 禮節――不容忽視的人生所需 禮是發于人性之自然，合于人生之需的行為規范。為什么這么說呢？有無禮節是人與禽獸的差別所在（人性使然），也是人類社會祥和的基礎。綜觀今日，講禮、識禮者少，故社會秩序亂象常見，各種摩擦、沖突頻繁發生，人們相處不僅缺少安全感，甚至有舉目皆敵的危機感。
從上述分析可見，禮節這件事，在人群中，是決不能少的。人與人交流感情，事與事維持秩序，國與國保持常態，皆是禮節從中周旋的力量。 禮節的作用不容忽視，我們現代人怎么能不認真對待和學習？否則在社會上，免不了到處碰壁吃虧，屆時悔之晚矣。因為我們相信沒有人希望在無禮的行為背后引發的是七言八語，訕笑譏誚：「某人豈有此理、未曾受過教育、沒有常識、粗卑不堪、不近人情、沒見過場面、真討厭、極可笑、遠著他、少來往……」這一連串的名詞，對你的前途，一切的一切，會產生何種影響？ 禮節是不妨礙他人的美德，是恭敬人的善行，也是自己行萬事的通行證，是要通達踐履的。 若我們能多點「克己復禮」的功夫，由自己本分做起，家庭做起，深信社會會更加安和、有禮的。這是我們共同的期待。 以下是李炳南教授編述的通用《常禮舉要》，貢獻給大家，做參考。 一、為人子不晏（晚）起，衣被自己整理，晨昏必定省。 二、為人子坐不中席，行不中道。 三、為人子出必告，反必面。 四、長者與物，須兩手奉接。 五、徐行后長，不疾行先長。 六、長者立不可坐，長者來必起立。 七、不在長者座前踱來踱去。 八、立不中門，過門不踐門限。 九、立不一足跛，坐勿展腳如箕，睡眠不仰不伏，右臥如弓。 十、同桌吃飯不另備美食獨啖。 十一、不挑剔食之美惡。 十二、食時不嘆，不訓斥子弟。 一、升降國旗及唱國歌、校歌時，肅立示敬。 二、師長上下課時，起立致敬。 三、向師長質疑問難，必起立。 四、路遇師長，肅立道旁致敬。 五、聽講時，應端坐或直立；不支頤交股，彎腰，翹足。 六、考試時，不交頭接耳，或左顧右盼。 七、安其學而親其師，樂其友而信其道。 一、無道人之短，無說己之長。 二、家庭之事，不可向外人言。 三、口為禍福之門，話要經一番考慮再說。見失意人，不說得意語；見老年人，不說衰喪話。 四、交淺不可言深，絕交不出惡聲。 五、不侮辱人，不向人開玩笑。 六、與殘疾人會面，須格外恭敬。 七、于肩挑小販苦力，莫討便宜。 八、施恩求忘，受恩必報；開罪于人須求解，開罪于我應加恕。 九、善人自當親近，須要久敬；惡人自當敬而遠之。 十、遇事要鎮靜，做不到的事，莫妄逞能。 十一、瓜田不納履，李下不整冠。 十二、凡事要合理智，不可偏重感情。 十三、己所不欲，勿施于人。 十四、凡求教他人的事，必須造門請問。 一、座有次序，上座必讓長者。 二、入座后不橫肱，不伸足。 三、主先舉杯敬客，客致謝辭。 四、主人親自烹調，須向主人禮謝后食。 五、主人敬酒畢，正客須回敬主人。 六、舉箸匙，必請大家同舉。 七、用箸夾菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜。 八、箸匙不向碗盤頂心取菜取湯。 九、公食之器，不用己箸翻攪。 十、匙有余瀝必傾盡，方再入公食器中。 十一、自己碗中之肴菜，不可反回公器中。 十二、箸匙所取肴菜，不倍于他人。 十三、食勿響舌，咽勿鳴喉。 十四、公食以不言為原則，須言亦應避免唾沫入公器中。 十五、咳嗽必轉身向后。 