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江淹的《恨賦》與《別賦》就今天的話來說，就是留有遺憾。想秦皇漢武臨終之日，視諾大江山，離君而去，唯一有恨而已。又若死而復(fù)生，觀其前事，也僅僅視為離別。由此，想十年浩劫之間，一行人，臨終之時(shí)可遺賦否？ 江淹(444-505) 南朝梁文學(xué)家。字文通，濟(jì)陽考城(今河南蘭考)人。歷仕宋、齊、梁，官至金紫光祿大夫，封醴陵伯。詩、賦、文兼長，以抒情小賦《恨賦》、《別賦》最為著名。晚年所作詩文不及前期，人稱“江郎才盡”。有《江文通集》。 恨賦 作者：江淹 試望平原，蔓草縈骨，拱木斂魂。人生到此，天道寧論！ 于是仆本恨人，心驚不已。直念古者，伏恨而死。
至如秦帝按劍，諸侯西馳。削平天下，同文共規(guī)。華山為城，紫淵為池。雄圖既溢，武力未畢。方架黿鼉以為梁，巡海右以送日。一旦魂斷，宮車晚出。 若乃趙王既虜，遷于房陵。薄暮心動(dòng)，昧旦神興。別艷姬與美女，喪金輿及玉乘。置酒欲飲，悲來填膺。千秋萬歲，為怨難勝。
至如李君降北，名辱身冤，拔劍擊柱，吊影慚魂。情往上郡，心留雁門。裂帛系書，誓還漢恩。朝露溘至，握手何言？ 若夫明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。搖風(fēng)忽起，白日西匿。隴雁少飛，代云寡色。望君王兮何期，終蕪絕兮異域。
至乃敬通見抵，罷歸田里。閉關(guān)卻掃，塞門不仕。左對(duì)孺人，顧弄稚子。脫略公卿，跌宕文史。赍志沒地，長懷無已。
及夫中散下獄，神氣激揚(yáng)。濁醪夕引，素琴晨張。秋日蕭索，浮云無光。郁青霞之奇意，入脩夜之不旸。
或有孤臣危涕，孽子墜心。遷客海上，流戍隴陰。此人但聞悲風(fēng)汩起，血下霑衿。亦復(fù)含酸茹嘆，銷落湮沈。若迺騎疊跡，車屯軌，黃塵匝地，歌吹四起。無不煙斷火絕，閉骨泉里。 已矣哉！春草暮兮秋風(fēng)驚，秋風(fēng)罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。 別賦 作者：江淹 黯然銷魂者，唯別而已矣！況秦吳兮絕國，復(fù)燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋風(fēng)兮暫起。是以行子腸斷，百感凄惻。風(fēng)蕭蕭而異響，云漫漫而奇色。舟凝滯于水濱，車逶遲于山側(cè)。棹容與而詎前，馬寒鳴而不息。掩金觴而誰御，橫玉柱而霑軾。居人愁臥，恍若有亡。日下壁而沈彩，月上軒而飛光。見紅蘭之受露，望青楸之離霜。巡曾楹而空揜，撫錦幕而虛涼。知離夢(mèng)之躑躅，意別魂之飛揚(yáng)。 故別雖一緒，事乃萬族。至若龍馬銀鞍，朱軒繡軸。帳飲東都，送客金谷。琴羽張兮簫鼓陳，燕趙歌兮傷美人。珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮嬌上春。驚駟馬之仰秣，聳淵魚之赤鱗。造分手而銜涕，感寂漠而傷神。 乃有劍客慚恩，少年報(bào)士。韓國趙廁，吳宮燕市。割慈忍愛，離邦去里。瀝泣共訣，抆血相視。驅(qū)征馬而不顧，見行塵之時(shí)起。方銜感于一劍，非買價(jià)于泉里。金石震而色變，骨肉悲而心死。 或乃邊郡未和，負(fù)羽從軍。遼水無極，雁山參云。閨中風(fēng)暖，陌上草薰。日出天而耀景，露下地而騰文。鏡朱塵之照爛，襲青氣之煙煴。攀桃李兮不忍別，送愛子兮霑羅裙。 至如一赴絕國，詎相見期？視喬木兮故里，決北梁兮永辭。左右兮魂動(dòng)，親賓兮淚滋。可班荊兮贈(zèng)恨，唯樽酒兮敘悲。值秋雁兮飛日，當(dāng)白露兮下時(shí)。怨復(fù)怨兮遠(yuǎn)山曲，去復(fù)去兮長河湄。 又若君居淄右，妾家河陽，同瓊佩之晨照，共金爐之夕香。君結(jié)綬兮千里，惜瑤草之徒芳。慚幽閨之琴瑟，晦高臺(tái)之流黃。春宮閟此青苔色，秋帳含茲明月光。夏簟清兮晝不暮，冬釭凝兮夜何長！織錦曲兮泣已盡，回文詩兮影獨(dú)傷。 儻有華陰上士，服食還山。術(shù)既妙而猶學(xué)，道已寂而未傳。守丹灶而不顧，煉金鼎而方堅(jiān)。駕鶴上漢，驂鸞騰天。暫游萬里，少別千年。惟世間兮重別，謝主人兮依然。 下有芍藥之詩，佳人之歌。桑中衛(wèi)女，上宮陳娥。春草碧色，春水淥波。送君南浦，傷如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭。明月白露，光陰往來。與子之別，思心徘徊。 是以別方不定，別理千名。有別必怨，有怨必盈。使人意奪神駭，心折骨驚。雖淵云之墨妙，嚴(yán)樂之筆精。金閨之諸彥，蘭臺(tái)之群英。賦有凌云之稱，辯有雕龍之聲。誰能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎？
譯文 江郎有恨---江淹恨賦賞析
《恨賦》,中國歷史上著名文學(xué)家江淹最杰出的作品。要說《恨賦》，我們就必須了解作者江淹這個(gè)人，因?yàn)樽髡咴谫x作開首就寫“仆本恨人”，恨人就是含恨之人，而作者為什么說自己是含恨之人呢？他恨什么呢？要搞清楚這些問題，我們就只有先清楚了解江淹這個(gè)人，而了解清楚了他這個(gè)人，我們才能更深刻的理解到這篇文章的內(nèi)涵。所以我今天就先從作者自身說起。
江淹是中國歷史上南朝時(shí)期的著名文學(xué)家，《恨賦》是他最為膾炙人口的名作。我在上一次說《洛神賦》的時(shí)候已經(jīng)說過，辭賦發(fā)展到南朝時(shí)期，已經(jīng)從最初夸張的體物之作的鋪排大賦轉(zhuǎn)變到了以抒情或?qū)懢盀橹鞯男≠x。而這一時(shí)期，成就最高的，把情與景結(jié)合得最好的，就當(dāng)屬鮑照與江淹這二位了。江淹的《恨賦》、《別賦》與鮑照的《蕪城賦》、《舞鶴賦》被并稱為南朝辭賦的絕唱，可說已達(dá)到了南朝辭賦的頂峰，但是兩人的文風(fēng)也有很大區(qū)別。鮑照賦既有南朝賦抒情氣息濃，辭藻華美的特色，也有漢 賦清剛遒勁之氣的傳統(tǒng)，而江淹賦更偏重于細(xì)膩與綺麗。
