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一、想回家看看 看了電視劇《闖關東》，倒勾起我的一段心事來，本人的祖先就是從山東闖過來的。不過我的祖先闖的不是關東，而是比關東稍偏西了點，現今的內蒙古赤峰是松山區下家店鄉，在當時算是蒙邊，也許當時他們地目標是關東，陰差陽錯地走到遼西來了。但實際上和闖關東差 不多。我姑且也把他們叫做闖關東吧。 闖關東應該叫做山東大漢闖關東，這個闖字說明了闖的人得有膽氣，得有好的身板，而且帶有盲目性，他們的目的地、落腳點在哪，都不知道，拉家帶口肯定不行，只有身強力壯的青壯年漢子才敢成行。 我的祖輩來此地時是親哥倆，據后代人講哥倆身板極好，有山東人特有的豪爽之氣。他們在此地落腳后開荒種地、建房搭屋、娶妻生子，屈指算來，到我這代已是第七代了。我估算了一下，他們應是嘉慶年間到的赤峰，距今大概已有190多年了，他們的后代兒孫現今在世的大概也有200多人了。 我的祖籍到底是山東什么地方呢，說來這個地方在全國還挺有名，是山東壽光縣——產蔬菜的名牌縣，村的名字叫朱家巖。全國解放后，市面太平了，我的族人曾回過老家認祖歸宗。但那個時候山東老家非常困難，也許怕管飯吧，總是東家指西家，說你們和他們是近支，西家又指東家，說你們和和他們是近支，全都不接納。上個世紀七十年代，我的一個族兄曾再次回山東老家認祖歸宗，這次到有人接待，表示可以續家譜，但遺憾的是我們在赤峰這支人的家譜被一個老祖奶奶燒香時給燒了，沒有家譜，人家說沒有家譜也行，說出當初去你們那邊老哥倆名字中占的字就成，我們照樣認你們這一支。事情又遺憾了，族兄說，老哥倆的后代依次占字是立、德、殿、連、學、景，就是老哥倆占什么字不知道，那時候村子里只十幾戶人家。全是五方雜地來的，也沒有戶籍登記制度，人們就叫他們朱老大、朱老二，反倒把真名省去了。山東老家的人聽了面露難色，說這就不好辦了。所以認祖歸宗的事從此作罷。 現在看了《闖關東》這出戲，是我又想起了三四十年前的這件事，真希望壽光縣朱家巖的族人們接納游留于塞外的朱家人。 二，闖關東的苦與甜 看電視《鑒寶》節目，那些私人藏品，如字畫，瓶子，木雕什么的，一叫價幾萬，十幾萬，幾十萬，叫人眼讒的受不了。有時候女兒問我：“咱們家有沒有”？我說：“咱們家是闖關東過來的，咱們的祖宗是背著一口袋干糧，半袋子咸菜干子，從山東家來的，家里如果有寶物，犯得上冒著生命危險來到這口外開荒種地嗎？” 說起闖關東就得先說關東。山東省在舊中國是出了名的多災省份，不是大旱，就是黃河運河洪水泛濫，十年十災，加上官府的橫征暴斂，地主的地租盤剝，農民的生活苦極了，都說是賣兒賣女，遇上是大災之年，不要錢白送人都沒人要。要說天無絕人之路，偏在大海那邊，有一塊閑置不用，方圓幾千里地的大平原，那就是東北大平原。 東北大平原怎么還沒了人了呢，這還得從滿族八旗兵入關說起。 1644年，虎視中原多年的滿洲貴族努兒哈赤的兒子多兒袞趁著李自成占領北京，明朝滅亡，明將吳三桂請清軍入關討伐李自成的天賜良機，率八旗兵殺入關內，擁戴他的侄子福臨在北京做了帝，建立了大清王朝。余下的旗人除了老弱病殘外，悉數陸續地進了北京，跟著順治爺享福去了。 旗人們在北京享受的是終身供給制，小孩一下生，就有月俸，男孩長大了是職業軍人，專習武事，其余老若婦孺，坐享清福，務農務工務商是不必要的，而且也是國家禁止的。