中點，拿捏好那個分寸。
    老子下面說治人事天莫若嗇，夫唯嗇，是謂早服，早服謂之重積德，服是衣服，為什么說早上起來穿衣服就是重積德了呢，怎么跟重積德有關系呢，治人事天莫若嗇，這個嗇就是吝嗇，一定要吝嗇這個元精。實際上老子在說什么呢，元精發動的時候，早晨起來憋尿的時候，有一點快感，那個就是元精生起的時候，元炁自然發動的時候，這個時候不要著急上廁所，你一上廁所撒尿，那口氣就順著尿跑了，你要早晨起來穿好衣服趕快打坐，把那個東西往體內收，往下丹田里收，雖然那個東西很少，但是少也不能漏，這是好東西，一點都不漏，所以叫做重積德，積累，雖然那個東西少，但是要一點點攢，一點也不能浪費，重積德則無不克，你如果元炁很足什么也病找不上你，因為那個元炁太厲害了，他那種純正陽性的能量，任何不好的東西都不在話下。無不克則莫知其極，莫知其極可以有國，有國之母，可以長久。人為什么長生？莫知其極，什么都不知道了，就是守靜篤，就是靜到非常非常深的地步。什么叫“有國”，有國就是你小的身體的國要有母，這個母就是宇宙大元炁，你是一個小元炁的產物，一定要和大元炁接上，這樣才可以長久，才會根深蒂固，長生久視之道，人為什么能長生呢，最主要的是你這個小元炁要和宇宙之母大元炁接通，接通了你這個人才有根。
    這個畫大概就是那個意思，人的根在天上，有一個詞叫根深柢固，柢就是讓樹根長的炁叫柢，人的柢在哪兒，在天上，在宇宙之母那里，我畫的這幅畫，“道”字也是這樣。你看這個道字，甲骨文的道字，頭上的炁四通八達，這個畫是氣在天上，氣在頭上，氣從頭上來，到了鐘鼎文就是光炁場，一個弓著腰的人，四散的光炁，到了小篆體頭的三股氣流，到了簡體字就是一個首一個行。從甲骨文到現代文的演變，有一個能量狀態消失的過程，有一個從慧，人們不用去想，一看這個圖就知道是什么，到后來你必須得動腦筋想了，你不想你不知道他是什么意思，是從慧到智的演變，這個文字的演變把最本來的能量丟了。你看小篆體的道字，上邊是三股氣流，底下是一個首，這個首兩個點一個橫，表示陰陽之氣，從頭上來，底下是一個自，自是哪兒，就是鼻子，鼻子就是山根祖竅，人接通這個氣的時候，從這個地方流入。所以讀《道德經》最早的時候，有動靜就是這個地方，山根祖竅開的時候，這里就有氣，就脹，這里就有動靜。
    這個“德”字，甲骨文的德字，一股能量進來，慧眼看著天上的能量。然后到下一個階段是用心觀察天道，到小篆，一個直底下一個心，就是說如果你的心能夠直這個氣就能接上，什么叫心能直，就是不用分辨，沒有分別心，不用想，直接的它就來了。到后來就更麻煩了叫一心行善，什么一大套的麻煩才能接上這個氣，這就是到智能的階段，離原始的元炁比較遠了，我們就是在最落后、最沒落的這個歷史時期里面，所以我們要費一大堆的話，最簡單的東西還要費一大堆話來說。
    這個元炁是什么形狀，讀《道德經》讀這個德字的時候，你看這個像葫蘆一樣的紋，是什么東西呢，你這張彩色的圖，就是我們DNA的雙螺旋，這個雙螺旋有兩個鏈條，一個叫樸，一個叫素，剛才說過那個樸是德未分解的時候叫樸。這個素是沒染的布匹的原料叫素。德就是咱們的基因，咱們現代科學叫基因，還有剛才那個雙螺旋就是一個玄，所謂說玄之又玄，眾妙之門，第一個是玄第二個妙字，你看玄這個葫蘆線條就是DNA的螺旋，這個妙字是一個小葫蘆，和一個少字，妙就是非常精微特別小的一種動靜叫妙，就是說我們身體里面最小的單位。這個“者”字，者字是說元炁進來的時候像在你臉上打了一個十字的叉，上面這兩個是眼睛，底下是嘴，這樣在你臉上四散。
    再看這個土地的“地”和“也”，右邊就是生殖器。你讀《道德經》的時候，有好多的虛辭，這個“也”字，比如道可道也，非恒道也，那個“也”絕對不是廢話，那個也是干是什么的，那個“也”是振動你生殖區的，振動生殖區是干什么，就是把大元炁和小元炁接通，像敲門一樣，你就是那個東西生出來的，讀也也也，德一能量就接通了，那個字是很有用的，不是閑著沒用的，比如說他有幾個玄，讀的時候實際就像念咒一樣，那種能量就貫入你體內了，這是第一部分。
