唐 李邕 書(shū)法作品大觀

李邕（675－747）

李邕《云麾將軍碑》 (又名《李思訓(xùn)碑》)

　　李邕字泰和，揚(yáng)州江都人。父善，有雅行，淹貫古今，不能屬辭，故人號(hào)“書(shū)麓”。善以《文選》講授諸生，邕能補(bǔ)益其意。邕少知名，既冠，見(jiàn)李嶠，請(qǐng)假直秘書(shū)，未幾，奧篇隱帙，了辨如響。嶠嘆曰：“子且名家！”
　　嶠為內(nèi)史，與監(jiān)察御史張廷珪薦邕文高氣方直，才任諫諍，乃召拜左推拾遺。五王誅，坐善張柬之，出為南和令，貶富州司戶參軍事。韋氏平，召拜左臺(tái)殿中侍御史，彈劾任職，人頗憚之。譙王重福謀反，邕與洛州司馬崔日知捕支黨，遷戶部員外郎。
　　玄宗在東宮，邕及崔隱甫、倪若水同被禮遇，岑羲等忌之，貶邕舍城丞。玄宗即位，召為戶部郎中。張廷珪為黃門(mén)侍郎，而姜晈方幸，共援邕為御史中丞。姚崇疾邕險(xiǎn)躁，左遷括州司馬，起為陳州剌史。會(huì)仇人告邕贓貣枉法，下獄當(dāng)死。許昌男子孔璋上書(shū)天子，疏奏，邕得減死，貶遵化尉，流璋嶺南。
　　邕后從中人楊思勗討嶺南賊有功，徙灃州司馬。開(kāi)元二十三年，起為括州剌史，喜興利除害。復(fù)坐誣枉且得罪，天子識(shí)其名，詔勿劾。后歷淄、滑二州剌史，上計(jì)京師。始，邕蚤有名，重義愛(ài)士，久斥外，不與士大夫接。既入朝，人間傳其眉目環(huán)異，至阡陌聚觀，后生望風(fēng)內(nèi)謁，門(mén)巷填隘。中人臨問(wèn)，索所為文章，且進(jìn)上。以讒媢不得留，出為汲郡、北海太守。
　　天寶中，左驍衛(wèi)兵曹參軍柳勣有罪下獄，邕嘗遺勣馬，故吉溫使引邕嘗以休咎相語(yǔ)，陰賂遺。宰相李林甫素忌邕，因傳以罪。詔刑部員外郎祁順之、監(jiān)察御史羅希奭就郡杖殺之時(shí)年七十。代宗時(shí)，贈(zèng)祕(mì)書(shū)監(jiān)。
　　邕之文，于碑頌是所長(zhǎng)，人奉金帛請(qǐng)其文，前后所受鉅萬(wàn)計(jì)。邕雖詘不進(jìn)，而文名天下，時(shí)稱李北海。盧藏用嘗謂：“邕如干將、莫邪，難與爭(zhēng)鋒，但虞傷缺耳。”后卒如言。杜甫知邕負(fù)謗死，作《八哀詩(shī)》，讀者傷之。邕資豪放，不能治細(xì)行，所在賄謝，畋游自肆，終以敗云。
　　2、集評(píng)
　　唐　竇　蒙：時(shí)議云：“論詩(shī)則曰王維、崔顥；論筆則王縉、李邕；祖詠、張說(shuō)不得預(yù)焉。”（《述書(shū)賦注》）
