馬斯洛的需要層次論和健康人格觀
一、馬斯洛的需要層次論 需要層次論是研究人的需要結構的一種理論,是美國心理學家馬斯洛(Abraham h. maslow,1908-1970)所首創的一種理論。他在1943年發表的《人類動機的理論》( A Theory of Human Motivation Psychological Review)一書中提出了需要層次論。這種理論的構成根據3個基本假設:1.人要生存,他的需要能夠影響他的行為。只有未滿足的需要能夠影響行為,滿足了的需要不能充當激勵工具。2.人的需要按重要性和層次性排成一定的次序,從基本的(如食物和住房)到復雜的(如自我實現)。3.當人的某一級的需要得到最低限度滿足后,才會追求高一級的需要,如此逐級上升,成為推動繼續努力的內在動力。馬斯洛提出需要的5個層次如下: 1、生理需要,是個人生存的基本需要。如吃、喝、住處。 2、安全需要,包括心理上與物質上的安全保障,如不受盜竊和威協,預防危險事故,職業有保障,有社會保險和退休基金等。 3、社交需要,人是社會的一員,需要友誼和群體的歸屬感,人際交往需要彼此同情互助和贊許。 4、尊重需要,包括要求受到別人的尊重和自己具有內在的自尊心。 5、自我實現需要,指通過自己的努力,實現自己對生活的期望,從而對生活和工作真正感到很有意義。
![]() 馬斯洛的需要層次論認為,需要是人類內在的、天生的、下意識存在的,而且是按先后順序發展的,滿足了的需要不再是激勵因素等。 幾乎所有的介紹馬斯洛的書籍都這樣介紹他的需要層次論,但是,這實際上存在一定的不完整。馬斯洛本人的著作中對需要層次論作了更多的探討。首先,除了廣為人知的以上五種需要外,馬斯洛還詳細說明了認知和理解的欲望、審美需要在人身上的客觀存在,但是他也說明,這些需要不能放在基本需要層次之中。 二、馬斯洛的健康人格觀 馬斯洛(Abraham Maslow,1908-1970)是哲學博士、人本主義心理學的主要倡導者和發展者。他不同意精神分析學派在人格研究中的將人視為被動的思想,而且在研究方法在或研究對象上大多來自變態心理的精神治療的研究。他主張要發現人類固有的善良的價值,并提出了著名的自我實現理論。他不僅在動機理論方面的研究具有獨特的構思,而且在心理健康方面的論述更是提出許多受人重視的觀點,其中“自我實現的人”更為眾多學者所引用。 馬斯洛通過從他的朋友、名人傳記或名人自傳中,通過對當代社會和歷史人物以及三千名大學生的隨機挑選進行對比研究“自我發現的人”,從中歸納出一個人的心理健康的基本品質。 1、能正確對待自己,有一種積極的自我意識,將自己看作一個有能力而受歡迎的人,并生活在一個自己能發揮積極作用的社會上。 2、能夠對待任何人,無論對方是男或是女,都將一視同仁。 3、能夠與他人保持深刻的人際關系,很容易并樂意與他人交往,對人仁慈有耐心有著強烈的同情心。 4、能夠細微觀察現實世界做到實事求是,并能夠根據正確的信息進行周密地思考。 5、具有常在的欣賞力。“自我實現的人”有著奇特而經久不衰的欣賞能力,具有新鮮、純正,還有敬畏、快樂甚至達到狂喜程度的人生的基本品質。 6、具有獨立的主見與自信。 7、具有創造性。即是指性格上的品質,強調的是人格,而不是一個人的成就。 8、具有民主的品質結構,即做到行為的一貫性。 除此之外,“自我實現的人”還應具有“深厚的友誼情感”、“幽默的同情心”、“強烈的道德感”以及“個人獨處的需要”,只有這樣才是心理健康的人。 馬斯洛在《動機與人格》一書中指出,每一個人都有一種成長和自我完成的趨向。就動機狀態看,健康人在安全、愛、尊重等基本需要得到滿足之后,就被自我實現的趨向所激發,如果缺乏這些基本需要就可能導致精神病。 根據上述的特征,我們可以將其概括為三種發展可能:(1)健康的人可以增長著對自我實現的需要;(2)健康的人能夠在朝著指向個人目標的一個確定方向前進;(3)健康的人將主動向外在的實現成就的目標前進,因為生活目標就是一個人實現他自己信仰的某種價值,這種目標的實現是一個自主過程,通過個人的努力可以使人更道德、更健康。而追求價值則是人本主義心理學的根本信念之一。 馬斯洛研究了49名他認為是心理健康榜樣的著名人物,結果發現,這些被認為心理健康水平真正優秀、人格真正健全的自我實現者具有以下13個優秀的品質。 1、良好的現實知覺。他們對周圍社會的知覺是客觀的,能夠如實地看待社會,而不是按照自己的欲望和需要看待周圍社會。 2、接納自然、他人、與自己。自我實現者能夠接受別人、自身及自然的不足和缺憾,而不會為這些缺憾所困擾。他們能按照事物的自然規律接受這些不足,對人性的所有方面都沒有排斥情緒。他們對自己的不足和失敗也不會感到羞恥或內疚。 3、自發、坦率、真實。心理健康者完全不存在裝假的情況。他們的行為自然、坦誠,沒有隱藏或偽裝自己情緒情感的企圖,除非這些情感的表現會傷害別人。一般來說,他們都有足夠的自信心和安全感,足以使他們只去真實地表現自己。 4、以自身以外的問題為中心。他們每個人都有其所專注的某種引人入勝的工作,這是心理健康的基本保證。他們熱愛自己的工作,工作對他們來說并非真正的勞苦,更多是從事工作所帶來的快樂。 5、有獨處和自立需要。心理健康者不依賴于別人來求得安全感和滿足,他們首先依賴自己。 6、功能發揮自主。心理健康者在社會環境和物理環境中,有自主地發揮功能的需要和能力。他們的滿足是來自自身的內部,是來自自己的智慧和潛能。 7、常新的愉快體驗。心理健康者對每一件事的體驗都是愉快的,他們不會因為體驗的重復而煩惱。 8、有神秘高峰的體驗。高峰體驗可使人們體驗到強烈的醉心、狂喜和敬畏的情緒。心理健康者能從中體驗到強烈的力量、自信和決斷的意識。此時,沒有他們不能做的事,沒有他們達不到的目的。 9、有社會興趣。 10、人際關系深刻。自我實現者可以對他人有更強烈、更深刻的友誼和更崇高的愛,他們能夠象關心自己一樣關心他人的成長與發展。 11、有民主的性格結構。心理健康者完全沒有偏見。對他們來說,社會階層、教育水平、宗教、種族或膚色都毫不重要。 12、有創造性。自我實現者都有獨創、發明和革新的特點。 13、抗拒遵從。具有自主特征的人是自我定向的。雖然他們并不有意識地輕視社會習俗和規范,但仍能夠走自己的路,能夠抗拒遵從他人觀念、行為和價值觀的壓力。關于馬斯洛的自我實現的核心內容,馬斯洛在《存在心理學探索》一書中概括為兩方面:(1)承認并表述了內部核心或自我的實現,即那些天賦能力、潛能、“完善的機能”、人類和個人實質有效性的現實化;(2)極少出現不健康、神經癥、精神病、人類和個人基本能力的縮減或喪失。 “真實的自我”則是人格的核心。 馬斯洛的健康人格思想中,無論是需要觀點,還是理想的自我觀,既有其理論的合理性,同時也充滿了理想的成分。尤其是他的理想的“自我實現者”“取樣”本身就具有特殊性,是一些被視為成熟的少數人的成功。所以,以此為標準是很難做到普遍性的說明。正像馬斯洛自己所說的那樣,“就我自己進行的研究來說,它們大多是在可以說已經取得'成功的’成人身上進行的。我只有很少有關不成功的、掉隊的人的資料。”他接著又說“雖然他們在數量上很少,然而我們從直接研究這些高度發展的、最成熟的、心理最健康的個體中,能夠學到有關價值的大量知識。這是因為他們是最完美的人。”
