前世今生和來世

前世、今生和來世

                                                     杜雅安

                                     一，   前世

人類自誕生，千百萬年以來，就在苦苦的尋找著一個答案。人是從哪里來的，最終又回到了哪里？人們帶著這樣的疑問，一代一代的追尋著。由于對人類來源的探尋，和猜想，便繁衍出許多猜想流派，和各種宗教，也正是這種猜想結果的差異，導致了各教派思想差異，從而成為了人們交流間的障礙和矛盾的起源，解決這些矛盾的根源，就是要徹底解決人們思想中的認識差異。使認識統一到一個基準點上。科學的解釋人類的誕生、發展。而要科學的解釋人類的發展過程，就不可避免的要涉及到人生究境有沒有前世，今生和來世。解決這一問題，我們即不能象以往各宗教傳說中，上帝創造了人和人生輪回轉世這一簡單模式來說明，也不能用現代大多類人認為的，人死了死了一死百了不解釋。而是要用科學的理念和方法來加以說明。

我們知道，達爾文的進化論，雖然解決解了物種的起源和進化，但是它并沒有針對人類的前世，今生和來世加以正確的解釋和加以論證。那么，人究竟有沒有前世、今生和來世呢？回答是肯定的：“有”。我這樣說，有人可能會說，你這是唯心論和宿命論。現在誰還能相信你的理論？其實，大家都錯了，回答人是有前世，今生和來世，并不是唯心論，而恰恰是唯物主義的發現。也許有人會問，那么，前世在哪？來世又在哪呢？唯物主義從來也沒有說過人有前世，和來世啊！是的，這正是我們的盲區。

我們都知道，也都承認物質不滅定律，這也是唯物論的一個核心。現在經科學證實，物質的確是不滅的，物質是不可能無緣無故的產生，也不會無緣無故的滅亡的。它只能以一種形式轉化成另外一種形式存在，那么，人雖然是一種會動的物，它是一些物質的集合，是經過復雜的生物化學過程和生物過程，才形成的一種特殊的物質集合，因此，做為物質的一部分，當然也要遵循這一原則。這才是我們冷靜觀察人的前世，來世的基準點。

人的前世是什么？即然是不可能無緣無故的誕生，也不可能無緣無故的滅亡，那么，人的前世在哪呢？人的前世是什么？我們知道，人在形成人之前肯定是以另一種物質形式存在在這個世界上，那么，人的前世是以什么方式存在在這個世界上的呢？它究竟在哪里呢？

其實這個答案很簡單，它就蘊含在蒼茫的大地之中，就潛伏在五谷，六畜體內。這是人的前世寄宿之所。我們知道，人體是由無數個細胞構成，這些細胞無時無刻不在進行著新陳代謝，不斷的推陳出新才使得我們的肌體更加具有活力，而支持這些細胞存活的基礎就是各種營養物質，而這些營養特質的來源，就是人們每天攝入的食品。這些食品進入人體后被分解，經在人體內分解后，被激活進行重新分配，有些物質適合于骨胳，就被分配到骨胳之中，成了人體站立的支架，而有些物質適合于人腦，就被分配到了大腦，進入到人體的指揮中心，成為指揮人體行動的指揮官，成為構成人體生命的主宰者。由此，我們可以看了，來源于人的前世的這些物質，并不是出自一頭牛，也不可能只出自一頭豬，更不是一粒米之中，而是多種物質有機的組合。這就說明，豬馬牛羊，雞鴨鵝狗，瓜果梨桃，雜糧疏菜，都有進入人體的中樞指揮系統的機會，都有構成腦細胞的可能，因此，能夠成為腦組織一部分的機率是相當低的。能成為生命中樞的有機體是個極其偶然的。也并不是所有物質進入到人腦，就能成為人腦的有機組合，也有些物質進入人腦后，會發生變異，成為人腦的反叛動力，因而會引起腦的變異，成為病變的源流。

