傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的氣法篇

傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)中所講的“氣”，既包括自然界的氣，又包括人體內(nèi)部的氣。武術(shù)界的各門各派，各個(gè)拳種的理論都認(rèn)為：人在氣中，氣在人中。離開氣，人的生命一刻都不能存在。拳諺講：“內(nèi)練氣勢，外練姿勢”，“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”。自然界的氣與人體內(nèi)部的氣，內(nèi)外交融，形成了豐富多彩的生命運(yùn)動(dòng)，包括武術(shù)運(yùn)動(dòng)。武術(shù)運(yùn)動(dòng)的氣法，就是在武術(shù)運(yùn)動(dòng)的過程中，以意識(shí)支配呼吸和人體內(nèi)氣運(yùn)行的方法。簡單地說，武術(shù)的氣法，就是武術(shù)運(yùn)動(dòng)過程中的用氣方法。武術(shù)的氣法以養(yǎng)氣和練氣為基礎(chǔ)，它以符合一定的勁法要求與一定的形體動(dòng)作相統(tǒng)一為標(biāo)準(zhǔn)，以達(dá)到“以氣助勢，以氣助力”的目的。內(nèi)家拳派的內(nèi)功，就是養(yǎng)氣和練氣的主要手段和方法。 
　　 
　　練拳習(xí)武，最講究“丹田氣”，強(qiáng)調(diào)“氣沉丹田”、“氣貫丹田”、“氣從丹田發(fā)”。為了深刻系統(tǒng)地闡明“丹田氣”、“氣沉丹田”、“氣貫丹田”等武術(shù)運(yùn)動(dòng)的氣法要義，有必要將有關(guān)武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的一些氣法名詞進(jìn)行簡要的說明和解釋。 
　　 
　　1、呼氣與吐氣 
　　 
　　呼吸是人與一切動(dòng)物本能的生理現(xiàn)象。呼氣的動(dòng)作主要是吸氣肌的放松，是被動(dòng)的。而吐氣是有意識(shí)地加強(qiáng)呼氣，并結(jié)合武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的發(fā)勁動(dòng)作形成的氣法。吐氣不但加強(qiáng)了短促呼氣的速度，而且也極大地增加了呼出的氣體量。武術(shù)動(dòng)作的發(fā)勁之招，一般都以吐氣配合，所以稱為以呼氣助發(fā)勁。 
　　 
　　2、自然呼吸 
　　 
　　自然呼吸就是人體本能的呼吸方式，這種自然呼吸的方式從出生的一刻開始，一直到生命的結(jié)束。初學(xué)武術(shù)的人，都應(yīng)采用這種自然的呼吸方法，學(xué)練時(shí)，完全按照自己平時(shí)的習(xí)慣，毫不著意、毫不強(qiáng)制地去自然呼吸，這樣有利于用心學(xué)會(huì)動(dòng)作的正確姿勢，然后才能在正確動(dòng)作的影響下，體驗(yàn)動(dòng)作與氣息的自然配合，避免在尚未熟練動(dòng)作時(shí)，過早地有意識(shí)地以呼吸來配合動(dòng)作，出現(xiàn)“努氣”、“憋氣”等不利于身體健康的現(xiàn)象。 
　　 
　　3、腹式深呼吸與腹式順呼吸、腹式逆呼吸 
　　 
　　腹式深呼吸是有意識(shí)地加大膈肌的升降幅度和腹壁的起伏幅度，以加大呼吸氣量的呼吸方法。腹式深呼吸包括腹式順呼吸和腹式逆呼吸兩種方式。 
　　 
　　腹式順呼吸與腹式逆呼吸的外形區(qū)別是： 
　　 
