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1、有機整體的中心是五臟 2、有機整體的主宰是心 3、“亢則害，承乃制，治則生化”理論體現了中醫學的整體觀念 4、《素問·金匱真言論》說“善病洞泄寒中”的季節是長夏；“善病風虐”的季節是秋季 5、《素問·脈要精微論》說“泛泛乎萬物有余”脈象指的時間是夏日；“蟄蟲周密”脈象指的時間是冬日 6、《靈樞·順氣一日分為四時》說“夫百病者，…………多以旦慧”，是因為人氣始生，病氣衰；“夫百病者，…………多以夕加”，是因為人氣始衰，邪氣始生；“夫百病者，…………多以夜甚”是因為人氣入臟，邪氣獨居一身；疾病病情隨晝夜時間節律而變化，其病“安”的時間是晝 7、精氣概念源自水地說 8、氣的概念源自云氣說 9、精氣首見于《管子》 10、對立制約：正常：“陰平陽秘”、“動極者鎮之以靜、陰亢者勝之以陽”；反常：陰盛則陽病、陽盛則陰病、陰虛則陽亢；“陰平陽秘”→陰陽的對立與消長 11、互根互用：“陰在內陽之守也；陽在外，陰之使也”、“孤陰不生、獨陽不長”、“陰陽離決，精氣乃絕” 12、消長平衡：“陰消陽長”、“陽消陰長” 13、相互轉化：“物極必反”“重寒則熱、重熱則寒”、“重陰必陽、重陽必陰” 14、《素問·上古天真論》說“女子七歲，腎氣盛，齒更發長；二七天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，發長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮；六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也”。 15、“丈夫八歲，腎氣實，發長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發墮齒槁；六八，陽氣衰竭于上，面焦，發鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極；八八，則齒發去”。 16、陰中求陽適用于陽虛；陽中求陰適用于陰虛 17、“益火之源，以消陰翳”指的是“陰病治陽” 18、“壯水之主，以治陽光”指的是“陽病治陰” 19、《內經》所謂“陰陽之道路”，是指“陽中之陰” 20、“木火刑金”屬于相侮傳變 21、培土生金法、益火補土法的理論基礎是五行相生 22、瀉南補北法、抑木扶土法的理論基礎是五行相克 23、相乘：是指五行中某“行”對被克的“一行”克制太過，引起一系列的異常相克反應。“木旺乘土”、“土虛木乘”。 24、相侮：指“反侮”，是指由于五行中的某“一行”過于強盛，對原來“克我”一行進行反侮，所以反侮亦稱反克。“木火刑金”、“金虛木侮” 25、“虛則補其母”、“實則瀉其子”…………………. 滋水涵木法（滋補肝腎法）、益火補土法（溫腎健脾法）、培土生金法（補養脾肺法）、金水相生法（補肺滋腎法）等 26、抑強扶弱…………………抑木扶土法（疏肝健脾法）、培土制水法（健脾利水法）、佐金平木法（瀉肝清肺法）、瀉南補北法（瀉火補水法，即瀉心火滋腎水） 27、陰虛不能制陽而制虛熱者，用滋陰壯水之法，以制陽亢火盛，所謂“壯水之主，以制陽光”，《內經》稱為“陽病治陰”。 28、陽虛不能制陰而造成陰盛而致虛寒者，用扶陽益火之法，以消退陰盛，“益火之源，以消陰翳”。《內經》稱為“陰病治陽”。 29、五行屬性歸類
30、五行中認為病情較重的色脈關系是色與脈的五行屬性相克，較輕則為相生。 31、五臟的共同特點是藏精氣 32、區分五臟、六腑和奇恒之腑最主要的依據是功能特點的不同 33、與精神意識思維活動關系密切的是心主血脈的生理功能 34、五臟：心、肝、脾、肺、腎………………………………..“藏精氣而不瀉”，“滿而不能實”。 35、六腑：膽、胃、小腸、膀胱、三焦、大腸………………………..“傳化物而不藏”，“實而不能滿”。 36、奇恒之腑：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞………………..“藏而不瀉” 37、心→“君主之官”、“生之本” ①心主血脈→與精神意識思維活動關系密切 ②主神志（心主神明）→君主之官的理論基礎；五臟六腑之大主的理論基礎 ③在志為喜 ④在液為汗 ⑤在體合脈其華在面→具有“壅遏營氣，令無所避”作用的是脈 ⑥在竅為舌 ◆與血液生成關系密切的是心、脾、肺、腎的功能 ◆與血液運行關系密切的是心、脾、肝、肺的功能 38、肺→“相傅之官”、“華蓋”、“嬌臟”、“氣之本”、“清虛之臟”、“主氣之樞”、肺之門戶是喉、氣機升降之樞紐是脾胃、氣機調節關系密切的是肝肺。 ①主氣、司呼吸 ②主宣發和肅降→肺所宣發的氣是衛氣 ③通調水道→依賴肺的宣發和肅降 ④朝百脈、主治節 ⑤在志為憂 ⑥在液為涕 ⑦在體合皮其華在毛 ⑧在竅為鼻 ◆肺主一身之氣體現在生成宗氣和調節氣機 ◆肺主一身之氣的生成體現在生成宗氣 ◆肺主一身之氣的運行體現在調節氣機 ◆五臟關系中主要體現在氣血方面的兩臟是心與肺 ◆心主血脈、肺朝百脈以助心行血 ◆精神互用關系的兩臟是心與腎 39、脾→“倉廩之官”、“后天之本”、氣血生化之源、生氣之源 ①主運化 ②主升清→以升為健、喜燥惡濕 ③主統血 ④在志為思 ⑤在液為涎 ⑥在體合肌肉、主四肢 ⑦在竅為口，其華在唇 40、肝→“將軍之官”、“剛臟”、“魂之處”、“血之藏”、“筋之宗”、“罷極之本”、“體陰而用陽”、肝具有促進血液運行和津液輸布的作用，具有促進脾胃運化的作用。 ①主疏泄 ②主藏血 ③在志為怒 ④在液為淚 ⑤在體合筋，其華在爪 ⑥在竅為目 41、腎→“先天之本”、“腰為腎之府”；“命門之火”即腎陽、元陽；“命門之水”即腎陰、元陰；腎推動和調節臟腑氣化、五臟陽氣的根本是腎陽，陰液的根本是腎陰；腎陽（不是腎氣）具有溫煦、推動、興奮和宣散作用 ①藏精、主生長、發育和生殖 ②腎主水 ③主納氣→腎所攝納之氣為清氣 ④在志為恐 ⑤在液為唾 ⑥在體為骨，主骨生髓，其華在發 ⑦在竅為耳及二陰 42、六腑生理功能：腐熟水谷、傳化糟粕 43、六腑生理特點：實而不能滿，六腑以降為順，以通為用。 44、七沖門（《難經》）：唇為飛門、齒為戶門、會厭為吸門、胃為賁門、太倉下口幽門、大小腸為闌門、下極為魄門，故七沖門也。 45、膽→“中精之府”、“中正之官”、“奇恒之腑” 貯存和排泄膽汁 46、胃→“太倉”、“水谷之海” ①受納和腐熟水谷 ②主通降，以降為和→喜潤惡燥 47、小腸→受盛之官 ①受盛、化物→主液 ②泌別清濁……臨床上常用“利小便即所以實大便”的治法。 48、大腸→“傳導之官” 傳化糟粕→主津 49、膀胱→“州都之官” 貯存和排尿 50、三焦→“孤府”、“決瀆之官” ①主持諸氣，總司全身氣機和氣化 ②三焦為水液運行之道路 上焦：一般為膈以上的胸部，主氣的升發和宣散，即宣發衛氣，而散水谷之精微以營全身→“上焦如霧” 中焦：一般為膈以下，臍以上的腹部，消化過程中腐熟水谷的狀態→“中焦如漚” 下焦：一般為臍以下部位，主要功能是排泄糟粕和尿液→“下焦如瀆” 51、腦→“髓海” 52、女子胞→胞宮、即子宮、是發生月經和孕育胎兒的器官。 53、《素問·生氣通天論》：“味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕；味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑；味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡；味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚；味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。” 54、《素問·五臟生成篇》：“多食咸，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝皺而唇揭；多食甘，則骨痛而發落。” 55、怒傷肝、怒則氣上；喜傷心、喜則氣緩；思傷脾、思則氣結；憂傷肺、悲則氣消；恐傷腎、恐則氣消，驚則氣亂。 56、心為陽中之陽、肺為陽中之陰、肝為陰中之陽、腎為陽中之陰、脾為陰中之至陰。 57、元氣：又稱“原氣”，“真氣”，是人體最基本，最重要的氣。通過三焦而流行于全身。元氣具有推動和調控各臟腑、經絡、形體和官竅生理活動功能。 58、宗氣：積于胸中之氣，宗氣在胸中積聚之處，稱為“氣海”、“膻中”。聚集于胸中，貫注于心肺之脈，其下者“注于氣街”，其上者“走于息道”。具有行氣血、司呼吸作用、與語言、聲音、呼吸強弱有關，是連接“肺主呼吸”和“心主血脈”的中心環節；溫養心脈，以維持其運行氣血的功能，溫養肺和呼吸道，以維持其呼吸和發聲的功能 59、營氣：是于血共行于脈中的氣；是富于營養，故又稱“榮氣”；營與衛氣相對而言屬于陰，故又稱為“營陰”。分布于血脈之中，成為血液的組成部分而循脈上下，營運全身。 60、衛氣：是運行脈外之氣，又稱為“衛陽”。其特性是“懔疾滑利”，即活動力特別強，流動很快，運行于皮膚和皮肉之間，熏于肓膜，散于胸腹。 61、十二經絡體表分布： 在四肢：太陰、陽明在前緣；少陰、太陽在后緣；厥陰、少陽在中線。 在頭面部：陽明經行面部、額部；太陽經行于面頰、頭頂及后頭部；上陽行于頭后側部。 軀干部：手三陽均行經肩胛部；足三陽則陽明行于胸腹，太陽行于背部，少陽行于肋部；足三陰均行于腹部。循行于腹部的經脈，由內向外的排列順序為足少陰、足陽明、足太陰、足厥陰。 62、十二經脈表里關系
