采玉難
玉龍喀什河千瘡百孔！
挖玉難
挖玉難
和田古時候被稱為“于闐”，中國藏語中意為“產玉石的地方”，是中國古代絲綢之路上的重鎮，也是新疆古代文明的發祥地之一。現在的和田是中國新疆維吾爾自治區的一個地區，擁有24.78萬平方公里的土地，占新疆總面積的15%。和田地處新疆的最南端，南依昆侖山、北部則深入到浩瀚無垠的塔克拉瑪干大沙漠。昆侖山是中國名山中最神秘的地方，昆侖之巔就是和田玉的源頭。公元282年，河南汲縣一座古墓中發現了一批古簡，其中有一部分記載了周穆王與西王母交往的一段故事：穆王受到西王母的熱情款待，臨別時帶回去一大批美玉，這些美玉就是今天的和田玉。這段神化傳說也許就是最早關于和田玉由西域傳入中原的記載。
“千般瑪瑙萬般玉”，玉的品類很多。在大自然神奇之手的打磨之下，質地細膩、顏色美麗，光澤柔和的礦物和巖石，被人們賦予“玉石”的美稱，并因稀少而有了美麗，吉祥，圣潔等多重意味。
一般來說，玉分為硬玉和軟玉，硬玉指的是翡翠，中國傳統中所謂的美玉則指軟玉，作為軟玉中不可多得的珍品，不同顏色、質地，價值也有很大差異，主要有白玉和青玉之分，白玉的體積一般不大，但是數量稀少，極為珍貴，白玉中的極品則是羊脂玉，它質地細膩，狀似鵝卵，潔白溫潤，宛若羊脂，目前全世界只有新疆出產，極為難得。
產地
和田玉分布于新疆莎車——喀什庫爾干、和田—于闐、且末縣綿延1500公里的昆侖山北坡，共有9個產地。和田玉的礦物組成以透閃石——陽起石為主，并含微量透輝石、蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質，形成白色、青綠色、黑色、等不同色澤。多數為單色玉，少數有雜色，玉質為半透明，拋光后呈脂狀光澤。
和田玉夾生在海拔3500米至5000米高的山巖中。經長期分化剝解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經雨水沖刷流入河中。待秋季河水干涸，在河床中采集玉塊稱為籽玉，在巖層中開采的稱山料。現已發現的用和田玉制作的時代最早的玉器，出自殷墟婦好墓。春秋戰國以后，和田玉成為主要玉材，均為采集籽料，至清代始開采山料。清代乾隆時期琢制的大禹治水玉山，青玉材重5000余公斤，即采自彌勒塔山中。
類型
和田玉按照產出地的不同，可分為：子料、山流水、山料三種類型。
1. 仔料。又名子兒玉，是指原生礦剝蝕被沖刷搬運到河流中的玉石。它分布于河床及兩側的河灘中，玉石裸露地表或埋于地下。它的特點是塊度較小，常為卵型，表面光滑因為它年代久遠，長期受水的沖刷、搬運、分選，去其了糟粕，留存了精華。或深埋于土下，幾異其坑，飽吸了大地之精華。所以子玉一般質地較好，因它吸飽喝足，溫潤無比。子玉又分為裸體子玉和皮色子玉。裸體子玉一般采自河水中，而皮色子玉一般采自河床的泥土中。所以皮色子玉的年代更為久遠，一些名貴的子玉品種如：棗皮紅、黑皮子、秋梨黃、黃蠟皮、灑金黃、虎皮子等等，均出自皮色子玉。
2. 山流水。名稱是由采玉和琢玉藝人命名的。它是指原生玉礦石經風化崩落，并由河水沖擊至河流中上游而形成的玉石。山流水的特點是距原生礦近，塊度較大，棱角稍有磨圓，表面較光滑，年代少久遠，比子玉年青。
3. 山料。又稱山玉，或叫蓋寶玉，指產于山上的原生礦。山料的特點是塊度不一，呈棱角狀，良莠不齊，質量常不如山流水和子玉。嚴格的說山料沒有經過大自然的洗禮，沒有飽吸宇宙之精華，應當叫它為玉石，不應當叫玉。
特點
一、礦物為透閃石，礦物粒度極細，具有毛氈狀結構
世界上閃石玉有透閃石和陽起石兩類。和田玉屬透閃石類，礦物成分為透閃石。主要特點：一是透閃石含量極高，一般在95％以上，其中白玉為99％，青白玉為98％，青玉為97％(95％一99％)，在國內外同類透閃石玉中和田玉透閃石含量是較高的。二是雜質礦物極少。一般為1％一3％，多在1％左右。三是礦物粒度極細，為顯微晶質和隱晶質。透閃石礦物在偏光顯微鏡下見為纖維狀、針狀、葉片狀，在透射電子顯微鏡下為長柱狀、短柱狀纖維狀。據部分樣品測定，在電子顯微鏡下粒度為：短柱狀為0．0046mm×0．0013mm、0． 0063ram*0．0036ram，長寬比為2：1或3：1；長柱狀為0．01m×0．0028ram、0．004ram×0．0008mm、0．01 2mm×0．0012ram，長寬比為3：1或5：l、10：1；纖維狀為0．0004mm×0．000021mm*0．0021ITlnl×0． 00007ram，長寬比為20：1或30：1。粒度之細在國內外同類透閃石玉中也是少有的。四是結構以毛氈狀為典型，粒度均勻，交織成氈毯一般，這是質地細膩致密的重要原因，而這種結構為其他類玉石所少有。
二、質地細膩、溫潤
質地是玉石質量的綜合表現，包括形狀、滋潤程度、裂紋、雜質等等。和田玉由于其礦物組成和結構的特點，決定了其質地優良。表現在：一是由于其粒度極細，所以質地非常細膩，是古人所謂的“縝密而栗”，為其他玉石所不及．。二是溫潤滋澤，即具有油脂(脂肪)光澤，給人以滋潤柔和之感，是古人所謂的“溫潤而澤”，羊脂玉就是以玉滋潤如羊脂一樣而馳名天下。三是有適中的透明度，即是“水頭好”，呈微透明，琢成的玉件顯得水靈，有生氣。四是雜質極少，有的達到無瑕的程度，而且里外一致，是古人所謂的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“角愚理自外，可以知中”。
三、硬度較大