江、鮑歷來并稱，所以我就在這里順便簡單介紹一下鮑照，因?yàn)椴皇沁@篇文章的主題，所以難免簡略。如果哪位朋友有興趣，可以自己去了解他更多的資料。鮑照，字明遠(yuǎn)，大約生于公元414年，死于公元466年，東海（今江蘇漣水縣）人，一說上黨（今屬山東）人。他在詩、賦、文方面都有所成就，而成就最高的是詩歌。長于樂府，尤擅七言新體，文辭工麗，風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代大詩人李白、岑參有一定影響，他的作品充滿懷才不遇和對(duì)等級(jí)制度森嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)制度的不滿。他出身寒微，少年好學(xué)，懷濟(jì)世之志，但一生沉淪，很不得志，公元461年為臨海王劉子頊的前軍參軍。后來子頊起兵謀反，兵敗，照為亂軍所殺，年五十多歲。而江淹與他比較起來，雖然同樣屬于出身寒微，前期也同樣不得志，但是后期，兩個(gè)人的境遇卻是有天下地上之感。那么江淹情況如何呢？
江淹，字文通，公元444——505年，南朝著名文學(xué)家，文、賦均負(fù)盛名。濟(jì)陽考城(今河南蘭考東)人。眾所周知，中國歷史在東晉之后，進(jìn)入一個(gè)南北分裂、南北對(duì)峙的階段。歷史上叫做南北朝。南朝先后歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四代。而北朝先后歷經(jīng)北魏、東魏、西魏、北齊、北周五朝。江淹是南朝人，由于這一時(shí)期政權(quán)更迭頻繁，所以他先后經(jīng)歷宋、齊、梁三代。在《南齊書》和《梁書》同時(shí)有傳。他幼年家境貧寒，曾靠砍柴養(yǎng)母，六歲能詩，十三歲喪父，《梁書.江淹傳》說他“少孤貧好學(xué)，沉靜少交游”。早年仕途坎坷，心懷憤懣。公元466年，江淹進(jìn)入建平王劉景素幕僚，但后來卻被誣入獄，《梁書.江淹傳》說“廣陵令郭彥文得罪，辭連淹，系州獄”。關(guān)于廣陵令郭彥文，是個(gè)什么人，犯了什么罪，我找了很久，一直沒找到更詳細(xì)的資料，在這里就不能解釋明白了。在獄中，江淹不甘無辜受罪，于是上書陳情，給劉景素上了一篇著名的《詣建平王書》，這篇陳書，文辭激揚(yáng)，不卑不亢，盡顯其才。劉景素看后，被其感動(dòng)，并認(rèn)為其才可用，于是不僅釋放了他，還繼續(xù)任用他。后來他還跟劉景素去到荊州，鎮(zhèn)守當(dāng)?shù)亍Ｔ俸髞恚瑒⒕八孛苤\叛亂，江淹多次勸諫，劉景素怒而不從，并貶其為建安吳興縣(今福建浦城)令。江淹在吳興縣這個(gè)時(shí)期，非常非常重要。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期對(duì)江淹來講，是他畢生在文學(xué)創(chuàng)作上最重要的時(shí)期，正所謂“文窮而后工”。他的許多具有代表性的作品都寫于這個(gè)時(shí)期，達(dá)到他創(chuàng)作生涯的高峰。包括今天我要說的《恨賦》，以及《別賦》等。
江淹在吳興縣待了三年，到宋順帝升明初年，就是公元476年，“齊帝輔政，聞其才，召為尚書駕部郎、驃騎參軍事”。江淹仕途從此開始一帆風(fēng)順，雖然改朝換代，但也并未阻擋其官運(yùn)亨通，到梁武帝天監(jiān)元年，公元502年，官至金紫光祿大夫，改封醴陵侯，仕途達(dá)到人生最高峰。所以這也是我在前面說他和鮑照雖然雖然文才并絕，而仕途卻是一個(gè)天上，一個(gè)地下的原因。
然而官運(yùn)上的高峰卻造就了江淹創(chuàng)作上的低潮，富貴安逸的環(huán)境，使他才思減退，從齊武帝永明后期，他就很少再有傳世之作，故有“江郎才盡”之說。“江郎才盡”這個(gè)典故出自南朝梁鐘嶸《詩品》。故事大意說：“江淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢(mèng)一美丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見還。’淹探懷中，得五色筆以授之。爾后為詩，不復(fù)成語，故世傳江淹才盡。”這個(gè)故事我們只能當(dāng)作一種神話傳說。而還有兩段關(guān)于“江郎才盡”的故事與這個(gè)稍有不同，其中一段是說：江淹在宣城太守卸任回來的路上，一天晚上夢(mèng)見有個(gè)自稱張景陽（西晉文學(xué)家張協(xié)，字景陽）的人對(duì)他說：“從前我把一匹錦寄存在你那里，現(xiàn)在可以還給我了。”江淹從懷中拿出幾尺錦給他，結(jié)果這個(gè)人卻生氣地說：“怎么只剩這么點(diǎn)了？”然后回頭看見丘遲（南朝文學(xué)家）就對(duì)他說：“剩下的幾尺沒什么用，送給你。”于是從此江淹的辭賦文章就不行了。另一段與《詩品》記載的相似，也是還五色筆給郭璞，不同的是結(jié)果“爾后為詩絕無美句”，就是說沒有“不復(fù)成語”那么嚴(yán)重，只是作詩沒有什么精彩之處而已。
關(guān)于“江郎才盡”，歷來有很多后人研究者不滿足于這些故事的草率，試圖探討江淹晚年，尤其是自宣城太守卸任后，作品不如從前的真實(shí)原因。我在這里把前人相關(guān)的研究結(jié)果列舉一下，讓大家了解一下。根據(jù)現(xiàn)代學(xué)者曹旭在《詩品集注》中的總結(jié)，清朝以前對(duì)江淹才盡的解釋主要有四種觀點(diǎn)：
第一、江淹晚年遇到喜好文墨而又氣量狹窄的梁武帝，不敢以文才凌駕于帝王之上，所以故意“藏拙”，不是真的才盡。