由于構成人腦的物質來源不同，所攜帶的各遺傳密碼也不相同，這就造就了人體個體的性格差異也有所不同，隨著科學的進步，人們發現了遺傳基因的關系，便利用每個人基因構成，可以進行親子鑒定。這種技術就是利用科學的方法找到我們前世注定的謀種因緣。

由此可以看出，我們的生命的前世，是來源于多種物并不是某一種物質，而質，而在這里唯獨與人沒有關系，這就說明，人在輪回轉世中，并不能直接轉世為人。但是，我們身上的物質能不能重新再回到人體內，構成生命中樞物質呢？當然，也不是沒有這個機會，但是，一定要經過漫長的轉變過程。且，這種重新回到人體之中的可能性也很大。但是，絕不可能是過去的人完整的回到同一個人身上。這是萬不可能的事，有可能同時回到幾個人身上，也有可能經過漫長的演變回到同一個人身上，但是這種機率幾乎是零。

我們知道，同一個動物可能會同時進入到幾個人的體內，進入到不同人體內的這些物質，分別被分配到各不同的位置上，但是，真正的能進入到人體大腦中樞的機會有限，盡管有限，還是有這種可能性。這些物質時入到不同人的體內，有的仍然攜帶著自己的曾經在生命中的某些信息，而被分配到不同人體內的這些物質，它們仍然還能具有某種內在的聯系，這種聯系構成了我們的第六感官。這可能就是不同人為什么有時會有心靈感應的主要原因。這種建立在另一種生命體中的某種聯系的保持，就是我們俗話所說的緣份。這也是我們為什么見到某些從未謀面的人，會有一種似曾相識的主要原因。

我們在從前世向今生行走的過程是個極其漫長的旅途，在這一過程中，水是承載我們生命的主要工具，而太陽則是我們轉化的催化劑。我記得我很早的時候讀到過一篇文章《EATING THE SUN》在這篇文章中，主要講了植物如何利用陽光進行光合作用，然后動物又吃了植物，我們又吃了動物，這一物種輪回過程，其實，主要講的是食物鏈，而做為整個物種食物鏈的最底端的植物，是物種進行輪回的起始點，在這里，水是承載著運送營養物質的作用。成為物種新陳代謝的主要工具。在植物生長過程中，水把土壤中的營養物質攜帶進植物體內，使其進入到各個不同部位，從而完成生長，發育，成熟的植物生命周期。陽光在這一生命過程中，充當著生命合成時的催化劑，是生命能量的來源。沒有陽光，植物是不可能獲得足夠的能量生長，只有有了陽光植物才可能茁壯成長，植物的生長成熟為動物提供了充足的食物來源，在這一過程中，我們的前世就有可能蘊藏在這些簡單的生命體中，我們知道，我們最原始的生命體，也只是從父母的生命體內提取的一個細胞，這個細胞并不是我們生命的全部，只不過是為我們生命的發展提供了一個方向。這就是基因圖譜，是我們按圖索驥的一個標準，是我們以后只所以能成為人，而不是成為豬的主要依據。細胞為生命的發展提供了指導上的意義，而后大量的物質積累，完全是由其后的食物中獲得。這個體細胞在獲得了足夠的營養后開始分裂，然后分別在母體和父體形成卵子和精子，為我們走向今生，奠定了物質基礎。