硬度是玉石質量重要標準之一，硬度大，則玉器拋光性好，亮度好，且能長期保存。因此，工藝界以往在劃分低、高檔玉中，硬度是一個重要指標，一般說來，高檔玉硬度較大，低檔玉硬度較小。和田玉的硬度，經測定摩氏硬度為6．5—6．9，與翡翠相近，而比蛇紋石玉(硬度為2。6，一般為4左右)和葉臘石類石(硬度一般低，一般為2．5。4)為高。獨山玉，硬度與和田玉相似，但是質地不如和田玉。
四、韌度極大
韌度對玉器極為重要，韌度大，則不易破碎，而且耐磨，對于玉器的藝術造型和精雕細刻有極大好處。韌是打擊硬度，有的硬度很大，如黑金剛石摩氏硬度為10，水晶摩氏硬度為7，但是打擊硬度低，一打即碎。而和田玉摩氏硬度雖不及金剛石和水晶高，但是打擊硬度很高。據測定，和田玉的抗壓強度高達6 542公斤／平方厘米，也就是說，如壓碎和田玉，必須在每平方厘米上施加約6．5噸壓力；而壓碎鋼鐵，只需要施加4～5噸壓力。
韌度是研磨硬度，和田玉屬透閃石玉，韌度大是其特色。據世界上寶玉石的韌度資料顯示，黑金剛石為10，透閃石玉為9，翡翠、紅寶石、藍寶石為8，金剛石、水晶、海藍寶石為7。7． 5，橄欖石為6，祖母綠為5．5，黃晶、月光石為5，貓眼石為3，螢石為2。如以透閃石玉韌度為1 000，其他玉石或礦物相對韌度為：翡翠500，蛇紋石(如岫玉)250，石英巖10。20，石英5，剛玉2～3，云母2。可見，透閃石玉的韌度在玉石中是最大的，這是和田玉最重要的特色，是其他玉石不能比擬的。
五、顏色純正，有世之稀寶羊脂玉
玉石的顏色，對工藝鑒定十分重要，包括色調、色純、色濃諸方面。玉石有多種多樣的顏色，人們對玉顏色的追求因時代而不同，如中國古代，在“三代”時流行青色，春秋戰國開始到以后各代流行白色，清代晚期開始流行翡翠綠色。世界上閃石玉顏色基本上為白、青、黃、黑、碧(綠)5種顏色，還有一些中間過渡色。和田玉由于含鐵量很低，基本為前四種顏色，即有白玉、青玉、黃玉、墨玉4大類，并可進一步劃分品種，如白玉中有羊脂玉、白玉、青白玉等。而超鎂鐵巖中閃石玉含有陽起石，含鐵較高，基本上為綠色，即碧玉。和田玉的顏色，與其他玉石比較，主要特點：一是色純，如古人所說：“黃如蒸栗，自如截脂，黑如純漆，謂之玉符。”二是有羊脂玉，這是和田玉特有之美。人們稱其“精光內蘊，體如凝脂，堅潔細膩，厚重溫潤，佩之可以養性怡情，驅邪避瘟，有益于人者，美不勝收。”三是有璞玉。自古以來，對璞玉非常重視。明代科學家宋應星說：“璞中之玉，有縱橫尺余無瑕玷者，古帝王取以為璽，所謂連城之璧，也不易得。其縱橫五六寸無瑕玷者，治以杯鷺，此已當之重寶也。”和田玉璞玉的外皮，按特點可分為色皮、糖皮、石皮三類。色皮是玉的外皮有一層黃褐色或褐色很薄的皮(厚約l毫米)，為氧化所致，從皮色可看出玉的質量，如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等等，常為上等白玉。糖玉的外皮較厚，如紅糖色，且末玉礦常有此類玉，其中有白玉或青玉。石皮是外層有石質圍巖，要取去圍巖后才能得玉，如和氏璧是“理其皮而得寶。”
六、聲音優美
玉受打擊后發出的聲音，這是古人鑒別玉石的重要性質。和田玉制成的玉磬，敲擊時發出的聲音清越綿長，如金磬之余響，絕而復起，殘音沉遠，徐徐方盡。這就是玉德中所說的：“叩這其聲，清越以長，其終詘然。”這一特性，其他非閃石玉是不及的。
鑒別
和田玉的經濟價值評定依據是顏色與質地純凈度，其主要品種有：白玉，含閃透石95％以上，顏色潔白、質地純凈、細膩、光澤瑩潤，為和田玉中的優良品種。在漢代、宋代、清代幾個制玉的繁榮期，都極重視選材，優質白玉往往被精雕細刻為“重器”。羊脂白玉，白玉中的上品，質地純潔細膩，含閃透石達99％，色白，呈凝脂般含蓄光澤，同等重量玉材，其經濟價值遠高于白玉，漢代、宋代和清乾隆時期都極推崇羊脂白玉。青田玉，質地與白玉無顯著差別，僅玉色白中泛淡青綠色，為和田玉中三級玉材，經濟價值略次于白玉。青玉，色淡青、青綠、灰白均稱青玉，儲量豐富，是歷代制玉采集或開采的主要品種。黃玉，根據色度變化定名為密蠟黃、栗色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的密蠟黃、栗色黃極罕見，其價值可抵羊脂白玉，在清代，由于“黃”與“皇”諧音，又極稀少，一度經濟價值超過羊脂白玉。糖玉，糖玉常于白玉或素玉，稱為雙色玉料，可制作“俏色玉器”，以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻煙壺，稱“金銀裹”，亦能增值。墨玉，黑色斑濃重密集的稱純漆墨，價值高于其他墨玉品種。碧玉，以顏色純正的墨綠色為上品，夾有黑斑、黑點或玉筋的質差一檔。
白玉：顏色潔白，細膩，滋潤，微透明，宛如羊脂者稱羊脂白玉；不透明，光澤較差者為白玉
青玉和青白玉：色呈深灰綠至藍綠色，不透明；青白玉是青玉與白玉之間的過渡類型，呈灰綠色。
碧玉：深綠色(菠菜綠色），質地較粗。碧玉除新疆所產外，我國玉器工藝界把和國外所產的軟玉也統稱為碧玉。
黑玉：主要含分散的碳質或石墨而呈灰黑色或灰黑與白色相間的條帶。如果完全是黑色的，稱墨玉。
黃玉：是地表水中褐鐵礦滲入白玉中造成的，米黃至黃色。
和田玉的價值雖不及硬玉高，但它也有個鑒別真偽的問題，通常用來冒充軟玉的有以岫玉為代表的普通玉石，新近出來的俄羅斯玉和青海玉，以玻璃料。
1、軟玉與岫玉的辨別。
