當(dāng)代國(guó)畫(huà)大家的藝術(shù)境界
——讀陳勝?gòu)V藝術(shù)有感
張正坤
還是在兩年前，洪潮老師推薦我找時(shí)間拜訪他的好友陳勝?gòu)V。幾次可以見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，卻都陰差陽(yáng)錯(cuò)地錯(cuò)過(guò)。前不久，洪潮老師來(lái)通州小聚，機(jī)緣湊巧，幸會(huì)陳先生其人其藝。
陳先生畫(huà)集上附有先生的簡(jiǎn)介：陳勝?gòu)V，字瀟溢、道乎，號(hào)一道山人，閑云堂主人；祖籍四川人，現(xiàn)定居北京。中國(guó)美協(xié)會(huì)員，現(xiàn)執(zhí)教于重慶房地產(chǎn)學(xué)院藝術(shù)系、巴渝藝術(shù)學(xué)院，任教授及文化部傳承之旅暨北京華韻盛世中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作室主任。
細(xì)品陳先生的畫(huà)集和近作，感覺(jué)耳目一新：筆墨華滋，清新雋永，如一首首田園詩(shī)，撲面而來(lái)的是一種真情、坦然與率真。不管是山水、花鳥(niǎo)，大幅還是小品，無(wú)不神采出眾，無(wú)不給人以情感上的震動(dòng)，留下獨(dú)具魅力的藝術(shù)印象。其中，梅蘭竹菊、花鳥(niǎo)禽獸是他致力筆墨最多的題材。
讀陳勝?gòu)V的創(chuàng)作，我明白他的藝術(shù)無(wú)不滲透著一種沿著“外師造化、中得心源”，“成教化、助人倫”，“棄小變、求大化”等傳統(tǒng)藝術(shù)理念的氣息，并伴著筆下的老鷹、鴨子、松鼠、壽桃、公雞、梅花等尋常物象，常有小畫(huà)面、大意境的效果。他力求從不同的畫(huà)種中汲取營(yíng)養(yǎng)。他的小品山水具有花鳥(niǎo)畫(huà)的靈氣，氣韻生動(dòng)，激情豪邁。
陳先生重傳統(tǒng)而不蹈前人蹊徑，他牢記“學(xué)我者生，似我者死”的創(chuàng)作名訓(xùn)，機(jī)智地學(xué)習(xí)同時(shí)卻避開(kāi)因循前代大師的程式，深入生活但不囿于生活。因而，他的的藤蔓作品筆墨功力深厚，營(yíng)造出一種中國(guó)畫(huà)筆墨粗疏而用意精微的雅意渾然的空間氛圍，同時(shí)張揚(yáng)了現(xiàn)代意識(shí)，也成就了他個(gè)性的創(chuàng)作風(fēng)格和繪畫(huà)理念。山水畫(huà)取法四王、石濤、董其昌，力追宋元，傳統(tǒng)功力極其深厚；用大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)理念提升山水之人文畫(huà)境，其作品渾厚瀟灑、剛見(jiàn)和柔、蒼潤(rùn)天真、意投書(shū)卷極具性情。花鳥(niǎo)畫(huà)取法徐渭、八大山人、揚(yáng)州八怪、吳昌碩、齊白石、潘天壽等大師。
讀陳勝?gòu)V先生的藝術(shù)，我看到他的作品里既有古人的身影，同時(shí)有洋溢著時(shí)代的生活氣息和感人的精神世界。他把自然界的物象賦予新的生命，古逸、堅(jiān)貞、冰肌鐵骨、寫(xiě)出了人的倔強(qiáng)和清逸。他那細(xì)浪白沙，鷗鳧閑情，仿佛讓人們置身郊外，享樂(lè)清閑。先生深知書(shū)法對(duì)一個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)是何等重要，要求畫(huà)家所畫(huà)之點(diǎn)、線、筋、肉、骨俱現(xiàn)。
陳先生筆墨生涯數(shù)十年，足跡已然遍及大江南北。每到一處他都會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)物做認(rèn)真細(xì)致的考察，目識(shí)心記，心領(lǐng)神會(huì)，以一位藝術(shù)家的獨(dú)特審美視角進(jìn)行著創(chuàng)作的發(fā)掘和提煉。他的花鳥(niǎo)畫(huà)老鷹、鴨子、松鼠、壽桃、公雞、梅花等，信手拈來(lái)，真實(shí)、自然、生動(dòng)。他以情驅(qū)筆，將自然轉(zhuǎn)化為人格與精神，將藝術(shù)之美轉(zhuǎn)化為蓬勃的生命力。這是陳先生的藝術(shù)魅力之源泉與所在。
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