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2樓 一，調(diào)整心態(tài) 人的心態(tài)對(duì)于人的生命起著十分重要的作用，自然的心態(tài)才是最適合生存心態(tài)。 自然的境界是十分坦然的，坦然到不在乎一切為最佳狀態(tài)。人的心態(tài)越坦然對(duì)于生命就越得宜。 A，容 容納 B，化 化解 C，融 融通 D，和 和諧 E，全 全衡 道家不提倡“忍”，而是提倡“容”。 容，就象大海一樣，接納所有的水。無(wú)論干凈的水還是污染的水，大海都要容納，所以大海永不枯竭。 道家不提倡“辯”，而是提倡“化”。 化，就象大海一樣，無(wú)論是干凈的水，還是污染的水，到大海都可以得到凈化，使之成為干凈的水。 道家不提倡“兼”，而是提倡“融”。 融，就是要做到不分差別，等級(jí)。好與壞，善與惡，美與丑，正與邪，是與非等都不區(qū)分。 道家不提倡“制”，而是提倡“和”。 和，和睦，和諧，和平，和藹，和氣。柔的具體體現(xiàn)。 道家不提倡“成”，而是提倡“全”。 全，全衡一切，共存共榮。不功不成，不名不望。 為什么要將調(diào)整心態(tài)作為首要的必行之法呢？ 道家認(rèn)為，人的心理與生命息息相關(guān)，心態(tài)自然，生命體就安然無(wú)恙；心態(tài)不自然，生命體就會(huì)出現(xiàn)病變。 病是一種“氣”，稱為“病氣”或者邪氣。是生命體陰陽(yáng)二氣不能平衡的情況下體內(nèi)產(chǎn)生出來(lái)的，或者是外界邪氣的入侵。病氣，是第三者的插入。病字從丙，丙數(shù)三。 陰陽(yáng)二氣不能平衡，就使生命體失衡，失衡就給邪氣制造了空隙。體內(nèi)產(chǎn)生邪氣或者外界邪氣入侵到體內(nèi)就是病。 陰陽(yáng)二氣在什么情況下才能失衡呢？ 就是心理不自然的狀態(tài)下。人的心理：喜、怒、哀、憂、恐，分別與五臟五腑（三焦腹除外為五腹）相互對(duì)應(yīng)聯(lián)系。五行生克制化，相互平衡。過(guò)渡的心里感情，就會(huì)使五臟五腑的五行生克制化失衡，由此，產(chǎn)生病氣或者外界邪氣入侵。 所以，人的七情流六欲不能放縱，一定要適度，有所節(jié)制。因此，調(diào)整心態(tài)就是首要的必行之法。 生命體的正常運(yùn)作，首先要五臟五腑的正常運(yùn)作。其他部位的病因，都是由五臟五腑的不正常運(yùn)作所致。 調(diào)整心態(tài)，就是養(yǎng)生的首要必行之法。 我們《五千言》也能看到這一點(diǎn)：見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。不爭(zhēng)。不先。好靜。無(wú)為。無(wú)事。無(wú)欲。等等。 |
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