這幾張圖,可以作為你一生的借鑒 生活在多變世界中的你很可能苦于沒有一些普適的原則供你參考,今天,我就在這放幾張讓你看了可能恍然大悟的圖片,可能很多人都接觸過,但希望在仔細閱讀和思考后,這些圖能對你的人生有所啟發。
一、財務自由模型——你在物質生活上的終極追求財富自由矩陣 財務自由相信是很多人所追求的物質生活終極目標:每天清晨叫醒你的是對興趣的追逐和對美好生活的享受,而不再是不工作就沒有收入的壓力。被動的收入可以在自己不付出主動勞動的時候仍舊源源不斷涌入,沒有了對物質的擔憂,可以肆無忌憚地去追求精神的自由和自我價值的實現。上面這個矩陣很好地分析了財務自由的涵義和實現渠道。 矩陣中每個字母的涵義分別是:
所以,平常人要想實現財富自由是多么地艱難,但我們也可以看到一條理想中的路徑:
怎么樣,要不要嘗試一下,夢想還是有的,萬一實現了呢? 二、馬斯洛需求層次金字塔——人際交往的終極參考原則馬斯洛需求層次金字塔.jpg 當大部分人都在討論“情商”這一生存技巧的時候,我覺得你只需要記住這張圖,并且在日常行事的過程中衡量自己和對方的需求層次,并加以巧妙平衡,統籌兼顧,實現雙方需求的共贏,那么你的生活和事業都會取得成就。
這五種需求具體包括的內容如下:
孔老夫子有云:衣食足而知榮辱,倉廩實而知禮節。又有云:飽暖思淫欲。都是說的人類的需求層次。 最基本的生理需求的實現是追求其他需求的基礎,人們的能量有限,當外界提供的能量(食物、陽光、水等)無法滿足自身能量的需求,或者是每天都要糾纏于獲取持續的基本生理需求的時候,自身能量很容易消耗殆盡而無法進一步追求更高的境界。同樣,當基本的安全都無法保障的時候,人自身會陷入一種持續恐慌和焦慮的狀態,大腦無法正常運轉,就不要提去追求啥真善美了。這也就是為什么經濟軍事發達的國家其科技也會領先,這也能解釋為什么貧困的群體很難出現精英人士。 在溫飽和安全不再成為問題的時候,人們就要更多去追求精神上的滿足,社交、地位及自我管理和成就成為了當下人們追求的主流,因此,各類社交平臺開始流行,知識生產者和傳播者開始有了市場,追求形體完美和精神充實的自我管理成為當下的熱點,當然,也包括各種雞湯和八卦的流行。吃飽了,睡足了,明天的生存也不是問題,于是,關心點自己的未來和別人的事情吧。 三、神馳(心流)矩陣——專注做事的終極要義神馳(心流)矩陣.jpg
神馳就是棋逢對手時的酣暢淋漓,是獨孤求敗遇到對手時候的欣喜,是惺惺相惜者的暢談,是運動場上高手對決時候的過癮。 回憶一下你玩游戲時候的場景,難度逐步加大的關卡和任務配合著你逐步熟練的操作和級數逐漸增加的人物,每完成一個任務所帶來的愉悅感和成就感是如此強烈,以至于不斷促使你繼續游戲,提升裝備和技能,以持續獲得這種感覺。這個時候時間對我們來說是毫無感覺的,一個小時甚至一天都是倏忽而過,而沉浸在游戲中的我們的狀態就是這種神馳的狀態。而我們上學的時候也能經常看到學霸們或自己為一個數學題廢寢忘食,鉆研半天,而解出答案的那一瞬間是如此的興高采烈,那時的充實感是其他感覺所比不了的。 人們做事的時候是憑借一定的技能水平來完成一定的任務難度,很明顯的是,很多同學都在抱怨實習時候一直做復印工,誠然,復印、抄寫等一系列對他們來說“毫無技術含量”的重復性工作的時候,所處的狀態就是圖中的無聊,當然,這件事情也是我們能夠輕松完成的,這個時候人的獲得感和充實感都是十分低下的,精神狀態自然是失落和萎靡。 而此時,不妨運用一下神馳的理論,人為地為你的工作加大難度,比如,復印的同時記錄每筆單據的內容,從中總結公司的業務和相應的業務流程,同時記錄業務流量,最終捋清公司的業務內容;詳細研究文本中的條款,學習合同文本的寫作規范,同時查找相關資料,總結文本寫作方法;注意材料中涉及的人和事,明確公司的辦公室政治……是不是有點難度和挑戰啦! 所以,每天狂喊無聊無所事事的同學,不妨挑戰一下適當難度的任務,面對重復性工作的時候,不妨認為提升一下任務的難度,干一件事情的時候,注意從多方面總結經驗,不斷激勵自己,同時提升自身的技能,不斷充實自己,讓自己有機會體驗這種神馳的良好狀態。 當神馳成為你的日常,相信你離大神的路就不遠了。 四、決策程序與PDCA循環——日常決策和執行的終極準則日常決策程序 PDCA循環 我們在日常生活中所做的每一件事情都涉及到決策,而根據蝴蝶效應,你的每一個決策都可能對你一生的命運產生影響,所以不要輕視自己所下的每一個決定。 上面的決策程序,看起來過于繁瑣,實際上拆解開來,就是這樣一個步驟:
當然,上面的決策過程中我們省略了為我們的決策收集證據的過程,這是為了讓我們的決策能夠說服自己也能說服別人,因此需要強有力的證據來支撐決策的執行。 為什么要循環,這實際上就是一種經驗的積累,就是成長所必須經歷的一個過程,每一件事都按照PDCA循環的模式,有計劃(Plan),有執行(Do),有檢查(Check),有改進(Act),最終達到經驗升華為標準化的流程和準則,為以后的此類事件提供模板和借鑒,這也是我們現在在做的事情。 PDCA循環在每個決策的每個環節都可以進行拆分,眾多小循環構成大循環,比如在簡書上寫文章這件事:
循環到最后,就要將程序標準化,以提供可借鑒的模板,方便拿來主義。這個我在一篇文章《靠譜點,記住有種工作流程叫“調研”、“測算”和“模擬”》曾經提到過,感興趣可以進一步探討哦。 五、四象限模型與半衰期——時間管理的終極要義四象限模型 四象限模型在時間管理上的作用很多人都說過了,我這里就不多說了,你的時間花在哪里,你就會成為什么樣的人,要點就是讓自己的時間投入到長半衰期和高收益的事情當中去。 怎么樣,這些你經常見到的卻并不一定深入了解的圖片是否對你產生觸動了呢?只要你仔細鉆研這些圖片和工具,并且正確運用到自己的生活和工作當中去,相信一定會有巨大的收獲。 讓大腦更高效的20個心理技巧
為了保持思維的敏捷,鍛煉你的大腦很重要。就像刀一樣,我們用得越少,就越容易生銹遲鈍。在這個日趨”傻瓜式”的高科技社會,我們變得越來越不需要”動腦”,尤其是畢業后,長期的生活習慣不規律,簡單重復的工作,已經讓我們變得越來越不需要動腦。這樣可不行,讓我們的大腦一起”動”起來吧!生命在于運動啊!