　　宋　歐陽(yáng)修：余始得李邕書(shū)，不甚好之。然疑邕以書(shū)自名，必有深趣。及看之久，遂為他書(shū)少及者，得之最晚，好之尤篤。譬猶結(jié)交，其始也難，則其合也必久。余雖因邕書(shū)得筆法，然為字絕不相類，豈得其意而忘其形者邪？因見(jiàn)邕書(shū)，追求鍾、王以來(lái)字法，皆可以通，然邕書(shū)未必獨(dú)然。凡學(xué)書(shū)者得其一，可以通其馀，余偶從邕書(shū)而得之耳。（《試筆》）
　　宋　米　芾：李邕脫子敬體，乏纖濃。（《海岳名言》）
　　元　劉有定：初行草之書(shū)，自魏晉以來(lái)，惟用簡(jiǎn)札，至銘刻必正書(shū)之。故鍾繇正書(shū)謂之銘石，虞、褚諸公，守而勿失。至邕始變右軍行法，勁拙起伏，自矜其能，銘石悉以行狎書(shū)之，而后世多效尤矣。（《衍極注》）
　　明　項(xiàng)　穆：李邕初師逸少，擺脫舊習(xí)，筆力更新，下手挺聳，終失窘迫，律以大成，殊越彀率，此行真之初變也。（《書(shū)法雅言》）
　　明　項(xiàng)　穆：逸少一出，會(huì)通古今。李邕得其豪挺之氣，而失之竦窘。（《書(shū)法雅言》）
　　清　馮　班：董宗伯云王右軍如龍，李北海如象；不如云王右軍如鳳，李北海如俊鷹。（《鈍吟書(shū)要》）
　　清　吳德旋：學(xué)趙松雪不得真跡，斷無(wú)從下手。即有真跡臨摹，亦先植根柢。昔之學(xué)趙者無(wú)過(guò)祝希哲、文徵仲，希哲根柢在河南、北海二家，徵仲根柢在歐陽(yáng)渤海。（《初月樓論書(shū)隨筆》）
　　清　朱履貞：李北海正書(shū)筆畫(huà)遒麗，字形多寬闊不平；其行書(shū)橫畫(huà)不平，斯蓋英邁超妙，不拘形體耳。（《書(shū)學(xué)捷要》）
　　清　錢(qián)　泳：古來(lái)書(shū)碑者，在漢、魏必以隸書(shū)，在晉、宋、六朝必以真書(shū)，以行書(shū)而書(shū)碑者，始于唐太宗之《晉祠銘》，李北海繼之。（《書(shū)學(xué)》）
　　清　阮　元：李邕等亦皆北派，故與魏、劉諸碑相似也。（《南北書(shū)派論》）
　　清　包世臣：降及唐賢，自知才力不及古人，故行書(shū)碑版皆有橫格就中。九宮之學(xué)，徐會(huì)稽、李北海、張郎中三家為尤密，傳書(shū)俱在，潛精按驗(yàn)，信其不謬也。（《藝舟雙楫》）
　　清　包世臣：北海如熊肥而更捷。（《藝舟雙楫》
　　清　劉熙載：李北海書(shū)氣體高異，所難尤在一點(diǎn)一畫(huà)皆如拋磚落地，使人不敢以虛憍之意擬之。李北海書(shū)以拗峭勝，而落落不涉作為。昧其解者，有意低昂，走入佻巧一路，此北海所謂“似我者俗，學(xué)我者死”也。李北海、徐季海書(shū)多得異勢(shì)，然所恃全在筆力。東坡論書(shū)謂“守駿莫如跛”，余亦謂用跛莫如駿焉。（《藝概》）
　　3、傳世作品
　　《葉有道先生碑》、《端州石室記》、《麓山寺碑》、《東林寺碑》、《法華寺碑》、《云麾將軍李思訓(xùn)碑》、《云麾將軍李秀碑》。