有這樣的生活條件，誰還愿意在回到松花江畔，長白山下捕魚捉蝦，打獵挖參呢，冬耐嚴寒，夏遭酷暑，那罪也不是人人都愿受的。 這樣，在東北的廣袤大地上，只剩下了幾個小的少數民族和零零星星的滿漢旗人。據隨康熙皇帝回老家忌祖的隨行人員記載，遼河西是黃沙漫漫，遼河東是蒿草叢生，見到的人家也是門窗洞黑，柴門殘破。 清初，朝廷曾組織過充邊放墾，鼓勵漢民到東北去種地，并給予耕牛，種子，口糧等物質資助。參與組織的，還可以升官，如果組織一百戶以上的人去了關東，還能在當地某個相當于知縣級別的官當當。這本來是件好事，但事情的結局并沒有預想的那么好，響應者廖廖無幾。原因一是清兵入關前，在對明朝發動的幾次戰爭中，從山東掠走了幾十萬青年男女給軍事貴族們當了奴隸，這當努力的滋味可不好受，如果這次去了，再當了奴隸，不是自己往火坑里跳嗎？二是關內經過明末清初殘酷的戰爭，人口數量銳減，土地與人口的矛盾已不那么突出，農民們怎肯到大海的那一邊去冒那個風險呢。 到了康熙親政以后，農民們去關外逐漸的多了起來，可康熙爺的態度卻又變了，認為關東是肇興之地，龍脈所系，漢民們伐木開荒，截河斷水，必傷龍脈，所以敕令各關口要道、海港碼頭，嚴密查稽，不得有一人出關。具有戲劇性的是，漢人是不允許出關了，又該輪到滿人回家了。 清代中葉以后，八旗生計問題又提到了議程上。按祖制，旗人們不事勞作，全靠國家供養，可旗人的人口卻繁衍得極快，國庫拿不出足夠的銀子來供養他們，朝廷便采取了旗民返鄉的措施，抽調一部分兵丁帶著他們的家屬返回原籍，從事墾荒的工作。為了鼓勵這些人安分守己，好好干，朝廷給了很多優惠政策，除了旅費以外，又給了足額的安家費和生產周轉金。可這些旗人們在京城游手好閑慣了，提籠架鳥、斗雞走狗是內行，讓他們拿起鋤頭去耕地，鉆到河里去抓魚實在是難為他們了。結果是，這些人把朝廷給的銀子花光后，全部跑了回來。 到了這個時候，出現了漢民想去關東不讓去，滿人不想去卻硬逼著去的局面。后來是滿人不想去也就算了，人數不是增多了嗎，削減人頭口糧，減少供給，旗人們的褲帶也勒緊了，過起了緊巴巴的日子，要不曹雪芹怎么是＂舉家食粥酒常賒＂呢。曹雪芹也是旗人，一家人天天喝粥，大文豪有個嗜好，就是天天得喝兩盅，沒錢怎么辦，先從酒鋪賒著，等發了月俸銀在一起還。 但山東的農民連粥也沒得喝。清中葉以后，山東全省年年鬧災，一遇大旱災便是赤地千里，寸草不收，一鬧水災便是墳骨成漂木，人畜成魚鱉，吃人肉、吃觀音土的事屢見不鮮。到了這個時候，人們把海那邊的東北大平原就想象成了是一快肥豬肉，并擺著滿地大饅頭。朝廷不是禁止去嗎，顧不了那么多了，跑吧，幾千人，幾萬人涌到了海邊上，涌到了關口前，讓過得過，不讓過也得過，這就是“闖”關，也就是闖關東的第一層意思；至于過了關、過了海，情形怎么樣，這只能撞大運了，結局如何，不能預知，這是闖關東的第二層意思；路上、海上淹死、餓死、凍死、病死、讓劫匪打死，都是未知數，這是闖關東的第三層意思。 據史料記載，當時的皇帝明令禁止出關，說這是遵循祖訓，暗地里又下密旨，告誡守關官員，漢民要過就讓他們過吧，不要難為他們。這之后，通往關東得海路上，旱路上，便出現了闖關大軍，人太多了，也可算得上世界歷史上最大的移民潮。 移民們最先到達的落腳再關東南部，即遼南地區，后續的逐漸北移，過了遼河，過了松花江，一直到了黑龍江、烏蘇里江邊上。再往北去不了啦，那是沙皇俄國的地盤。 闖到了關東，移民們得到的最大實惠就是能填飽肚子了。