    第一部分稍稍總結一下，最重要的是和氣，就是這個“和”字，這個“和”字怎么達到呢，一定要知道守中，“中”是什么東西？比如你現在想著這個丹田，假如說這個算“守”的話，如果你意識特別清楚，那就是識神，就是你的意識，如果你完全的不理他也不行。就是要在一個似守非守那種狀態，你的大腦神經如果特別興奮，你在想問題的時候你就興奮，你興奮得時候內氣就弱，但是你不興奮的時候你就睡著了，要在一個興奮和不興奮之間要拿捏好尺度。你把這個中點捏住了，什么是俗眼什么是慧眼，其實也沒有什么神秘的，當你無意當中斜著眼瞄一下的時候那就是慧眼，你一瞄能瞄出來好多肉眼看不到的很多東西，你一太執著就沒有了，我第一眼看到這個人看到光了，但是再仔細看為什么沒有了，那就是識神，你意識心起來就沒有了，隨他而去，一定要拿捏好守中、守一。這個東西牢牢記住它，那個和氣就有希望了，這是第一部分。
   

第二部分，元炁在人體中的運作。
    人在胎里的時候天門地戶是開的，臍帶是輸送養料的，在胎里的時候人的先天呼吸是用任督二脈呼吸的，叫內呼吸。看小孩腦門和心部有光，在胎里的時候，是先天大慧性已經具備，不用修，天然就帶來的，天眼和心，就是慧眼那個地方，在胎里面就已經是一個大智慧的人。
    但是隨著出生以后走入后天，后天的意識逐漸的發展，人的天門地戶就逐漸的關了。這張圖就是人的元精在人的一生中運行的路線，出生以后零到三歲是一個復卦，叫一陽出生，到16歲是純陽乾卦，16歲男孩還沒有破精之前，保持著先天狀態。元精是按每多少時間長多少，到這個時候就長成一個純陽，女孩是在14歲，來月經之前。小孩在14、15歲之前如果家長懂得這個道理，你根本就省了很多事情，他本來元精就特別足，你要是教他打開大智慧系統就特別容易，可能就是讀讀《道德經》，就是那個聲音就把他直接接通了，宇宙大能量的智慧特別容易接通。然后到16歲以后后天的濁精開始消耗元精，還有人的六根，眼耳鼻舌身所有用這些東西都是耗元精，耗到什么時候，耗到男人64，女人49就沒了，就全部都耗完了。最后當能量完全沒有的時候，元神在會陰被甩出來就是人的死，這是普通人，但是如果有修行的人就不是了。有修行的人，元神在他死的時候是從上面走，不是從下面走，一個天門一個地戶，俗人從地戶走了，有修行人從天門走，天門走還不一樣，普通人是能量一口氣沒有了，元精沒有了，撐不住元神了就走了。平時做夢這個神也出去了，為什么還能不死呢，因為你肉體的元精還撐著他，他們兩個是一對，自然就把他拽回來，人死是怎么回事，就是元精這口能量一點都沒有了，元神就飄出去了，他覺得你這個地方沒法生存就走了。但是對于最有修行的人是什么，他不是說我把這個東西耗完了，我是被動的，沒有辦法死了，不是，他是利用幾十年的肉體給我的機會，讓我利用這個元精的能量，把這個元神養成一個新的，培養出來一個新的，一個圣神，他可以用這個能量從天門重新出來，自由的在宇宙采集能量再回來，這個就非常厲害，把你整個身體徹底的改變了。將來他的成就就是利用你幾十年的肉身這點能量，他可以永生，所謂真正的長生是指的這個，指的是你拿自己的能量培養出來的這個，有人說佛家修來世，道家修今世，不是這么回事，道家是用我現在幾十年時間解決我億萬年的問題，就是一個靈魂永生，道家是最高的理想主義，可不是像他們所說的消極的，那種消極很多電影里面拍的東西都是誤會。
    元炁在人體是一個非常嚴重的入不敷出，它有四個來源，第一是自己的一點靈光帶來的一點、還有父精母血父母交合的時候，雖然已經轉化成凡精，但是這個凡精里面藏著一點先天的元精，第三是吃的東西里面，間接的得到的一點天德地氣，第四是通過呼吸得到空氣里面很微量的的氣。一是入的非常有限，二是你后天的運作你先天這一套整個退化了，天門地戶關上了，你本來是可以無限不花錢的無限得的，但是門關上了，你得不了了，你就耗你自己天然帶來的這點，耗到20歲的時候就消耗掉了六分之一，30歲的時候六分之二，40歲的時候到一半，到64歲的時候就空了。所以人過40氣虧半，骨髓變得干變少，有病照骨髓的片子里面空了一半，就是這個元精，就是這個炁，40歲你一定要懂元精的道理。不記得是誰說的，人到40歲一定要開始學房中，如果不學的話，那就沒救了，到40歲的時候已經虧了一半了。