李邕《云麾將軍碑》 (又名《李思訓(xùn)碑》)

　　《云麾將軍碑》全稱《唐故云麾將軍右武衛(wèi)大將軍贈(zèng)秦州都督彭國(guó)公謚曰昭公李府君神道碑并序》，亦稱《李思訓(xùn)碑》，碑文記載李思訓(xùn)系出唐代宗室，并及一生功名仕宦重要事，李邕撰文書(shū)碑。立於唐代右武衛(wèi)大將軍李思訓(xùn)（653－718）墓道，在今陜西蒲城橋陵。碑建於何年迄未獲得定論，然可知在唐玄宗開(kāi)元八年（720）以後。《金石萃編》載：碑高一丈一尺三寸六分，寬四尺八寸五分。字共三十行，滿行七十字。碑石下半段文字殘缺已甚。

　　李邕以文才著稱於世，尤其長(zhǎng)於撰寫(xiě)碑志。此碑用行書(shū)寫(xiě)成，可謂碑之變格，書(shū)法瘦勁，凜然有勢(shì)，結(jié)字取勢(shì)縱長(zhǎng)，奇宕流暢，其頓挫起伏奕奕動(dòng)人，顧盼有神，歷來(lái)與《麓山寺碑》同被人推崇。 明楊慎在《楊升庵集》中云：“李北海書(shū)《云麾將軍碑》為其第一。” 清康有為《廣藝舟雙楫》：“若唐碑則懷仁所集之《圣教序》，不復(fù)論。外此可學(xué)，猶有三碑：李北海之《云麾將軍》，寓奇變于規(guī)矩之中；顏平原之《裴將軍》，藏分法于奮斫之內(nèi)；《令狐夫人墓志》，使轉(zhuǎn)頓挫，毫芒皆見(jiàn)，可為學(xué)行書(shū)石本佳碑，以筆法有入處也。”

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下為《云麾將軍碑》 臺(tái)北故宮博物院藏本

《麓山寺碑》拓本

　　《麓山寺碑》亦稱《岳麓寺碑》，李邕撰文并書(shū)，唐開(kāi)元十八年(公元730年)立，在湖南長(zhǎng)沙岳麓公園。碑高2.7米，寬1.35米，行楷書(shū)28行，滿行56字，共1413字。圓頂上飾有龍紋浮雕，上有陽(yáng)文篆書(shū)“麓山寺碑”四字。碑左和右下方有損缺。碑側(cè)刻有宋代大書(shū)法家米芾的正書(shū)陰刻題名“元豐庚申元日同廣惠道人來(lái)襄陽(yáng)米黻”字樣，“元豐庚申”即公元1080年。碑現(xiàn)在長(zhǎng)沙岳麓山公園內(nèi)。

　　《麓山寺碑》是李邕行楷書(shū)的代表作。李邕一生書(shū)寫(xiě)過(guò)的眾多碑銘，以麓山寺碑最為精美，該碑筆力凝重雄健，氣勢(shì)縱橫，如五岳之不可撼。運(yùn)筆博采魏晉及北朝諸家之長(zhǎng)，結(jié)體縱橫相宜，筆法剛?cè)岵⑹?，章法參差錯(cuò)落，行云流水，化柔為剛之美。北宋黃庭堅(jiān)評(píng)其：“字勢(shì)豪逸，真復(fù)奇崛，所恨功務(wù)太深耳，少令功拙相半，使子敬復(fù)生， 不過(guò)如此。”　清孫承澤：“《岳麓寺碑》雖已殘剝，然其鋒穎尚凌厲不可一世。北海奇人，故所書(shū)爾爾。昔俞仲蔚謂此碑勝《云麾》，必有所見(jiàn)也。北海書(shū)宋初人不甚重之，至蘇、米而稍襲其法；又至趙文敏，每作大書(shū)，看意以擬之矣。”（《庚子消夏記》）后起書(shū)法大師，如蘇、米芾、趙孟頫等都沿襲其法。此碑筆力雄健，如五岳之不可撼，歷來(lái)于《李思訓(xùn)碑》并稱為李邕的書(shū)法杰作。

　　傳世北宋拓本有故宮博物館藏本、趙聲伯藏本、蘇州博物館藏本。歷代出版《麓山寺碑》碑帖甚多，國(guó)家文物出版社1984年曾出版《唐李邕書(shū)麓山寺碑》，以北京市文物商店藏宋拓本為底本。

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