第二、江淹對(duì)當(dāng)時(shí)流行的“永明體”文風(fēng)不滿，但無力與之抗衡，只能擱筆表示抗議。 所謂“永明體”，就是“新體詩”，是中國南朝齊武帝永明年間出現(xiàn)的詩風(fēng)。當(dāng)時(shí)的音韻學(xué)家周颙發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立以平上去入制韻的四聲說，沈約等人根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究詩的聲、韻、調(diào)的配合，提出了八病（平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、正紐、旁紐）必須避免之說。永明體就是以講究四聲、避免八病 、強(qiáng)調(diào)聲韻格律為其主要特征。永明體詩歌的作家，其代表人物歷來認(rèn)為是謝朓 、沈約和王融 。從齊永明至梁陳100余年間，吳均、何遜、陰鏗、徐陵、庾信等先后有90余人對(duì)新體詩進(jìn)行過有益的嘗試，從而為唐代格律詩的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在“永明體”以前，詩壇上流行的是“古體詩”，亦稱“古詩”、“古風(fēng)”，每篇句數(shù)不拘，有四言、五言、六言、七言、雜言諸體，不求對(duì)仗，平仄和用韻也比較自由，長短也沒有嚴(yán)格限制。唐代以后，形成了律詩和絕句，稱為“近體詩”，亦稱“今體詩”，這是同“古體詩”相對(duì)而言的。句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平厭、用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定。而這“近體詩”的雛形，就是“新體詩”也即“永明體”詩。“永明體”的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言古詩已暫時(shí)告一段落，預(yù)示著“近體詩”的即將出現(xiàn)。因此，雖然諸多后人對(duì)“永明體”詩提出了這樣那樣的批評(píng)，不過“永明體”詩在文學(xué)史上的地位，還是應(yīng)該予以肯定的。
第三、江淹由于生活環(huán)境改變，晚年已身居高位，俗務(wù)纏身，沒有時(shí)間進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。
第四、江淹真的才盡了。
近年來，很多現(xiàn)代學(xué)者或其他研究江淹的人們，對(duì)其“才盡”的看法仍然眾說紛紜，總體來說大致有兩類說法：
第一、部分研究者堅(jiān)持認(rèn)為江淹確實(shí)“才盡”，只是“才盡”的具體時(shí)間說法不一。
第二、大多數(shù)研究者認(rèn)為，“才盡”只是江淹遠(yuǎn)離禍患、自我保護(hù)的一種策略，并非真的才盡。
對(duì)于這些看法，我個(gè)人認(rèn)為，一件事情，原因越多，離真相也就越來越遠(yuǎn)。在這眾多原因里，我更傾向于江淹之所以才盡，應(yīng)該確實(shí)是官至顯達(dá)，俗務(wù)太多造成的。 江淹一生為官，最值得稱道的是兩個(gè)方面，第一是他的遠(yuǎn)見卓識(shí)；第二是為官清正，不避權(quán)貴，直言敢諫。關(guān)于遠(yuǎn)見卓識(shí)，有這么幾個(gè)故事，一是南朝宋順帝升明初年，蕭道成（后為齊高帝）輔政時(shí)，荊州刺史沈攸之叛亂，蕭道成問江淹怎么辦。江淹侃侃而談，縱論蕭道成必勝而沈攸之必?cái)〉母魑鍡l原因。《梁書.江淹傳》記載的五條原因如下：高帝謂淹曰：“天下紛紛若是，君謂何如？”……淹曰：“公雄武有奇略，一勝也；寬容而仁恕，二勝也；賢能畢力，三勝也；民望所歸，四勝也；奉天子而伐叛逆，五勝也。彼志銳而器小，一敗也；有威而無恩，二敗也；士卒解體，三敗也；搢紳不懷，四敗也；懸兵數(shù)千里，而無同惡相濟(jì)，五敗也。故雖豺狼十萬，而終為我獲焉。”第二年，沈攸之果然戰(zhàn)敗自殺身亡，江淹也因此而甚得齊高帝賞識(shí)。第二個(gè)故事，齊東昏侯永元年間，崔慧景造反，率叛軍圍困京城建康，城內(nèi)士族官僚紛紛投身于叛軍門下，只有江淹稱病不往。崔慧景很快兵敗，眾人皆服江淹有遠(yuǎn)見。《梁書.江淹傳》說：永元中，崔慧景舉兵圍京城，衣冠悉投名刺，淹稱疾不往。及事平，世服其先見。第三個(gè)故事，齊末，梁武帝蕭衍乘齊內(nèi)亂，起兵舉事，兵至新林（今江蘇省南京市西南），江淹脫去官服，投奔蕭衍。后蕭衍稱帝，江淹得到重用。《梁書.江淹傳》說：東昏末，淹以秘書監(jiān)兼衛(wèi)尉，固辭不獲免，遂親職。謂人曰：“此非吾任，路人所知，……，及義師至新林，淹微服來奔，高祖（蕭衍）板為冠軍將軍，秘書監(jiān)如故，尋兼司徒左長史。中興元年，遷吏部尚書。二年，轉(zhuǎn)相國右長史，冠軍將軍如故”。 而關(guān)于為官清正，除了我們前面說到的劉景素謀反而江淹從容直諫，劉景素怒而不納，江淹贈(zèng)詩十五首以諷諫被貶。《梁書.江淹傳》還記載：時(shí)明帝作相，因謂淹曰：“君昔在尚書中，非公事不妄行，在官寬猛能折衷；今為南司，足以震肅百僚。”淹答曰：“今日之事，可謂當(dāng)官而行，更恐才劣志薄，不足以仰稱明旨耳。”于是彈中書令謝朏，司徒左長史王繢、護(hù)軍長史庾弘遠(yuǎn)，并以久疾不預(yù)山陵公事；又奏前益州刺史劉悛、梁州刺史陰智伯，并贓貨巨萬，輒收付廷尉治罪。臨海太守沈昭略、永嘉太守庾曇隆，及諸郡二千石并大縣官長，多被劾治，內(nèi)外肅然。明帝謂淹曰：“宋世以來，不復(fù)有嚴(yán)明中丞，君今日可謂近世獨(dú)步。”由此我們可見，江淹這個(gè)人，不僅具有優(yōu)秀的政治智慧，同時(shí)也是一個(gè)十分正直的人。
到這里，我們基本上對(duì)江淹這個(gè)人有了一個(gè)大致的了解，那么我們現(xiàn)在就來看看他在文學(xué)創(chuàng)作方面的成就。江淹的作品包括詩、文和辭賦三部分。不過他的詩作成就不及他在辭賦和駢文方面的成就。在詩歌方面，他長于擬古，南朝文學(xué)批評(píng)家鐘嶸在《詩品》中就說江淹“善于摹擬”。不過他也確實(shí)寫出了不少在流麗中帶有峭拔蒼勁之氣的優(yōu)秀詩篇。而他的抒情小賦，則代表了他文學(xué)創(chuàng)作的最高成就，據(jù)傳江淹曾有賦作100多篇，不過大多散佚，據(jù)曹道衡先生認(rèn)為，散佚的篇章怕是因?yàn)閷懙貌缓玫脑颍贿^這個(gè)很難考證了。而流傳至今的，還存20多篇。有《江文通集》。其中最為著名的，當(dāng)屬《恨賦》、《別賦》了。今天我就主要說說《恨賦》這一篇。