我們在前世向今生運動的過程是一個極其偶然的過程，在世界上動、植物有幾億種之多，要想從前世轉回到今生，必須符合它相應和條件，也就是說，我們必須得首先進入到人類食物的鏈條之中，無論是直接還是間接的，但必須得走進這一食物鏈條，然而要想進入這僅有的一些食物鏈條中，本身就是一個極其困難的事，因此，我們來到世上的偶然因素是個極其渺茫的事，要是間接進入食物鏈，那就更加困難了。即便是我們的前世己進入到這個食物鏈條中，也未必就能完成走向今生的壯舉。因為還會有被動植當成廢棄物，而被遺棄的危險。雞對飼料的吸收大約也只有百分之四五十，其余的全部被當成廢物排泄掉了，就算是能成功進入到動物體內，而人對食物的吸收也不是百分之百，因此，也有被當成廢物遺棄的可能，我們把這些因素都排除掉，就算是順利進入到人體內，完成了一次今生的旅程，然而被分配到身體的哪一個部位，充當就什么角色，也很難說，如果是被分配到肌肉中，或是脂紡中，更多的是在人體內充當信號兵，為大腦傳遞信息功能。雖然也是身體的有機組成，但是沒有能夠進入到中樞系統，也只能是充當了人體上的一個差役，離真正獨立思維的今生，還是有著本質的區別，只有當你從前世走過來，只有進入到大腦中樞，充當著人體指揮官，這時才能說是真真正正的有了今生。

此外，就只能等待著在父體或母體內，在父體或母體，提取細胞使其成為精子或卵子時，生成精子或卵子，等待著下一個生命周期的開始。即便是生成了精子或卵子，能夠進入下一個生命周期的可能性也十分有限，我們知道，父系的精子，一次生成就是幾億個，而且并不是這一次生成的精子就能夠與卵子結合成功，在精子與卵子結合的過程中，說不定會有多少次失敗，即便是一次成功，那么在幾億個精子中真正能與卵子結合的，也只有一個，其余的也都變成了廢棄物而自生自滅了。所以，我們從前世走向今生的偶然因素是相當大的。在這一過程中，并不是完全遵循優勝劣太的法則，有更多的時候是靠運氣，靠你所以的方位和角度。在這一點上，機遇要比能力要重要的多，位置要比努力重要的多，這是毫無疑問的。因為，在從前世走來時，我們會遇到很多不確定的因素，會影響我們。

二、今生

我們一般人喜歡把今生從降生時開始算起，其實這只是人們的常態認識，而現在更多的人喜歡把人的今生從精子在母體內結合的時候算起。因些，就產生了胎教，人們認為新的生命體，在母親的子宮內安全著床便有了意識，有了感知，所以就有了搶前抓早的胎教。其實我們的今生，的確應該從精子與卵子結合后安全著床算起，因為從這個時候，新的生命體雖然還寄居在母體內，但是，它完全是獨立生長的個體。而母體所供他的只不過是所需要的營養物質。

我們成功的走向今生，并不意味著就能夠來到人世，并不意味著能成功的邁進人世的大門，在這一過程中，還會有許多意外，來阻止我們向人世邁進的步履。使我們在臨門一腳前倒下，夭折，而無法洞穿大門。只有我們繞過廊橋，走出宮門，呱呱墜地，才能算是真正的來到了人世，我們在母體內孕育的過程，雖然只有短短的十個月，然而這十個月卻完成了人類從單細胞生命到復合細胞生命過度的全部過程，完成了由量的積累到質的飛躍過程。由單個物質意識，到物質集合意識的突變，也就是說完成了物質意識到人類意識的轉變。由簡單意識到復雜意識轉變。由被動的客觀意識到主觀能動意識的轉變。在己往，許多人認為意識是人固有的東西，其實這種想法是一種錯誤，其實，世界上的每一種物質都有著他自己的意識，只是有些物質的意識比較單一，沒有我們人類的意識這樣成熟，這樣豐富，這樣色彩繽紛。可以說，世上沒有沒有意識的物質。只不過人的意識是一種系統意識，這就是我們在今 生所享有的最幸福一種特殊的權利。這種特權我們在母體內孕育時就開始了，只是沒有顯現的這樣清析。如果說，我們在母體中孕育的過程就好比在樹枝上爬行蟲子，而我們墜地過程，就是由幼蟲兌變成蝴蝶的過程。