　　腹式順呼吸在吸氣時(shí)，小腹部凸起，而腹式逆呼吸小腹部不凸。具體地講，腹式順呼吸是吸氣時(shí)膈肌下移，小腹部位隆起；呼氣時(shí)膈肌上移，腹部復(fù)平。腹式逆呼吸是吸氣時(shí)，有意識(shí)地限制橫隔肌的下降，好像吸入的氣只下降至橫膈肌處，相對地形成腹部橫膈肌以上隆起，橫膈肌以下低平的狀態(tài)。在呼氣時(shí)，氣上升從口鼻中呼出，由于呼氣的反作用力，促進(jìn)橫膈肌下移，形成腹部橫膈肌以下部位隆起，橫隔肌以上部位平伏的狀態(tài)。內(nèi)家拳派的形意、太極、八卦等拳種都采用腹式逆呼吸的呼吸方法。 
　　 
　　4、腹式助呼吸和拳式呼吸 
　　 
　　腹式助呼吸是由腹部運(yùn)動(dòng)參助的胸式呼吸，或者說是一種介于腹式呼吸和胸呼吸之間的呼吸方式。這種腹式助呼吸僅僅是在以胸廓舒縮為主的基礎(chǔ)上略有腹壁的起伏和橫膈肌升降的參與，腹部的運(yùn)動(dòng)不明顯。長拳運(yùn)動(dòng)中的忽起忽伏，疾進(jìn)快打的動(dòng)作，多采用這種腹式助呼吸法相配合。 
　　 
　　拳式呼吸，也是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的一種基本呼吸方式。它是以呼吸配合拳式，以拳式來導(dǎo)引呼吸，呼吸與拳式緊密結(jié)合的呼吸方法。拳式呼吸具有增強(qiáng)肌體抗擊能力和加大發(fā)勁速度和力度的作用。運(yùn)用拳式呼吸的一般規(guī)律是：呼氣與四肢的回縮、重心上升、蓄勁、化泄等動(dòng)作相結(jié)合；呼氣與四肢的伸展、重心下降、發(fā)勁、進(jìn)攻等動(dòng)作相結(jié)合。武術(shù)套路的編排，往往多注重于攻防的實(shí)際運(yùn)用，特別像形意、少林、南拳等技擊性極強(qiáng)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，在氣息吐納方面不是以普通呼吸為唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，初學(xué)武術(shù)者不宜采用“拳式呼吸”，應(yīng)該是在自然呼吸的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)，逐步增加運(yùn)用“拳式呼吸”的比例，隨著熟練程度的提高而達(dá)到全部套路運(yùn)動(dòng)貫穿 “拳式呼吸”的程度。 
　　 
　　5、丹田氣與氣沉丹田 
　　 
　　“丹田氣”與“氣沉丹田”，是武術(shù)運(yùn)動(dòng)最講究、最重視的氣法之宗。練武術(shù)不知道“丹田氣”與“氣沉丹田”，力達(dá)四梢就好象囫圇吞棗，永遠(yuǎn)不知道其中的味道。 
　　 
　　丹田氣，是指在意識(shí)的引導(dǎo)下而歸聚丹田的氣感。這種氣感，能在意識(shí)的支配下隨意轉(zhuǎn)動(dòng)，可到達(dá)全身的任何一個(gè)部位。全身練丹田氣，一般多采用靜止性的樁功為基礎(chǔ)練習(xí)，在練習(xí)中由自然呼吸入手，逐步過渡為腹式深呼吸，與此同時(shí)，要集中意念體會(huì)內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)感覺（形意拳的三體式樁功的練習(xí)就是一個(gè)典型的例子）。當(dāng)體會(huì)到丹田部位有一種氣感時(shí)，就可以說“氣沉丹田”了。