1)堅持每天讀書。讀書會激發想象力,刺激大腦皮層,活躍腦細胞。當你讀書時,你的大腦不能持續在反映畫面。讀書讓你的頭腦開始工作,開始記憶并思考。我喜歡讓書本帶著我走。我總是有一本有時甚至三至四本書在讀!大部分書我是從圖書館里借來的,這樣就不用花錢買每一本書了,實踐證明”書非借不能讀也”是有其道理的。這也使我能夠毫無風險地廣泛閱讀各種書籍。重要的是,通過閱讀,能有效的讓自己心靈產生滿足感,從而愉悅身心! 2)玩游戲。中國有句古話叫”玩物喪志”,但我喜歡玩游戲。而實際上有些會幫助你增強思維,增強頭腦敏銳性,反應速度,調用資源能力。如果玩家能很好的控制游戲時間,提高游戲效率,毋庸置疑地,也可以很好的增強自律能力。 3)天外神游。神游的方式有很多種。對我而言,最簡單的形式,神游是花一點時間獨處達到放松和集中思考的方式。它是神奇的治療。很多時候,事情發生時并不能體會領悟的心情和道理,在天外神游時,會幡然心領神會。就像偶然間掉進深谷,碰見隱居高人的指點,豁然開朗,打通了任督二脈。 4)獲得大量的休息。缺少睡眠能夠影響你吸收新信息的能力,嚴重影響工作學習效率,大幅度降低記憶力。這意味著大學里通宵達旦地補習的效率比你想象的要低得多,加班加點工作的結果并不一定比準點上下班的同事有更好的收入。你的大腦需要休息,工作在其最佳效能,這能使事情在睡了好覺后變得更加清晰明朗。當然,真正意義的休息并不僅限于睡覺,只要是利于大腦放松的方式都包括。具體方式因人而異。比如養花種草,爬山養魚,游泳散步,對于我而言都是極好的休息方式。 5)規律地鍛煉。心血管運動通過改善血液到大腦的流動從而改善大腦功能。一份研究發現體育鍛煉實際上幫助擴大大腦的體積。所以,如果你想要一個更大、更好的大腦,那么就去運動吧!規律鍛煉的同時,也是很好的放松心情的一種方式喲! 6)吃一頓好早餐。這不是不切實際,我是堅決反對為了多睡一會兒懶覺而選擇占用早餐時間的做法的。吃一頓好早餐確實令人有個更好的開始。應該吃高蛋白和優質碳水化合物的早餐,雞蛋是蛋白質的好來源。堅果、牛奶、豆制品、新鮮水果和蔬菜都能為大腦提供良好的營養。 7)積極地思考,增強自信。我相信積極思考會提供大腦效能和幫助避免失望。我發現積極地做所有能夠使你感覺良好的事情,并積極思考。做完這些事情,將會幫助精神變得更有生產力,從而自信心自然而然的存在,生長。 8)不斷地學習。注意,這里的學習不是指狹義上的讀書。不要停止懷疑你的世界,尋找新的體驗、技能和知識。寫下你總是想學著去做的事并且開始去做,堅持不懈地去做,你會收到意想不到的成效。一份現在著名的研究表明倫敦出租車司機大腦的確定領域比一般的市民得到更大的開發。這是由于他們需要學習懂得如何在迷宮般的城市街道上導航。我們能夠運用此項挑戰我們大腦的技術來增進我們的能力。 9)戒酒戒煙。酒精是抑郁的原因。它降低精神功能。酒能亂性是有充分證據的。如果你想要有頂尖的精神表現,那么停止喝酒吧。另外它也減弱人的睡眠,阻礙你清晰思考的能力。重復使用尼古丁也增加心臟速度和升高血壓并降低食欲。大劑量的尼古丁會引起嘔吐以及惡心,嚴重時人會死亡。 10)擁有浪漫。 生活有時需要點點意外驚喜點綴,多一點情調浪漫,對健康情緒有很好的幫助,尤其是女性。 11)打破你的慣例。選擇一條新路去上班。試著用另外一只手去寫字。將一點不同的東西摻雜在一起。這將振作你的大腦因為它需要你思考更多。你不能只是麻木般地生活。離開既定模式,挑戰你的大腦,它將有所反應。這是使你腦漿流動的好方法。 12)不要看太多電視、玩電腦和手機。當下,我們似乎都離不開電視電腦和手機了。回頭想想,一天24小時,這三種產品占用了我們多少時間。如果突然有一天停電了,網絡斷了,會發現我們心里沒著沒落的,毫無安全感,覺得生活的全部意義都失去了。這樣可不行!你生活中的重心絕不是它們,它們是使我們的大腦麻木,壞死的儈子手,除了必要,請不要花過多的時間和精力在他們身上! 13)處理數字問題。心算。我們已經變得精神懶惰了,幾乎所有的數學問題都依賴計算器來完成。我們依賴工具而不是自己思考。處理和記憶數字是使大腦恢復狀態的好途徑。這一路上能夠償還大量股息。 14)停止依靠GPS走路,用紙質地圖都比GPS好!記住第8條里所講的出租車司機。用你的大腦去指出如何從點A到點B是很好的思維體操。你必須用你大腦的能力來決定空間關系來提高讀地圖的效率和穿梭城市。在一個陌生的地方旅行就更好了! 15)喚起久遠的記憶。找出老照片并且開始翻閱。這將進入你頭腦中的記憶銀行。圖像將幫助你想起你已經忘記的東西。深入挖掘就是所有你記得的東西。如果你有別的方法來喚醒你的記憶,就像以前的信件和家庭電影,那么也盡可能得利用它們。 16)創造優美的音樂。學習演奏一件樂器是超級改變你的大腦的方法。它需要你大腦的多個不同部分協調工作來創作出你想要的旋律。迫使你自己學習新技術。音樂是思想偉大的鍛煉。 17)說一種新語言。許多人同意學習一門新語言是使思想延伸的一種有力途徑。如果你曾經嘗試學習即使是幾個新單詞,那么你知道這會很難。當然,給大腦越難的東西越好!你有比你想象的要多得多的思維能力。讓它試一下吧! 18)記憶一首歌。我們很多人頭腦中都儲存有許多老歌,但為什么不通過學習一些新的調子來擴充我們的記憶?它將在開始的時候花費一點時間,但如果你堅持怎么做,你將發現會越來越簡單。這是你的大腦恢復狀態了。 19)閉上雙眼繞你的屋子走,或者退后式行走跑步。這看起來是一種陌生的活動,但你的大腦能夠處理它。一旦你試了幾次,你就可能發現它很有趣和有挑戰性。另外,這會應用你的記憶、運動技能和推理能力。多么好的鍛煉! 20)擴大你的詞匯量。決定每天學習一個詞匯、成語或者詩詞。有許多能夠幫你做這項努力的網站。你將不止擴大你的思想,而且當你在談話中引入一個新詞匯時能夠使你的朋友和同事印象深刻。 送你一句話:端其心,落其行! 男人城府的修練