我們的今生具有劃時代的意義，展現在我們眼前的是一個嶄新的世界，與前世的世界有著本質的區別。雖然天還是那個天，太陽還是那個太陽，但是，我們的感受卻是大不一樣。我們的意識群會對眼前的美景有更多的幻想和憧景，會有更多的期待和守望。而且，隨著年齡的增長還會繁衍出更多的欲望。以至后來，某些人的某種欲望開始澎脹，釀成悲劇的結局。欲望是人固有的一種潛意識，這種潛意識伴隨著我們的今生今世，但是，我們大多數人，能夠利用自我意識加了控制，能夠把握它的方向。更多的人能夠把這種欲望轉化成前進的動力，成為人類社會發展的驅動力。成為探索未來，未知事物的發動機，成為發明和創造的源泉。欲望是物種進化中不內在原動力，這不僅僅存在于人類，而且，也存在于動、植物體內，在這一點上，我們是共有的。區別在于人類的欲望要比其它的動、植物要強許多。欲望的種類要豐富許多，這跟人的進化程度有關，因為我們的思維遠遠超過了其它物質，而領跑在動、植物界的前面。這才是人和其它動、植的本質區別。也是人之所以能夠從動物界脫離出來的主要原因。

我們的今生是一個全新的世界，面對這個全新的世界，我們有許多的好奇，對這個世界有許多的猜想，在過去的人類歷程中，由于科學技術還并不發達，人們對客觀事物的認識和了解有限，人們對眼前發生的一切不能正確的解釋，于是就誕生了，以猜想為主的各種宗教和幻想。并主觀的創造出了一些所謂的神，鬼。人是誰創造出來的呢？有沒有上帝呢？因達是肯定的。那么這個上帝在哪呢？這個上帝就是太陽，是蒼天，是大自然。太陽的能量是締造生命的最神奇的力量，大自然界的一切是太陽的左膀右臂，他們協同作戰，創造了世界，創造了生物。在這點上，我們信奉太陽這個上帝是沒有錯的。那么神在哪呢？神就是我們人類自己，我們每個人都是一個神，我們在認識自然的同時，也在不斷的改造著自然，一個個奇跡在我們的手中誕生出來。今天我們竟然能讓粒子在對撞機內，以接近光的速度高速飛行，這就是我們這些神的力量。

我們今生所要走的路并不是從人類的起點開始行走，而是在繼前人走過的路之后接著走，在前人攀登過的山峰之上繼續攀登，所以，我們的今生要拿出相當一部分時間進行學習，以完成前人所走路程的復習過程。以此來了解我們要走的路徑，要攀登的頂峰，這一過程十分重要，可以讓我們對今生的奮斗目標有個清醒的了解，這樣，我們就不會走重復的路，就會為我們的今生贏得更多寶貴的時間，更會讓我們避免重復地走前人走過的路，為我們今生的成功奠定一個堅實的基礎。而也有相當一部分人，沒能擺脫以往的生活怪圈，還在重復地走著前人走過的路程，在前人走過的旅途中終老一生。為什么會這樣呢？就是因為他們在沒有準備好做人的準備工作時，就匆匆的來到了這個世界上，開始了今生的旅程。顯然，他們沒有目標，在這個嶄新的世界上才迷失了自己，使自己并不知道該如何度過今生。該如何把握今生的機會。因此，不管怎么樣，我們一定要對今生負責。不但要對自己的今 生負責，也要對別人的今生負責，我們知道，很多時候，我們很難把握自己的命運，卻能輕而易舉的改變別人的命運。比如哈薩克族的阿依努爾，人們都親切的稱她為月光女孩，當死神逼近她的時候，四川籍的李勇為她捐贈了造血干細胞，把與白血病抗爭的月光女孩從死神中搶救了回來。從而改變了她的人生軌跡。又比如在09年6月3日在宜州江橋路段，發生了一起酒后交通事故，司機因喝酒造事，輕易的終止了被撞人的今生旅途。改變了這個人的人生軌跡。在日本一個因涉嫌殺害幼女的菅家利和，因為DNA檢測的錯誤被法院錯判，在獄中度過了十七個春秋后才陳冤招雪。在這里法官輕而易舉的改變了菅家利和的命運。我們在今生的旅途中充滿了諸多的變數，因此，我們今生的道路并不是一路坦途，機遇和挑戰并存。