《恨賦》主要寫的是人生命短暫、飲恨而終的感慨；賦作通過各種不同的藝術(shù)形象來表達(dá)心愿不能實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)性以及對(duì)此至死不悟的悲哀。在寫作手法上，江淹運(yùn)用其高超的概括能力，通過列舉多個(gè)不同類型的歷史人物來進(jìn)行典型性概括，其目的是要通過典型表現(xiàn)一般。雖然賦作中列舉的各個(gè)人物的苦衷各不相同，但最終卻還是通過他們表達(dá)出了一種人們的普遍情感，這也是人們贊頌這篇文章最重要的地方。《恨賦》篇幅不長，全文總共405字，其名為“恨賦”，顧名思義，就是著重渲染這一“恨”字，文章通過對(duì)秦始皇、趙王遷、李陵、王昭君、馮衍、嵇康這六個(gè)歷史人物各自不同的恨的描寫，來說明人人有恨，恨各不同的普遍現(xiàn)象。賦作共10段，分為三個(gè)部分。其中第二部分，關(guān)于作者列舉的這六個(gè)人，我們除了簡單說說每一段字面的意思外，更重要的是把每個(gè)人的故事背景詳細(xì)說明一下，這樣一來，基本上就對(duì)整篇作品有比較深入的了解了。
下面我們看第一部分，這部分就是賦作第一段：試望平原，蔓草縈骨，拱木斂魂。人生到此，天道寧論？于是仆本恨人，心驚不已。直念古者，伏恨而死。這一段意思是：眺望原野，雜草纏繞尸骨，大樹聚斂魂魄（這里需要提醒大家注意的是，這不可能是作者親眼見到的事實(shí)，只能是作者一種想象。“拱木斂魂”出自《左傳.僖公三十三年》：爾何知？中壽，爾墓之木拱矣！江淹在這里化用此意）。人生到了這種境地，難道還有什么吉兇禍福可言嗎？我本來就是個(gè)含恨之人，看到這種情景，便抑制不住心中的驚懼，因此更想到古時(shí)那些飲恨而死的人。這段是開篇序言，作者直接點(diǎn)出主題，一開篇就給人一種十分蒼涼悲憤之感。
接下來從第二段到第九段，是賦作的第二部分，也是整篇《恨賦》的重點(diǎn)，這一部分分別列舉了秦始皇、趙王遷、李陵、王昭君、馮衍、嵇康這六個(gè)人，以及類舉了其他幾種不同的人，他們各自的不同的恨：
第一個(gè)是秦始皇：“至如秦帝按劍，諸侯西馳。削平天下，同文共規(guī)，華山為城，紫淵為池。雄圖既溢，武力未畢。方架黿鼉（yuán，tuó）以為梁，巡海右以送日。一旦魂斷，宮車晚出”。這段意思是秦始皇用武力統(tǒng)一天下，諸侯都到西方來朝見，平定天下，統(tǒng)一文法，秦王朝占有有利地形，易守難攻。而他又雄心勃勃，武力并未用盡，宏偉的戰(zhàn)略并未完全實(shí)現(xiàn)，因此他更勾畫遠(yuǎn)圖，希望征服海外，然而藍(lán)圖并未實(shí)現(xiàn)，他便魂斷西方，此為始皇壯志未酬之恨。關(guān)于秦始皇，他的事跡，功過，相信誰都有所了解，這里就不多說了。
第二個(gè)是趙王遷：“若乃趙王既虜，遷于房陵。薄暮心動(dòng)，昧旦神興。別艷姬與美女，喪金輿及玉乘。置酒欲飲，悲來填膺。千秋萬歲，為怨難勝。”這段意思是，趙王做了俘虜，被遷徙到了房陵。整天心神不寧，失去了美麗的姬妾及富麗堂皇的車馬。置酒欲飲之時(shí)，悲憤首先填滿心胸。最終死去，怨恨依然無盡無窮。此為趙遷亡國辱身之恨。
趙王遷，戰(zhàn)國時(shí)期趙國國君，是為趙幽繆王，名叫遷。《史記.趙世家》記載，趙遷即位第七年，就是公元前229年，秦國攻趙，趙王遷投降，被遷徙于房陵（今湖北房縣）。秦國俘虜趙遷之后，趙國逃亡的大夫們共同扶立趙嘉（趙嘉是趙遷同父異母兄，其父趙悼襄王的嫡子，悼襄王因?yàn)閷檺圳w遷的母親，所以廢了嫡子趙嘉而立庶子趙遷為太子），在代地（今河北蔚縣城東一帶）稱王。六年后，就是秦王政25年，公元前222年，秦滅趙。
第三個(gè)是李陵：“至如李君降北，名辱身冤。拔劍擊柱，吊影慚魂。情往上郡，心留雁門。裂帛系書，誓還漢恩。朝露溘（kè）至，握手何言！”這段意思是，李陵投降匈奴，漢武帝殺其全家，他名辱身冤。李陵在投降后，郁悶如狂，孤獨(dú)心慚，無從發(fā)泄和排解。但是他雖身在匈奴，但卻心懷故國，欲報(bào)漢恩。然而生命短促，無話可說，遺憾終身！這是李陵名辱身死卻又含冤莫白之恨！
李陵，飛將軍李廣的孫子。他投降匈奴，是中國歷史上非常有名的事件。這次事件對(duì)司馬遷有很大牽連。關(guān)于李陵投降匈奴，歷來人們都認(rèn)為他是假意投降，是兵敗之后變通的做法。《史記.李將軍列傳》和《漢書.李廣蘇建列傳》都對(duì)這件事有記載，只是《漢書》更詳細(xì)一點(diǎn)。事情發(fā)生在漢武帝天漢二年，公元前99年，漢武帝的舅子，貳師將軍李廣利率三萬騎出酒泉，擊匈奴右賢王于天山。他讓李陵專管后勤輜重。李陵不甘，于是向漢武帝叩頭自請(qǐng)，并立下“愿以少擊眾，領(lǐng)步兵五千人涉單于庭”這樣的豪言壯語。漢武帝壯而許之，并下令弩都尉路博德率兵在半道迎接李陵之軍，以作側(cè)應(yīng)。但博德不甘為陵之后距，就奏稱時(shí)機(jī)不夠成熟，建議再等一等。結(jié)果漢武帝“疑陵悔不欲出而教博德上書”，大怒不許。李陵于是只有匆忙率領(lǐng)步卒五千，兵出居延。這一去，不久就碰到匈奴騎兵八萬（這里漢書寫三萬，不過不管八萬還是三萬，和五千人比起來，力量懸殊實(shí)在太大）。匈奴兵見漢軍少，蜂擁圍攻。此時(shí)漢軍人人奮勇，殺敵數(shù)千，單于大驚。然而畢竟寡不敵眾，再加上援軍遲遲未至，李陵乃命且戰(zhàn)且退。漢軍如此強(qiáng)悍，此時(shí)匈奴軍又不知李陵軍的虛實(shí)，以為自己面對(duì)的乃是漢軍精銳；而且此時(shí)李陵軍已退至離開漢朝邊塞不遠(yuǎn)，匈奴單于也擔(dān)心自己會(huì)中誘敵深入反被圍殲之計(jì)，因此心生怯意，準(zhǔn)備要撤。就在這時(shí)，陵軍中出現(xiàn)一個(gè)叫管敢漢奸，因曾被其校尉所辱，去投降了匈奴，并告之以陵軍無后救，射矢且盡。單于聞之大喜，攻陵軍益急。最終李陵在堅(jiān)持八天之后，彈盡糧絕，兵敗投降。漢武帝知道李陵投降，大怒，殺其全家。此時(shí)司馬遷站出來替李陵說好話，他認(rèn)為李陵投降乃是假意，他對(duì)漢武帝說“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國家之急。其素所畜積也，有國士之風(fēng)。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡。卬億萬之師，與單于連戰(zhàn)十余日，所殺過當(dāng)，虜救死扶傷不給。旃裘之君長咸震怖，乃悉征左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無不起躬流涕，沬血飲泣，張空弮，冒白刃，北首爭死敵，得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。”