十六、勿叱狗，不投骨于狗。 十七、碗中不留飯粒。 十八、不對人剔牙齒。 十九、客食未畢，主人不先起。 二十、起席，主遜言慢待，客稱謝。 二一、宴畢，主人進巾進茶。 一、衣冠不求華美，惟須整潔。 二、見長者，必趨致敬。 三、登高不呼，不指，不招呼。 四、路上不吸煙，不嚼食物，不歌唱。 五、乘車見長者必下，見幼者亦須與之頷首為禮。 六、夜必歸家，因事不能歸時，必先告家人。 七、車馬繁雜沖區，不招呼敬禮。 八、不立在路上久談。 九、不走馬路中間，越路須先向左右看清，不可與汽車爭路。 十、行走時，步履宜穩重，并宜張胸閉口，目向前視。 十一、遇婦女老弱，應盡先讓路讓座。 十二、途次有人問路，須詳為指示；問路于人，須隨即稱謝。 十三、一人不入古廟，兩人不看深井。 十四、逢橋先下馬，過渡莫爭船。 十五、在舟車上或飛機上，不探首或伸手出窗，并不得隨便涕痰。 一、先立外輕輕扣門，主人讓入方入。 二、入內有他客，主人為介紹，須一一為禮，辭出時亦如之。 三、入內見有他客，不可久坐；有事，須請主人另至他所述說。 四、坐談時見有他客來，即辭出。 五、坐立必正，不傾聽，不嘩笑。 六、不攜一切動物上堂。 七、主人室內之信件文書，概不取看。 八、談話應答必顧望。 九、將上堂，聲必揚。 十、戶開亦開，戶闔亦闔；有后入者，闔而勿遂。 十一、主人欠伸，或看鐘表，即須辭出。 十二、飯及眠時不訪客。 十三、晉謁長官尊長，應先鞠躬敬禮，然后就座；及退，亦然。 十四、與長官尊長，及婦女行握手禮時，應俟其先行伸手，然后敬謹與握。 十五、訪公教人員，必先問明其上班鐘點，不可久坐閑談。 十六、訪客不遇，或留片，或寫字登留言牌。 一、見先致敬，熟客道寒暄，生客請姓字住址。 二、及門先趨，為客啟闔。 三、每門必讓客先行。 四、入門必為客安座。 五、室內有他客，應與介紹，先介幼于長，介卑于尊，介近于遠，同倫則介前于后。 六、敬茶果先長后幼，先生后熟。 七、主人必下座，舉杯讓茶。 八、客去必送致敬，遠方客必送至村外或路口。 九、遠方客專來，須備飲食寢室，導廁所，導沐浴。 十、遠方客去，必送至驛站，望車開遠，始返。 一、將遠行，必辭親友，祭祖辭親。 二、遠到目的地，必先拜訪有關人士。 三、歸來必謁親友，或略送土物。 四、遠行之親友辭行，必往送行，事前或贈物，或宴餞。 五、遠方客來拜訪，須往答拜，或設宴接風。 六、旅人歸來拜，須詣回拜，或設宴洗塵。 七、受人之送行及餞別，達到所在地，須一一函謝。 八、人之接風或洗塵畢，須還席。 九、入境問禁，入國問俗，入門問諱。 十、入國不馳，入村里必下車馬。 一、他人正談話，不在中間插言。 二、兩人對談，不向中間穿走。 三、不高聲喧嘩擾亂他人視聽。 四、不橫坐，不橫腿，不捫腳。 五、不隔席談話。 六、坐不掀起椅凳之后方。 七、衣帽不加于他人之衣帽上。 八、不向人噴水吐痰。 九、不向人呵欠，舒伸，嚏噴。 一、禮尚往來，來而不往，往而不來，皆非禮也。 二、賜人不曰來取，與人不問所欲。 三、贈人物品，必謙必敬。 四、贈人物品，外必用包裹，婚喪慶壽例外。 五、平素贈物，座有他客，須避觀聽，遠來及初晤，可不避。 六、受贈先略謙辭后受，稱謝，逾日須往拜。 七、長者賜，不敢辭。 一、參加吉禮，不談衰喪話，不戚容，不啼泣。 二、居喪不參加吉禮，只送儀物。 