在我們今生的旅途中，有白天，也有夜晚，有陽光，也有黑暗。那么我們應該怎么樣對待陽光和黑暗呢？其實，早在我們步入今生前老天就己經告我們了，只是我們很多人沒有注意到。白天的時候，我們就要盡情的欣賞風光，盡情的享受生活賦予我們的一切，到黑暗降臨的時候我們就閉上我們的雙眼，讓黑暗在我們的眼前消失。這是最好解決辦法，我們不要去過多的觀注黑暗，更不要片面的夸大黑暗的力量。我們多看陽光的一面，善等自己這一生，讓自己成為快樂的人。多看陽光的一面我們的人生就會多許多樂趣，相反如果總是看到黑暗的一面，就會養成鉆牛角尖的壞習慣，就會讓自己的今生變得灰暗起來，就會有更多的痛苦找上門來。我們要學會陽光式的生活，學會把自己放在陽光下，這樣黑暗才會遠離你，你才會在陽光和雨露的沐浴下能茁壯成長。有些時候你的心態是決定你一生命運的舵手。它會主宰著你前進的方向。所以，擺正自己的心態，讓自己永遠有一個陽光的心態，去擁抱大自然所給予我們的一切，無論是鮮花，還是波浪，順風，還是逆流都要把它變成一道美麗的風景，這就需要我們有較強的調整觀察方向的能力。這種能力來源來我們對前人的總結，更來源于前人的經驗和教訓。人在今生，生存不是目的，目的是更好的生存。讓自己的生活質量更高些，這是每一個人的生活目標。而更好的生活在于精神的舒暢。

其實，我們的今生在歷史的長河中，只是短短的一瞬間，區區百年，轉眼就會過去。沒有人能夠長生不老，大自然更不會讓誰賴在這個世界上不走，新陳代謝是自然法則。當年秦始皇道是想賴在這個世界上不走，派了五百童男，五百童女去靈山采長生不老藥，結果呢？弄出一個日本國，盡管如此癡情，上天也沒有挽留他，還是讓他成了匆匆過客。所以，我們要把握好今生短暫時光，讓自己在今生活的更有意義些，活得更充實些，活的更輕松快樂些。不要因為蠅頭小利去斤斤計較，也不要為一己之私去巧取豪奪。順其自然，是今生快樂的最好法寶。由于人生的短暫，所以更讓我們倍加珍惜，不要讓它祿祿無為的過去。更不要讓自己成為人生的一個看客，而應成為人生的參予者。所謂的人過留名，雁過留聲，我們要盡可能的讓后人知道我們曾經來過這里，曾經在這個世界上留下過一點印跡。這個印跡絕不是靠在石頭上刻下某某一游所以留住的，更不是靠將來的墓碑留下的，而是靠我們的努力，讓后人口口相傳，留在人們的記憶中。這是我們今生的意義所在。

三、來世

走完了今生，我們的來世在哪呢？我們的來世依舊是回歸到大自然之中，走進來世，我們首先要做的就是降解自己的肉體，使之能夠重新參與物質的循環過程，這個過程就象一輛報廢的汽車一樣，我們先是將其拆解，把有用的東西拆卸下來，一部分被更換到其它輛量上，就好比我們把器官捐獻出來，供給其它生存的人一樣。而更多的部分被化成了鋼水，重新鑄造新的車輛。我們的肉軀被降解后，依舊是要參與物質的循環之中。究境還能不能再來到這個人世？這就要看我們在物質循環過程中所處的位置，但是，有一點是肯定的，即便是能重新回到這個人世之上，也不可能是以你現在的身軀完整的都回來，更不可能再讓你身上的物質重回到一個人身上。這是絕對不可能的事，但是，如果我們積極參與物質循環過程，我相信，我們身體上的某些物質是可以重新回到人世的。甚至是在大腦指揮機關的物質，也完全有可能重新回到這個人世上。因為我們身上的很多物質都是有機物質，是最適合于生物利用的物質。只要我們看一下物質循環過程就不難看到這一點，人死后變成泥土，在泥土上耕種植物，人身上的物質重新被植物吸叫，在植物內進入果實等部位，這些果實有的被人直接食用，重新被人身吸叫，有的則被動物食用，進入到動物體內，而后動物又被人食用，就有可能重新回到這個人世，但回來的肯定不是你的原形。而且進入人體被分配到哪個器官是也是未可知的事。