結(jié)果好言不成，反遭大禍，漢武帝以為司馬遷為李陵游說，中傷貳師將軍李廣利。結(jié)果被漢武帝打下大牢，判了死刑。根據(jù)漢代法律，判死刑的人有兩種方式贖命，一是用錢買，二是接受腐刑，就是宮刑。司馬遷因?yàn)槭莻€(gè)窮鬼，“家貧，財(cái)路不足以自贖。交游莫救，左右親近不為一言”。這里我們可以看到世態(tài)炎涼如斯，太史公之恨，殊不亞于李陵。此時(shí)司馬遷本想一死，但是想到亡父心愿，著史之愿沒有完成，乃茍延殘喘，接受宮刑。接受宮刑，對(duì)司馬遷的打擊是難以用語言形容的，在《報(bào)任安書》中他說“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”。不過也正因如此，司馬遷發(fā)憤著書，才有今天我們看到的“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。如果誰想讀《史記》，建議先讀《報(bào)任安書》。現(xiàn)在我們知道了這個(gè)背景，那么關(guān)于李陵之恨，我們也就十分清楚了。確乎讓人有錐心之痛！
另外這段中還有一句“裂帛系書”，這四個(gè)字的意思，其實(shí)就是作者化用蘇武的故事來說明李陵欲報(bào)漢恩。漢武帝天漢元年，公元前100年，蘇武出使匈奴被扣，迫降不從，被徙至北海無人處放羊，蘇武執(zhí)漢節(jié)、飲冰雪、吃草籽，堅(jiān)持19年。昭帝年間，常惠教漢使者對(duì)單于說，天子在上林苑射下一只鴻雁，足系帛書，書上說蘇武在某澤中，單于才放了蘇武，使其得以歸漢。
第四個(gè)是王昭君：“若夫明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。搖風(fēng)忽起，白日西匿。隴雁少飛，代云寡色。望君王兮何期，終蕪絕兮異域”。這段意思是，王昭君離漢北去，遠(yuǎn)嫁匈奴，仰天深深嘆息。離王宮逐漸遠(yuǎn)去，一路將要經(jīng)過關(guān)隘山巒，行程遙遠(yuǎn)，似乎沒有盡頭。邊塞荒漠，風(fēng)沙陣陣，白日西沉，孤雁零落，云色慘淡。明妃心中雖然想念盼望君王，但最終死在異域。這是王昭君遠(yuǎn)居塞外，愁死他鄉(xiāng)之恨！
關(guān)于王昭君的故事，歷來就有西施沉魚、昭君落雁、貂禪閉月、貴妃羞花之說！王昭君，名嬙，字昭君。南郡姊歸（今屬湖北）人。晉朝因避司馬昭諱，改稱為明君或明妃。公元前36年，王昭君被選進(jìn)宮。傳說她進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點(diǎn)上喪夫落淚痣。昭君因此被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于來漢稱臣，并請(qǐng)求和親。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。元帝一見之下大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便不得不忍痛割愛，于是就有了昭君出塞的故事。昭君出塞，應(yīng)該說，從她個(gè)人自身來講，確實(shí)是有恨的。但是我們更應(yīng)該看到，昭君和親之舉，對(duì)促進(jìn)中華民族與北方少數(shù)民族的團(tuán)結(jié)是有巨大貢獻(xiàn)的，因此后人有人認(rèn)為其功之大，不亞于霍去病。而后人也用大量詩歌、辭賦來贊揚(yáng)她的功績。
第五個(gè)是馮衍：“至乃敬通見抵，罷歸田里。閉關(guān)卻掃，塞門不仕。左對(duì)儒人，顧弄稚子。脫略公卿，跌宕文史。 赍（jī）志沒地，長懷無已。”這段的意思是，馮衍當(dāng)罪，被罷免歸田。他閉門謝客，不與外界往來，關(guān)上門庭，不再出去做官，在家陪伴妻兒。他輕慢王侯公卿，在藝術(shù)創(chuàng)作上放蕩不羈，敢想敢言。他雖然胸懷大志，但已經(jīng)無從實(shí)現(xiàn)，徒然死去，飲恨不止。
馮衍，《后漢書》中有傳，字敬通。東漢辭賦家，京兆杜陵（今陜西西安東南）人。其傳記載：衍幼有奇才，年九歲，能誦《詩》，至二十而博通群書。王莽時(shí)，諸公多薦舉之者，衍辭不肯仕。《后漢書. 桓譚馮衍列傳》中對(duì)他的事跡記載不多，主要引用了幾篇他給廉丹、鮑永所現(xiàn)的計(jì)策以及給田邑的書信。從這些文章中我們可以看出，他不僅胸懷大志，而且才華甚高。但是他一直仕途坎坷，得不到重用。漢光武帝劉秀建武六年，公元30年，衍上書陳八事：一曰顯文德，二曰褒武烈，三曰修舊功，四曰招俊杰，五曰明好惡，六曰簡法令，七曰差秩祿，八曰撫邊境。書獻(xiàn)上以后，劉秀賞其才，準(zhǔn)備召見他。然而卻被當(dāng)時(shí)的司空長史令狐略讒之于尚書令王護(hù)、尚書周生豐曰：“衍所以求見者，欲毀君也。”王護(hù)等人懼之，即共排間，衍遂不得入。令狐略之所以排間馮衍，因?yàn)楫?dāng)初馮衍為狼孟長的時(shí)候，曾經(jīng)以罪懲罰過他，這個(gè)小人心懷怨恨，因此抓住這個(gè)機(jī)會(huì)進(jìn)讒言陷害馮衍。后來，衛(wèi)尉陰興、新陽侯陰就以外戚貴顯，深敬重馮衍，衍遂與之結(jié)交，被聘為司隸從事。后來皇帝懲西京外戚賓客，故皆以法繩之。衍由此得罪，西歸故郡，閉門自保，不復(fù)與親故通。了解了這個(gè)故事，我們就知道了馮衍之恨，就是心懷壯志，報(bào)國無門，郁郁而終之恨！
最后一個(gè)是嵇康：“及夫中散下獄，神氣激揚(yáng)。濁醪（láo）夕陽，素琴晨張。秋日蕭縈，浮云無光。郁青霞之奇意，入修夜之不旸（yáng）。”這段的意思是，嵇康下獄，氣概激昂。每天喝劣質(zhì)的酒，彈普通的琴，蕭條冷落，沒有生機(jī)，他心中郁結(jié)著那種高邁不俗的情懷，夜不能寐，以盼天明。