和田玉其質地、硬度和比重都有一定的指標；而岫玉則是產于遼寧岫巖縣，其質地、硬度和比重都不及和田玉。加上岫玉開采量大，物因多而賤，故市場價格非常便宜。
岫玉由于質地細膩，水頭較足，呈卉狀至油脂光澤，所以常常把它做舊來冒充老的和田玉。但岫玉性較，易吃刀，鑒別的最好辦法是用普通小刀刻幾下，吃刀者為岫玉，紋絲不入者為和田玉。如果身邊沒有帶刀，只段細看雕刻時的受刀處，和田玉受刀處不會起毛，而岫玉則有起毛。此外，手感岫玉也較輕，敲擊時聲音沉悶黯啞，不像和田玉清脆。
2、和田玉與俄羅斯玉、青海玉的辨別
我國青海和前蘇聯中亞地區，現在也出產一種玉，俗稱青海玉和俄羅斯玉，估計皆為天山山脈的支脈所產，故而礦石成分相似。這種玉多為白色，看上去也似蠟狀油脂光澤，因此很容易冒充白玉。而且它的硬度和白玉一樣，故而不能用與否來鑒別其真偽。但這種玉所含石英質成分偏高，因此與白玉相比，質粗澀，性粳，脆性高，透明性強；經常日曬雨露，容易起膈、開裂和變色。特別是將和田玉與俄羅斯玉放在一起加以比較，一個糯，一個粳；一個白得滋潤，一個則是"死白"，其高下之別不言自明。同時，敲擊時一個聲音清脆，一個沉悶，也不難分辨。
3、和田玉與"料"的辨別
坊間通常還以玻璃來冒充和田玉，俗稱"料"。這方面的鑒別相對不是太難，一般說來，玻璃顏色一氣呵成，沒有自然變化，里面有料泡（有的可以通過雕工把料泡做掉）；其質料比較純，比較純潔，不像和田玉有玉莖，有綿狀、蘿卜絲狀等自然結晶狀；用放大鏡觀察，玻璃的毛孔比和田玉粗得多，斷口呈亮碴貝殼狀，和田玉則呈暗碴參差狀；玻璃的硬度低，容易吃刀，和田玉則硬度高，不吃刀；此外，把玻璃料貼在臉上感覺敏感的部位，其涼的程度低于玉。此外，敲擊時一個聲音沉悶，一個清脆。
肉眼識別和田玉有技巧
中國和田玉歷史悠久，蜚聲中外，琳瑯滿目的和田玉精品，是中華民族燦爛文化的組成部分。和田玉是具有靈氣的東西，它象征著巨額的財富，可人們往往缺乏辨別真偽的慧眼，
隨著人民生活水平的日益提高，昔日王公貴族玩的高檔玉器逐漸走入尋常百姓家。那么，收藏和田玉器從何處著手？如何能選購到貨真價實的和田玉器呢？
一：看玉器的材料：
材料是玉器收藏的首要前提，優質玉材對于一件玉器至關重要。目前通常的價格，同等級別的子玉是山料的6--8倍。在市場或網上，更常見以無皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦屬山料且物質成份一樣，因出礦地在俄國境內而稱俄料，其價更低得多，特性是色白但玉質太水即是透明感過重，密度和油質感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，經驗少者難以辨之，目前在市場或網上唯數不少。
真正的羊脂玉，目前國家沒有標準，它是產于冰雪復蓋的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且絕不反青，其油脂度特高，不是一般色度達到羊脂級的山料或子玉可匹敵的。有些老玩家玩玉幾十年也難得一求。羊脂玉取得難度之高加上其稀有度，所以愛玉者常有尋羊脂玉難，難于上青天之感。可以這樣說，現在就是有錢，也不一定能買到精絕之品羊脂玉。
現如今自稱羊脂玉的，其實大多數是高白色的山玉或子玉，如不帶皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉價佫高之山料數倍，在做工時一定想盡辦法的留皮。有些為了冒充子玉而想方設法做燒染假皮子的，也常可見之。無皮的玉是不是子玉，就要靠鑒定者的經驗和眼力來確定了，因此往往存在著爭議性。
按照和田玉的同等級來說，子料最為貴重，山流水次之，山料又次之。
二：辨認造型紋飾：
造型是玉器審美的構架，也是決定玉器收藏價值的一個重要因素。造型是由功能及玉坯形狀決定的，其比例權衡要適當。勻稱而不呆板，均衡而又穩定的是美的作品。
紋飾是玉器的裝飾，它的美丑容易為人們覺察、感受。一般說它服從于器型的需要，或者它們兩者都取決于社會功能的需要。裝飾要看結構、章法、繁簡、疏密等處理，凡結構章法有條不紊，統一和諧就具鑒賞價值。
三：分析工藝細品藝術：
玉器工藝是由料變為器的技術條件，它的性質比較穩定，不易被人真正認識，是鑒賞上的一個難題。凡砣工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的，反之，板滯纖弱，拖泥帶水，則是收藏價值銳減的標志，不可貿易集之。 藝術是每件玉器所追求的最高境界，也是最難做到的。凡氣韻生動，形神兼備的都是藝術美的表現，反映了豐富的收藏價值。反之工藝差，藝術低劣，一味摩古者違反藝術美的作品，鑒賞價值就遜色得多了。所以對玉的收藏除重視玉的材質，還要注重玉的工藝水平，關注玉的藝術性。原因很簡單，玉的材質越好，在大自然中的存量越稀少，其加工難度也越大，制造一件良玉就越難成功，價值就越高。
和田玉龍河
在昆侖山北麓，有座古老而美麗的城市和田。
和田，古稱于闐，早在公元前二十世紀就見于文獻記載，是著名的玉邑、絹都。
在今天和田市的東、西兩面各有一條河流，分別是玉龍喀什河和喀拉喀什河。它們從昆侖山蜿蜒奔騰而下，在和田北面匯合為和田河，注入塔克拉瑪干沙漠。
這兩條河以出產優質和田玉料而聞名天下，其開采歷史最早見于漢代文獻。《史記·大宛列傳》記載：“漢使窮河源，出于闐，其山多玉石。”《漢書·西域傳》也說：“于闐之西，水皆西流，注西海；其東，水東流，注鹽澤，河源出焉，多玉石”。所謂“河源”，是指和田河的上游源頭，即玉龍喀什河和喀拉喀什河。玉龍河又稱“白玉河”，多產羊脂玉，而喀拉喀什河多出墨玉，考古發現表明，約在公元前二十世紀，和田玉就開始向東傳播。