    而人體的需求：三魂七魄、五臟六腑、七情六欲，開支是非常大的，有無數大管子在往外漏，入的又很少，人自然老和病，因為嚴重的入不敷出。而最重要的付出就是后天意識心，你有一個本來的心，你的元神本心和你后天學的這套意識心，這是兩個層面的東西，當你一動這個意識心的話，元神就被藏起來了，只要他一藏，你那個腎氣就往外跑。意識心一歇，你把里頭那個無位真人，那個不說話的把他請出來的時候，你的內氣就往里去，這個里外是一個生死之戰。所以老子說了一個“靜”字，這個靜就是針對后天意識心的，這個后天意識心是最大的罪魁禍首。
  人的各種各樣的情緒，跟六根有關的，都是在消耗里面的元精。人就像一棵樹，像流水，一個自然物，沒有什么神秘的，但是人的意識不一樣了，它不是自然的，它很難自然，自然的東西，人再怎么樣你沒法跟自然比的。人的意識心一起就相當于一個自然領地闖進了一個黑客，闖進來一個不自然的。破壞你的自然天道，你人體的自然天道，最好理解的比如你的心跳，你心跳本來是很自然的，突然有一個東西把你脈一卡住，讓你慢跳能做到嗎，根本做不到，但是我們的意識心就是這么愚蠢，就像我們三峽，弄一個卡子。大動脈弄一個卡子人能活嗎，根本就不能活，可是人就是這么蠢，他就認為意識是老大，其實只有自然是老大。
    生命主要的主宰者，人內在的系統，是一個金字塔形，這個金字塔形分三個層面。最上面是那一點靈光，就是來自于宇宙之母的最初始的能量。第二層是三魂七魄。第三層是五臟，這里面分這三個系統。最原始的這一點靈光和三魂七魄以及心神是人體里的中控系統。七魄是協調系統、五臟是具體執行系統。病就在最底下這個層次，五臟是有肉體器官的，是物質的，基本上是物質的。第二個層面三魂七魄是一半物質一半精神，如果你的修為能夠達到第二個層次，那病也會輕得多。最上面的金字塔尖上的元性、真我，如果到那兒就沒有病，因為這個層面是純精神世界，沒有物質。要得病的話他必然要有一個地方呆，有地方附著，這個地方已經沒有物質了，所以如果想身體健康，一定要請出真我，一定要回歸到生命的本元，只有這個地方他有一種通向宇宙大能量的能力。在一個特別大的精神能量場里面才能把肉體管好，如果一個人的精神比較低矮，他就很難操縱這個肉體。
    主生是三魂，主死是七魄，講長生，一定不能回避就是魂魄，如果把魂了解好了，把他伺候好了，那就跟長生靠近了。魂有三位，中間叫胎光，一點靈光，主人的壽命，他是來自于道，來自于宇宙之母的。第二位爽靈是主管人的靈感思維，謀略、心計，如果你元炁能量足的話，這個爽靈他就給你特別好的創作正面的東西。如果你的元炁能量弱的時候，他就變得非常負面的，比如特別詭詐，特別的矯情。第三位幽精是在三魂里面陰性的，他是主管七魄的，他是七魄的大總管，就是人負面那些東西，這就是七魄，你看七魄是呆在肺上面的，人負面的那些痛苦、疾病、災難都是這些負面的能量，他們在這兒不老實，就是你生活里不好的事情的發生。如果元炁能量足的話，幽精正向能量比較足的話，他才可以控制負面的七魄。對于掌控生死，這些都是很直接的。