嵇康，字書夜，譙郡铚縣（今安徽宿州）人。三國時(shí)魏末著名的思想家，詩人與音樂家，有《琴賦》等。“竹林七賢”的領(lǐng)袖人物。（“竹林七賢”是指阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。其中嵇康與向秀關(guān)系很好，嵇康死后，向秀曾做《思舊賦》，其中說嵇康志遠(yuǎn)而疏）。嵇康曾經(jīng)娶曹操曾孫女為妻，在曹氏當(dāng)權(quán)的時(shí)候，做過中散大夫的官職，世稱嵇中散。嵇康是個(gè)大帥哥，《晉書》有傳，據(jù)其傳記記載：“康有奇才，遠(yuǎn)邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然”。嵇康的性格恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡有大量。正因?yàn)檫@種性格，所以他好玄學(xué)，喜養(yǎng)生之道。但嵇康也曾因看不起貴公子鐘會(huì)之為人而得罪了鐘會(huì)，鐘會(huì)懷恨在心，伺機(jī)報(bào)復(fù)。《晉書. 嵇康傳》載：當(dāng)初，康居貧，嘗與向秀共打鐵于大樹之下，以自贍給。潁川貴公子鐘會(huì)，精練有才辯，來訪。康不為之禮，而打鐵不停。良久，鐘會(huì)欲去，康謂曰：“何所聞而來？何所見而去？”會(huì)曰：“聞所聞而來，見所見而去。”會(huì)以此恨之。后來司馬氏掌權(quán)，嵇康等人與之相對(duì)抗，采取不合作態(tài)度。鐘會(huì)抓住機(jī)會(huì)進(jìn)讒，他對(duì)晉文帝說： “嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。”又說什么“ 以害時(shí)亂教，故圣賢去之。言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風(fēng)俗”。最終晉文帝聽信鐘會(huì)，殺害了嵇康，他死時(shí)方四十歲。臨刑前有三千太學(xué)生為其求情，終不許。他臨刑前撫琴一曲《廣陵散》，并說《廣陵散》從此絕矣。由此，我們知道，嵇康之恨，是為世道黑暗，清流難容之恨。 接下來兩段：“或有孤臣危涕，孽子墜心。遷客海上，流戍隴陰，此人但聞悲風(fēng)汩起，血下沾衿。亦復(fù)含酸茹嘆，銷落湮沉。若乃騎疊跡，車屯軌，黃塵匝地，歌吹四起。無不煙斷火絕，閉骨泉里。”
這兩段的意思是，還有那些孤立無助的遠(yuǎn)臣，不是嫡出的庶子，掉淚擔(dān)心，惶惶終日。以及貶謫流遷、流放邊遠(yuǎn)地區(qū)的官員。他們這種種人，一旦聽見風(fēng)聲迅猛而起，便滴泣為血，沾滿衣襟。他們嘗盡辛酸，最終還是落得個(gè)飲恨吞聲，消散湮滅的結(jié)果。
邊關(guān)眾人，平時(shí)雖然車騎繁多以致黃塵漫天，亦或歌樂四起，舞樂喧天，最終還是一死，尸骨埋于九泉之下”。
寫到這里，作者不再一一列舉單獨(dú)的個(gè)體，而是類列了其他幾種不同類型的人，由個(gè)體而及大眾，舉出他們雖然各自恨所不同，但卻人人飲恨的結(jié)果。最后再把前面列舉的六個(gè) 歷史人物結(jié)合起來得出最后一段，也是整篇賦作最后一部分的結(jié)論。
已矣哉！春草暮兮秋風(fēng)驚，秋風(fēng)罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。
算了吧，秋風(fēng)吹刮，春草枯萎，秋風(fēng)停息，春草又生。身穿綺羅，撫琴鼓瑟之人，一旦死去，生時(shí)居住的房屋會(huì)消失，死后的墳?zāi)箷?huì)被夷平。自古以來，人人要死，最終莫不忍受痛苦，不敢表露。這一段中，如果單從字面上來翻譯，其實(shí)無法理解作者真正的意思！其中這四句：春草暮兮秋風(fēng)驚，秋風(fēng)罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。其實(shí)是古文中常會(huì)用到的表現(xiàn)手法，代指。此處前面兩句“春草暮兮秋風(fēng)驚，秋風(fēng)罷兮春草生”是指四季更替，意謂時(shí)間流逝，古往今來。后兩句“綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平”，其中“綺羅、琴瑟”代指生活，“池館”是指生活場所。“丘壟”是指墳?zāi)埂Ｒ庵^生活不管多好，到死都是萬事皆空，一無所有。結(jié)合我們前面讀到的各種不同的人物的不同的恨，我們才能更容易理解和接受作者最終得出的：自古皆有死，莫不飲恨而吞聲的結(jié)論。
《恨賦》讀到此處，讓人頗有愁悶難抒之感。這篇文章層次清楚，條理明晰，文辭雋麗，情景交融，渾然一體，形成了一種慷慨悲涼的氣氛，具有濃厚的抒情色彩及藝術(shù)感染力，所以長久以來，為人們所傳誦不止。但是雖然如此，我們也應(yīng)該看到，《恨賦》全篇充滿消極情緒，甚至頗有些萬念俱灰的感覺，所以并不可取，應(yīng)該加以批判。我們回頭再看看江淹這個(gè)人，我通過讀他的作品，以及從史書上讀他的傳記，發(fā)覺他不僅具有優(yōu)秀的政治智慧，也具有出眾的文學(xué)才華。然而在文學(xué)上幫他取得巨大成就的卻是《恨賦》、《別賦》這樣具有悲憤蒼涼之氣的作品，我想大概不僅僅是因?yàn)樗缒晔送静豁樦剩艽笠徊糠衷颍覀€(gè)人認(rèn)為該是他心理悲觀所造成的。而之所以說他心理悲觀，這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。江淹生活的南北朝時(shí)期，是一個(gè)由門閥士族掌權(quán)的社會(huì)，等級(jí)制度極其森嚴(yán)，和他并稱的鮑照，很多詩篇就是諷刺當(dāng)時(shí)的門閥制度的。而江淹出身寒微，13歲喪父，靠砍柴養(yǎng)母為生，出身的低微，加上幼年的不幸，該是造成他心理悲觀的重要原因。心理悲觀加仕途坎坷，才造就了這一篇傳世佳作。
最后我想說，今天我們有幸再讀這篇作品，除了作者，我們還應(yīng)該感謝那些把它保存下來的人，因?yàn)橐黄恍嗟奈膶W(xué)佳作的得來，是多么不容易啊！而我們其他那些歷經(jīng)成百上千年還能保存下來的文化經(jīng)典，我們更應(yīng)該加以保護(hù)，因?yàn)檫@些都是我們傳統(tǒng)文化的精髓，是我們民族智慧優(yōu)秀的結(jié)晶啊！
江淹《別賦》賞析1
寓情于景,黯然銷魂 ——江淹《別賦》賞析