而現在人死后更直接的被火化，簡化了循過程，把人的尸體變成煙塵，直接排入到大氣中，隨著雨水的降落，相當一部分物質很快就進入到植物體內。其實火化也好，深埋也好，都是人在來世參與物質循環的過程，不過還有更直接的辦法參與物質循環，那就是讓人的尸體直接進入到動物體內，這是更簡便更行之有效的循環辦法，這樣即可以減少占用耕地，也可以減少污染，更可以避免浪費能源，能直接減少資源的浪費。提高資源的利用效果。更可以加快人重新回到這個世上的機率。是一舉多得的好辦法。這就是老子所說的：“非以其無私邪，故能成其私。”的道理所在。如果人真的參與到這種資源的循環之中，我想沈陽老虎園里的十多只老虎也不至于餓死。老虎就會有充足的食物來源，可是由于人們故有思想的束縛和人的自私心里，沒有人愿意讓自己的親人參與這種循環。其實這只不過是人的理念上的一種更新，人的思想上的一種革命。如果要是細想一下，被火化燒成了灰能怎么樣呢？不是更殘忍的事嗎？深埋地下，一點點分解不是更殘忍的事嗎？這些問題想明白了，也就無所謂了，不管哪種形式，都是人參與物質循環的一個過程。哪種形式都不重要，重要的是能讓我們的來世能更快的轉換。

人在來世參與自然循環，在目前科學條件下，有許多種重新回到人世的辦法，象更直接一些的就是捐獻身體器官，讓自己的身體的某一個部位直接回到人身之上，就是立竿見影的循環辦法，也是重新回到人世的最簡捷的辦法。比如捐獻眼角膜，你的眼晴就會留在這個世界上繼續看這個世界，捐獻肝臟，你的肝臟在那個人的體內復制的造血著干細胞，一旦成了生殖細胞，而生成精子，就有可能為你直接轉世輪回創造機會。由此可以看出，你在給別人制造機會的同時，也為自己留下了機會。那么我們死后以其讓自己回到大自然中參與物質循環，在物質循環中苦苦的尋找重回人世的機會，莫不如主動把自己的器官捐獻出來，直接重新回到人體上來的直接，便利，簡捷。

在我們死后，進入到來世的時候，我們的集群意識就會消失，用我們人世的話說就是魂飛魄散了。集群意識的瓦解，構成我們身體的物質不再是一個整體，沒有了能動性，就會重新回到物質意識之中，遵循著物質意識的規律。于是，我們就進入下一個輪回轉世周期，真的有回到人體的物質，也只能是構成另一個的身體的一部分，沒有誰能記住前世的過程細節，為什么呢？就是因為我們輪回的曲折經歷，因為我們在輪回過程中，有許多中蠕環節，象我們要腐化成泥，然后，進入植物體內，再從植物體內進入到動物體內，這是一個極其復雜的過程。所以，即便是重新回到人體，也無法記得前世的事情，更何況，我們能重新回到人世的機率又那么涉茫呢？漫長的輪回過程，把我們以往身體上的物質意識給轉變了。給淡化了。又重新變成了單純的物質意識。