    舉個例子，就說肝木，魂就呆在肝上。一個肝臟它的運作，它自身想運作好，必須有四個條件，必須要生出四只手一樣，他要從腎水里面來取水的能量叫智德能量，智德能量和元炁渾一形成仁德能量，就是人的慈悲，人的善良，他還要給火德能量，就是給心臟輸送能量，木生火，他要從下面取往上送，他橫著是克制脾土，就是那些妄想那些很愚蠢的思想，很愚蠢的那些念頭，仁德能量要克制他，還要克制自己本身肝神里德陰神游魂，游魂是產生怒氣的。他自身還要克制自己的陰性，還要克制脾土里的妄意，他還被金克，就是陰金，陰金就是肺陰鬼魄，他還要被這個東西克。你看五臟在人體里運行的時候，要想長生，把這個魂養好了，要重視仁德能量，就是重視慈悲心，慈悲心這種培養直接長的就是仁德能量，就是給肝，給魂供元炁，修慈悲心，就是給魂供養料，這是非常重要的。看人體里面五臟運行，我感覺非常不容易，維持自己正常運作，他要忙活那么多事，他忙活這些事需要有油，這個油就是元炁，真是肉少狼多，因為這是先天的東西，你想參與心跳，你是沒有辦法的，但是你做一個后天的人，你可以做善事，修慈悲心，這是你能做的，這是你后天可以人為做的。你的善性可以增長先天元炁，修德實際上就是修元炁，品德雖然是后天人的行為，但是他直接決定你先天的元炁的量。
    其實是很不容易的，元炁被需要的太多了。真的供不應求，你要不是很用功很用心去修的話，最簡單的健康都很難，就不用說別的。這是一個細胞圖，這個細胞圖里面最小的就是那邊那個輪子，細胞最小的單位就叫“善”。所以你看好多人讀《道德經》的時候，或者說很感動的時候，為什么就哭呢。其實就是因為我們的細胞里面最小的分子就是善，聲音發出來就打在細胞上，就像聲音的振一樣，一下把最小的細胞振起來了，所以你肯定是非常感動的，會流淚的，所以修仁善是長生決定性保證。
    第三部分是獲得元炁的方法。
    這張圖是內經圖，右邊白色的是人的頸椎骨，綠的比喻的是山。像從下向上爬山一樣，得這個炁就是要水往山上流。底下的水是人的腎區，一男一女，陰陽男女踩這個車，山峰上的九座山就指人的大腦，大腦里有九宮，就用九座山來比喻。讀《道德經》的時候，讀那個德字的時候，馬上嘴里就有甜水，就是這個水上流了，是你的腎氣順著脊椎一下就到了頭頂，從頭頂這個小池子是我們舌頭底下的神水，剛一說這個德字馬上出水，說的同時這個炁已經在你體內轉了一圈了。就是要這個水倒流，水上去這是一個最粗略的一個方法。要接上這個炁最主要是要把后天的意識心，把思維真正的停掉，停掉不是那么容易。當你有一個停的念頭還是沒有停，還有一個東西在。平時要培養出一種生活態度、一種生活方式，特別的簡單，特別的樸素，簡單樸素，本色質樸，是增長元炁最重要的，有一顆質樸的心，這個是可以操作的，讓自己很本真、很質樸。
    書名叫《內心小孩解道德經》，這個小孩是非常清純，如果吃葷，很多動物尸體里面污濁的氣和負面的陰性的性體，那些東西他是非常討厭的，如果你想讓元炁接上的話，你一定要比較清靜。你的心要很清，很簡單，很樸素，你的身體也要盡量的能做到清潔，身心都有一個很清潔的內環境他才會理你，太污濁了，人為什么死，他就覺得你太污濁了，我走了，不跟你玩了，所以元神清潔是很重要的。第二是內心的小孩他是大智慧的代名詞，基本上我們的創造力，所謂的靈光一閃，我們那些好東西都是他給的。接通這個元炁，其實這個元炁我自己覺得也頂多占30%，最重要的是接通的時候把這個小孩喚醒了，這個小孩他的作用，元炁只是他干的小小的部分，她可厲害，可偉大了，什么長生這點小事對他來說是小毛毛雨，這個小孩是非常厲害的。內心的小孩這個元神，用現在西醫的話就叫基因，基因也分陰陽，陰性一面太活躍了就是癌癥。陰性一面他為什么活躍，其實和人的心有關，比如這個人覺得活著沒什么意思了，已經沒有希望了，絕望了，有了這樣一種心營造的這樣一個場，他的元神才會放棄的，緊緊抓住希望，抓住這個元神，使細胞陽性一面很活躍，得了癌癥根本不怕，只要你陽性活躍的話，這個神就走不了，你就死不了，就這么一個關系。抗癌協會他們有一種方法，就是要激發他的積極性，我不是一個廢物，我是有用的，我是很好玩的，把自己活躍的部分激起來，就是把細胞陽性的那一面激活，以陽性克制癌細胞。