從古自今,自是少不了生離死別,少不了離愁別緒——而古代由于交通不發(fā) 達(dá),通訊不便捷,人們一別往往就是一年甚至是終生都未能再見, "人生不相見, 動(dòng)如參與商" 無疑就是古人們生離死別的逼真寫照.古代人離別的原因,不外乎 , 覓尋功名,升遷高地,貶謫邊地,赴任遠(yuǎn)處,歸隱山林,進(jìn)京朝見等等,而恰恰 因?yàn)檫@些原因, "別離"在古人們眼里往往成為了最是令人"黯然銷魂"的一件事. 而 在早于唐,宋,元,明,清的大家們用詩,詞,曲,小說來抒寫人間離情別意的 盛況之前, 就出現(xiàn)了一篇流傳千古的著名抒情小賦, 它集中描寫了多種離別情景, 抒發(fā)了亙古的繾綣別意——它就是江淹的抒情小賦《別賦》 . 這一篇描繪人們離愁別緒的抒情小賦采用的是典型的"總——分——總"的 結(jié)構(gòu),因此全文可分為三個(gè)部分:第一自然段為第一部分,一句"黯然銷魂者, 唯別而已矣"的字里行間就充斥著辛酸苦楚,開門見山地寫出了離別之苦——"黯 然銷魂" 吸人眼球, , 扣人心弦, 既奠定了全文的基調(diào), 又起到了統(tǒng)攝全文的作用, 成為了整篇抒情小賦的"魂魄"所在;第二到八自然段為第二部分:一句"故別雖一 緒,事乃萬族"不但承接了上文,而且水到渠成地開啟了下文對(duì)各種別離之情狀 里特定人物同中有異的別離之情的描寫;第九自然段為最后一部分,議論性地以 "有別必怨,有怨必盈.使人意奪神駭,心折骨驚"總結(jié)全文,不但呼應(yīng)前文,點(diǎn) 明主旨, 而且起到了"言有盡而意無窮"的作用——"如果說這篇作品的開頭象是陡 起的洪峰,中間的逐層描繪是注壑的激流,那么結(jié)尾一段議論,便將這些激流引 入了茫茫無際的大海" ①因此,此篇抒情小賦的其中一個(gè)成功之處就在于它突出的結(jié)構(gòu)——整個(gè)結(jié)構(gòu)看起來是如行云流水般順暢的, 條理清晰得仿佛令人歷歷在 目,給讀者以深刻的印象,表現(xiàn)出了很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,而這在表達(dá)感情時(shí)用來 引發(fā)讀者產(chǎn)生共鳴自是非常成功的, 從而也為這篇抒情小賦得以流傳千古增加了 一個(gè)籌碼. 分別總是痛苦的,誰不希望彼此朝夕相處,但由于種種原因,人們不得不分 離,于是"勞燕分飛,遠(yuǎn)隔大海重洋".在第一部分里,作者在用了"黯然銷魂者, 唯別而已矣"一句所渲染的凄婉悲涼氛圍來統(tǒng)攝全賦之后,又接著在這部分里總 體描繪了各種各樣的分別情景以及人們的心境.可謂"一切景語皆情語",在用了 "況"與"或"來從時(shí)間,空間上來暗喻天涯海角之遠(yuǎn),流年似水之疾后,作者在接 下來的總體描繪中, 便明智地將景物描寫與人物的心理狀態(tài)結(jié)合了起來——可謂 "移情于景",以蒼涼荒蕪之景來陪襯離別雙方的傷感惆悵,依依舍別之心境."風(fēng) 蕭蕭而異響,云漫漫而奇色"一句里,一個(gè)"異"字,一個(gè)"奇"字,寫出了景色的反 常,而這種反常,恰恰是離別雙方的內(nèi)心返照——可謂"感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚 心",離別之人此時(shí)已經(jīng)感傷于景物,將感情寄托在了景物之上,也就是說,景 物已經(jīng)蘊(yùn)含著離別之人的離愁別緒,就算景物本來是光艷鮮麗的,但于離別之人 看來卻沒有絲毫吸引力,甚至在他們眼里成為了衰敗之物,成為了他們內(nèi)心的哀 傷."舟凝滯于水濱,車逶遲于山側(cè).棹容與而詎前,馬寒鳴而不",這兩句寫出 了離別之難——真是"相見時(shí)難別亦難"啊,就連船在水邊也滯留著不動(dòng),車在山 道旁也徘徊而不前,船槳遲緩,馬兒哀鳴,作者在此可謂"猶抱琵琶半遮面" 巧 , 妙地托情于物,移情于物,表象上是說舟,車,馬不愿離開,實(shí)際上是離別之人 的內(nèi)心之寫照,是他們將行不愿,愿留不能的矛盾之心的寫照.緊接著,作者寫 了"居人" 也即離別雙方中留些來的一方)對(duì)離開一方的日思夜想之情之景—— (日落月升,夜色深涼,思念之人在醒時(shí),夢(mèng)時(shí)皆掛牽著走了的一方,荒涼的景物 描寫,做到了情景交融,虛實(shí)相生,由是寫出了思念之人的"縷縷哀思和綿綿怨 情" ② . 在接下來的第二部分里,作者詳細(xì)描寫了七種不同的離別之狀及其不同特 點(diǎn):
1, 達(dá)官貴人之別. 達(dá)官貴人賬飲東都, 笙歌羅列, 表現(xiàn)為盛宴游娛的場景, 只在離別之際才"銜涕",才"感寂寞而傷神".這里是"以樂景襯哀情",而"以樂景 襯哀情,愈見其哀",作者極力渲染送別場景的隆重?zé)狒[——有壯麗的車馬,精 美的服飾,豐盛的酒宴,加以如云的美人,歡快的音樂,意在表明羹殘炙冷,雙 雙送別人物之后的的感傷,落寞——鮮明的落差,強(qiáng)烈的對(duì)比,使得這種送別時(shí) 的感傷之情愈加滲透紙背,促人淚下.
2,俠客壯士的之別."割慈忍愛,離邦去里,瀝泣共訣,抆血相視"寫得血 淚相生,有血有肉,足見離別之人凜然的義氣——他們義無反顧,"銜感于一劍", 慷慨赴義,真有"風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還"的荊軻所表現(xiàn)出的來的視 死如歸之悲壯氣氛.
3,士兵征人之別."古來征戰(zhàn)幾人回",古代戰(zhàn)爭條件艱苦,從軍之別無異 于生離死別甚至于是迫于無奈的生離死別.這里作者用的是對(duì)比的表現(xiàn)方法,邊 塞是"遼水無極,雁山參云",家鄉(xiāng)卻是"閨中風(fēng)暖,陌上草薰.日出天而曜景,露 下地而騰文",營造了兩種不同的氛圍,通過景物的鮮明對(duì)別來突出地渲染了軍 人與家人離別時(shí)的不忍之狀.
4,羈臣使者之別."左右兮魄動(dòng),親朋兮淚滋",仆人侍衛(wèi)們?yōu)橹行膭?dòng)魄, 親朋好友們?yōu)橹榱鳒I.作者此處沒有直接描繪離國者的言行,而是描繪送行者的神情狀態(tài),從而用側(cè)面烘托的手法寫出了離國者"怨復(fù)怨兮遠(yuǎn)山曲,去復(fù)去 兮長河湄"的愁苦之情.