在此基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步加強(qiáng)意識(shí)的引導(dǎo)，加強(qiáng)氣感在丹田的聚集度和在意識(shí)的支配下使丹田聚集之氣所運(yùn)行全身。丹田聚氣、氣運(yùn)全身，要一直練到丹田的氣感隨著意識(shí)的支配由丹田放射性地流經(jīng)周身爆發(fā)出來，或者是突然急聚于某一部位（進(jìn)攻時(shí)采用），然后又瞬時(shí)回歸丹田。形意散手名家孫德宜先生的一個(gè)崩拳可達(dá)幾百斤的力量，這就是氣從丹田發(fā)，瞬間達(dá)四梢的結(jié)果。 
　　 
　　下邊重點(diǎn)說明：“氣沉丹田”的練法和意義。 
　 
　　上邊說明了“丹田氣”，而“丹田氣”與“氣沉丹田”密切相關(guān)。了解了“丹田氣”，還只是說明了丹田氣法的一半，只有深刻理解了“氣沉丹田”及其練法和意義，才算真正地理解了武術(shù)氣法的根本要旨。“丹田氣”只是一種感性的認(rèn)識(shí)，而“氣沉丹田”及練法和意義才是理性的認(rèn)識(shí)。 
　　 
　　“氣沉丹田”是指在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中，特別是在內(nèi)家拳派樁功的鍛煉過程中，在意識(shí)的引導(dǎo)下，氣息下行，從而在小腹部位有一種充實(shí)的氣感。小腹部位即丹田部位，所以稱“氣沉丹田”。“氣沉丹田”的練法有兩種：一種是以“腹式逆呼吸”為呼吸方式，呼氣時(shí)，經(jīng)過肺臟內(nèi)部氣體交換（吐故納新）的廢氣上行，從鼻或口中排出，與此同時(shí)，以意識(shí)引導(dǎo)內(nèi)氣下行，并且借助鼻口呼氣的反作用力催促內(nèi)氣快速下降，從而加強(qiáng)了橫膈肌下降的幅度，使小腹部位凸出，從而丹田部位獲得一種充實(shí)感。這是“氣沉丹田”的第一種練法。 
　　 
　　“氣沉丹田”的另一種練法是：以“腹式”順呼吸為呼吸方式，吸氣時(shí)，在意識(shí)的指導(dǎo)下，加大吸氣的深度，引氣下行，促使橫膈肌下移，使小腹部凸起，丹田部獲得一種充實(shí)感。 
　　 
　　在練習(xí)“氣沉丹田”的過程中，不論采用以上兩種方式中的哪一種方式，都必須集中精力（練功時(shí)萬念皆空，只想練功），以意念引導(dǎo)氣息，同時(shí)要與身體外形的沉肩、暢胸，松腰、松胯，放松軀干上附著的肌肉群，使它們向下松沉，促使氣的下行，以加強(qiáng)小腹丹田部位的充實(shí)感。與此同時(shí)，還要注意頭頂有上懸之意，臀部有斂縮之舉，肛有上提之念。 
　　 
　　“氣沉丹田”不但從武術(shù)運(yùn)動(dòng)的角度講有著非常重要的作用，就是從健身強(qiáng)身的角度講，也是非常有益的，因?yàn)?/font>“氣沉丹田”采用的腹式深呼吸，這種呼吸方式，有助于加大肺活量，一次可相對地多吸入一些新鮮空氣，排出多一些的廢氣。其次，橫膈肌的上下運(yùn)動(dòng)幅度的增加，以及腹壁起伏的加大，對體內(nèi)各種內(nèi)臟器官有良好的作用，能夠強(qiáng)化消化、生殖、泌尿、內(nèi)分泌等系統(tǒng)的功能。再次，腹肌和橫膈肌的力量在經(jīng)常的練功中得到加強(qiáng)，從而有效地改善了腹腔內(nèi)血液循環(huán)系統(tǒng)的功能，使氣血暢通，精神煥發(fā)，益壽延年。 
　　 
　　從武術(shù)散手技擊方面來看，“氣沉丹田”在意識(shí)的支配下，氣息向下運(yùn)行，肢體附著的肌肉群向下松沉，這種松沉下行傳至兩腿，能使拳勢動(dòng)作有下實(shí)上虛之感，從而加強(qiáng)了動(dòng)作的穩(wěn)定性。在進(jìn)攻對方發(fā)勁時(shí)，這種向下的松沉感能夠通過腰、胯、膝、踝的節(jié)節(jié)松沉下傳，從而能加強(qiáng)兩腳的蹬地力量，使人體獲得大小相等的反作用力，從而大大地加強(qiáng)攻擊力度。 