和田玉按產出的情況可分為山料、山流水、籽玉三種，籽玉是指經過億萬年的地殼變動，將山料自然搬運至河中，經雪水沖刷及礦物質的侵蝕，自然的剝離，形成鵝卵狀．它以小塊居多，帶紅皮的籽料尤為珍貴．
玉龍河所產之玉，玉體如凝脂，精光內蘊，厚質溫潤，脈里堅密、聲音洪亮……
白玉按顏色還可分出羊脂玉和青白玉。
羊脂玉
羊脂玉因色似羊脂，故名。質地細膩，"白如截止，"特別滋蘊光潤，給人一種剛中見柔的感覺。這是白玉子玉中最好的品種，目前世界上僅新疆有此品種，產出十分稀少，極其名貴。
青白玉
青白玉以白色為基調，在白玉中隱隱閃綠、閃青、閃灰等，常見有蔥白、粉青、灰白等，屬于白玉與青玉的過渡品種，和田玉中較為常見。
黃玉
黃玉由淡黃到深黃色，有栗黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃、虎皮黃等色。古人以"黃侔蒸梨"者最好。黃玉十分罕見，在幾千年采玉史上，僅偶爾見到，質量不次于羊脂玉。古代玉器中有用黃色琢成的珍品，如清代乾隆年間琢制的黃玉三羊樽，黃玉佛手等。
青玉
青玉由淡青色到深青色，顏色的種類很多，現代以顏色深淺不同，有淡青、深青、灰青、深灰青等之分。和田玉中青玉最多，常見大塊者，近年，見有一種翠青玉，呈淡綠色，色嫩，質細膩，是較好的品種。
墨玉
墨玉由墨色到淡黑色，其墨色多為云霧狀條帶狀等，工藝名種繁多，有烏云片、淡墨光等。在整塊料中，墨的程度強弱不同，深淺分布不均，多見于與青玉、白玉過渡。一般有全墨、聚墨、點墨之分，全墨，即"黑如純漆"者，乃是上品，十分少見。聚墨指青玉或白玉中墨較聚集，可用作俏色。點墨則分散成點，影響使用。墨玉大都是小塊的，其黑色皆因含較多的細微石墨鱗片所致。
子料
羊脂白玉-----子料
青白玉子料
白玉子料----黑棗皮
羊脂玉子料雪花白
雪花白羊脂玉是和田玉的一個重要品種，其玉質的顏色猶如冬天雪花一樣潔白而得名。具體區別其他顏色的羊脂玉的方法是；該玉種泛出淡淡的灰色，這種淡淡的灰色質地非常純正，給人以溫潤細膩的感覺。
羊脂子玉---灑金皮
青白玉子料
羊脂玉子料
碧玉子料
羊脂玉----子料
黃皮子料
皮子掛紅價值連城
棗紅皮子料
和田玉子料---栗子皮
和田玉河蟹
沁色-------里白外黃
沁色-------里白外黃
秋梨皮
秋梨皮
和田玉棗紅皮
棗紅皮玉佩
手電照射下的棗紅皮
棗紅皮子玉
老虎
虎皮色和田子玉
和田玉，其具體標準是：一是要體如凝脂，二是要精光內蘊，三是要質厚溫潤，四是要堅硬細密，具備這四個要素的就是好玉；反之，質地粗糙的，干干的，內里不蘊含一種精光，外表不細膩溫潤，便是劣質玉。
“無瑕之美”和闐白玉為單一透閃石礦物組成，無雜質，故顯“美玉無瑕，白玉無瑕”之美。
軟玉是一種交織成毛氈狀結構的透閃石或陽起石纖維狀微晶集合體。這種結構決定了它具有許多優良的特性，但質地優劣隨著晶粒大小、分布均勻性、含雜質種類和數量的不同而變化的。
綜觀和闐玉的質地細膩、堅硬縝密、滋潤、亮麗照人，能給人一種溫潤與凝重感與美的享受。
玉質美除了與粒度大小均勻度有關外，也與透明度和拋光性有直接關系。即質地越細膩，其透明度越高，拋光性越好，表面反光性也越強，既增加了玉的美感，又提高了玉的質量。
青海玉產于青海，現每年產量可達2000噸，外表美觀，顏色為白底或淺灰底加綠色斑紋，玉質較細膩，呈半透明狀。由于其外觀與翡翠近似，因此有不法商人用其冒充翡翠玉件。但這種玉所含石英質成分偏高，因此與白玉相比，質粗澀，性粳，脆性高，透明性強；經常日曬雨淋，容易起膈、開裂和變色。
俄羅斯玉產于貝加爾湖地區，雖與昆侖山較遠，但仍與和田玉同屬典型的軟玉系統，而且俄羅斯玉以白玉、黃玉為主。其中白玉質量較好，白度遠遠超過和田玉，但稍微發干，顏色也較統一，因而為人們喜愛，是和田玉最好的替代品種，而且有籽料，但白色氧化皮較厚，皮下的糖色多呈黑褐色，顏色較深，與白色界限也較清晰，成為仿古玉、仿和田玉最好的玉料。其開采年代約為上世紀90年代初，每年產量為500噸左右，僅次于青海玉。但由于其自身的優點，多被精仿成清代宮廷用玉及民間精品白玉配飾，所以成了近幾年每年上拍的宮廷玉器的主要原料。
將和田玉與俄羅斯玉放在一起加以比較，一個糯，一個粳；一個白得滋潤，一個則是“死白”，其高下之別不言自明。同時，敲擊時一個聲音清脆，一個沉悶，也不難分辨。
俄羅斯山料
俄羅斯子料
俄羅斯山料----鐲子(俄羅斯料; 粳,白里泛紅.）
）
是產地有所不同
俄玉”和田玉一摸便知
相比之下，和田玉更加溫潤晶瑩，呈油脂或蠟狀光澤，總體呈微透明或半透明狀，手感較沉。提醒收藏者當心不法商人把俄料沁入油中冒充和田玉。挑選玉器之前請將手用濕紙巾擦干凈，繼而把玩玉器，再用隨身攜帶的吸油紙擦手，如果有大面積的明顯油漬，則為偽造“和田玉”。
和田玉籽料的皮色薄且無石皮，其籽料經河水的反復、持續的沖擊，環境不同造成分離度的不同，疏松的被淘汰，剩下的總是堅實的；俄料因為沒有和田玉的生成環境條件，因此石皮保留著原結合狀態不變。
俄羅斯玉和青海昆侖玉和和田玉----------；統稱為和田玉[國標]不具產地意義。
和田料與青海料俄羅斯料[白色]之對比;
1 和田料;糯, 白里泛青.
2 青海料;水, 白里泛灰.
3 俄羅斯料; 粳,白里泛紅.