不夸張地說，在哪黑油油的沃土里，撒上把種子就能長出茂盛的莊稼來，東北的大豆高粱在那時就是出了名的。高粱米水飯煎咸魚，酸菜粉條子燉豬肉，大塊豆腐拌小蔥，這傳統的吃法是墾荒者們當初根據當地條件創造出來的。這些飯菜往往把關內來的新移民們撐得肚皮欲破，覺得上了天堂了。為吃喝而服務的手工作坊遍地都是，什么酒坊、粉坊、豆腐坊、油坊要啥坊有啥坊。這塊肥沃土地的產出物供養起陸續到來的近千萬的關內流民們，把他們發癟了的肚皮給鼓了起來。關東大地真如一位肥碩的母親，張開她的雙臂，用她那充滿乳汁的雙乳來喂養那些遠道而來嗷嗷待哺的孩子們。 不容置疑，關東有肥沃的土地，可以給移民們提供豐足的食物，但不能說那里就是人間的天堂，不如意的是多著呢，這也使那些吃飽了的人們痛苦不堪。 第一、住房難。千里大平原上樹木稀少，很少見到石塊，黑褐土潮濕疏松缺少粘性。如果有黃土高原那樣的條件就好了，人們打個洞鉆進去冬暖夏涼，可這里辦不到。關東氣候條件十分惡劣，冬天白雪盈尺，滴水成冰；夏天蚊子、小咬成團如霧，跳騷、臭蟲常年都有。所以必須得有房子住，否則，沒法活命。而建房子是非常困難的事，人們費了九牛二虎之力用泥土摻著茅草建起土坯房，往往是幾家合住在一起。大都是三間房四家住，東西兩屋是居室，全是南北大炕，人們管它叫跳山抗，中間一間是四家人的廚房，壘四個鍋臺。這樣的居住條件，放在現在誰也受不了，這和現在的豬舍差不多，可在當時也算是好的了。更難為人的是，山東老家來人了，不管是不是親戚朋友，只要是山東老家的，大伙就得想法在炕上再騰出一個地方來讓他們住，這好像是規矩，誰也沒有怨言，同時還得給他們提供飲食。所以后人在評論這件事時說，山東移民是世界上僅次于猶太人的互助團體，他們的無私精神，他們的廣闊胸懷，叫我們今天想起來也激動地熱淚橫流。 第二、穿衣難。東北不產棉花，男耕女織辦不到。在中原地區，女人們都擅長手工織布，只要有棉花，穿衣不成題。而關東人穿衣成了大問題，好在東北緊鄰蒙區，蒙古人的皮張、絨毛幫了他們的大忙。東北人穿白茬子皮襖是當時一道特有的風景線，人們白天出門穿羊皮，晚上睡覺蓋羊皮，冬天皮衣毛朝里穿，夏天皮衣毛朝外穿，“東夏一張皮”的俗語出處就在這里。氈疙韃相當現在的皮靴，白茬子皮襖皮褲就是現在的禮服。這種罪現在人肯定受不了，可我們的先民們還是挺過來了。這就應了那句老話：有享不了的福，沒有受不了得罪。 第三、娶妻難。涌進關東的多數是光棍漢，雖有一些女人也闖了過去，但遠遠少于男性，男女比例失調的問題十分嚴重，而且不是短時間能解決的，飲食男女，人之大欲焉，此問題不解決不行。實在沒辦法只好變通了，這就出現了一種奇怪的婚姻制度，叫“拉幫套”，也就是女人除了有一名正式丈夫外，還有幾名付丈夫，女人和哪個丈夫睡，由女人說了算。說到底，就是在當時當地被人們默認了的一妻多夫制度。這里也有潛規則，兒女對家里的“叔叔”“大爺”不能歧視，還要給他們養老送終。孩子們究竟是那個丈夫的后代，做母親的只能從長相上去揣摩。這種制度在漢族中還沒有歷史方面的記載，漢族人對一夫一妻多妾制度津津樂道，而對一妻多夫制是鄙視的，只有唐太宗的女兒高陽公主提出過一妻多夫制，因為她對宗室的男人們個個都有一群妻妾，而自己只有一個丈夫而憤憤不平。不過關東這種婚姻制度是在特定的歷史條件下產生的，新中國成立后，逐漸地消失了。 |
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