　　 
　　6、氣貫丹田與氣沉丹田的區(qū)別 
　　 
　　“氣貫丹田”與“氣沉丹田”都是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的氣法，它們都能使小腹丹田部位獲得充實(shí)的氣感，它們的意、氣活動(dòng)方式基本相同，這是二者的相同點(diǎn)。二者的不同之處在于：“氣貫丹田”是用意識(shí)努力地、最大限度地將內(nèi)氣壓入丹田。“氣貫丹田”一般都以“腹式逆呼吸”為呼吸方式。“氣貫丹田”多用于硬氣功的練習(xí)。而“氣沉丹田”是意識(shí)因勢利導(dǎo)地支配內(nèi)氣下行，意氣是自然地沉入丹田，不作任何的努力與強(qiáng)迫，“氣沉丹田”的運(yùn)用范圍要比“氣貫丹田”的運(yùn)用范圍廣泛。“氣沉丹田”不但運(yùn)用于武術(shù)的套路演練和武術(shù)的散手搏擊，還適用于養(yǎng)身健身，同時(shí)，“氣沉丹田”也是練習(xí)硬氣功的初期的練習(xí)方法之一。 
　　 
　　7、以氣運(yùn)身與以體導(dǎo)氣 
　　 
　　“以氣運(yùn)身”與“以體導(dǎo)氣”也是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的氣法，它們都是在武術(shù)運(yùn)動(dòng)過程中使內(nèi)氣與外形相統(tǒng)一的方法。“以氣運(yùn)身”是重在以內(nèi)引外；而“以體導(dǎo)氣”是重在以外導(dǎo)內(nèi)。 
　　 
　　“以氣運(yùn)身”是內(nèi)氣在意識(shí)的支配下隨意識(shí)而動(dòng)，運(yùn)轉(zhuǎn)全身，意到氣到，氣到力生，氣到力至，引起肢體的運(yùn)動(dòng)，從而形成動(dòng)作技能的條件反射通路，使內(nèi)氣與外形相統(tǒng)一。 
　　 
　　“以體導(dǎo)氣”是以肢體的運(yùn)動(dòng)引導(dǎo)內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)。肢體運(yùn)動(dòng)的一定形態(tài)，約束著內(nèi)氣的走向，例如：沉肩墜肘、空胸（含胸）拔背的形態(tài)，能促使內(nèi)氣下沉丹田，扣指（扣趾）能促使內(nèi)氣速達(dá)指梢。“以體導(dǎo)氣”就是通過肢體一定規(guī)格的動(dòng)作，引導(dǎo)內(nèi)氣沿著一定的路線來運(yùn)轉(zhuǎn)，形成內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)的條件反射通路，從而使外形與內(nèi)氣相統(tǒng)一。 
　　 
　　8、提氣與托氣 
　　 
　　“提氣”與“托氣”是很容易被人們混淆的兩個(gè)武術(shù)氣法名稱，其實(shí)二者不是一回事。 
　　 
　　“提氣”是一種吸氣與屏氣相結(jié)合的氣法。“提氣”的具體做法是先深吸一口氣，然后突然屏住呼吸，使氣充滿胸腹腔，如象氣球有上騰之感，所以稱為“提氣”。這種氣法多用于輕功和長拳類的騰空跳躍動(dòng)作。 
　　 