很多買家一味追求帶皮色的籽料，帶皮與不帶皮，在市場上的價格差異很大，這完全是一個扭曲的認識，一些商家為了牟取高額利潤，采取各種手段在玉料上造假皮，傷害消費者。皮可以用來鑒別和田玉是籽料還是山料，而并非是和田玉的真正價值所在。玉石上的皮是在億年中由于地質中的化學反應在玉石上形成的各種皮色。皮對和田玉來說，只是玉體的外包裝，是玉體的衣服，先有玉后才有皮色，皮是美化玉體的裝飾品。
現在，在消費者中間流傳著和田玉魚目混珠、以假亂真的說法。其實假并非是“假”，只。目前，市場上的玉有和田玉、青海玉、俄羅斯玉等。它們的地質結構及玉質成分是基本一致的。他們雖然產地不同，但作為玉的一種種類，也有各自的特點：和田玉就象新鮮的羊尾油，生動、溫潤，而俄羅斯玉則象隔了夜的羊尾油，凝固了，色澤比較瓷白，少一些溫潤動感；青海玉較透明，質地發陰。
新疆玉石巴扎（集市）
國際大巴扎
這是大巴扎的夜景
白玉是專指以透閃石為主的軟玉（和田玉），而由其它礦物為主形成的玉石，絕不能因其色白而稱為白玉。有的經營者將不是白玉的白色玉石一律稱為白玉，在客觀上誤導了消費者，故意將不是白玉的白色玉石稱為白玉，以假充真，這就是不法行為了。在網上經常有一些賣家把新疆產的一種白色東陵玉故意叫做“新疆白玉”，混淆視聽，不少買家上當后投訴，賣家還狡辯說，新疆白玉有很多種，他沒有說是和田玉-白玉。在玉石市場上，常有兩種白色玉石被稱為白玉
一是石英巖類玉石，色白、質地較細，外觀很像白玉，過去所謂的“京白玉”，就是一種細粒石英巖，地礦部門評價的“油石”礦，顆粒很細，但不能稱為白玉，石英巖類的玉石硬度比和田白玉高，因此比白玉顯出更強的玻璃光澤，在沒有儀器檢測的情況下，可以據此分辯。
一是石英巖類玉石，色白、質地較細，外觀很像白玉，過去所謂的“京白玉”，就是一種細粒石英巖，地礦部門評價的“油石”礦，顆粒很細，但不能稱為白玉，石英巖類的玉石硬度比和田白玉高，因此比白玉顯出更強的玻璃光澤，在沒有儀器檢測的情況下，可以據此分辯。
1.水石：這種玉石主要成分是石英巖，其硬度較高，但脆性強，易斷裂。內部結構是顆粒狀。顏色呈蒼白的顏色，光澤看上去較干澀。
2.水白玉：是河南南陽玉的一種，屬斜長石，玻璃光澤，有的很透，也有半透的，手掂較輕飄，整體看上去白中發烏（與發灰或煙青的青花玉全然不同），但仔細看時又找不到“烏”在什么地方，又叫烏白玉，地攤上多見。
3.東陵玉：常見的東陵玉為綠色，也有藍色、紅色、白色，產地較多，新疆產的東陵玉為白色，屬石英巖，粒狀結構，光澤強，比重略輕，東陵玉也常用來做玉飾品，東陵玉手鐲市場價約100-150元左右，小掛件約30-50元，有名的石頭記就有許多東陵玉的觀音和佛，有時綠色的東陵玉經常用來冒充滿綠的翡翠。其他幾種與白玉相似的玉石很少用來做飾品，因為價值太低，只用來做大型雕件。
二是方解石類玉石，外觀近似白玉，例如市場上所謂的“阿富汗白玉”就是由方解石形成的玉石，其實就是一種大理石，只不過色很白，半透明，常雕成白菜，寓意象征“百財”。這種玉石硬度很低，普通小刀即能刻動，是不難識別的。
磨光染色的阿富汗料
1.大理巖：這種玉石顏色呈白色，硬度較低，光澤是蠟狀光澤，內部結構為水線狀、條紋狀。
2.阿富汗白玉：由于阿富汗白玉玉質非常細膩均勻，光澤油潤，肉眼看不到玉花，經常用來冒充上等白玉或羊脂玉，辨別的方法很簡單，只要用手指甲使勁刮一下，如果能刮下一點白色的皮，就不是白玉。
另外還有一種蛇紋石玉，即岫玉，產于遼寧省岫巖縣，岫玉產量較大，硬度低，易斷裂，價格較低。一般透明度比較高，以湖水綠色為主，主要用來冒充和田青白玉、青玉，黃色岫玉也比較常見，主要是冒充黃玉，岫玉也有白色的，而且玉中有棉絮。現在新疆也發現了大量蛇紋石玉。由于岫玉硬度小于5，故劃不動玻璃。
特別應該指出的是，有的舊貨市場常以乳化玻璃冒充白玉或古玉，玻璃制品中常常可以看到大小不定的圓形氣泡。只要見有氣泡就可肯定不是白玉。但是，玻璃制品有的也無氣泡，所以無氣泡者未必是真貨。要做到有把握地買到真貨，還是應該找珠寶玉石的檢測部門去檢測，因為有些白色玉石酷似白玉，不進行嚴格地檢測，很難做出準確地判斷。
和田玉的硬度是很高的，韌性也很強，和田玉可以劃玻璃，而自身無損傷。對于其他的玉石來說，只有石英巖類玉石可以劃玻璃而自身無損傷。而水石常用來冒充和田玉的極品羊脂玉，羊脂玉是羊脂肪的白色，水石是蒼白的顏色；羊脂玉是油脂光澤，水石較干澀，光澤
子料與假子料
常見地攤品種[這些東西常冒充和田玉，大家要注意]全糖,充黃玉
五德之一：仁——“潤澤以溫，仁之方也” 說明玉 給人帶來恩澤，具有仁愛之心， 生性溫和。是以，經常佩帶會給人一種非常平和的心態！ 這一點到現在竟然找到了科學的根據，有人曾經做過放射性鑒定，玉的放射值跟人是同樣的。這些是其他礦物質不能比的，拿理石來說，就算達到了國家要求的標準 對人體都是有害無利的！所以說佩帶玉的人自己感覺不到，但是就像是有個具有仁愛之心，生性溫和的人時刻陪在你的左右，感染著你。玉不離身，人不離玉！
五德之二：義——“理之外，可以知中，義之方也” 從外表看就能看到玉的里面，是否有雜質，是玉的忠義！畫龍畫虎難話骨， 知人知面不知心。 能做到五德之二 實在是難得！
五德之三：志——“其聲舒暢，專以遠聞，志者方也” 敲擊玉石，會發出悅耳動聽的聲音，并且能傳達到很遠的地方，說明玉是有智慧的，并且善于傳達給周圍的人。志在四方！
五德之四：勇——“不撓而折，勇之方也” 不屈不撓，寧為玉碎，不為瓦全！ 代表著玉有超人的勇氣！