    元神，內在的小孩是一個生命里面第一位重要的，第一位的主宰，因為這個元神的詞好像是道家的說法。其實是生命里面最重要的那位真的主人。一般人到了成年以后，后天意識心和里面的元神好像中間有一道銅墻鐵壁，拿炸藥炸都炸不開，你要跟他說什么就覺得迷信，他根本不聽你的，真是特別難。但是有的人，突然有一種突發事件刺激的時候，這兩個中間就隔著一層紙，這件事一發生一桶就破，真相他就知道了。這個東西也不是強求的，是自然而然到開的時候，自然就開，這個東西本身就在你身上，并不是誰給你的，只是自己還蒙著，還沒有見到而已。這幅畫里面畫的是元神，畫這個肖像是為了襯托元神，肉身根本就不重要，把精力放在肉身上，喪失的就是里頭的元精，就是老子說的多藏必后亡，住一個小房子就夠了，住一個大房子根本就不好。住房子靠能量布場，能量散開，元炁特別稀薄，對人根本不好。什么中國人拼命掙錢，掙了錢去治病，那是活嗎，那太糟踐自己了，住一個小房子是最好的。里頭這個神怎么養他，怎么省都是為了他，為他而活著，并不是為了肉活著，現在物質主義為了這個肉活著，主次顛倒，為了這個仆人活著。
    “龍”就是元神，九龍壁，真龍天子，那“龍”是什么意思，意思就是元神當家的人。當人出生的時候和死的時候，一般的人就能看到這個元神。他來的時候，他走的時候，完全的猝不及防，即使你做好了準備，你根本不知道他怎么就發生了。所以他是一個什么特點呢，他就是一個當下的一個整體，我們學的物理、數學只是一個局部。而這里頭的元神是一個整體。為什么說一個整體呢，我們的農歷節氣四季日月，從這個角度可能比較好理解。比如說奧運會8月8號8點什么意思“發發發”，發發發就是后天意識，可是那天按照陰歷的時候，按照時辰的卦是地火明夷卦，是雷雨交加，后來是動用飛機破的云，那個雨才給散的，如果是有智慧的人，元神當家的人他就不會發發發，他一定看時辰對不對，時辰不對我躲開，農歷節氣是一個符號，但是這個符號和整個天體能量是一個整體。而我們那個發發發只是一個后天人意識的東西，只是一個死的東西，是假的東西，元神是真的、是活的、是一個完整的。后天意識和元神是一比一萬都形容不了的差別，我們老覺得我怎么怎么看，你怎么看全是垃圾，你就什么什么都不看那就是最厲害的，這個后天意識是很弱智的，很差勁的一個東西，我們一定要知道真假，元神里面這個東西才是真的東西，我們的意識的東西往往都是假的東西。
    比如從性質上甄別，元神就是天性天良，是美，是詩，是創造，也可以說人的右大腦，把大腦比作一個雞蛋的話，蛋黃和蛋白那個巨大的區域全是他，而我們的后天意識只不過是雞蛋皮，是一個小小的區域，識神就是教化、強迫、制約、麻煩。所有不好的東西、不自然的東西就是識神里面出來的。從狀態上說元神就是放松、自然、好玩兒，識神是緊張、壓力、謀劃的。從功能上元神是人天同步，整體涵蓋的，識神是人天分離，局部的只見樹木不見森林的。舉個例子，有一個女孩問我，你看我們旁邊人都學佛了，人家勸我說你干嗎不學佛。我說你怎么想，她說我的心挺平常的，我挺平靜的，挺正常的，我干嘛學佛。我說那個佛是什么，道是什么，你別看那個藍袍灰袍，只不過是生命怎么活著才對，怎么活才活好，都是在說生命的活法。她說那我就挺好的，我就不用學了。我說你已經挺好的，已經入佛入道了，你已經活出水平了，這就是元神看問題，要把這些表象破掉，要看到里面是什么。這就是元神，那識神，是弄一個袍，弄一個紗，弄出什么了，未必弄出什么了，要看里面真東西是什么，你是一個人，你活的對不對，活的好不好，就像滑冰一樣，你是不是踩到那個刃上了，是不是特別的游刃有余，不管披著什么樣的外衣。
元神當家的具體做法，第一是無心。白天上班沒有辦法，但是只要中間有空閑的時候我就無心，就像傻子一樣什么都沒有，你看《阿甘正傳》，那心上什么都沒有傻乎乎的勁，就要那個勁，就是那個無心，有事的時候，我跟你辦事，我根本心就沒動，有事辦事的時候，有為的時候也無心。比如那股票漲了跌了，根本不動心，確實是真正的不動心，漲了就高興，我心想你那個神不準，你自然有那些情緒，你神準了那些情緒根本是浪費，不必要，有事沒事的時候都是無心，無心就是老子說的靜，靜實際就是人晚上睡覺的時候你的意識歇了，心歇了，心腎合一了，心腎相交了，你就抱成一個團，你又變成一個無極，回到生命最初始的這口氣上，這個圓泡泡上了，你一醒又變成二了，你睡覺第二天起來為什么特別精神，就是因為你那個心歇了，所以你要知道這個道理的話。