一:沉穩 (1)不要隨便顯露你的情緒。 (2)不要逢人就訴說你的困難和遭遇。 (3)在征詢別人的意見之前,自己先思考,但不要先講。 (4)不要一有機會就嘮叨你的不滿。 (5)重要的決定盡量有別人商量,最好隔一天再發布。 (6)講話不要有任何的慌張,走路也是。 (7)自信是好,但是別忽略任何人的想法。 (8)人無高低,不要一副拽拽的樣子,對人對事,別忘了禮貌。你沒有比任何人優秀。 二:細心 (1)對身邊發生的事情,常思考它們的因果關系。 (2)對做不到位的問題,要發掘它們的根本癥結。 (3)對習以為常的做事方法,要有改進或優化的建議。 (4)做什么事情都要養成有條不紊和井然有序的習慣。 (5)經常去找幾個別人看不出來的毛病或弊端。 (6)自己要隨時隨地對有所不足的地方補位。 三:膽識 (1)不要常用缺乏自信的詞句 (2)不要常常反悔,輕易推翻已經決定的事。 (3)在眾人爭執不休時,不要沒有主見。 (4)整體氛圍低落時,你要樂觀、陽光。 (5)做任何事情都要用心,因為有人在看著你。 (6)事情不順的時候,歇口氣,重新尋找突破口,就結束也要干凈利落。 四:大度 (1)不要刻意把有可能是伙伴的人變成對手。 (2)對別人的小過失、小錯誤不要斤斤計較。 (3)在金錢上要大方,學習三施(財施、法施、無畏施) (4)不要有權力的傲慢和知識的偏見。 (5)任何成果和成就都應和別人分享。 五:誠信 (1)做不到的事情不要說,說了就努力做到。 (2)虛的口號或標語不要常掛嘴上。 (3)停止一切“不道德”的手段。 (4)耍弄小聰明,要不得! 六:擔當 (1)檢討任何過失的時候,先從自身或自己人開始反省。 (2)事情結束后,先審查過錯,再列述功勞。 (3)一個計劃,要統籌全局,規劃未來。 (4)勇于承擔責任所造成的損失。 七:內涵 (1)學習各方面的知識,虛心觀察周圍的事物。眼界寬闊。 (2)了解自己,培養屬于自己的審美觀。 (3)笑對生活。懶惰要不得。培養健康的生活習慣。 (4)不要盲目的做任何事。要有目標。 (5)不僅僅只關注內在美,外在美也很重要。 (6)不要整天的對著電腦,玩著無聊的東西。 (7)理智的判斷,學會控制情緒。 馬斯洛需求層次理論與品牌發育 中國營銷傳播網
品牌的培育并不是一蹴而就、一成不變的,品牌的維護和再造是一個系統的工程,從與產品一起蹣跚學步到最終超越產品,從最初的功能需求轉變成最終的精神需求,品牌有一個從低級到高級的發育過程。 什么是品牌?世界各地的品牌專家、學者對此都有不同形式的理解,奧美廣告就曾將品牌定義為消費者與產品之間的關系,并提出了品牌管家的概念。但品牌并非只是消費者與產品之間的關系這么簡單,這只是品牌核心意義的表象。品牌的核心其實是某一群具有相同消費特征的消費者,在生活和社會交往中因生活和社交的需要而對產品(或服務)所產生的需求和欲望的一種集中,并經由對商品(或服務)的體驗而產生的一種感受。消費者的需求和欲望是品牌的核心,決定了品牌最終的發展和命運。 1956年溫德爾·史密斯正式提出了“市場細分”理論。而哈佛大學的泰德·李維特(Ted Levitt)在《營銷近視病》一書中說道:“根本沒有所謂的成長行業,只有消費者的需要(NEEDS),而消費者的需要隨時可能改變。” 根據馬斯洛的研究,人對消費資料的需求,客觀上是存在層次的,而且消費者的需求與欲望會隨著社會環境與經濟水平的發展不斷變化和升級。相應的,作為消費資料的品牌必須隨消費者需求的變化不斷的發育,當消費者的需求層次超過品牌所能提供給消費者的消費快感后,品牌就會逐漸老化,并最終遭消費者所拋棄。 既然消費者的需求是不斷變化和升級的,那么傳統的品牌觀念,傳統的一成不變的品牌管理方法還能適應目前多變的市場嗎? 馬斯洛需求理論與品牌發育理論 一、馬斯洛需求理論 馬斯洛認為,人類的需要是分層次的,由低到高。它們是:
![]() 生理上的需要是人們最原始、最基本的需要,如吃飯、穿衣、住宅、醫療等等。若不滿足,則有生命危險。這就是說,它是最強烈的不可避免的最底層需要,也是推動人們行動的強大動力。 安全的需要要求勞動安全、職業安全、生活穩定、希望免于災難、希望未來有保障等。安全需要比生理需要較高一級,當生理需要得到滿足以后就要保障這種需要。每一個在現實中生活的人,都會產生安全感的欲望、自由的欲望、防御的實力的欲望。 社交的需要也叫歸屬與愛的需要,是指個人渴望得到家庭、團體、朋友、同事的關懷愛護理解,是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。社交的需要比生理和安全需要更細微、更難捉摸。它與個人性格、經歷、生活區域、民族、生活習慣、宗教信仰等都有關系,這種需要是難以察悟,無法度量的。 尊重的需要可分為自尊、他尊和權力欲三類,包括自我尊重、自我評價以及尊重別人。尊重的需要很少能夠得到完全的滿足,但基本上的滿足就可產生推動力。 自我實現的需要是最高等級的需要。滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作,最充分地發揮自己的潛在能力,成為所期望的人物。這是一種創造的需要。有自我實現需要的人,似乎在竭盡所能,使自己趨于完美。自我實現意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗生活。 馬斯洛認為,人類價值體系存在兩類不同的需要,一類是沿生物譜系上升方向逐漸變弱的本能或沖動,稱為低級需要和生理需要。一類是隨生物進化而逐漸顯現的潛能或需要,稱為高級需要。 人都潛藏著這五種不同層次的需要,但在不同的時期表現出來的各種需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激勵人行動的主要原因和動力。人的需要是從外部得來的滿足逐漸向內在得到的滿足轉化。 在高層次的需要充分出現之前,低層次的需要必須得到適當的滿足。 馬斯洛還認為:在人自我實現的創造性過程中,產生出一種所謂的“高峰體驗”的情感,這個時候是人處于最激蕩人心的時刻,是人的存在的最高、最完美、最和諧的狀態,這時的人具有一種欣喜若狂、如醉如癡、銷魂的感覺。 雖然人的五種需求與品牌發育的各個不同層次并沒有嚴格的對應關系,但正是人需求的不斷升級和提高決定了品牌必須不斷的發育,否則如馬斯洛需求理論所言:當低層次的需要基本得到滿足以后,它的激勵作用就會降低,其優勢地位將不再保持下去,高層次的需要會取代它成為推動行為的主要原因。而且有的需要一經滿足,便不能成為激發人們行為的起因,于是被其他需要取而代之。反映到品牌上來,當消費者的需求超過品牌所能提供的滿足后,品牌若不能在戰略上及時調整,創造新的消費誘因,品牌就會很快老化,遭消費者所唾棄。 二、品牌發育理論 消費者的需求和欲望決定了品牌的發展,品牌的核心是消費者消費意識與需求在市場上的一種集中,它的發展,具有如下五個基本層次:
![]() ·功能性品牌: 功能性品牌是為滿足消費者最底層的生理需要而產生的,其品牌價值主要用于界定產品的功能,基本只能在以下幾種情況下出現: 1. 市場需求大于市場供應。 2. 全新產品剛剛誕生之時。 3. 生產原材料,如鋼材、水泥、化工原料等 4. 能滿足消費者某種特殊需求的產品,如藥品、毒品、性、化肥、農藥等。 上述三點,有一個共同之處,即消費者對品牌的要求還僅限于產品的功能。對于第一種情況,由于市場不存在競爭,經營者所要做的只是盡可能的把產量做大,把產品做好,把渠道做通,同時盡可能的將產品的功能信息告知最多的人,只要如此,銷量即可滾滾而來。 對于第二種情況,由于產品剛剛面世,消費者對產品的認知還不多,因此在渠道通暢的情況下,產品銷售情況的好壞主要取決于企業是否能將更多的產品信息傳達給更多的目標消費者。此時品牌的功能主要是告訴消費者你是誰,提供什么產品(服務),產品有什么用途,消費者明白了,在產生需求時就自然會購買該品牌的產品。 對于第三、四類情況,由于產品的特殊性,消費者對產品功能的關注程度遠遠大于產品所能提供的其他價值。因此,產品的功能性品牌形象尤為重要,品牌的價值主要是傳遞產品的實物功能。 雖然在目前市場上,隨著市場貿易的全球化,經濟和科技的不斷成熟和完善,僅僅因為需求大于供應而形成的單純的功能性品牌已經不可能存在。但對于部分新上市的產品而言,功能性品牌是一個必然的發育過程,因為新產品在剛推出時由于目標顧客對它的用途特點還不了解,功能性的品牌形象在此時就顯得尤為重要,當市場日漸成熟,目標顧客對它的熟悉程度逐步增加,功能性的品牌形象將逐漸減少。 對任何一個品牌而言,功能性的品牌形象始終必須是存在的。因為消費者購買任何一個品牌都不可能脫離現實的產品(消費者購買任何一個品牌最基本的動機是對產品功能的需求,在滿足實物功能的基礎上有選擇性的選擇品牌),而且由于市場競爭的日趨激烈,產品同質化越來越嚴重,產品與產品之間具有完全可替代型。因此,當眾多同類品牌的宣傳信息將源源不斷的往顧客大腦擠壓時,若不時時提醒,品牌就可能被競爭對手淹沒。另外,市場開發是一個不斷推進的過程,要爭取到新的顧客,其前提就是目標顧客對產品和服務信息要有足夠的了解。這就決定了品牌在推廣中必須不斷的提醒目標顧客你是干什么的,生產什么產品,有什么用途和特點等信息。 功能性品牌會因為市場競爭的激烈,同類產品宣傳的增多而逐漸失去其激發消費者購買沖動的能力,在這種情況下,功能性品牌必須及時向更高層次的品牌階層發育。 ·規模性品牌: 同類產品的出現導致了競爭,當消費者在眾多同類產品的面前取得了挑選的權利后,消費者的需求出現了第一次升級,即要求產品的物美價廉。 需求決定一切,在消費者的要求下,在同類企業和產品的競爭下,企業不得不擴大生產規模以提高產品質量、降低生產成本。此時,物美價廉是企業競爭的制勝法寶,因此,此階段企業在品牌宣傳時應該重點突出企業的實力,產品的物美價廉。 對于價值較高,技術含量較高的產品,如電腦、家電、汽車等,由于技術協作程度高,產品質量判斷不直觀,購買風險的系數較大,消費者在購買時會特別注重企業的實力,因此對于此類行業的新品牌而言,規模性品牌的形象特別的重要。手工作坊出來的汽車,肯定是沒人原意購買的。 而對于一些低價值的日常用品,如食品、日用品、服裝等產品品牌而言,因為購買風險系數比較小,規模性品牌的形象對產品推廣沒有太大意義,可以忽略不計,其品牌應該突出更高層次的價值,如健康、時尚、愛心、品位等。 ·技術性品牌: 規模經濟發展到一定程度后,會導致社會生產力產生過剩,同時同類企業的迅速增多使企業間產品的市場競爭愈演愈烈。由于規模化的邊際效應,各企業的產品質量和價格在達到一定程度后會非常接近且難以突破,而此時,消費者因為需求的提升,將不僅僅滿足于產品的物美價廉,更要求產品在基本功能上有所創新。因此功能創新和提升產品的技術含量成了企業的制勝關鍵,而這些必須要求企業在科技和觀念上進行創新才能得以實現。因此,此階段企業和品牌形象主要圍繞科技,在最尖端的科研技術,最新的生產設備,最前沿的技術創新以及最高素質的技術人員上做文章。 技術性品牌主要適用于技術含量較高,產品更新換代較快,產品質量難以直觀判斷,購買風險較大,價格較高的產品,如IT、通信、醫藥、生物技術等。高技術水平的形象對于這類品牌特別的重要,此類品牌之間的競爭主要依靠的就是技術性形象的差別。 科技的發展,使得同類產品在市場上出現和更新的速度越來越快,競爭也越來越激烈,由此導致的是品牌發育的前三個階段越來越快,品牌各階段之間的界限也越來越模糊。但作為品牌培育的一個基本原則和規律,企業必須對其有深刻的了解。 ·情感性(價值性)品牌: 當消費者對品牌的需求不再局限于產品功能本身的時候,圍繞品牌而產生的附屬價值成了消費者購買品牌的主要理由。喝百事可樂,代表的是年輕和激情,喝可口可樂代表的是火一樣的活力;用雕牌洗衣粉,是居家會過日子,用舒服佳則是愛心媽媽的表現;奔馳象征著財富,寶馬展示的則是成功和年輕。 情感性(價值性)品牌以滿足人的情感需求為核心,并以附加于產品之外的情感價值做為品牌之間的區別。 品牌是企業發展的核心,也是企業存在的價值。但是在成為情感性品牌之前,企業一般都僅將自己定位為產品或服務的提供者,而忽視了品牌所具有的社交價值及扮演的社會角色。直到產品同質化現象越來越嚴重,產品的功能差異越來越微小,維系產品競爭優勢的創新成本越來越高昂時,企業經營者們才恍然意識到產品附加價值的重要性。比如國內的企業,在未意識到情感性品牌重要性之前,廣告中是清一色的省優、部優、國優,以及公司的法人代表。各企業的廣告均在重點宣傳產品質量的優異,形象單調而乏味,而現在,大部分廣告均重點突出品牌帶給消費者的附加價值,廣告市場也因此逐漸繁榮。 情感性品牌的出現,主要是因為行業成熟而導致的企業和產品的同質化,從消費者需求的角度來說,因為行業成熟而產生了產品的同質化,消費者對產品的技術性需求被普遍滿足,當消費者在此階層的需求被滿足后,技術性品牌顯然無法再有效的刺激消費者的購買。而從單個品牌的角度來說,因為品牌的同質化,品牌失去了讓消費者產生消費快感的消費誘因,因此,消費者對品牌的忠誠也會很快瓦解,因此,技術性品牌必須沿著消費者的需求往上發育到情感性品牌階段。 情感性品牌不僅滿足了消費者基本的實物需求,還給消費者提供了實物價值之外的附加價值,甚至給消費者提供了品牌的社會歸屬感,滿足了人類對愛、情義、歸屬感、尊重等情感的需求。如奔馳汽車不僅給使用者提供的優異的代步工具,也為擁有者賦予了成功者的形象;舒服佳不僅僅是一塊強效抑菌的香皂,還代表著媽媽對家人關心,是愛心媽媽的象征。因為情感性品牌跳出了產品功能的束縛,直接針對消費者的心理進行訴求,因此其帶給消費者的消費快感也更加強烈,品牌內涵的發展空間也更加的寬闊。 目前市場上的大部分知名品牌都處于情感性品牌階段。 ·精神性品牌: 精神性品牌是品牌發育的最高階層,只有極少部分的品牌能夠達到這個層次。從廣義品牌的角度來說,目前能真正稱得上精神性品牌的只有宗教、愛國主義等少數抽象的事物。精神性品牌已遠遠的超出了產品的實物功能需求,能給消費者帶來精神需求上的極大滿足,即自我實現的快感,這類品牌的價值構成中,附加價值要遠遠超越于實物價值,且實物價值與附加價值之間沒有必然的因果關系,甚至無需實物價值的存在。與情感性品牌形象相比,精神性品牌由于不是對產品給消費者所帶來的直接和間接利益進行的挖掘,而是在產品功能利益之上根據消費者自身的社會地位和扮演的社會角色而賦予其的精神和文化價值,所以精神性品牌在形象塑造上更加自由,空間更加廣闊,其品牌的個性特征也更加鮮明。 精神性品牌的建立需要涉及對社會學和消費者的心理的深刻研究,品牌形象的定位與樹立相對難以把握。另外,因為精神性品牌更側重于消費者自我價值的實現,所以精神性品牌的培育和維護,要更多的側重于品牌責任及所承擔的社會角色的傳播,可更多的介入如公益、體育、慈善、藝術等社會活動,通過公共關系來傳播品牌,而不必在大眾營銷上花費太多的精力。