五德之末：潔——“銳廉而不忮，潔之方也” 當玉斷裂的時候邊緣會有很鋒利的斷口，但是我們用手來觸摸的時候并不會傷害到我們， 這點與其他任何物質都不同，表明了玉潔身自好。就算是你把我摔破了我也不會傷害到你的手。
《管子》說：“先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣”。秦以前，國璽是以方寸金銀制作的。“完璧歸趙”中價值連城的和氏璧，后來為秦始皇所得，用以制皇印，成為秦至晉的傳國寶；晉代以后，此寶失落了，但歷代帝王仍用其他玉璽代替。古代封禪用的書文，刻在玉上，稱之災玉牒；外交使節用的信物，稱為玉節。
古人貴玉，兼貴其聲。所以古樂器有玉磬、玉笛、玉篁、玉簫。春秋時即開采的安徽靈璧玉，最早就是制作玉磬的。
明清以后，玉器的制作有了重大發展，使用范圍貫穿在上層人物的衣食住行之中：衣帽冠發有各種佩件、飾物；食盞、玉杯等；住有玉嵌璧飾、桌案飾等；車馬轎也有種咱玉飾。至于玉瓶、花薰等桌幾上的陳列品及玉如意、墜子等掌中玩物，更是名目繁多，不勝枚舉。
玉質致密堅硬，滑潤光瑩，古人將玉的特性加以人格化，認為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德，有“君子比德于玉”之說。玉又是美麗、富貴、高尚、廉潔等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻許多事物，使許多人、物、事、景為之增輝生色。如謝枋得《蠶婦吟》：“不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸”，稱美女為玉人；牛嶠《菩薩蠻》：“門外雪花飛，玉郎猶未歸”，玉郎是女子對丈夫或情人的愛稱。至于玉容、玉面、玉貌、玉手、玉體、玉肩等，都是古代文人用來贊美美發性肌膚和姿色的。白居易《長恨歌》中“玉容寂寞淚闌干”、梁簡文帝〈烏棲曲〉中“朱唇玉面燈前出”里的“玉容”、“玉面”，則是指代“玉女”了。此外，形容人的風致還有“亭亭玉立”、“玉樹臨風”等。
玉和金一樣，是富貴的象征。“金玉滿堂”極言財富之多。金枝玉葉，是皇族后裔的專稱。玉樓、玉堂，均指華麗的宮殿和住宅，有時又指道觀。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇，也都離不開一個“玉”字。玉與仙又掛上了鉤。皎潔的月亮中有一團黑影，古人不知其奧秘，臆想出“月中何有，玉兔搗藥”的故事。此后，舊時文人便常用“玉兔”一詞指代月亮，既文雅又有神秘之感。
玉，還是權力的象征。除了玉璽外，“金科玉律”用來指不可變更的法律。玉又是和平的象征，如“化干戈為玉帛“。助人成功也用”玉成“一詞。至于玉色純凈，質地堅密，也常用它來比喻貞操、節義，如“守身如玉”、“寧為玉碎，不為瓦全”。
玉，并被廣泛用來描寫大自然的景色。風花雪月中，除只聞聲不見其形的風外，后三者都常用玉來吟詠贊頌。槐樹花素潔，便有“玉樹”之稱。一些純白素雅的花，常在其名之前冠以“玉”字，如玉蘭花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龍”比喻漫天大雪，也頗為壯觀。
和田子料玉觀音
精工細作的蘇州玉工雕出的和田玉鐲
看清和田玉子料的毛孔了嗎？自然毛孔。
假皮子，假毛孔（沙槍打的毛孔，有水波紋的痕跡）
和田玉就象新鮮的羊尾油，生動、溫潤，而俄羅斯玉則象隔了夜的羊尾油，凝固了，色澤比較瓷白，少一些溫潤動感；青海玉較透明，質地發陰。
近兩年收藏“和田玉”熱持續升溫，導致資源過度開采幾盡枯竭，可供市場上出售的和田玉很少，有真品也早被藏家收起來了。目前市場上銷售的“和田玉”其實絕大多數是青海玉、俄羅斯玉，許多珠寶商城里少有真正出自和田的白玉，羊脂玉更是難覓芳蹤，一些大型珠寶城負責人對這一事實并不否認。
由此看來，目前市場上流通的白玉基本上是青海玉這一事實早已為珠寶業內人士所共知，但商家對消費者并不如實相告，說明了市場對青海玉的接受程度不高。
青海玉是一種由微晶透閃石集合體構成的單礦物玉石，透閃石含量多數大于99％，雜質礦物較少。具有產地不同而形成的鑒別特征：灰白－臘白色、黃灰色的白玉，有比較特征的石花、腦花、絮狀僵花、“水線”、“水露”，翳狀斑點；透明度較高的白玉，硬度稍低；以山料為主，少量的山流水料（戈壁料）產出，但未發現有籽料產出；拋光后的視覺感受是水氣大而不是油性強，透視看得見玉里有水線（玉筋），而和田白玉沒有。青海玉以白玉為主，內多有辮子狀的條紋，直觀比較容易識別，這是青海玉不會與和田玉相混的重要特征。
和田玉的礦物組成以透閃石為主，并含有蛇紋石、石墨、磁鐵等微量礦物質，形成白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤。多數為單色玉，少數有雜色。玉質為半透明，拋光后呈脂狀光澤，硬度為5．5度至6．4度。和田玉的經濟價值評定依據是顏色與質地純凈度，其主要品種有：白玉，含閃透石95％以上，顏色潔白、質地純凈、細膩、光澤瑩潤，為和田玉中的優良品種。羊脂白玉，質地純潔細膩，含閃透石達99％，色白，呈凝脂般含蓄光澤，同等重量玉材，其經濟價值遠高于白玉，漢代、宋代和清乾隆時期都極推崇羊脂白玉。