三、喪服不入公門，不觀吉禮。 四、賀婚在眾賓前，辭不諧謔。 五、臨喪不笑。 六、里有殯，不巷歌。 七、飯于喪家，酒不赭顏。 八、佩會葬徽章者，禮終即卸去，不佩帶他往。 一、初見面之人問姓，曰貴姓，問名，曰臺甫。自說姓曰敝姓某，說名曰草字某某。 二、有親戚世交者，應各以其名分彼此相稱。普通稱人曰先生或某兄，自稱曰弟。老者長者，稱曰老先生，自稱曰后學，或稱自名。 三、稱人之父曰令尊，母曰令堂。向人稱自父母，曰家嚴，曰家慈。見朋友之父，稱老伯，母稱伯母，自稱晚或侄。 四、稱人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。向人稱自祖曰家祖。祖母曰家祖母。見人之祖父祖母，稱太老伯，太伯母。自稱己名即可。 五、稱人之兄弟，曰令兄，曰令弟。向人稱自兄弟，曰家兄舍弟。稱人之姊妹，曰令姊令妹。向人稱自姊妹，曰家姊舍妹。見人之兄弟，稱幾先生，或幾兄，自稱小弟。見人之姊妹，統稱幾姐，稱自曰小弟。（書款則稱侍） 六、稱人之妻，曰令正或尊夫人，向人稱自妻，曰拙荊或賤內。見人之妻稱嫂，自稱己名。（女子可自稱妹） 七、女子稱人之夫，曰尊府某先生，向人稱自夫，曰外子。見人之夫稱某先生，自以避免稱呼為佳，如必要時，只稱本人即可。 八、稱人之子，曰令郎或公子，稱人女曰令愛，或女公子。向人稱自子，曰小兒，女曰小女。見人子稱世兄，自稱弟，稱女曰世姐，自不稱。 九、稱人之孫及孫女，曰令孫曰令女孫。向人稱自孫，及女孫，曰小孫，曰小女孫。見人之孫及女孫，稱幾公子幾小姐。 十、稱人或稱自之已故上輩，統加一先字。如稱人之故父母，曰令先尊令太夫人；稱自之故父母，曰先嚴先慈之類。稱人已故下輩不必另加字，只云「以前某兄」即可，稱自故下輩，但加一亡字，或云「以前某某」亦可。 十一、稱人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。向人稱自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。見人之姑丈姑母，稱老先生老太太；交厚者，可稱老伯及老伯母。 十二、稱人之舅父舅母，曰令母舅令舅母。向人稱自舅父舅母，曰家母舅家舅母。見人之舅父舅母，稱謂仿前。 十三、稱人之岳父岳母，曰令岳令岳母。向人稱岳父母，曰家岳家岳母。見人之岳父母，稱謂仿前。 十四、稱人之內侄，曰令內侄。稱人之甥，曰令甥。稱人之婿，曰令婿。向人稱自內侄，甥，婿，曰敝內侄，曰舍甥，曰小婿。 十五、稱人之親友，曰令親曰貴友。向人稱自親友，曰舍親敝友。 十六、稱人之師，曰令師，生曰令高足。向人稱自師，曰敝業師。稱自生曰敝徒。自稱師，曰夫子或吾師。稱自曰受業，或曰門生。 十七、稱人之長官，曰貴某長（院部廳局等）。稱人之屬員，曰貴部下或貴屬。向人稱自長官，曰敝某長，稱自屬員，曰敝同事或敝屬，稱其某姓某職亦可。 十八、稱人之主人，曰貴上，稱人之仆，曰尊紀。向人稱自主人，曰敝上；稱自仆，曰小價。 一、稱呼一事，本甚繁雜，各地習慣，直接見面之稱，尤多不同，故難備載。本編僅錄其對外交際通常用者。 二、親戚之間，稱呼甚為微細，每有錯一字而貽笑者。茲編本為舉要，專為常用，故不詳載。
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