你白天不管是工作還是不工作，經常讓自己的心歇著什么都沒有，什么都不知道。什么東西越糊涂越好，糊里糊涂的什么都不知道這是最好的，大智慧就是這個東西，這個人心可細了，這樣吧，那樣可麻煩了，不要那個，越是有那個，慧就越差，智越強慧就越被扼殺，人要糊里糊涂的，走哪兒開車從來不記道，用不著記，一定是那樣，盡量讓自己不動心，動一個念頭就損一分元精，要無心。
這是第一點，第二是合一，合一是物我合一，我正干這個事呢，我跟這件事完全合一，比如說你吃菜吧，就是那個菜，除了那個菜的香味什么都不知道，你和那個菜就合一了，股票暴跌的時候，前天特別暴跌的時候，別人就打電話來說怎么怎么樣，不管他，我就進去了，當天就掙了一個10%幾，第二天再弄我就賺一個來回了，別人說有你這么玩的嗎，我說就這么玩，就是跟那個東西合一，什么是道，百分之百的客觀，人家是綠的，你非說是紅的，說明你不干凈，你意識太臟了，人家跟你的距離差很遠，合一是什么意思，人家是綠，我就是綠，你是60%的綠，我就60%的綠，我一點不跟你差，就是完全無我，完全把自我熔化掉，這是說第三點溶解小我，陰我。
    剛才我們說的主生主死，魂主生，魄主死，這個魄就是陰我，陰我是遺傳帶來的，和自己投胎帶來的前世的信息。還有你自身這一世的環境形成這種三種因素，決定人有一個自私的小我。改變自私的小我應該是比較漫長的過程，要收拾他，他是最大的敵人，你把他收拾了，人家是60%的綠，你就不會說成是40%的綠，你的準確率會非常高，這個陰我又是疾病，倒霉坎坷，對外界認不清楚，他是最大的障礙，第三叫溶解自我。溶解自我消掉這個自我，除了消陰的這些業力之外，還有一個很重要的，這個魂魄不是一對陰陽嗎，這個魄是很麻煩的，如果你修理這個陰我，把這個陰我轉陽的話，這一對決定你這生死的陰陽變成了純陽，純陽當然厲害了，第四叫消魄全魂，就是把你的魄、負面的東西轉陽，滌陰轉陽。
    第五是要玩《易經》，《易經》是元神的思維，加減乘除會了以后，當時發生什么事，或者你特別想知道什么事情的時候，就加減乘除卦就出來了，看兩個時辰以后，過一天兩天事是不是能對應，后來發現只要你是真心想的，你不要從理性，不要從意識上去想，真心碰到一個困難，特別真實那個狀況的時候，你起的那個卦幾乎是百分之百的準確，那個東西培養你用元神思維，元神是整體的，鮮活的，跨越時空的，你自己識神跨越不了時空，但是通過《易經》這個工具用這幾個符號，他可以幫你跨越時空，實際上他就是你的元神。第五就是要玩易經。
    第六要珍惜單獨和自己的主元神對話，人只要在一起有別人的時候就是一種社會的關系。就是一種干擾，你不得不去想別人，別人怎么樣，你就想那個，那你自我的自然狀態就打折扣，盡量單獨，你就可以完全自然的狀態。完全自然狀態你里頭那個自然就跟你對話，比如我自己畫畫，我的那些畫特別大，真的想搬都特別困難，但是我經常看到自己里頭的元神是一個壯小伙子，特別的勁大，經常是他干活，我出去買東西，比如買車買房子這些大事想都不想，挑都不挑，拿回來的車到處是毛病，為什么？因為里頭就是他，就是一個糙的男人在里頭主事，因為我完全自然狀態，就能夠看到我里頭這個。這個很重要，你自己看到了以后，有任何事情的時候，他都跟你打招呼的。你要很仔細，要出什么事的時候，他馬上就提醒你，你自己的保護神就是他，要很單獨，要很自然就可以聽到他的聲音。逐漸你跟他熟悉了之后，你就知道在生活里面他對你的幫助特別大。
    下面一條叫拈花一笑對是非，事情發生是一個球體，是一個立體的，我們任何人的一個看法只是這個球上的一個點，說什么都對都不對，說什么都不要當回事，都是垃圾，什么都沒有是最好的，什么事情根本不爭，有什么爭的，你從這兒說是對的，他從那兒說是對的，有什么可爭的。如果你不去跟人家有是非之爭，你就是無心的，就是元神當家的狀態。