在國家2004年頒布的《珠寶玉石國家標準》(簡稱新國標)里，“和田玉”統冠所有理化性狀為透閃石、顏色潔白的玉料，包括新疆和田玉、青海玉、俄羅斯玉。新疆寶玉石協會秘書長易爽庭說：“這三種玉沒有本質的區別，都是含鐵和氟的鈣美硅酸鹽，”但在現實操作中，是否有在河床上經過河水千年沖刷后的細膩潤澤，往往才是藏家心中一塊玉石是否值得收藏的點睛之筆
從已有的資料看，上世紀90年代中期，一些媒體開始發現市場上出現了一批很特別的白玉，這些白玉與和田玉非常相似，但怎么看就是感覺不太對頭。這些被發現的白玉其實就是俄羅斯玉。一些鑒定機構此時也對這些俄羅斯玉進行了分析和鑒定，認為俄羅斯玉與和田玉在結構上極其近似，只是在組成上有微小的區別。
我們古代評價一塊好玉，要講它是否溫潤，實際上說的就是細膩與油性。比如，我們把羊脂白玉作為玉的上品，，除了講色度，一定也要潤度。俄羅斯玉恰恰是玉色很白，但是缺乏油性。用有無油性一衡量,俄羅斯玉與和田玉高下立判，具體玉件一般也就區分開來了
碧玉
羊脂白玉------子料
各色子玉
和田玉青花子料-=-----黃皮
墨玉子料
墨玉子料
黑色卡瓦石
和田玉---黑碧玉[強光下呈綠光]
戈壁料----黑碧玉
黑碧玉
當然，現代的手工雕刻，也不是嚴格的傳統意義上的“手工”了，而是用高速馬達帶動高速旋轉的各種金剛鉆磨頭來切削玉料，但是如何切削，切削成什么樣子，這可全*雕刻者手上的功夫了，就像不管你用什么畫筆，最終的圖畫還是決定于畫家自身的修養和功底，因此我們還是把*人工來造型的工藝稱作手工雕刻。只是把傳統的碾玉砣變成了今天的金剛鉆磨頭，河邊的細沙換成了硬度更高的碳化硅磨料，從而讓切削變得更加快速和高效而已。注意，這也是從加工痕跡上來辨別古玉與現代玉器的一個重要參考指標畢竟很少有人愿意用老工藝來琢磨玉器了，那效率太低，誰也受不了：體諒大家想快速發財的心情吧。
但是手工雕刻畢竟還是費時費力，更重要的，不是隨便一個人拿起金剛鉆就能雕刻出漂亮的玉件，就像不是隨便一個人拿起畫筆就能畫出美麗的圖畫一樣，大家注意就能看到，大量的玉器被粗劣加工后，只能淪為地攤貨色，這也是玉石資源被嚴重浪費的一個重要原因。
為了節省昂貴的雕刻費用，還能制作出讓人喜歡的精美玉件，現在很多玉商已經開始采用超聲波機器*模雕刻工藝，在保證圖案效果的前提下，極大提高了雕刻效率。這種工藝是采用一個高碳鋼制作的精美模具，利用高硬度的碳化硅做解玉砂，通過機器帶動模具在玉料表面以超聲波的頻率來回振動摩擦，達到快速解玉和雕刻的目的，從而極大降低了玉雕的成本，也可以說，這類機器雕刻工藝實際上就是模造。
既然是模造，就一定帶有模具的特色：所有模造的玉件上，掏的洞都是有坡度的，以便模具進出，雕件看起來很復雜，但是往往會有一個共同的平面，另外很少會有牛毛般纖細的刀工，那樣的模具太容易磨損了，也很少有刀痕上的崩口：隨著高速研磨的進行，磨料自身也快速磨損，粒度越來越細，切削力越來越低，也就不容易造成明顯的崩口。
先進的超聲波套模雕刻技術可以大量制作精美的雕刻作品，缺點也是“大量”而雷同，而且一般玉質也都選用價值不高的雜料（好料自然要手工精雕細刻，從而提高玉器的最終價值），使得最終的玉器價格能比較便宜，比如這塊料子，在白紙為背景時，已經可以隱隱看出料子里面的黑點。當然在平常的自然光下，很難看到料子內部的情況，只是青黑油潤的一塊腰牌，如果不上手透光看的話，誰也無法看出料子的好壞，但是有經驗的朋友可以一眼看出是機器活兒，從而大致判斷出是量產的東西，價值一般不會太高。
話說回來，如果僅僅作為日常裝飾的話，這東西還是很不錯的，畢竟是一塊圖案精美的玉雕作品，而且很多人并不能從一瞥之間就能斷定玉器質料和檔次。何況這樣的高浮雕也需要一塊不小的料子呢。
注意龍頭部分，機器雕刻為了脫模方便，所有凹進部分一定是下斜的平滑坡度，而手工雕刻則是根據造型需要，隨時進行掏挖的空洞，可以更加精確地表達造型特點，使得雕件更加生動細膩，而且各具特色，成為獨一無二的珍品，當然價格也是很高的：在一個平牌子上雕刻幾道簡筆的花草和圖案，都要幾百元，而精雕牌子，價格往往在千元以上，至于高浮雕的精工作品，價值就更高了。著名雕刻大師，甚至有5萬料子（當然是白玉籽料之類高檔貨色）10萬雕工的行情，一塊玉牌就是一輛轎車了！
近兩年收藏“和田玉”熱持續升溫，導致資源過度開采幾盡枯竭，可供市場上出售的和田玉很少，有真品也早被藏家收起來了。目前市場上銷售的“和田玉”其實絕大多數是青海玉、俄羅斯玉，許多珠寶商城里少有真正出自和田的白玉，羊脂玉更是難覓芳蹤，一些大型珠寶城負責人對這一事實并不否認。
青白玉子岡牌
陸子岡是明末最為著名的琢玉巨匠，在許多文人筆記中都有所記載，《蘇州府志》載：“陸子岡，輾玉錄牧，造水仙簪，玲瓏奇巧，花莖細如毫發。”徐渭《詠水仙簪》：“略有風情陳妙常，絕無煙火杜蘭香。昆吾鋒盡終南似，愁釘蘇州陸子岡。”直到今天，刻有陸子岡款的玉器仍有許多流傳于世。陸子岡生于16世紀上半葉，時年處在明嘉靖、萬歷年間，他原籍是江蘇太倉縣，后來遷居到琢玉中心蘇州。明代的手工業管理非常嚴格，有著森嚴的等級劃分，即使是在“匠戶制度”已遭廢黜的明末仍有遺風相襲。在這種環境下，從事卑微琢玉的工匠陸子岡，能夠被文人雅士視為上賓，他高超絕倫、巧奪天工的琢玉技藝可見一斑。
陸子岡自幼在蘇州城外的橫塘一家玉器作坊學藝，出落成為琢玉技術相當全面的一把好手，起凸陽紋、鏤空透雕、陰線刻劃皆盡其妙，尤其擅長平面減地之技法，能使之表現出類似淺浮雕的藝術效果。所制玉雕作品，多行制仿漢，取法于宋，頗具古意，并形成空、飄、細的藝術特色。空，就是虛實相襯，疏密得宜，使人不覺繁瑣而有空靈之感；飄，就是造作生動，線條流暢，使人不覺呆滯而有飄逸之感；細，就是琢磨工細，設計精巧，使人不覺粗獷而有巧奪天工之感。如所雕水仙簪，玲瓏奇巧，花托下莖枝細如毫發而不斷，顫巍巍地顯現出花之嬌態，真教人難以設想這是用玉石雕成的。