品牌價值金三角 上述五種不同類型的品牌,其分類的原則是按照消費者需求層次的縱向提高來進行的,目的在于區分品牌的不同類型。但在現實生活中,消費者的消費需求層次并非如此分明,各種層次需求會同時存在。因此,品牌的分類并不會如此的明顯和單純,一個品牌可能會同時會具有各個類型品牌的構成要素。因此在品牌的培育和維護過程中,企業要充分分析目標消費群的具體消費需求,根據其需求的多樣性,作出最佳的品牌組合培育方案。 另外,通過分析上述品牌發育的五個階段的分析,我們還可以看到: 1、 低層次品牌的構成,其實物價值要遠遠高于品牌的附加價值。 2、 品牌由低層次向高層次發展時,其實物價值和附加價值的比重在逐步的發生變化,越高層次的品牌,其附加價值所占的比重越高。 根據這一特點,我們可以得出品牌價值構成的金三角。
![]() 利用品牌價值構成的金三角模型,我們可以根據品牌所處的不同發育階段,在品牌培育和維護過程中,能夠對品牌的實物價值和附加價值進行合理的組合。 消費需求與品牌發育的關系 人對消費資料的需要,客觀上存在著層次性,根據馬斯洛的需求層次理論,消費者必須首先滿足生理需要和安全需要,然后逐步向社會需、受尊敬的需要和自我實現的需要演進。 由此可知,消費者的消費活動受消費者的需求和欲望所控制,是一個不斷演化、進步的過程。消費需求是消費的先導,品牌作為消費資料在市場上的一種載體,他的發育直接體現了消費者需求的進步。 因此,品牌的發育也具有了廣義的社會象征性。 從一組社會統計數字,我們可以很容易的理解消費需求與品牌發育之間密不可分的關系: 從解放到改革開放初期,中國消費者的生活水平進入溫飽時期,據統計資料顯示,在這一階段的的消費結構中食品費用的比重在家庭消費中仍占據了50%-60%以上,服裝費用占了10%左右,因為消費資料的短缺,加上計劃經濟的影響,在這一階段,消費者的需求基本圍繞在產品的功能利益上,消費者腦海中基本沒有品牌消費的概念。進入80年代以后,隨著國民經濟的迅速發展,部分居民的生活向小康轉變。從這個時期的消費趨勢來看,食品費用的比重明顯下降到50%以下,文化娛樂、生活服務和醫療保健支出的比重明顯上升,同時,隨著改革開放的開始,市場經濟的萌發,社會需求開始呈現出一些明顯的變化,到了80年代末,隨著社會生產的規模化,消費資料逐漸充足,一些價廉物美的消費資料受到了廣大消費者的追捧,當時最具有代表性的產品就是上海生產的一些消費資料。 從90年代中期以后,中國消費者需求方向呈現出又一次明顯的變化。這個時期,消費者開始產生受尊敬的需要和自我實現的需要。在北京、上海、深圳、廣州等大城市,一股高消費熱潮蔓延開來并逐漸擴展到內陸地區,其最鮮明的特點就是高消費領域全面擴展,消費目標不是像以往那樣集中在幾大件上,而是滲透到衣、食、住、行的各個方面。在這當中,一些高技術含量,高質量,售后服務好的知名品牌尤受消費者青睞,擁有一兩件國際品牌的產品成為了一種榮耀。 在這段時間,國內的廣告市場開始呈現欣欣向榮的局面,國內一些知名品牌迅速崛起。 緣何品牌的發育與消費者的需求有如此大的關系? 馬斯洛認為,任何人都潛藏著這五種不同層次的需要,但在不同的時期、不同環境下對每種需求渴望滿足的迫切程度是不同的。品牌作為消費資料在市場上的一種載體,必然與消費者在需求上的種種特點有著千絲萬縷的聯系: 1. 人的最迫切的需要才是激勵人行動的主要原因和動力。人的需要是從外部得來的滿足逐漸向內在得到的滿足轉化。反映到品牌上來,消費者在滿足了品牌基于產品功能的直接或間接利益后,會逐漸向心理滿足轉化,這是品牌發育的動因。 2. 低層次的需要基本得到滿足以后,它的激勵作用就會降低,其優勢地位將不再保持下去,高層次的需要會取代它成為推動行為的主要原因。有的需要一經滿足,便不能成為激發人們行為的起因,于是被其他需要取而代之。消費者需求的這一條特征,正是很多品牌為什么會老化而遭消費者所拋棄的終極原因。很多企業在感覺自己品牌在老化的時候卻無從下手,對消費者需求了解的不足以及對品牌發育常識的缺乏是主要原因。 3. 任何一種需要并不因為下一個高層次需要的發展而告消失,各層次的需要相互依賴與重疊,高層次的需要發展后,低層次的需要仍然存在,只是對行為影響的比重減輕而已。人的需要層次的這種特征,決定了品牌必須是一種復合體,品牌要與消費者產生和諧、互動的關系,必須在多重角度滿足消費者對品牌的不同需求,也決定了品牌的背后必須有優質產品(或服務)做支撐,產品(或服務)的品質會很大程度的影響消費者對品牌的認同。 4. “沒有永遠的忠誠,只有永遠的利益”,消費者對品牌觀念的改變往往是悄無聲息的。新的營銷理論要我們更加密切深入的注意消費者,了解消費者需求的變化(即買點)。因為人的五種基本需要在一般人身上往往是無意識的,只有了解消費者真正的需要,品牌才能獲得長遠的發展。 5. 為什么消費者對高層次的品牌有更高的忠誠度?因為高層次的需要比低層次的需要具有更大的價值。熱情是由高層次的需要所激發的。馬斯洛還認為,在人自我實現的創造性過程中,會產生出一種所謂的“高峰體驗”的情感,這個時候是人處于最激蕩人心的時刻,是人存在的最高、最完美、最和諧的狀態,這時的人具有一種欣喜若狂、如醉如癡、銷魂的感覺。與此相同,消費者在消費自己喜歡的品牌,尤其是高層次的品牌時也會有這種如醉如癡的精神快感。 企業要建立成功的品牌,必須從研究消費者的需求開始,做足消費者的功課!只有這樣,品牌的培育和維護才能有的放矢,才能真正抓住品牌良性發展的基因。賣方時代的市場,消費者的需求是決定品牌命運的終極力量。因為“根本沒有所謂的成長行業,只有消費者的需要(NEEDS),而消費者的需要隨時可能改變。”
即可改變自己的十個自問自答題
一、我對自己的個人形象穿著打扮滿意嗎?不滿意?哪里不滿意?為什么不此刻就去改變完善,裝扮出一個自己喜歡的自己呢?身體不就是產品嗎?衣飾不就是廣告嗎?表情不就是LOGO嗎?氣質不就是品牌嗎?