    下一條是過極簡主義的生活，大道至簡，這件事如果很麻煩，肯定就錯了，你根本不用去做，根本不用謀劃。凡是該做的事，該出現的事特別簡單，簡單到讓你吃驚，那就是對的，那就是應該的，是老天爺安排的事情，你去替天行道，天讓你干什么就干什么，你不要自以為是，過特別簡單的生活，思維簡單了，你的事情會變得特別的簡單。
    溝通宇宙大元炁的方法，道家的書里面比較普遍的都在說胎息，胎息也算一個有為的方法。在接通宇宙元炁這件事來說，根本不用任何做為，什么胎息，什么都沒有，只要真正自然狀態，自然就接通。但是人和人不一樣，可能是人們后天操作慣了，還得讓他忙活一個事他才知道，如果不讓他干了，像把一個人從懸崖推下去了，什么都抓不住了，沒有攀援了就嚇死了，這個胎息可能是道家順應人們后天的思維的習慣給了一個方法，但是一定要注意，雖然是有為的方法，一定是無為的，你注意到腹部呼吸的時候，一定是似守非守。好像首先是特別靜，靜到一種非常深的程度，但是和睡著了還有區別，沒睡著，里面有一個醒著的東西，狀態基本就跟快睡著了差不多。如果你能到那兒一下就開，就看你能不能到那兒，因為人們一到那兒就特別容易睡著了。
    老子說的橐龠，宇宙是大風箱，你是小風箱，這個小風箱其實就在腹部，在娘胎里面不用口鼻呼吸，口鼻是后天呼吸，你有一個內呼吸，是用任督二脈呼吸，作為后天人在下丹田這個地方。當靜極生動的時候，宇宙天地的氣和你小的元炁接通的時候，就會突然的一動，那一刻打通的時候，我說我自己，山根的地方瞬間一個巨大的月亮一樣的金白色的一個圈閃出來了，我后來知道書上說你的本來面目，你投胎前來的那一點靈光，叫活脫脫的掛在空中。之后，那個炁好像永遠不斷了，一勞永逸了，大小元炁接通以后，永遠在你身上，他是永恒的，比如我跟你說話，我稍微一靜，我靜在那兒就在那兒動，那個靜就是剛才說的小出小入的益卦，特別輕特別緩。
    這幅畫的是識神退位，剛才講的溶解自我，溶解了以后，你的神才能出去，才能從宇宙之母那里去獲得最原始的營養。這幅是請出真我，真我我畫了一個菩薩的形象，實際這個真我是沒有形象的，是一個無位的真人，我用這個形象是說每個人里頭有一個大智慧，佛、道是我們里頭的智慧，是我們自己的，不是別人的，不是外在的。當元炁沖起來的時候，就感覺到好像空氣里頭有一個電磁場一樣，動一下，就像切割磁力線，每個細胞都在跳，像每個細胞里都有神，元炁沖起來時候是那個狀態。這幅畫叫浴神，浴神不死是為玄牝，浴是沐浴的浴，就像你在神里面洗澡一樣。這幅是真陽之火，真陽起來的時候，真陽是在腎區里，太極圖一半陰一半陽，有一個陰眼一個陽眼，真火在性區陰蹺燒起來的時候，這個能量上來，順著中脈上來。上邊的天目，一般成年人鈣化了，真氣能量足，逐漸再纖維化再把它變透明，天眼就開了，這是“炅”，見真陽，就是我們的天眼，五臟有五臟神，天眼的神就叫炅兒，真陽之火起來的時候，上面的天眼就開了。這幅畫的是元炁發動的時候，作為女性有一個特殊的元精發動期，在月經前后兩天半，人的性欲比較高漲那種狀態的時候是自然發動期，所以人說女人三年就能成就男人要十年，因為女人元精發動這個好找，如果你知道這個時候，趕快把它凝聚起來攢夠了，事就能成了，但是男人不是，男人沒有自然發動期，比女人修成困難好幾倍。
    腎水真陽之火起來，整個腹部和背部都是燙的，好象一個太陽落到水里，人的腎區是水，水中金，性能量，性感的狀態是水，這個水里頭有元精，水中金，那個金在性的能量的水里頭，去礦留金，就是要從水里淘金，把那個元精淘出來。元炁升起的時候，人整個是燙的，人體像爐子一樣赫赫長虹。真陽之火是紅的，紅綠又表示是一種陰陽的概念，綠色表示生命，紅代表著能量，真陽之火，先天能量起來是這個狀態，紅綠人像個假人，出來的小人是肉色畫的，里面那個神才是主人，他才是真人，肉胎是假的，只不過是真人的房子。右邊這個是法身，人人都有一個法身，法身練就了，神出去了，以前我們看神話小說寫的，其實不是那么遙遠，一點也不神秘。