陸子岡是用什么工具把玉器雕刻得如此纖巧，至今還是個不解之迷。而且，他琢玉非常講究，有所謂“玉色不美不治，玉質不佳不治，玉性不好不治”之說。要知道，玉質越佳，往往硬度越高，雕刻的難度越大。根據陸子岡自己說，他手下絕活皆出于獨創之精工刻刀“昆吾”。但這“昆吾刀”他從來秘不示人，操刀之技也秘不傳人
陸子岡沒有留下他的“昆吾刀”，也沒有留下他的操刀之技，“子岡玉”的雕刻技藝至今仍屬絕技，難以仿效。清代以來不乏“子岡玉”贗品，也不乏高手所為，但雕刻水平與“子岡玉”相去甚遠，清代時，蘇州玉器業就將陸子岡供奉為本業祖師，頂禮膜拜。
陸子岡的作品選料上看，不僅貴精而崇尚適用，所用玉料都是新疆玉；造型則多變而規整，古雅之意教濃。另外，他的作品都有刻款，以篆書和隸書為主，有“子岡”、“子剛”“子剛制”刻款部位十分講究，多在器底、器背、把下、蓋里等不顯眼處。萬歷年間，明神宗朱翊命他雕一把玉壺，不準落款，他則運用僅憑手感的內刻功夫，巧妙地把名字落在了玉壺嘴的里面。據說，本來陸子岡深得皇帝喜愛，但有一次他在為皇帝制作一件玉器后，將自己的名字刻在了龍頭上，因而觸怒了皇帝，不幸被殺。由于他沒有后代，一身絕技隨之湮滅，徒使后人望玉興嘆。
若羌黃口料------觀音
黃玉-----戈壁料
和田玉開采
住在昆侖山前的民族先民們在勞動中發現了和闐玉，在幾千年的歷史進呈中，采玉的方法由簡單到復雜，由易到難。由一種方法發展到多種方法。最初人們在河邊拾起美麗的和闐玉，以后又在河流中撈取那卵圓形子玉；在從河谷中的階地沙礫中挖出那些早期河流沖積物中的美玉；在沿河追溯繼而發現了生長在巖石里的原生玉礦。因此古代采玉方法有揀玉和撈玉，挖玉，攻玉等多種方法，以分別開采產于不同地方的玉石。現代采玉方法比古代前進了許多，“挖玉”這一開采和闐玉砂礦的手段已經停止，只在采淘砂金的同時，從挖出的礫石中順帶手，選出玉塊，產量微其微，拾子玉就是在河道中拾取流水攜帶和沖刷暴露出來的子玉，在昆侖山北麓，凡上游有玉礦，中上游就可找到子玉，現代采玉與古代采玉一個顯著不同，就是開采原生礦占主要地位，新中國成立以來，各地建成多處玉礦山，用較先進的方法采玉，使得采玉規模擴大，先后有十余玉礦都曾開采，但規模較大者為于闐縣阿拉瑪斯玉礦和且末玉礦，其它地方如塔什庫爾干縣、葉城縣、皮山縣、和田縣、策勒縣等都曾短期開采玉礦。
【 揀玉和撈玉 】
揀玉和撈玉是古代采玉的主要方法。這種方法就是在河流的河灘和淺水河道中揀玉石、撈玉石。采玉有季節性，主要是秋季和春季。莽莽昆侖山中有多條河流，河水主要靠山上冰雪融化補給。夏季時氣溫升高，冰雪融化，河水暴漲，流水洶涌澎湃，這時山上的原生玉礦經風化剝蝕后的玉石碎塊由洪水攜帶奔流而下，到了低山及山前地帶因流速驟減，玉石就堆積在河灘和河床中。秋季時氣溫下降，河水漸落，玉石顯露，人們易于發現，這時氣溫適宜，可以入水，所以秋季成為人們揀玉和撈玉的主要季節。冬天時天氣寒冷，河水凍冰，玉石不易發現，也難以拾撈，因此，冬季一般不采玉。到了春季，冰雪融化，玉石復露出，又成為揀玉和撈玉的好季節。這種季節性采玉，古代文獻多有記載。如從晉天福三年（938）張匡業、高居誨出使于闐，見到采玉情況。在高居誨《行程記》中記述說："每歲五六月，大水暴漲，則玉隨流而下。玉之多寡由水之大小。七八月水退，乃可取。彼人謂之撈玉。"這說的是秋季河中撈玉，清代乾隆皇帝在有關和闐玉采玉的詩篇中提到："于闐采玉春復秋，用供王賦輸皇；"和闐撈玉春秋貢"。這說明采玉和貢玉有春秋兩季。這種季節性開采，清政府也有規定，如在乾隆二十六年規定，每年春、秋兩季在玉龍喀什河和喀拉喀什河采玉兩次。四十八年停采春玉 ，只在秋天采玉。
黃玉子料玉雕
黃玉
和田玉雕刻的主要四大流派
中國玉雕技術經過幾千年的不斷探索與積累，在北京、揚州、上海、天津、廣州、南京等地，相繼成立了玉雕工場、工廠，并形成了“北派”、“揚派”、“海派”、“南派”等四大流派。
“北派”———京、津、遼寧—帶玉雕工藝大師形成的雕琢風格，以北京的“四怪一魔”最為杰出。“四怪一魔”即：以雕琢人物群像和薄胎工藝著稱的潘秉衡，以立體圓雕花卉稱奇的劉德瀛，以圓雕神佛、仕女出名的何榮，以“花片”類玉件清雅秀氣而為人推崇的王樹森和“鳥兒張”———張云和。“北派”玉雕有莊重大方、古樸典雅的特點。
“揚派”———揚州地區玉雕所表現的獨特工藝。“揚派”玉雕講究章法，工藝精湛，造型古雅秀麗，其中尤以山子雕最具特色，碧玉山子《聚珍圖》、白玉《大千佛國圖》、《五塔》等，都被國家作為珍品 。
“南派”———廣東、福建一帶的玉雕由于長期受竹木牙雕工藝和東南亞文化影響，在鏤空雕、多層玉球和高檔翡翠首飾的雕琢上，也獨樹一幟，造型豐滿，呼應傳神，工藝玲瓏，形成“南派”藝術風格。
“海派”———以上海為中心地區的玉雕藝術風格，實際上經歷了一個比較漫長的形成過程。19世紀末20世紀初，國內大量人才涌入，這當中包括一批“揚派”玉雕藝人，這些藝人在上海特定的文化氛圍中逐漸形成一種特定的風格———“海派”風格。“海派”以器皿(以仿青銅器為主)之精致、人物動物造型之生動傳神為特色，雕琢細膩，造型嚴謹，莊重古雅。代表人物———“爐瓶王”孫天儀、周壽海，“三絕”魏正榮，“南玉一怪”劉紀松等人的玉雕，