二、我的壞習慣有哪些?怎么辦?是不是也該逐步改掉這些壞習慣了?不是說:維護一個惡習,等于養育兩個孩子嘛。養育兩個孩子,我可沒那個本事。 三、我是不是一個不夠孝順的孩子?我是不是對父母說話的態度要改一改?我有多久沒給他們打電話、寫信了?我真的愛過他們嗎?親吻成就大事。孝順人見人愛。 四、我對自己的身體真的很友好嗎?真的夠關心愛護它嗎?我與身體相處得好嗎?再這樣虐待它,它不會趁我不注意的時候報復我吧? 五、我真的愛她(他)嗎?愛他(她)卻真的用心去愛了嗎?我對“愛情”又做過哪些令人難忘的事情呢?付出的不夠,是不是就不會幸福啊?“我對她滿心敬佩,無限愛慕,而且有理由相信,她對我也是這樣。”我敢說這樣的話嗎? 六、我今天又說過多少句臟話、闖過多少個紅燈、背后議論過多少個人、嫉妒過多少個同事、說過多少謊話、背叛過多少良心呢?難道跟自己必須朝夕相處的人和事物交惡不是愚蠢透頂的嗎? 七、我今天都干了哪些有意義有價值有意思的事情呢?我到底浪費了幾個小時幾十分鐘呢?不浪費這些時間,我可以干點什么呢?我什么時候才能真的做到“珍惜時光,手里總忙著有益的事,剪除一切無謂之舉”呢? 八、我是不是總是把成功和夢想壓在了明天,什么都說明天明天,可今天的結果不就是明天嗎?一個今天不抵得上兩個明天嗎? 九、我到底喜歡做什么想做什么能做什么,做什么才能體現自己的才華表現出自己的特色?我的與眾不同可以出人頭地的強項是什么?找不到?還要去找。找到了?是不是應該克服萬難也要去做自己追夢想呢?我知道,這很難很難,但成功本身不就是一個連續的很難很難很難很難的過程嗎? 十、我為什么明明心里知道什么是真什么是假、什么是對什么是錯、什么是好什么是壞,但嘴上說出來、手上寫出來、表情里展現出來的卻是顛倒的呢?我難道也要跟他們一樣,成為一個不知好賴不知冷暖,不用自己的眼睛看世界,不用自己的心去感知生命的一個隨波逐流、碌碌無為的地球過客嗎?選擇做一個人而不是一件受人擺布的東西不是很幸福的事情嗎? 馬斯洛需求層次理論按馬斯洛的理論,個體成長發展的內在力量是動機。而動機是由多種不同性質的需要所組成,各種需要之間,有先后順序與高低層次之分;每一層次的需要與滿足,將決定個體人格發展的境界或程度。 馬斯洛認為,人類的需要是分層次的,由低到高。它們是:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求。
安全需求
安全的需要要求勞動安全、職業安全、生活穩定、希望免于災難、希望未來有保障等。安全需要比生理需要較高一級,當生理需要得到滿足以后就要保障這種需要。每一個在現實中生活的人,都會產生安全感的欲望、自由的欲望、防御實力的欲望。 社交需求
社交的需要也叫歸屬與愛的需要,是指個人渴望得到家庭、團體、朋友、同事的關懷愛護理解,是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。社交的需要比生理和安全需要更細微、更難捉摸。它與個人性格、經歷、生活區域、民族、生活習慣、宗教信仰等都有關系,這種需要是難以察覺,無法度量的。 尊重需求
尊重的需要可分為自尊、他尊和權力欲三類,包括自我尊重、自我評價以及尊重別人。尊重的需要很少能夠得到完全的滿足,但基本上的滿足就可產生推動力。 自我實現
自我實現的需要是最高等級的需要。滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作,最充分地發揮自己的潛在能力,成為所期望的人物。這是一種創造的需要。有自我實現需要的人,似乎在竭盡所能,使自己趨于完美。自我實現意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗生活。 馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實現需求五類,依次由較低層次到較高層次排列。 (1)五種需要像階梯一樣從低到高,按層次逐級遞升,但這樣次序不是完全固定的,可以變化,也有種種例外情況。 (2)需求層次理論有兩個基本出發點,一是人人都有需要,某層需要獲得滿足后,另一層需要才出現;二是在多種需要未獲滿足前,首先滿足迫切需要;該需要滿足后,后面的需要才顯示出其激勵作用。 (3)一般來說,某一層次的需要相對滿足了,就會向高一層次發展,追求更高一層次的需要就成為驅使行為的動力。相應的,獲得基本滿足的需要就不再是一股激勵力量。 (4)五種需要可以分為兩級,其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都屬于低一級的需要,這些需要通過外部條件就可以滿足;而尊重的需要和自我實現的需要是高級需要,他們是通過內部因素才能滿足的,而且一個人對尊重和自我實現的需要是無止境的。同一時期,一個人可能有幾種需要,但每一時期總有一種需要占支配地位,對行為起決定作用。任何一種需要都不會因為更高層次需要的發展而消失。各層次的需要相互依賴和重疊,高層次的需要發展后,低層次的需要仍然存在,只是對行為影響的程度大大減小。 (5)馬斯洛和其他的行為心理學家都認為,一個國家多數人的需要層次結構,是同這個國家的經濟發展水平、科技發展水平、文化和人民受教育的程度直接相關的。在不發達國家,生理需要和安全需要占主導的人數比例較大,而高級需要占主導的人數比例較小;在發達國家,則剛好相反。
馬斯洛的需求層次理論圖示1 尊重的需求
該層次包括對以下事物的需求: 自我尊重 信心 成就 對他人尊重 被他人尊重 人人都希望自己有穩定的社會地位,要求個人的能力和成就得到社會的承認。尊重的需要又可分為內部尊重和外部尊重。內部尊重是指一個人希望在各種不同情境中有實力、能勝任、充滿信心、能獨立自主。總之,內部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個人希望有地位、有威信,受到別人的尊重、信賴和高度評價。馬斯洛認為,尊重需要得到滿足,能使人對自己充滿信心,對社會滿腔熱情,體驗到自己活著的用處和價值。
馬斯洛的需求層次理論圖示2
1954年,馬斯洛在《激勵與個性》一書中探討了他早期著作中提及的另外兩種需要:求知需要和審美需要。這兩種需要未被列入到他的需求層次排列中,他認為這二者應居于尊重需求與自我實現需求之間。 需要層次的跳躍性
通常情況下,需要層次理論都是層層上升不會產生越級跳躍,但是由于客觀環境產生一定的變化。如抗戰時期的革命戰士,他們在安全需求沒有被滿足的情況下就已經越級到自我實現的層次。這是很值得研究的一種狀態。 關于馬斯洛理論的價值,目前國內外尚有各種不同的說法。我們認為,絕對肯定或絕對否定都是不恰當的,因為這個理論既有其積極因素,也有其消極因素。
積極因素 消極因素 第一,馬斯洛過分地強調了遺傳在人的發展中的作用,認為人的價值就是一種先天的潛能,而人的自我實現就是這種先天潛能的自然成熟過程,社會的影響反而束縛了一個人的自我實現。這種觀點,過分強調了遺傳的影響,忽視了社會生活條件對先天潛能的促進作用。 第二,馬斯洛的需要層次理論帶有一定的機械主義色彩。一方面,他提出了人類需要發展的一般趨勢。另一方面,他又在一定程度上,把這種需要層次看成是固定的程序,看成是一種機械的上升運動,忽視了人的主觀能動性,忽視了通過思想教育可以改變需要層次的主次關系。 第三,馬斯洛的需要層次理論,只注意了一個人各種需要之間存在的縱向聯系,忽視了一個人在同一時間內往往存在多種需要,而這些需要又會互相矛盾,進而導致動機的斗爭。
在管理中的應用 馬斯洛把人的需要劃分為五個層次:生理的需要、安全的需要、社會上的需要(友愛和歸屬的需要)、尊重的需要、自我實現的需要。了解員工的需要是應用需要層次論對員工進行激勵的一個重要前提。在不同組織中、不同時期的員工以及組織中不同的員工的需要充滿差異性,而且經常變化。因此,管理者應該經常性地用各種方式進行調研,弄清員工未得到滿足的需要是什么,然后有針對性地進行激勵。