有人曾問過我：“人死了，他身體里的物質并沒有消失，為什么他會沒反映？他的意識還有嗎？”當時我反問他：“為什么停電了燈會滅？燈不還在那里嗎？”是的，人死如燈滅是一個道理，人死了，人身體里的物質停止了流動，沒有了信號傳遞的媒體，當然就沒有了反映，即便它的物質意識不消失，也沒人能讀懂他的意識。因為為他傳遞信號的信號兵不工作了。這就好象我們手里拿著一盤錄音帶，里面雖然錄有歌曲，可是我們找不到播放的工具，那么我們就無法知道它里面存放的是什么歌曲。就象我們手里拿著的磁卡一樣，磁卡被消磁了，有了機器，也不可能識別卡里的內容，和所存儲的東西。人死了，它大腦里所存儲的東西，究竟還有沒有，是否還有意識，在目前的科技條件下，我們還無法得知。因為沒有信號兵能從死者的大腦中把這些信號傳遞出來。不過我想，如果真的有一天，能生產一種專門閱讀死者意識的機器，對死者的意識能夠進行翻譯也是未曾可知的事，不過這只能等待科學的進一步發展才能解決這一難題。到時，也許能象我們解讀死者DNA一樣，解讀死者大腦。象播放錄音帶一樣，播放大腦中所記錄的信息。如果可能還可以象播放MP4一樣，帶有影象的資料。不過我想，現在有許多科學家在做著這樣的努力償試。

我們的今生是最短暫的，我們大部分時間都潛伏在大自然中，在苦苦尋覓著一切可以重返人生的機會。因為人體所構成的物質大多是有機物，所以是最適合生物利用，我們再一次被生物利用的機會是極高，那么就什么事情都能發生，進入到植物體和動物體內的機會也遠比其它物質要得多。但是，不管怎樣，根據物質不滅定律來看，我們肯定不會在地球上消失。只不過是轉換了存在的方式，變化了存在的空間。

一般認為，今生和來世是兩個不同的世界，其實，這個問題，我們所處的方位不一樣，觀察的角度不一樣，答案自然也不一樣。這就要看我們劃分世界的標準是什么了。如果我們把人類劃為一個世界，動物劃分為一個世界，植物劃分為了個世界，這些自然物種分。那么，我們的來世，肯定是不在一個世界里，就會被分別歸屬于不同的世界。在不同的世界里有著不同的游戲規則，有著不同的表達意識的形式，所以，不同世界是無法進行聯絡的。那么，在世上的人，對逝世所表達的一切哀思，所化的所謂紙錢，逝者是無法收取的，這些行為，只能是給生者自己看的，是生者給自己心靈一種慰藉。對于存在于來世的逝者，毫無意義。如果我們把地球上的物質看成一個世界，那么，我們并不是存在于兩個世界，而是在同一個世界上。因為，無論是被深埋的，被火化的都離不開地球。盡管死后被火化，能隨著煙塵被排放到大氣之中，但是，我們仍然進不了天堂，天上人間只不過是生者的想象，是幻想出來的理想世界，是我們力所不及的夢想天堂。我們的來世仍然還要重回到大地的懷抱。我們無法從地球上逃逸出去，真的，地球的引力實在太強大了，吸附能力實在太強了，我們無法逃離地球。這是事實，無論我們在天上飛行多久，飛行多遠，最終還會象小鳥一樣，乖乖地落到回到地球上，不可能無限期的在天上飛行，這就是落葉歸根的道理。

如果我們的親人善待那些逝者，就不要在他們進入來世的道路上設置更多的障礙，更不要將尸體包裹得太緊，而后放進冰冷的洞穴，讓他們無法得到降解參與物質輪回。這樣做，我們并不是在盡孝，是對逝者的侮辱，是對逝者的禁固，讓他無法再進行物質循環。最大限度的限制了他在來世的活動空間。以至于根本沒有自由，那跟讓他坐牢有什么區別呢？

如果說我們的今生只是一個匆匆過客，那么，我們的來世才是永恒的歸宿。在來世里，我們無私的奉獻著自己的一切，把自己完全交給了大自然，讓大自然選擇適合我們的位置。我們自由的穿梭在，天地之間，為世界的演變，物種進化。演繹著新的故事。