63、十二經脈流注次序： 起于肺經→大腸經→胃經→脾經※→心經→小腸經→膀胱經→腎經※→心包經→三焦經→膽經→肝經，最后又回到肺經。 64、十二經脈走向、交接規律 手三陰經從胸腔走向手指末端，交手三陽經；手三陽經從手指末端走向頭面部，交足三陽經；足三陽經從頭面部走向足趾末端，交足三陰經；足三陰經從足趾走向腹腔、胸腔，交手三陰經，這樣“陰陽相貫，如環無端”地循行。 65、奇經八脈：任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。 66、十二經別：十二經脈別出的經脈。 67、十五絡脈：十二經脈和任督二脈各自別出一絡，加上脾之大絡，總稱為十五絡脈或十五別絡浮絡。 68、十二經脈的循行部位
69、十二經脈大多循行于皮肉之間 70、手足三陰經交于胸部（不是腹部） 71、十二經脈氣血充盛有余時，則盛注于奇經 72、主胞胎的是任脈 73、奇經八脈中，與腦、髓、腎關系密切的經脈是督脈 74、手太陽小腸經和足太陽膀胱經交接于目內眥；既到目內眥又到目外眥的經脈是手太陽小腸經；起于目內眥的經脈是足太陽膀胱經 75、足陽明經與足少陽經循行過程中經過氣街 76、環繞口唇的經脈是：胃經、肝經、沖脈、任脈 77、《素問·氣穴論》稱其具有“溢其邪、通營衛”作用的是孫絡 78、別絡的生理功能：加強十二經脈中相為表里的兩經在肢體的聯系 79、經別的生理功能：加強十二經脈中相為表里的兩經在體內的聯系 80、風邪性質及特點：風為陽邪，其性開泄，易襲陽位；風性善行而數變；風為百病之長 81、寒邪性質及特點：寒為陰邪，易傷陽氣；寒性粘滯；寒性收引 82、暑邪性質及特點：暑為陽邪，其性炎熱；暑性升散，易傷津耗氣；暑多夾濕 83、濕邪性質及特點：濕性重濁；濕為陰邪，易阻遏氣機，損傷陽氣；濕性粘滯；濕性趨下，易襲陰位 84、燥邪性質及特點：燥性干澀，易傷津液；燥易傷肺 85、火（熱）邪性質及特點：火熱為陽邪，其性炎上，易擾心神；火易耗氣傷津；火易生風動血；火易致腫瘍 86、決定病證虛實變化的主要病機是正邪的盛衰 87、實證常見于外感病的初期或中期，基本病機為邪氣亢盛 88、虛證的概念是以正氣不足抗病能力低下為主的病理反映 89、實邪結聚于內，阻滯經絡，氣血不能外達形成的病理變化是真實假虛 90、正氣虛弱，臟腑經絡之氣不足，推動激發功能減退，運化無力形成的病理變化是真虛假實 91、陰陽不相維系，可出現陰盛格陽、陽盛格陰 92、真熱假寒的病機特點是陽盛格陰 93、《臨證指南醫案》說“內風“產生之機理為體內陽氣之變動 94、“寒從中生”是指陽氣虛衰，溫煦功能減退；主要機理是：脾腎陽氣不足，陰寒內盛。 95、血燥生風的病因是久病耗血或年老精虧 96、陰虛風動的病因是熱病后期，陰津虧損。 97、正治（逆治）逆其證候而治的一種常用治療法則；逆是指采用方藥或施術的性質與疾病的性質相反。 98、反治：順從疾病假象而治療的一種治療方法。從是指采用方藥或施術性質順從疾病的假象。 方法： 真虛假實：至虛有盛候、至虛之病、反見盛勢 真實假虛：大實有贏狀、大實之病、反有贏狀 ◆熱因熱用：是以熱治熱，用熱性藥物治療具有假熱癥狀的病證，適用于陰寒內盛，格陽于外，反見熱象的真寒假熱證。 ◆寒因寒用：是以寒治寒，用寒涼的藥物治療具有假寒癥狀的病證。適用于里熱盛極，陽盛格陰，反見寒象的真熱假寒證。 ◆塞因塞用：是以補開塞，用補益的藥治療具有閉塞不通癥狀的病證。適用于因虛而閉阻的真虛假實證。 ◆通因通用：是以通治通，用通利的藥物治療具有實性通泄癥狀的病證。適用于食積腹痛，瀉下不暢，熱結旁流；瘀血所致的崩漏；膀胱濕熱所致的尿頻、尿痛等證。適用于真實假虛證 99、亡陽：多見大汗淋漓，肌膚手足逆冷、蜷臥、神疲、脈微欲絕等危重證候。 100、亡陰：多見喘渴煩躁、手足雖溫而汗多欲脫的危重證候。 |
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