    打開天門地戶，重新獲得你在先天時期直接吸取宇宙能量的能力，剛才講的上下玄關，底下的陰蹺穴是下玄關，上面是上玄關，要把這兩個打通，打通以后真氣就在你體內轉圈，把你恢復到先天生命狀態，把你恢復到陰陽渾一的太和一氣的和氣，這兩個關通了，一般的人不修堵著，當把那兩個通了之后，你就成了那個和氣，就是你投胎時候最強的那口氣接上了，接通這個氣和身體的脈竅還是有關系的，這幅是開上玄關，《玄牝通天》，畫的武則天的乾陵，中間這個地方是她的碑，她把自己埋在兩座山的山谷，我覺得武則天這個人是一個很棒的人，這里頭含義特別豐富。女人守中丹田就是這個地方，神室也是在這兒，什么五臟神什么三魂七魄所有的神，都在這兒。老子說的谷神不死，谷就是空谷，你的腦子，你的意識空掉了就成了一個空谷，你空掉了這個炁才能接上。武則天叫武曌，明是日月，日月是易，空是禪。這個人佛道易經都通，先天的生命的狀態她是非常了解的。通上玄關，所謂性光，就是人的本性之光的開發和底下性能量是直接相關的，如果底下能量供不上，這個地方打不開的，我畫了一個抽象的乳房，跟性能量有關的東西。告訴人們一定跟你底下能量，能量不夠的話，那上邊是開不了的。《道德經》就是元炁經，就是道和德，道是生德的，德就是元炁，所以就是元炁經，讀的時候，四言的話，三個丹田加上陰蹻，讀某一個字的時候，振的是某一個區域，實際上就是直接給這一區域輸送元炁能量。
    打開地戶有一個方法，看這個圖的右側，昔，有一塊肌肉叫昔肌，看也字的轉化，最初“也”的圖形就是這個措肌的“昔”，這邊是男性的生殖器的內圖。說文解字說“也”是女陰，就是這個昔肌。兩個陰眼的中間有一個坑，那個坑里面的一寸左右就是昔肌，元精藏在這個后頭，像提肛門一樣，和收縮肛門的那個動作差不多，但是重點沒有在肛門上，在里頭，里頭這個地方你感覺到你動那里癢了，就觸動了昔肌，元精就在里頭，做這個比較容易打開地戶，讓地氣直接沖進來。
最后做一個結束語，什么叫中國人，以前我在博客里寫過，“中”其實就是中和、中點，就是陰陽之氣相沖又相連又相虛，意識又守又不守，似是而非的那個中點，中就是生機的生發點，中國人是最懂得如何生機勃勃的人，“中”上面的一豎表示上下接通天地線，元神從天門自由出入，采集宇宙大元炁。大小元炁接通人體永絕病痛。中國龍就是元神當家的人，九龍，九就是純陽，九龍就是純陽神。真龍天子就是知道通曉天道的人，就是他內心的小孩能夠歡歌笑語的人。中華的“華”的本意是“花”，自性的光，投胎時候帶來的一點靈光，在你成人以后，當你再次看到它的時候，山根放白光，這個花就是華。海底的紅日，真陽之火起來的時候，很多人看到底下，好像水里有一個太陽，看到那個景象。這是命光，還有五臟之光，德一未散叫樸，心肝脾腎肺五臟五色光都放出來的時候才叫德一，才是元炁，五炁朝元，中華的華就是這個花。中國的國是指身國，國就是命，守中指人的自性元性，這一對兒陰陽是生命的雙重的結構，是人的先天部分。命體指肉體思維，是人的后天部分，性命合一，人雖然活在后天，但是一定把后天和先天合一，這樣才可以長生。老子給的長生的方法，這幅畫里面的五色蓮花，就是講身體五炁，五臟之炁把光放出來，現在有一個班就是教這個的，他是用人的五色的光來治病。光、音、色，色就是肉身，音就是聲音的能量，光是一點靈光，生命最高形態，最早來的時候就是一點光，如果你懂得這個光是最根本的統帥，五臟之炁能夠放出光來，光治病是最快的。等于在基因層面治病，本性的光，實際就是利用那個光治病，治癌癥都是很容易的。這次做的版畫就是這張，我們的肉身再怎么樣都是很有限的，我們都是宇宙之母的孩子，把真人放出去，讓他去老家拿干糧吃，拿最好的東西，那樣的話才夠用的，像六十四卦畫的曲線，總是消耗，你是沒有辦法的，而且肉身這么小的一個空間，也盛不了多少，你再咱么攢不如外邊直接拿，拿回來以后整個把你的肉體脫胎換骨，所謂返老還童就是很小的一個事情了，內容就差不多這么多了。