　　“托氣”是一種以意識(shí)屏息的氣法，在屏息的時(shí)候，呼吸氣息被暫時(shí)閉止，同時(shí)意識(shí)也凝定不動(dòng)。因?yàn)橐鈿舛疾粍?dòng)，所以全身都靜止不動(dòng)，即所謂“一靜無有不靜”。因?yàn)檫@時(shí)候氣既不上升，也不下降，好似被意識(shí)所托住，所以稱為“托氣”。“托氣”多用于武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的亮相動(dòng)作和靜止性的定勢動(dòng)作。 
　　 
　　9、聚氣與沉氣 
　　 
　　“聚氣”是一種以意識(shí)來控制呼氣，由緩慢到急促而形成短促吐氣的呼氣氣法。 
　　 
　　“聚氣”的具體做法是：在呼氣前，先應(yīng)用力吸一口氣并蓄住；呼氣時(shí)，不是一下就將氣呼出，而是先微啟聲門，使氣欲涌出而不能暢，待欲出之氣在聲門處越聚越多，胸腹腔內(nèi)的壓力增加，這時(shí)，忽然大開聲門，使被聚集的氣象決堤的洪水一樣驟然沖出聲門，所以稱為“聚氣”。在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中以“寸勁”配合的進(jìn)攻性動(dòng)作一般都以此“聚氣法”來配合。形意拳的“十六練法”之第一項(xiàng)就是“一寸”。拳諺講：“要想藝服兇頑敵，消息就在‘一寸’間”即指此意。 
　　 
　　“沉氣”是一種呼氣與意識(shí)下沉相融合的氣法，呼氣時(shí)，只是將吸入的外氣仍從呼吸道排出，同時(shí)，丹田氣則在意識(shí)的引導(dǎo)下向下運(yùn)行，并且上體以沉肩墜肘、塌腰松胯相配合，加強(qiáng)意氣的下沉，使下肢獲得一種沉重的穩(wěn)定感，所以稱為“沉氣”。 
　　 
　　在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中，很重視這種“沉氣”的運(yùn)用，多以“沉氣”來配合靜止功架的動(dòng)作和平衡的動(dòng)作以加強(qiáng)下盤的穩(wěn)定性。例如在形意拳的“三體式”樁功的練習(xí)中，就有“頭上頂有破天沖霄之雄；氣下咽，有吞狼咽虎之勢；手外推，有推山倒海之力；腳下踩，有踩破地獄之功”。這里的“踩破地獄之功”就是這種“沉氣法”的運(yùn)用，“沉氣法”不但能加強(qiáng)下盤的穩(wěn)定性，而且能通過這種意氣下行時(shí)的反作用力加大上體和上肢的攻擊力度。 
　　 
　　10、以氣催力 
　　 
　　“以氣催力”也是武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的基本氣法之一。“以氣催力”是以氣息來催動(dòng)勁力的擊發(fā)，它是由意識(shí)支配內(nèi)氣并由丹田迅速流注發(fā)力部位，同時(shí)以呼氣配合動(dòng)作出擊發(fā)力的綜合表現(xiàn)。在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中，凡是發(fā)勁的動(dòng)作，都是以此氣法配合的。欲以氣催力，必須先借氣蓄力。即在吸氣的同時(shí)，將氣感聚集于丹田，并且收束肢體，蓄力于內(nèi)，這樣才能在發(fā)勁的時(shí)候，借助于呼氣的催促，將內(nèi)蓄的氣感迅速送達(dá)攻擊力點(diǎn)，起到“以氣催力”的效果。 
　　 
　　以上共列舉了十種武術(shù)運(yùn)動(dòng)的氣法，其核心是“丹田氣”和“氣沉丹田”，其它的氣法一時(shí)一刻也離不開“氣沉丹田”這一核心，望武術(shù)界同仁和初學(xué)武術(shù)的朋友們，細(xì)細(xì)品味“氣沉丹田”的內(nèi)涵和意義，由此入手，由此深化，使自己的武術(shù)造詣一步一個(gè)臺(tái)階，向更高的層次發(fā)展。