應用舉例 馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五類,依次由較低層次到較高層次,從企業經營消費者滿意(CS)戰略的角度來看,每一個需求層次上的消費者對產品的要求都不一樣,即不同的產品滿足不同的需求層次。將營銷方法建立在消費者需求的基礎之上考慮,不同的需求也即產生不同的營銷手段。
華龍,簡化了包裝以及調料包,以0.6元的低價格立足農村市場,經過三四年的發展,這家默默無聞的小企業異軍突起,創下了令人吃驚的發展速度:年生產能力由1600噸猛增到16萬噸;月平均銷售收入由58萬元增到3400多萬元;固定資產由218萬元飚升到2.5億元;緊隨“康師傅?”、“統一”,位居第三位。 顯然對于最低端為了滿足“生理需求”的消費者而言,購買方便面是為了填飽肚子,所以“防光照”的包裝、味道再好的調料包都不能成為他們關注的焦點,相反,華龍面便宜的價格,產品又沒問題,這就很容易受到歡迎。
在中端市場的“安全需求”以產品質量作為訴求點,福建閩夢床墊在廣告中,以壓路機壓軋產品來證明質量,這樣的產品訴求點很容易獲得二、三級市場的消費者認可。
筆記本電腦市場,大多數國產的 筆記本電腦,雖然倡導個性化、時尚(第三層次交際需求),但由于質量經常有問題,又經常表現為價格戰(第一層次),消費者滿意度總是上不去,所以在競爭中價格越降越低,利潤不斷流失。但是IBM則將筆記本電腦定位為商用,IBM筆記本電腦與商務人士的身份融合,商務人士為了在交際中體現自己的身份,選擇IBM筆記本電腦就成了一種共識。 在高端市場的“尊重需求”以“價格&品質”的結合點搶占市場,要進入這一市場首先要價格高,然后是品質保證。價格高是吸引消費者關注的最直接因素,其次才是品質。寶馬、奔馳?的品牌價值之所以很高,因為他們都有最高端的產品,最優秀的造型、性能使得他們成為有錢人的象征。對于普通消費者而言,價格高使得他產生了“敬意”。所以,但凡經營企業,如果搶得市場的最高端,就能產生極強的品牌號召力。IBM因為深藍計算機,讓全世界都認為IBM?的電腦是最好的,這是最為經典的高端營銷案例。——TCL在手機上鑲寶石,事實上也就是在這一層次做文章。
針對“自我實現需求”,也即對品牌忠誠的消費者,企業除了予以一定的回報,同時要完善服務,并且以品牌內涵來獲得消費者的滿意。品牌的內涵需要根據市場的變化而改變,比如麥當勞的“I’m love in it”品牌戰略的轉變,就鞏固了年輕人對麥當勞的認可。通過企業與消費者長期的互動,消費者對于企業品牌就會形成一定的忠誠度,這種消費者來自于各個層面,也是企業最需要關注的群體。他們是企業生存的根本,同時他們還常常影響周圍的消費者對安吉兒品牌的認知。任何一個企業都不能忽略這些忠誠的消費者,所以對于“老客戶”的關注是任何一個企業都需要重視的營銷環節。 對品牌忠誠的培養,很多企業都已經開始從孩子抓起。比如NIKE,它在品牌上給孩子的印象是穿NIKE品牌標志著成熟與長大,所以孩子們長大了會非常樂意買一雙NIKE鞋子。同時,NIKE還是一種運動精神,NIKE很好地結合了運動。在中國,假冒的NIKE鞋很多,但是NIKE沒有去打假,因為體育精神是真的,如果消費者有支付能力,NIKE公司堅信消費者會購買真正的NIKE。 市場競爭千變萬化,但是消費者的需求是不變,只有五類。CS戰略要求提高消費者滿意度,企業必須根據市場的具體情況,了解其產品滿足的是哪幾個層次的消費者需求,然后才能有目的地制訂營銷策略,有效地去提高消費者的滿意度。
愿望。
只有滿足較低層次的需求,高層次需求才能發揮激勵作用。 除了自我實現,其它需求都可能得到滿足,這時它們對于個人來說,重要性就下降了。 在特定時間內,人可能受到各種需求的激勵。任何人的需求層次都會受到個人差異的影響,并且會隨時間的推移而發生變化。 馬斯洛的需求層次理論,在一定程度上反映了人類行為和心理活動的共同規律。馬斯洛從人的需要出發探索人的激勵和研究人的行為,抓住了問題的關鍵,馬斯洛指出了人的需要是由低級向高級不斷發展的,這一趨勢基本上符合需要發展規律的。因此,需要層次理論對企業管理者如何有效地調動人的積極性有啟發作用。 五種基本需要在一般人身上往往是無意識的。對于個體來說,無意識的動機比有意識的動機更重要。對于有豐富經驗的人,通過適當的技巧,可以把無意識的需要轉變為有意識的需要。 馬斯洛還認為:在人自我實現的 創造性過程中,產生出一種所謂的“高峰體驗”的情感,這個時候是人處于最激蕩人心的時刻,是人的存在的最高、最完美、最和諧的狀態,這時的人具有一種欣喜若狂、如醉如癡、銷魂的感覺。
試驗證明,當人呆在漂亮的房間里面就顯得比在簡陋的房間里更富有生氣、更活潑、更健康;一個善良、真誠、美好的人比其他人更能體會到存在于外界中的真善美。當人們在外界發現了最高價值時,就可能同時在自己的內心中產生或加強這種價值。總之,較好的人和處于較好環境的人更容易產生高峰體驗。 第二、人的動機是行為的原因,而需要層次理論強調人的動機是由人的需求決定的。但實際上,從心理角度來說人們行為除了受人現實需求、欲望、愿望影響外,還受人們的信念及其信心的影響。信心是人們對行為實現可能性或必然性的預期,就如雖然很多會有當歌星或當體育明星的愿望,但大部分人都還沒有癡迷到真正地去追求這一目標的地步,所以說需求并不是決定人們行為動機的唯一因素,所以說需要層次理論在這一點是犯了基礎性的錯誤。 第四、需要層次理論具有 自我中心的傾向。需要層次理論認為高層次的需要是建立在低層次需要基礎之上,這就造成了需要層次理論對個人主義的合理化,這就等于排斥了西方的“博愛”思想,為孔老夫子由已推人的“仁”做了注腳。由此這一理論也就很難解釋如“中國紅軍忍受破除艱難困苦進行二萬五千里長征”的現象。實際上,馬斯洛沒意識到其需要層次理論中大部分高層次需要本身應該就是包容有低層次需要的,比如人們的社會交往需求其根本目的還是為了更安全地保障自己的生理需求,而自我實現需要隨之而來則更是各項低層次需求的到來,所以說人們的基本需求與其高級需要往往是統一的,由此人們不僅可能由低層次需求的基礎上去追求高層次需要,更可能由高層次需求的基礎上去追求低層次需求,而這也就是人們會去除單純的私念而去愛人類、以至愛自然的心理基礎。
第五、需要滿足的標準和程度是模糊的。馬斯洛在這方面曾提到:“生理需求若是到達20時,安全需求會出現5,愛的需求有可能會出現1”,而由此是很難有個標準界定什么樣的需求達到什么樣的程度會出現另一種需求程度,甚至由此也就很難解釋如司馬遷在受刑后仍然能堅持寫《史記》的動力所在。實際上,人們各項需求滿足的標準是受人們最根本的信念所控制的,人們的信念是人們道德觀和價值觀的底限,是人們世界觀、人生觀等基本需求欲望和其行為志向的統一,當人們各項需求相互矛盾時各項的需求程度必然要首先滿足信念的需求而受到信念的調控。
1.生理需要不是簡單的食欲,性欲等,而是一種更高層次的抽象概括。 爭議
Douglas T Hall?和Khalil Nougaim?曾做過5年的相關研究,沒有足夠證據證明需求是有層次的。 而證據顯示,隨著主管人員的升遷,他們的生理需求和安全需求在重要程度上有逐漸減少的傾向,而歸屬需求,尊重需求,自我實現需求有增強傾向。 需求層次的提高,是職位上升的結果,而不是低級需求得到滿足后產生的。換句話說,需求沒什么層次之分。 例如:性騷擾這種低級趣味的生理需求,在總統,CEO,世界銀行行長等高級人物身上,也不乏實證。 需求的層次理論,不過是為基于需求的經濟理論披上“理性”的外衣而已。 |
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