5,宦游夫婦之別."君結(jié)綬兮千里,惜瑤草之徒芳",丈夫遠(yuǎn)赴千里做官, 只剩婦人獨(dú)守閨房——這是夫妻勞燕分飛的原因."春宮閉此青苔色,秋帳含此 明月光,夏簟清兮晝不暮,冬釭凝兮夜何長",四季流轉(zhuǎn),過往褪色,寥寥幾筆, 看似時(shí)間如白駒過隙,在婦人眼里確實(shí)度秒如年.也許作者以白描的手法簡單地 描繪了四時(shí)景象,是為了突出韶華易逝,但在似水流年里,我們可以想到在這似 水流年里婦人是怎樣地度日如年,是怎樣地白了青絲老了容顏的,這里就足以表 現(xiàn)了閨閣的寂寞和思婦無窮無盡的期盼.
6,仙人世人之別.這里用的也是對(duì)比的手法——做仙必需,必須做出對(duì)人 間的舍棄,作者在此寫出了道士隨幻想過成仙后的逍遙自在,以及在得道成仙之 后他們想到的卻是"惟世間兮重別,謝主人兮依然".一前一后,對(duì)比鮮明,表現(xiàn) 了成仙者對(duì)人間的依依惜別惜別之情.
7,男女情人之別.這里用的抒情技巧,同樣是對(duì)比的手法,"春草碧色, 春水淥波"的美妙春色與"秋露如珠,秋月如圭"的荒涼秋色形成了對(duì)比,由是讓男 女雙方熱戀時(shí)的纏綿繾綣與分別后僅剩少女單相思時(shí)的思念之苦也形成了對(duì)比, 表現(xiàn)出少女"與子之別,思心徘徊"的綿綿不絕的思念.
"在用與人物心情相反的景物來反襯人物的感情的同時(shí), 作者還用符合人物 心情的景物來從正面烘托人物的感情"③,是的,從以上的分析我們可以看到, 作者寫此抒情小賦的另外一個(gè)高招便是既有"以樂景寫哀情", 又有"哀景寫哀情", 但都是常用的"寓情于景","托物抒情","移情于景",賦予了景物很強(qiáng)的個(gè)體主觀 色彩,讓離別之人的傷感之情寄托在景物之上,或者是用景物來映射離別之人的內(nèi)心寫照,從而很好地做到了通過情景交融,物我一體來抒發(fā)離別之人在離別時(shí) 的依依不舍,難舍難分以及分別后的綿綿思情.
最后一段里,以作者以"別方不定,別理千名"來引起下文的總結(jié).作者將 講抒寫出永訣時(shí)難舍難分之情的自己與其他有磅礴之氣的大家想必, 表明自己以 悲為美,從而在以悲為美的藝術(shù)境界中,用打破時(shí)空的方法來做一個(gè)歸納總結(jié), 概括出離別是人們必經(jīng)之事以及傷感是人類別離的共有感情這一個(gè)結(jié)論.賦末, 作者以疑問句作結(jié),發(fā)人思索,引人遐思,使得整篇抒情小賦顯得韻味無窮,增 強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力,更能引起讀者的共鳴.
統(tǒng)觀齊梁之際,文人們逐漸要求賦由傳統(tǒng)板滯凝重的形式向抒情言志的小賦 發(fā)展過渡,并且日益注重于用賦來抒發(fā)文人們?cè)谌粘Ｉ钪械母鞣N感受.在這種 背景下, 江淹作為北方人卻長期流落南方, "這就不能不使他在作品中將自己的親 身感受抒發(fā)出來"④——這,也很好地體現(xiàn)了抒情小賦的一個(gè)內(nèi)容特點(diǎn)——人們 在日常生活中的各種感受.總的來看,江淹的這篇抒情小賦,以錯(cuò)落有致的分明層次,華美濃重的辭采,深厚誠摯的情感,并以環(huán)境烘托,情緒渲染,心理刻劃 等藝術(shù)方法,從而對(duì)戍人,富豪,俠客,游宦,道士,情人的別離場景進(jìn)行描寫, 生動(dòng)具體地反映出齊梁時(shí)代社會(huì)動(dòng)亂的側(cè)影, "因而它在很大程度上表現(xiàn)了那個(gè) 時(shí)代額動(dòng)亂的總特點(diǎn),反映了當(dāng)時(shí)人民普遍怨恨離亂的思想情緒,以及他們熱愛 祖國,熱愛家鄉(xiāng),熱愛人生,向往安定的美好愿望" ⑤ .
注:①,②,③,④,⑤皆選自《詩詞曲賦名作賞析》之曹明剛所著的《心物相 感 情景互生——江淹〈別賦〉賞析》 ,山人民出版社出版, 《名作欣賞》編輯部 編. 《別賦》賞析 2 《別賦》通篇都貫穿著一個(gè)字——“別”，通篇體現(xiàn)著一種感情——“凄涼”，從開頭到結(jié)尾，始終都沉浸在這一感情中，整片文章顯得相當(dāng)緊湊，涉及到了富貴之別、劍客之別、從軍之別、赴絕國之別、夫妻之別、求仙得道之別、熱戀男女之別，將種種離別之情集于一體，使文章感情相當(dāng)集中，使離別之情更加突出。 文章開篇點(diǎn)題——“黯然銷魂者，唯別而已矣”，這一點(diǎn)睛之筆為文章增色不少，也成為千古流傳的名句。一個(gè)“別”字將離別之苦，分別之痛發(fā)揮的淋漓盡致，作者也由此想到許多許多： 他想到了江山改易，國破家亡的那些帝王：“況秦、吳兮絕國，復(fù)燕、趙兮千里。或春苔兮始生，乍秋風(fēng)兮暫起。是以行子腸斷，百感凄惻”；他想到了花酒已酣，良宵將盡才子佳人：“至若龍馬銀鞍，朱軒繡軸。帳飲東都，送客金谷。琴羽張兮簫鼓陳，燕、趙歌兮傷美人。珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮嬌上春”；他想到了慷慨赴死，一去不回的悲壯俠士：“乃有劍客慚恩，少年報(bào)士，韓國趙廁，吳宮燕市。割慈忍愛，離邦去里”；他想到了拜別父母妻兒，共赴國難的匹夫：“或乃邊郡未和，負(fù)羽從軍。遼水無極，雁山參云”；他從蘇武的堅(jiān)韌，又想到了那些背井離鄉(xiāng)，去國千里的志士：“至如一赴絕國，詎相見期？視喬木兮故里，決北梁兮永辭。左右兮魄動(dòng)，親朋兮淚滋”；他還想到了空守閨房，落寞懷春的少女：“又若君居淄右，妾家河陽。同瓊佩之晨照，共金爐之夕香”；他也想到了那些崇尚丹丸，妄想長生不老的道士之流：“儻有華陰上士，服食還仙。術(shù)既妙而猶學(xué)，道已寂而未傳。守丹灶而不顧，煉金鼎而方堅(jiān)”；他更想到了富麗堂皇，幽閉無助的深宮：“下有芍藥之詩，佳人之歌，桑中衛(wèi)女，上宮陳娥” 文章結(jié)尾作者又寫道——“是以別方不定，別理千名。有別必怨，有怨必盈，使人意奪神骸，心折骨驚”，將整篇文章之“別”作了一個(gè)總結(jié)，使各種離別之行猶如再現(xiàn)，使各種離別之愁躍然紙上，為文章畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。 |
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